4 69 weeks out of the 70 weeks

Ω 69 weeks out of the 70-weeks [1]
Before looking at the 70-weeks, there are a few things to keep in mind. The bible is accurate, but history is not. Full agreement has not yet been reached in calculating the date. The fact that there are various opinions on estimating the age means that there is some error in calculating the age. However, each claim of estimating the age is not quite wrong. There is only a difference of a few years out of a period of hundreds of years. Therefore, the error of several years should be acknowledged and accepted as the fact that humans have not yet been able to make a perfect date estimation. It should also be noted that there are different views on the succession of dynasties and the timing of historical events. However, the number of years God recorded in the bible is correct. '7 weeks' is 'shehbah shawbooah' in Hebrew. 7 is shehbah in Hebrew. shawbooah translated as week also means 7, and if translated literally, shawbooah means 'period of 7'. Daniel fasted for 3 weeks before learning of the future history[2], and these 3 weeks, 3 shawbooah, mean 3×7days=21days. This means that Daniel fasted for 21 days. Therefore, shawbooah means '7 days', 1 week, and 70 shawbooah mean 70-weeks.[3] If shawbooah which means 'period of 7' is translated as week, 70-weeks are 70×7days=490days. Since God has set the end of human history at 70-weeks, the world must end 490 days after the decree to restore Jerusalem. However, the 70-weeks that God speaks of, are 490 years not 490 days. And since there is a blank period in the middle, it is impossible to decide exactly how long the period will be if the blank period is included. The reason that 70-weeks are 490 years instead of 490 days, is because of the prophetic conversion method that counts 1 day as 1 year. The Israelites who were afraid of the enemies of the land of Canaan, had to stay in the wilderness for 40 years because they sinned. Each day of the 40 days they spied out the land of Canaan, was converted into a year, and it became 40 years.[4] The prophetic conversion of 1 day to 1 year is also recorded in the book of Ezekiel.[5] Sometimes 1 day of sin is converted into 1 year, and sometimes 1 year of sin is converted into 1 day, but basically, they bear their sins of the period they committed the sins. It is to remember and repent of sins while bearing the sins. Does that mean, then, that God's people only committed sins enough to repent in 70-weeks, that is 490 years, so that repentance for only 490 years is sufficient for restoration? It does not seem to mean that. Therefore, there may be different views on this. It will be longer if the blank period is included, but for 490 years, God's people remember and repent of their sins. And at the end of those 490 years, disobedience will be finished, and sins will be made an end, and reconciliation for iniquity will be made, and everlasting righteousness will be brought in, and vision and prophecy will be sealed up, and the Most Holy One who first came around the year 483, will come again. दानिय्येल 9:24 “तेरे लोगों और तेरे पवित्र नगर के लिये सत्तर सप्ताह ठहराए गए हैं कि उनके अन्त तक अपराध का होना बन्द हो, और पापों का अन्त और अधर्म का प्रायश्चित किया जाए, और युग-युग की धार्मिकता प्रगट होए; और दर्शन की बात पर और भविष्यद्वाणी पर छाप दी जाए, और परमपवित्र स्थान का अभिषेक किया जाए। † God tells Daniel through Gabriel that after 70-weeks sin will end and all human history will come to an end. These words were spoken to the people of Israel, and the people of Israel here are not referring to the outward Israelites, but to the Israelites whom God considers to be true Israelites.[6] Through the outward Israelites, God foreshadowed the true Israelites, that is, God's people who have nothing to do with sin. The outward Israel is meaningless when the true Israel comes out. It does not matter whether we are a Jew[7] or a Gentile, but whether we are God's true Israel. † However, because the gifts and the calling of God are irrevocable[8], the Jews will also return to God at the end of time.[9] The fake Israel, the Jew on the outside, the outward Israel, will be transformed into a true Israel. Even Jews, those who rebel against the LORD Jesus and sin[10], are not Israel that God considers as true Israel.[11] Conversely, even Gentiles, those who obey the LORD Jesus, love God, and keep the commandments of love[12], are Israel in the sight of God.[13] दानिय्येल 9:25 इसलिए यह जान और समझ ले, कि यरूशलेम के फिर बसाने की आज्ञा के निकलने से लेकर अभिषिक्त प्रधान के समय तक सात सप्ताह बीतेंगे। फिर बासठ सप्ताहों के बीतने पर चौक और खाई समेत वह नगर कष्ट के समय में फिर बसाया जाएगा। † Regarding Israel, with the exception of the decree issued by Darius in Daniel's era[14] and the decree issued by Ahasuerus in Esther's era[15], the Persian decree related to the return of Israeli captives and the rebuilding of the temple and walls of Jerusalem, is recorded a total of 4 times in the bible. (We do not think about the decree that was issued to stop the construction of the temple on the way.) † The 1st decree is in the 1st year of Cyrus, 537BC[16], 2 years after Cyrus conquered Babylon, 2nd decree is in the 2nd year of Darius, 520BC[17], 3rd decree is in the 7th year of Artaxerxes, 458BC[18], 4th decree is in the 20th year of Artaxerxes, 445BC.[19] Through the decree issued in the 1st year of Cyrus, 49897 Israelites return to Jerusalem.[20] The construction of the temple which was interrupted in the middle, resumes through the decree issued in the 2nd year of Darius. Through the decree issued in the 7th year of Artaxerxes, (only men are counted) 1754 Israelites return.[21] The walls of Jerusalem are rebuilt through the decree issued in the 20th year of Artaxerxes. † It is said that Cyrus' combined Median-Persian army conquered Babylon in 539BC, and Cyrus entrusted his father-in-law and maternal uncle Darius, the last king of Medes, to rule over Babylon. This year 539BC is the 1st year of Darius.[22] This is the Darius who had no choice but to throw Daniel into the lion's den, and at this time Daniel works as prime president just like in Babylon. It is known that Darius was 62 years old and Cyrus was 40 years old at this time. Darius abdicated from the throne in 537BC, 2 years later, and Cyrus came to rule Babylon. This year 537BC is said to be the 1st year of Cyrus.[23] Of course, it is said that Cyrus became king of Persia earlier than this.[24] † After the Israelites returned to Jerusalem in 537BC by the decree of Cyrus and prepared the materials needed to build the temple[25], the full-scale construction of the temple began in 536BC, 1 year after the Israelites returned to Jerusalem.[26] Then, an unknown Artaxerxes, incited by fools, stops the construction of the temple.[27] † When Zerubbabel and Jeshua tried to resume the temple construction which had been stopped in the middle[28], Tattenai, the governor beyond the river, and Shetharbozenai ask Darius the king at that time to confirm Cyrus' decree[29], and receive a decree from Darius to resume construction of the temple.[30] This decree is not a decree to return the captives to Israel, but a decree to resume the construction of the temple. This is the 2nd year of Darius, 520BC.[31] This Darius is the son-in-law of Cyrus who destroyed Babylon, and is different from Darius who died before Cyrus in the time of Daniel. † The people who returned from Babylon according to the decree of Cyrus, laid the foundation for the temple and began to build the temple in the following year of their return. The year the Israelites returned from Babylon was 537BC. In the next year, 536BC, the foundation of the temple was laid and construction of the temple began.[32] The construction of the temple was stopped by Artaxerxes[33] due to the interruption of the Samaritans in the middle[34], but construction resumed in 520BC, the 2nd year of Darius.[35] (Artaxerxes at this time were not the Artaxerxes who issued a decree to return the Israelites in 458BC. According to one view, this Artaxerxes who interrupted the construction of the temple, is Cambyses, the son of Cyrus.[36] After Cyrus died, Artaxerxes, that is, Cambyses who became Artaxerxes, accepted the charges of the Samaritans and stopped the construction of the temple. There are other views, so it is not certain whether Artaxerxes here was really Cambyses, the son of Cyrus. However, in any case, it is obviously true that the decree was issued by Cyrus to construct the temple[37], and the construction of the temple was stopped by a king called Artaxerxes who was incited by the Samaritans in the middle[38], and the construction of the temple was resumed by Darius, maybe the son-in-law of Cyrus.) † The year the temple was completed was the 6th year of Darius, 516BC, 4 years after Darius' decree to rebuild the temple was issued.[39] In 458BC, the 7th year of Artaxerxes, a decree was issued again, and the Israelites returned to Jerusalem with Ezra.[40] 13 years later from that, another decree was issued in 445BC, the 20th year of Artaxerxes, and the walls of Jerusalem was rebuilt through Nehemiah.[41] The end of the 69 weeks depends on when the decree to rebuild Jerusalem which is the starting point of the 70-weeks, was issued. The decree is largely divided into the decree to build the temple and the decree to build the city. ①② can be seen as the decrees to build the temple, and ③④ can be seen as the decrees to build the city. The decree of the restoration of Jerusalem which is the starting point of the 70-weeks, is considered to be more of a command to build the city rather than a command to build the temple. Therefore, rather than the ①② decrees, one of the ③④ decrees would be the decree of the restoration of Jerusalem. In particular, compared to the other 3 decrees, the decree issued in the 2nd year of Darius to resume the construction of the temple that had been stopped, is even more difficult to see as the decree for the restoration of Jerusalem, so this decree is not considered as the decree for the restoration of Jerusalem. Although the temple was completed and dedicated in 516BC[58] the 6th year of Darius, it was after the 7th year of Artaxerxes, that is, 458BC when the ③decree was issued, that additional priests, levites and leaders came up to Jerusalem[59], and that repentance for forsaking sins occurred among the people.[60] Artaxerxes also offered many offerings to God[61] and exempted those who work for God from taxes, and made those who know the law of God the rulers of Jerusalem, and made them teach the law to those who did not know the law.[62] The decree was not limited to the building of the temple but was enforced throughout Jerusalem.[63] Both ③④ decrees were issued by Artaxerxes. However, the views on the accession year of Artaxerxes does not agree among scholars, like the views on the accession year of other kings. The differences between the views range from as little as 1 year to as large as 10 years. In addition, there are some differences in opinions about when the LORD Jesus was baptized and when He was crucified. Therefore, it is not easy to know exactly the year or date of the 70-weeks. However, since the events of the 70-weeks prophecy clearly occurred around that time, if we focus on the meaning of the events and look at the 70-weeks, I think we will probably be able to understand enough about the 70-weeks prophecy. Shortly after the desolation of Jerusalem ended, the 70-weeks begin with the decree of the restoration of Jerusalem. The first 7 weeks of the 70-weeks begin with the decree of the restoration of Jerusalem and end with the restoration of Jerusalem, and the next 62 weeks start with the restoration of Jerusalem and end with the baptism (or the cross) of the LORD Jesus. After the 69 weeks, there is a blank period until the beginning of the last week. After the blank period, the 70th week begins with the enemy confirming the 1week covenant[90], and ends with the return of the LORD Jesus. I am not sure what it means specifically to confirm the covenant of 1 week. However, it is clear that there is a starting point that sets the last week to begin. God will use the evil actions of Satan to accomplish His project at the appointed time.[91] The period of the restoration of Jerusalem can be viewed as ① the 7th year of Artaxerxes, or ② the 20th year of Artaxerxes. Because views about the 1st year of Artaxerxes are different, the year at which the 69 weeks end also varies depending on the views.
A year in the bible is 360 days.[94] Babylon in the book of Daniel is said to have used the lunar calendar. In the old testament, a year is 360 days and a month is 30 days. (The lunar calendar is similar, so there is such a thing as a leap month.) However, if a year is unconditionally calculated as 360 days, the seasons become slightly different as the years go by. The lunar calendar includes leap months, but I don't know if the bible also includes leap months when calculating time. In other words, I don't know whether the calendar that calculates the 70-weeks, is the lunar calendar used historically by the Hebrews or whether it is an unchanging absolute calendar of 1year=360days ignoring the seasons. Anyway, the current year in 2022 is the gregorian calendar based on BCAD and has 365 days. Based on 360 days in a year, 7 weeks: 7×7=49 years×360=17640 days 62 weeks: 62×7=434 years×360=156240 days 69 weeks: 69×7=483 years×360=173880 days 70-weeks: 70×7=490 years×360=176400 days If we convert a year to 365.2422 days instead of 360 days to calculate it based on the BCAD calendar, 7 weeks=49 years=17640 days÷365.2422=48.29≒48 years 62 weeks=434 years=156240 days÷365.2422=427.77≒428 years 69 weeks=483 years=173880 days÷365.2422=476.06≒476 years 70-weeks=490 years=176400 days÷365.2422=482.97≒483 years And after BC1, it goes directly to AD1 without BC0 or AD0. This means we have to add 1 year to convert between BC and AD. The days of 70-weeks prophecy were not according to the lunar calendar used historically by the Hebrews, but without leap months to match the seasons, as an unchanging absolute calendar that always views a year as 360 days, if 176400 days of 70-weeks=490 years are calculated only as days and converted to BCAD based gregorian calendar days, 70-weeks become 483 days. However, if the 70-weeks=490 years God spoke of, were not a mere mass of dates, but a prophecy based on the lunar calendar used historically by the Hebrews, in other words, if the 70-weeks were a prophecy that God spoke with a concept including leap months to match the seasons, even if 70-weeks are converted to the gregorian calendar, it has to be calculated as 490 years. That is, there is no difference between the 490 lunar years including leap months and the 490 solar years set according to BCAD. If God spoke to Daniel of the 70-weeks prophecy that 1 year must always be viewed as 360 days without leap months, Daniel who would have used lunar calendar, would have had to calculate the days of the 70-weeks in terms of the BCAD solar calendar. But I am not sure if God really meant that to Daniel. Depending on whether we view the 490 years of the 70-weeks as 490 years as it is, or in terms of conversion, the views that follow differ.
Assuming that the decree to restore Jerusalem was issued in the 7th year of Artaxerxes
[①-1] Considering the 1st year of Artaxerxes as 464BC
49years (7weeks X 7days = 49days[=years])			434years (62weeks X 7days = 434days[=years[95]])
458BC autumn[96] 409BC autumn AD26 autumn
For BCAD calculation, converting 1 year into 365 days, 69 weeks(483 years) is 476 years.
458BC 410BC AD19
458BC= Decree of restoration= the 7th year of Artaxerxes[97]	410BC= Restoration completed/ BC445=walls rebuilt[98]= the 20th year of Artaxerxes		AD26 or AD19= View①: Baptism of the LORD Jesus View②: The cross of the LORD Jesus
I don't know exactly when Artaxerxes took the throne. However, if Artaxerxes' accession year is 464BC, the end of the 69 weeks is AD19 or AD26. If the decree to restore Jerusalem was issued in the 7th year of Artaxerxes, it means that the LORD Jesus was baptized or crucified in AD19 or AD26. It is a probable view.
[①-2] Considering the 1st year of Artaxerxes as 474BC
49years (7weeks X 7days = 49days[=years])			434years (62weeks X 7days = 434days[=years[99]])
468BC 419BC AD16
For BCAD calculation, converting 1 year into 365 days, 69 weeks=483 years is 476 years.
468BC 420BC AD9
468BC= Decree of restoration= the 7th year of Artaxerxes	420BC= Restoration completed/ 445BC=walls rebuilt= the 20th year of Artaxerxes		AD16 or AD9= View①: Baptism of the LORD Jesus View②: The cross of the LORD Jesus
The prevailing view is that the baptism or the crucifixion of the LORD Jesus occurred after AD25, but there are also views that claim that such dating is wrong. If we consider that baptism or crucifixion cannot occur in AD9, then the 1st year of Artaxerxes cannot be 474BC either. Whatever the year, the baptism or the crucifixion must have occurred at the end of the 69 weeks.[100]
Some view that the year when the decree to restore Jerusalem was issued is not the 7th year of Artaxerxes but the 20th year of Artaxerxes.
Assuming that the decree to restore Jerusalem was issued in the 20th year of Artaxerxes
[②-1] Considering the 1st year of Artaxerxes as 464BC
49years (7weeks X 7days = 49days[=years])			434years (62weeks X 7days = 434days[=years[101]])
445BC 396BC AD39
For BCAD calculation, converting 1 year into 365 days, 69 weeks=483 years is 476 years.
445BC 397BC AD32
445BC= Decree of restoration= the 20th year of Artaxerxes		397BC= Restoration completed	AD39 or AD32= View①: Baptism of the LORD Jesus View②: The cross of the LORD Jesus
If we ignore seasons and leap days and view 1 year as 360 unchanging days, this claim that 69 weeks end around AD32 might be also possible. However, if God spoke to Daniel based on the lunar calendar used by the Jews at that time when God spoke of the 70-weeks prophecy, it would be more accurate to view the year that the decree to restore Jerusalem was issued, as the 7th year of Artaxerxes rather than the 20th year of Artaxerxes. If, based on the lunar calendar that includes the leap month, the starting point of the 70-weeks is to be regarded as the 20th year of Artaxerxes, it is possibe that the 1st year of Artaxerxes must be in 474BC.
[②-2] Considering the 1st year of Artaxerxes as 474BC
49years (7weeks X 7days = 49days[=years])			434years (62weeks X 7days = 434days[=years[102]])
455BC 406BC AD29
For BCAD calculation, converting 1 year into 365 days, 69 weeks=483 years is 476 years.
455BC 407BC AD22
455BC= Decree of restoration= the 20th year of Artaxerxes		407BC= Restoration completed	AD29 or AD22= View①: Baptism of the LORD Jesus View②: The cross of the LORD Jesus
If the decree to restore Jerusalem was issued in the 20th year of Artaxerxes, it is possible that the baptism or the crucifixion of the LORD Jesus took place around AD39 or AD32 or AD29 or AD22. It is claimed that the LORD Jesus was born in the flesh in AD4, not in 4BC. If we assume that the LORD Jesus was born in AD4, then the baptism of the LORD Jesus would have taken place around AD34 and the LORD Jesus would have been crucified around AD38. However, the prevailing view is that the LORD Jesus was born around 4BC, that the LORD Jesus was baptized in AD27 and took up the cross in AD30.[103] I have calculated several possibilities for when the 69 weeks end. Among them, I think it would be most accurate to consider the year when the decree of restoration of Jerusalem was issued as the 7th year of Artaxerxes and the 1st year of Artaxerxes as 464BC, or when the decree was issued as the 20th year of Artaxerxes and the 1st year of Artaxerxes as 474BC. Both the decree of return of Israel issued in the 7th year of Artaxerxes[104] and the decree of reconstruction of walls issued in the 20th year of Artaxerxes[105], seem to be possible.
※ Considering the above, it is highly probable that the decree of restoration of Jerusalem which is the starting point of the 70-weeks, was issued around 458BC in the 7th year of Artaxerxes or around 445BC in the 20th year of Artaxerxes. It is possible that I was wrong. But at the end of the 69 weeks, the LORD Jesus must have been baptized or crucified. For the sake of convenience, I assume that the decree to restore Jerusalem was issued in 445BC, the 20th year of Artaxerxes, and I continue the explanation. The decree to restore Jerusalem was issued in 445BC. There shall be 7 weeks and 62 weeks, that is, 7+62=69 weeks, until the Anointed King, the Messiah. 69 weeks is 483 days in a general calculation, but if we convert 1 day into 1 year and convert 483 days into 483 years according to the prophetic calculation method that bearing sins[106], it becomes AD39. Otherwise, assuming that the 70-weeks prophecy is a prophecy without leap days, and if 1 year is converted into 365 days instead of 360 days according to the BCAD calculation method, 69 weeks become 476 years, and when 476 years pass from 445BC, it is around AD32. At the end of the 69 weeks, around AD39 or AD32, is the year ① when the LORD Jesus allowed John the baptist to baptize Him or, ② when the LORD Jesus died on the cross. Then, after only 1 week, that is, 7 years after the LORD Jesus was baptized or crucified, the history of the world should come to an end. But why didn't that happen? For this 70th week is divided and counted separately at the last time. दानिय्येल 9:24 “तेरे लोगों और तेरे पवित्र नगर के लिये सत्तर सप्ताह ठहराए गए हैं कि उनके अन्त तक अपराध का होना बन्द हो, और पापों का अन्त और अधर्म का प्रायश्चित किया जाए, और युग-युग की धार्मिकता प्रगट होए; और दर्शन की बात पर और भविष्यद्वाणी पर छाप दी जाए, और परमपवित्र स्थान का अभिषेक किया जाए। † 70-weeks were decreed on the people of God. After Daniel received this prophecy, the history of sin, that is, the history of the world will end after 70-weeks. The prophecy of the finishing the transgression, making an end of sins, making reconciliation for iniquity, bringing in everlasting righteousness, means that the atonement is completed and sin itself is annihilated from the creation world, not just that the Passover Crucifixion takes place. The Passover is the beginning, not the end. Even after the true Passover has passed, crimes still occur in the creation world, the possibility to sin still remains in the creatures, and the truthfulness of the commandments has not yet been proven. Because the truthfulness of the commandments has not been proven, the commandments have not yet been established as the basis for judgment, and therefore judgment cannot be executed now. At the end of the 70-weeks, the possibility to sin must be extinguished in the righteous creatures[107], and the truthfulness of the commandments must be proved so that judgment can be executed.[108] The atonement of the Day of Atonement must be completed for the creation world.[109] दानिय्येल 9:25 इसलिए यह जान और समझ ले, कि यरूशलेम के फिर बसाने की आज्ञा के निकलने से लेकर अभिषिक्त प्रधान के समय तक सात सप्ताह बीतेंगे। फिर बासठ सप्ताहों के बीतने पर चौक और खाई समेत वह नगर कष्ट के समय में फिर बसाया जाएगा। † Jerusalem which had been destroyed by Babylon, was rebuilt, and the Anointed Son came to the earth. दानिय्येल 9:26 और उन बासठ सप्ताहों के बीतने पर अभिषिक्त पुरुष काटा जाएगा : और उसके हाथ कुछ न लगेगा; और आनेवाले प्रधान की प्रजा नगर और पवित्रस्‍थान को नाश तो करेगी, परन्तु उस प्रधान का अन्त ऐसा होगा जैसा बाढ़ से होता है; तो भी उसके अन्त तक लड़ाई होती रहेगी; क्योंकि उसका उजड़ जाना निश्चय ठाना गया है। † The 7 weeks and the 62 weeks, that is, the 69 weeks have passed since Jerusalem was rebuilt and the Son died. Then, there is only 1 week left until the end of the human history. About 2000 years have passed since the Son was crucified, but why is the history of sin, the history of Adam still going on? दानिय्येल 9:27 और वह प्रधान एक सप्ताह के लिये बहुतों के संग दृढ़ वाचा बाँधेगा*, परन्तु आधे सप्ताह के बीतने पर वह मेलबलि और अन्नबलि को बन्द करेगा; और कंगूरे पर उजाड़नेवाली घृणित वस्तुएँ दिखाई देंगी और निश्चय से ठनी हुई बात के समाप्त होने तक परमेश्‍वर का क्रोध उजाड़नेवाले पर पड़ा रहेगा।” † An important characteristic of the 70-weeks prophecy is that the first 7 weeks, the next 62 weeks, and the last 1 week are separated.[110] The first 7 weeks and the last 62 weeks are joined together to make 69 weeks, but after the 69 weeks, there is a blank period, so the calculation of the week is delayed. That is, out of the 70-weeks, the last remaining 1 week is not counted as being connected to the 69 weeks. The remaining 1 week is not directly connected with the previous 69 weeks. It does not change that 1 prophetic week, that is, 7 prophetic days, is the 7 years, but the 70th week is set apart at the end. † Satan will confirm this last week's covenant with many people. The time when the beasts rise and begin to exercise their evil authority violently, is the 70th week remaining. Only until the end of the 69th week, when the Son was baptized or crucified, the weeks are counted consecutively. The 70th week is counted at the last time. Therefore, since the 70th week remains, human history cannot yet end. † Satan has established several beasts to take the Israelites captive and persecute them.[111] Althouth the beasts have continued since the time Daniel received the 70-weeks prophecy, and even before that, they had persecuted Israel as Egypt and Assyria, and there was a dark period in the middle ages of the roman papacy that persecuted many saints, but the evil actions of the beasts did not end with that. The beasts will go wild in the 70th week, and the 70th week will end with the judgment against the beasts.[112] Since God created Adam, Satan has been attacking Adam. There have always been beasts that Satan uses to attack Adam.[113] The beasts will persecute the saints in the most heinous manner in the 1st half of the 70th week[114], and the history of sin will also end with the destruction of the beasts at the end of the 70th week. † The people of the prince who shall come, shall make a firm covenant with many for 1 week, and this is the beginning of the 70th week. Whatever this 'people of the prince' who shall come, may appear in any way, we know who the ruler of this evil world[115], is behind it.[116] All the powers of the world that oppose God originate from Satan.[117] † The half of this 70th week is also expressed as 1 time times and a half[118], or the 42 months[119], or the 1260 days.[120] 1 week is 7 days. If 1 day is converted into 1 year, it is 7 years, so if we convert half a week into the time we are familiar with, it is 3 years and 6 months. The end has already been decided. It was already decided before God spoke to Daniel[121], but it was only in Daniel's time that God spoke in more detail.[122]

[1] दानिय्येल 9:24 “तेरे लोगों और तेरे पवित्र नगर के लिये सत्तर सप्ताह ठहराए गए हैं कि उनके अन्त तक अपराध का होना बन्द हो,

[2] दानिय्येल 10:2 उन दिनों, मैं दानिय्येल, तीन सप्ताह तक शोक करता रहा*। उन तीन सप्ताहों के पूरे होने तक, मैंने न तो स्वादिष्ट भोजन किया और न माँस या दाखमधु अपने मुँह में रखा, और न अपनी देह में कुछ भी तेल लगाया।

[3] दानिय्येल 9:24 “तेरे लोगों और तेरे पवित्र नगर के लिये सत्तर सप्ताह ठहराए गए हैं कि उनके अन्त तक अपराध का होना बन्द हो,

[4] गिनती 14:34 जितने दिन तुम उस देश का भेद लेते रहे, अर्थात् चालीस दिन उनकी गिनती के अनुसार, एक दिन के बदले एक वर्ष, अर्थात् चालीस वर्ष तक तुम अपने अधर्म का दण्ड उठाए रहोगे, तब तुम जान लोगे कि मेरा विरोध क्या है। (प्रेरि. 13:18)

[5] यहेजकेल 4:5 मैंने उनके अधर्म के वर्षों के तुल्य तेरे लिये दिन ठहराए हैं, अर्थात् तीन सौ नब्बे दिन; उतने दिन तक तू इस्राएल के घराने के अधर्म का भार सहता रह। जब इतने दिन पूरे हो जाएँ, तब अपने दाहिनी करवट के बल लेटकर यहूदा के घराने के अधर्म का भार सह लेना; मैंने उसके लिये भी और तेरे लिये एक वर्ष के बदले एक दिन अर्थात् चालीस दिन ठहराए हैं।

[6] रोमियो 2:28 क्योंकि वह यहूदी नहीं जो केवल बाहरी रूप में यहूदी है; और न वह खतना है जो प्रगट में है और देह में है। पर यहूदी वही है, जो आंतरिक है; और खतना वही है, जो हृदय का और आत्मा में है; न कि लेख का; ऐसे की प्रशंसा मनुष्यों की ओर से नहीं, परन्तु परमेश्‍वर की ओर से होती है। (फिलि. 3:3)

यशायाह 56:3 जो परदेशी यहोवा से मिल गए हैं, वे न कहें, “यहोवा हमें अपनी प्रजा से निश्चय अलग करेगा;” और खोजे भी न कहें, “हम तो सूखे वृक्ष हैं*।”

यशायाह 56:6 “परदेशी भी जो यहोवा के साथ इस इच्छा से मिले हुए हैं कि उसकी सेवा टहल करें और यहोवा के नाम से प्रीति रखें और उसके दास हो जाएँ, जितने विश्रामदिन को अपवित्र करने से बचे रहते और मेरी वाचा को पालते हैं, उनको मैं अपने पवित्र पर्वत पर ले आकर अपने प्रार्थना के भवन में आनन्दित करूँगा; उनके होमबलि और मेलबलि मेरी वेदी पर ग्रहण किए जाएँगे; क्योंकि मेरा भवन सब देशों के लोगों के लिये प्रार्थना का घर कहलाएगा। (मला. 1:11, मर. 11:17, 1 पत. 2:5) प्रभु यहोवा, जो निकाले हुए इस्राएलियों को इकट्ठे करनेवाला है, उसकी यह वाणी है कि जो इकट्ठे किए गए हैं उनके साथ मैं औरों को भी इकट्ठे करके मिला दूँगा।” (यूह. 10:16)

[7] मत्ती 23:32 अतः तुम अपने पूर्वजों के पाप का घड़ा भर दो। हे साँपो, हे करैतों के बच्चों, तुम नरक के दण्ड से कैसे बचोगे?

[8] रोमियो 11:29 क्योंकि परमेश्‍वर अपने वरदानों से, और बुलाहट से कभी पीछे नहीं हटता।

[9] रोमियो 11:25 हे भाइयों, कहीं ऐसा न हो, कि तुम अपने आप को बुद्धिमान समझ लो; इसलिए मैं नहीं चाहता कि तुम इस भेद से अनजान रहो, कि जब तक अन्यजातियाँ पूरी रीति से प्रवेश न कर लें, तब तक इस्राएल का एक भाग ऐसा ही कठोर रहेगा। और इस रीति से सारा इस्राएल उद्धार पाएगा; जैसा लिखा है, “छुड़ानेवाला सिय्योन से आएगा, और अभक्ति को याकूब से दूर करेगा। (यशा. 59:20) और उनके साथ मेरी यही वाचा होगी, जब कि मैं उनके पापों को दूर कर दूँगा।” (यशा. 27:9, यशा. 43:25)

[10] लूका 3:7 जो बड़ी भीड़ उससे बपतिस्मा लेने को निकलकर आती थी, उनसे वह कहता था, “हे साँप के बच्चों, तुम्हें किस ने चेतावनी दी, कि आनेवाले क्रोध से भागो? अतः मन फिराव के योग्य फल लाओ: और अपने-अपने मन में यह न सोचो, कि हमारा पिता अब्राहम है; क्योंकि मैं तुम से कहता हूँ, कि परमेश्‍वर इन पत्थरों से अब्राहम के लिये सन्तान उत्‍पन्‍न कर सकता है।

[11] यूहन्ना 8:39 उन्होंने उसको उत्तर दिया, “हमारा पिता तो अब्राहम है।” यीशु ने उनसे कहा, “यदि तुम अब्राहम के सन्तान होते, तो अब्राहम के समान काम करते।

गलातियों 2:14 पर जब मैंने देखा, कि वे सुसमाचार की सच्चाई पर सीधी चाल नहीं चलते, तो मैंने सब के सामने कैफा से कहा, “जब तू यहूदी होकर अन्यजातियों के समान चलता है, और यहूदियों के समान नहीं तो तू अन्यजातियों को यहूदियों के समान चलने को क्यों कहता है?”

[12] रोमियो 2:28 क्योंकि वह यहूदी नहीं जो केवल बाहरी रूप में यहूदी है; और न वह खतना है जो प्रगट में है और देह में है। पर यहूदी वही है, जो आंतरिक है; और खतना वही है, जो हृदय का और आत्मा में है; न कि लेख का; ऐसे की प्रशंसा मनुष्यों की ओर से नहीं, परन्तु परमेश्‍वर की ओर से होती है। (फिलि. 3:3)

[13] गलातियों 3:26 क्योंकि तुम सब उस विश्वास करने के द्वारा जो मसीह यीशु पर है, परमेश्‍वर की सन्तान हो। और तुम में से जितनों ने मसीह में बपतिस्मा लिया है उन्होंने मसीह को पहन लिया है। अब न कोई यहूदी रहा और न यूनानी; न कोई दास, न स्वतंत्र; न कोई नर, न नारी; क्योंकि तुम सब मसीह यीशु में एक हो। और यदि तुम मसीह के हो, तो अब्राहम के वंश और प्रतिज्ञा के अनुसार वारिस भी हो।

[14] दानिय्येल 6:26 मैं यह आज्ञा देता हूँ कि जहाँ-जहाँ मेरे राज्य का अधिकार है, वहाँ के लोग दानिय्येल के परमेश्‍वर के सम्मुख काँपते और थरथराते रहें, क्योंकि जीविता और युगानुयुग तक रहनेवाला परमेश्‍वर वही है; उसका राज्य अविनाशी और उसकी प्रभुता सदा स्थिर रहेगी। (दानि. 7:27, भज. 99:1-3) जिस ने दानिय्येल को सिंहों से बचाया है, वही बचाने और छुड़ानेवाला है; और स्वर्ग में और पृथ्वी पर चिन्हों और चमत्कारों का प्रगट करनेवाला है।”

[15] एस्तेर 3:12 फिर उसी पहले महीने के तेरहवें दिन को राजा के लेखक बुलाए गए, और हामान की आज्ञा के अनुसार राजा के सब अधिपतियों, और सब प्रान्तों के प्रधानों, और देश-देश के लोगों के हाकिमों के लिये चिट्ठियाँ, एक-एक प्रान्त के अक्षरों में, और एक-एक देश के लोगों की भाषा में राजा क्षयर्ष के नाम से लिखी गईं; और उनमें राजा की अँगूठी की छाप लगाई गई। राज्य के सब प्रान्तों में इस आशय की चिट्ठियाँ हर डाकियों के द्वारा भेजी गई कि एक ही दिन में, अर्थात् अदार नामक बारहवें महीने के तेरहवें दिन को, क्या जवान, क्या बूढ़ा, क्या स्त्री, क्या बालक, सब यहूदी घात और नाश किए जाएँ; और उनकी धन सम्पत्ति लूट ली जाए।

एस्तेर 8:11 इन चिट्ठियों में सब नगरों के यहूदियों को राजा की ओर से अनुमति दी गई, कि वे इकट्ठे हों और अपना-अपना प्राण बचाने के लिये तैयार होकर*, जिस जाति या प्रान्त के लोग अन्याय करके उनको या उनकी स्त्रियों और बाल-बच्चों को दुःख देना चाहें, उनको घात और नाश करें, और उनकी धन सम्पत्ति लूट लें। और यह राजा क्षयर्ष के सब प्रान्तों में एक ही दिन में किया जाए, अर्थात् अदार नामक बारहवें महीने के तेरहवें दिन को।

[16] एज्रा 1:1 फारस के राजा कुस्रू के राज्य के पहले वर्ष में यहोवा ने फारस के राजा कुस्रू का मन उभारा कि यहोवा का जो वचन यिर्मयाह के मुँह से निकला था वह पूरा हो जाए, इसलिए उसने अपने समस्त राज्य में यह प्रचार करवाया और लिखवा भी दिया: “फारस का राजा कुस्रू यह कहता है: स्वर्ग के परमेश्‍वर यहोवा ने पृथ्वी भर का राज्य मुझे दिया है, और उसने मुझे आज्ञा दी, कि यहूदा के यरूशलेम में मेरा एक भवन बनवा*। उसकी समस्त प्रजा के लोगों में से तुम्हारे मध्य जो कोई हो, उसका परमेश्‍वर उसके साथ रहे, और वह यहूदा के यरूशलेम को जाकर इस्राएल के परमेश्‍वर यहोवा का भवन बनाए - जो यरूशलेम में है वही परमेश्‍वर है।

[It was 539BC when Cyrus destroyed Babylon and 537BC when he began to rule Babylon. Therefore, the 1st year of Cyrus is 537BC.]

[17] एज्रा 4:24 तब परमेश्‍वर के भवन का काम जो यरूशलेम में है, रुक गया; और फारस के राजा दारा के राज्य के दूसरे वर्ष तक रुका रहा।

[Reign of Darius 521BC-486BC. Thus, the 2nd year of Darius is 520BC.]

[18] एज्रा 7:7 कुछ इस्राएली, और याजक लेवीय, गवैये, और द्वारपाल और मन्दिर के सेवकों में से कुछ लोग अर्तक्षत्र राजा के सातवें वर्ष में यरूशलेम को गए। वह राजा के सातवें वर्ष के पाँचवें महीने में यरूशलेम को पहुँचा।

[Reign of Artaxerxes 464BC-424BC. Thus, the 7th year of Artaxerxes is 458BC. (Some say it is 457BC.)]

[19] नहेमायाह 1:1 हकल्याह के पुत्र नहेम्याह के वचन। बीसवें वर्ष के किसलेव नामक महीने में, जब मैं शूशन नामक राजगढ़ में रहता था, तब हनानी नामक मेरा एक भाई और यहूदा से आए हुए कई एक पुरुष आए; तब मैंने उनसे उन बचे हुए यहूदियों के विषय जो बँधुआई से छूट गए थे, और यरूशलेम के विषय में पूछा। उन्होंने मुझसे कहा, “जो बचे हुए लोग बँधुआई से छूटकर उस प्रान्त में रहते हैं, वे बड़ी दुर्दशा में पड़े हैं, और उनकी निन्दा होती है; क्योंकि यरूशलेम की शहरपनाह टूटी हुई*, और उसके फाटक जले हुए हैं।”

नहेमायाह 2:5 “यदि राजा को भाए, और तू अपने दास से प्रसन्‍न हो, तो मुझे यहूदा और मेरे पुरखाओं की कब्रों के नगर को भेज, ताकि मैं उसे बनाऊँ।” तब राजा ने जिसके पास रानी* भी बैठी थी, मुझसे पूछा, “तू कितने दिन तक यात्रा में रहेगा? और कब लौटेगा?” अतः राजा मुझे भेजने को प्रसन्‍न हुआ; और मैंने उसके लिये एक समय नियुक्त किया। फिर मैंने राजा से कहा, “यदि राजा को भाए, तो महानद के पार के अधिपतियों के लिये इस आशय की चिट्ठियाँ मुझे दी जाएँ कि जब तक मैं यहूदा को न पहुँचूँ, तब तक वे मुझे अपने-अपने देश में से होकर जाने दें। और सरकारी जंगल के रखवाले आसाप के लिये भी इस आशय की चिट्ठी मुझे दी जाए ताकि वह मुझे भवन से लगे हुए राजगढ़ की कड़ियों के लिये, और शहरपनाह के, और उस घर के लिये, जिसमें मैं जाकर रहूँगा, लकड़ी दे।” मेरे परमेश्‍वर की कृपादृष्टि मुझ पर थी, इसलिए राजा ने यह विनती स्वीकार कर ली।

[Reign of Artaxerxes 464BC-424BC. Thus, the 20th year of Artaxerxes is 445BC. (Some say it is 444BC.)]

[20] एज्रा 2:64 समस्त मण्डली मिलकर बयालीस हजार तीन सौ साठ की थी। इनको छोड़ इनके सात हजार तीन सौ सैंतीस दास-दासियाँ और दो सौ गानेवाले और गानेवालियाँ थीं।

[21] एज्रा 8:1 उनके पूर्वजों के घरानों के मुख्य-मुख्य पुरुष ये हैं, और जो लोग राजा अर्तक्षत्र के राज्य में बाबेल से मेरे संग यरूशलेम को गए उनकी वंशावली यह है :

[22] दानिय्येल 11:1 “दारा नामक मादी राजा के राज्य के पहले वर्ष में उसको हियाव दिलाने और बल देने के लिये मैं खड़ा हो गया।

दानिय्येल 5:30 उसी रात कसदियों का राजा बेलशस्सर मार डाला गया। और दारा मादी जो कोई बासठ वर्ष का था राजगद्दी पर विराजमान हुआ।

दानिय्येल 9:1 मादी क्षयर्ष का पुत्र दारा, जो कसदियों के देश पर राजा ठहराया गया था,

[23] Some view 539BC as the 1st year of Cyrus and 537BC as the 3rd year of Cyrus. Some view 538BC as the 1st year of Cyrus and 536BC as the 3rd year of Cyrus. Some view 536BC as the 1st year of Cyrus and 534BC as the 3rd year of Cyrus.

[24] [Reign of Cyrus 559BC-530BC. (Some say it is 559BC-529BC.)]

[25] एज्रा 3:1 जब सातवाँ महीना* आया, और इस्राएली अपने-अपने नगर में बस गए, तो लोग यरूशलेम में एक मन होकर इकट्ठे हुए।

एज्रा 3:6 सातवें महीने के पहले दिन से वे यहोवा को होमबलि चढ़ाने लगे। परन्तु यहोवा के मन्दिर की नींव तब तक न डाली गई थी। तब उन्होंने पत्थर गढ़नेवालों और कारीगरों को रुपया, और सीदोनी और सोरी लोगों को खाने-पीने की वस्तुएँ और तेल दिया, कि वे फारस के राजा कुस्रू के पत्र के अनुसार देवदार की लकड़ी लबानोन से याफा के पास के समुद्र में पहुँचाए।

[26] एज्रा 3:8 उनके परमेश्‍वर के भवन में, जो यरूशलेम में है, आने के दूसरे वर्ष के दूसरे महीने में, शालतीएल के पुत्र जरुब्बाबेल ने और योसादाक के पुत्र येशू ने और उनके अन्य भाइयों ने जो याजक और लेवीय थे, और जितने बँधुआई से यरूशलेम में आए थे उन्होंने भी काम को आरम्भ किया, और बीस वर्ष अथवा उससे अधिक अवस्था के लेवियों को यहोवा के भवन का काम चलाने के लिये नियुक्त किया*।

[27] एज्रा 4:15 तेरे पुरखाओं के इतिहास की पुस्तक में खोज की जाए; तब इतिहास की पुस्तक में तू यह पाकर जान लेगा कि वह नगर बलवा करनेवाला और राजाओं और प्रान्तों की हानि करनेवाला है, और प्राचीनकाल से उसमें बलवा मचता आया है। इसी कारण वह नगर नष्ट भी किया गया था। हम राजा को निश्चय करा देते हैं कि यदि वह नगर बसाया जाए और उसकी शहरपनाह बन चुके, तब इसके कारण महानद के इस पार तेरा कोई भाग न रह जाएगा।” तब राजा ने रहूम राजमंत्री और शिमशै मंत्री और शोमरोन और महानद के इस पार रहनेवाले उनके अन्य सहयोगियों के पास यह उत्तर भेजा, “कुशल, हो! जो चिट्ठी तुम लोगों ने हमारे पास भेजी वह मेरे सामने पढ़कर साफ-साफ सुनाई गई। और मेरी आज्ञा से खोज किये जाने पर जान पड़ा है, कि वह नगर प्राचीनकाल से राजाओं के विरुद्ध सिर उठाता आया है और उसमें दंगा और बलवा होता आया है। यरूशलेम के सामर्थी राजा भी हुए जो महानद के पार से समस्त देश पर राज्य करते थे, और कर, चुंगी और राहदारी उनको दी जाती थी। इसलिए अब इस आज्ञा का प्रचार कर कि वे मनुष्य रोके जाएँ और जब तक मेरी ओर से आज्ञा न मिले, तब तक वह नगर बनाया न जाए। और चौकस रहो, इस बात में ढीले न होना; राजाओं की हानि करनेवाली वह बुराई क्यों बढ़ने पाए?” जब राजा अर्तक्षत्र की यह चिट्ठी रहूम और शिमशै मंत्री और उनके सहयोगियों को पढ़कर सुनाई गई, तब वे उतावली करके यरूशलेम को यहूदियों के पास गए और बलपूर्वक उनको रोक दिया। तब परमेश्‍वर के भवन का काम जो यरूशलेम में है, रुक गया; और फारस के राजा दारा के राज्य के दूसरे वर्ष तक रुका रहा।

[28] एज्रा 5:2 तब शालतीएल का पुत्र जरुब्बाबेल और योसादाक का पुत्र येशू, कमर बाँधकर परमेश्‍वर के भवन को जो यरूशलेम में है बनाने लगे; और परमेश्‍वर के वे नबी उनका साथ देते रहे*।

[29] एज्रा 5:6 जो चिट्ठी महानद के इस पार के अधिपति तत्तनै और शतर्बोजनै और महानद के इस पार के उनके सहयोगियों फारसियों ने राजा दारा के पास भेजी उसकी नकल यह है;

[30] एज्रा 6:6 “अब हे महानद के पार के अधिपति तत्तनै! हे शतर्बोजनै! तुम अपने सहयोगियों महानद के पार के फारसियों समेत वहाँ से अलग रहो; परमेश्‍वर के उस भवन के काम को रहने दो; यहूदियों का अधिपति और यहूदियों के पुरनिये परमेश्‍वर के उस भवन को उसी के स्थान पर बनाएँ। वरन् मैं आज्ञा देता हूँ कि तुम्हें यहूदियों के उन पुरनियों से ऐसा बर्ताव करना होगा, कि परमेश्‍वर का वह भवन बनाया जाए; अर्थात् राजा के धन में से, महानद के पार के कर में से, उन पुरुषों को फुर्ती के साथ खर्चा दिया जाए; ऐसा न हो कि उनको रुकना पड़े।

[31] एज्रा 4:24 तब परमेश्‍वर के भवन का काम जो यरूशलेम में है, रुक गया; और फारस के राजा दारा के राज्य के दूसरे वर्ष तक रुका रहा।

[Reign of Darius 521BC-486BC. Thus, the 2nd year of Darius is 520BC.]

[32] एज्रा 3:8 उनके परमेश्‍वर के भवन में, जो यरूशलेम में है, आने के दूसरे वर्ष के दूसरे महीने में, शालतीएल के पुत्र जरुब्बाबेल ने और योसादाक के पुत्र येशू ने और उनके अन्य भाइयों ने जो याजक और लेवीय थे, और जितने बँधुआई से यरूशलेम में आए थे उन्होंने भी काम को आरम्भ किया, और बीस वर्ष अथवा उससे अधिक अवस्था के लेवियों को यहोवा के भवन का काम चलाने के लिये नियुक्त किया*। तो येशू और उसके बेटे और भाई, और कदमीएल और उसके बेटे, जो यहूदा की सन्तान थे, और हेनादाद की सन्तान और उनके बेटे परमेश्‍वर के भवन में कारीगरों का काम चलाने को खड़े हुए। जब राजमिस्त्रियों ने यहोवा के मन्दिर की नींव डाली, तब अपने वस्त्र पहने हुए, और तुरहियां लिये हुए याजक, और झाँझ लिये हुए आसाप के वंश के लेवीय इसलिए नियुक्त किए गए कि इस्राएलियों के राजा दाऊद की चलाई हुई रीति* के अनुसार यहोवा की स्तुति करें। सो वे यह गा गाकर यहोवा की स्तुति और धन्यवाद करने लगे, “वह भला है, और उसकी करुणा इस्राएल पर सदैव बनी है।” और जब वे यहोवा की स्तुति करने लगे तब सब लोगों ने यह जानकर कि यहोवा के भवन की नींव अब पड़ रही है, ऊँचे शब्द से जयजयकार किया। परन्तु बहुत से याजक और लेवीय और पूर्वजों के घरानों के मुख्य पुरुष, अर्थात् वे बूढ़े जिन्होंने पहला भवन देखा था, जब इस भवन की नींव उनकी आँखों के सामने पड़ी तब फूट फूटकर रोने लगे, और बहुत से आनन्द के मारे ऊँचे शब्द से जयजयकार कर रहे थे। इसलिए लोग, आनन्द के जयजयकार का शब्द, लोगों के रोने के शब्द से अलग पहचान न सके, क्योंकि लोग ऊँचे शब्द से जयजयकार कर रहे थे, और वह शब्द दूर तक सुनाई देता था।

[33] एज्रा 4:23 जब राजा अर्तक्षत्र की यह चिट्ठी रहूम और शिमशै मंत्री और उनके सहयोगियों को पढ़कर सुनाई गई, तब वे उतावली करके यरूशलेम को यहूदियों के पास गए और बलपूर्वक उनको रोक दिया। तब परमेश्‍वर के भवन का काम जो यरूशलेम में है, रुक गया; और फारस के राजा दारा के राज्य के दूसरे वर्ष तक रुका रहा।

[Reign of Darius 521BC-486BC. Thus, the 2nd year of Darius is 520BC.]

[34] एज्रा 4:1 जब यहूदा और बिन्यामीन के शत्रुओं ने यह सुना कि बँधुआई से छूटे हुए लोग इस्राएल के परमेश्‍वर यहोवा के लिये मन्दिर बना रहे हैं, तब वे जरुब्बाबेल और पूर्वजों के घरानों के मुख्य-मुख्य पुरुषों के पास आकर उनसे कहने लगे, “हमें भी अपने संग बनाने दो; क्योंकि तुम्हारे समान हम भी तुम्हारे परमेश्‍वर की खोज में लगे हुए हैं, और अश्शूर का राजा एसर्हद्दोन जिस ने हमें यहाँ पहुँचाया, उसके दिनों से हम उसी को बलि चढ़ाते भी हैं।” जरुब्बाबेल, येशू और इस्राएल के पितरों के घरानों के मुख्य पुरुषों ने उनसे कहा, “हमारे परमेश्‍वर के लिये भवन बनाने में, तुम को हम से कुछ काम नहीं*; हम ही लोग एक संग मिलकर फारस के राजा कुस्रू की आज्ञा के अनुसार इस्राएल के परमेश्‍वर यहोवा के लिये उसे बनाएँगे।” तब उस देश के लोग यहूदियों को निराश करने और उन्हें डराकर मन्दिर बनाने में रुकावट डालने लगे। और फारस के राजा कुस्रू के जीवन भर वरन् फारस के राजा दारा के राज्य के समय तक उनके मनोरथ को निष्फल करने के लिये वकीलों को रुपया देते रहे*। क्षयर्ष के राज्य के आरम्भिक दिनों में उन्होंने यहूदा और यरूशलेम के निवासियों का दोषपत्र उसे लिख भेजा।

[35] एज्रा 4:24 तब परमेश्‍वर के भवन का काम जो यरूशलेम में है, रुक गया; और फारस के राजा दारा के राज्य के दूसरे वर्ष तक रुका रहा।

हाग्गै 1:14 और यहोवा ने शालतीएल के पुत्र जरुब्बाबेल को जो यहूदा का अधिपति था, और यहोसादाक के पुत्र यहोशू महायाजक को, और सब बचे हुए लोगों के मन को उभार कर उत्साह से भर दिया* कि वे आकर अपने परमेश्‍वर, सेनाओं के यहोवा के भवन को बनाने में लग गए। यह दारा राजा के राज्य के दूसरे वर्ष के छठवें महीने के चौबीसवें दिन हुआ।

[36] [Reign of Cambyses the son of Cyrus 530BC-522BC]

[37] एज्रा 1:2 “फारस का राजा कुस्रू यह कहता है: स्वर्ग के परमेश्‍वर यहोवा ने पृथ्वी भर का राज्य मुझे दिया है, और उसने मुझे आज्ञा दी, कि यहूदा के यरूशलेम में मेरा एक भवन बनवा*। उसकी समस्त प्रजा के लोगों में से तुम्हारे मध्य जो कोई हो, उसका परमेश्‍वर उसके साथ रहे, और वह यहूदा के यरूशलेम को जाकर इस्राएल के परमेश्‍वर यहोवा का भवन बनाए - जो यरूशलेम में है वही परमेश्‍वर है।

एज्रा 6:3 “राजा कुस्रू के पहले वर्ष में उसी कुस्रू राजा ने यह आज्ञा दी, कि परमेश्‍वर के भवन के विषय जो यरूशलेम में है, अर्थात् वह भवन जिसमें बलिदान किए जाते थे, वह बनाया जाए और उसकी नींव दृढ़ता से डाली जाए, उसकी ऊँचाई और चौड़ाई साठ-साठ हाथ की हो; उसमें तीन रद्दे भारी-भारी पत्थरों के हों, और एक परत नई लकड़ी की हो; और इनकी लागत राजभवन में से दी जाए*। परमेश्‍वर के भवन के जो सोने और चाँदी के पात्र नबूकदनेस्सर ने यरूशलेम के मन्दिर में से निकलवाकर बाबेल को पहुँचा दिए थे वह लौटाकर यरूशलेम के मन्दिर में अपने-अपने स्थान पर पहुँचाए जाएँ, और तू उन्हें परमेश्‍वर के भवन में रख देना।”

[38] एज्रा 4:23 जब राजा अर्तक्षत्र की यह चिट्ठी रहूम और शिमशै मंत्री और उनके सहयोगियों को पढ़कर सुनाई गई, तब वे उतावली करके यरूशलेम को यहूदियों के पास गए और बलपूर्वक उनको रोक दिया। तब परमेश्‍वर के भवन का काम जो यरूशलेम में है, रुक गया; और फारस के राजा दारा के राज्य के दूसरे वर्ष तक रुका रहा।

[39] एज्रा 6:14 तब यहूदी पुरनिये, हाग्गै नबी और इद्दो के पोते जकर्याह के नबूवत करने से मन्दिर को बनाते रहे, और सफल भी हुए और उन्होंने इस्राएल के परमेश्‍वर की आज्ञा के अनुसार और फारस के राजा कुस्रू, दारा और अर्तक्षत्र* की आज्ञाओं के अनुसार बनाते-बनाते उसे पूरा कर लिया। इस प्रकार वह भवन राजा दारा के राज्य के छठवें वर्ष में अदार महीने के तीसरे दिन को बनकर समाप्त हुआ।

[Reign of Darius 521BC-486BC. Thus, the 6th year of Darius is 516BC.]

[Artaxerxes here is the king who reigned 464BC-424BC, and is later than Darius who reigned 521BC-486BC. Since the temple was completed in 516BC, the 6th year of Darius, the temple had already been completed when Artaxerxes came to the throne. Nevertheless, the reason that the decree issued in the 7th year of Artaxerxes, 458BC, was mentioned in the temple construction because Artaxerxes helped to beautify the completed temple.]

[एज्रा 7:19 तेरे परमेश्‍वर के भवन की उपासना के लिये जो पात्र तुझे सौंपे जाते हैं, उन्हें यरूशलेम के परमेश्‍वर के सामने दे देना। इनसे अधिक जो कुछ तुझे अपने परमेश्‍वर के भवन के लिये आवश्यक जानकर देना पड़े, वह राज खजाने में से दे देना। “मैं अर्तक्षत्र राजा यह आज्ञा देता हूँ, कि तुम महानद के पार के सब खजांचियों से जो कुछ एज्रा याजक, जो स्वर्ग के परमेश्‍वर की व्यवस्था का शास्त्री है, तुम लोगों से चाहे, वह फुर्ती के साथ किया जाए*।]

[40] एज्रा 7:7 कुछ इस्राएली, और याजक लेवीय, गवैये, और द्वारपाल और मन्दिर के सेवकों में से कुछ लोग अर्तक्षत्र राजा के सातवें वर्ष में यरूशलेम को गए। वह राजा के सातवें वर्ष के पाँचवें महीने में यरूशलेम को पहुँचा।

एज्रा 7:11 जो चिट्ठी राजा अर्तक्षत्र ने एज्रा याजक और शास्त्री को दी थी जो यहोवा की आज्ञाओं के वचनों का, और उसकी इस्राएलियों में चलाई हुई विधियों का शास्त्री था, उसकी नकल यह है; “एज्रा याजक के नाम जो स्वर्ग के परमेश्‍वर की व्यवस्था का पूर्ण शास्त्री है, उसको अर्तक्षत्र महाराजाधिराज की ओर से। मैं यह आज्ञा देता हूँ, कि मेरे राज्य में जितने इस्राएली और उनके याजक और लेवीय अपनी इच्छा से यरूशलेम जाना चाहें, वे तेरे साथ जाने पाएँ।

[Reign of Artaxerxes 464BC-424BC. Thus, the 7th year of Artaxerxes is 458BC.]

[41] नहेमायाह 1:1 हकल्याह के पुत्र नहेम्याह के वचन। बीसवें वर्ष के किसलेव नामक महीने में, जब मैं शूशन नामक राजगढ़ में रहता था, तब हनानी नामक मेरा एक भाई और यहूदा से आए हुए कई एक पुरुष आए; तब मैंने उनसे उन बचे हुए यहूदियों के विषय जो बँधुआई से छूट गए थे, और यरूशलेम के विषय में पूछा। उन्होंने मुझसे कहा, “जो बचे हुए लोग बँधुआई से छूटकर उस प्रान्त में रहते हैं, वे बड़ी दुर्दशा में पड़े हैं, और उनकी निन्दा होती है; क्योंकि यरूशलेम की शहरपनाह टूटी हुई*, और उसके फाटक जले हुए हैं।”

[Reign of Artaxerxes 464BC-424BC. Thus, the 20th year of Artaxerxes is 445BC.]

नहेमायाह 2:1 अर्तक्षत्र राजा के बीसवें वर्ष के नीसान नामक महीने में, जब उसके सामने दाखमधु था, तब मैंने दाखमधु उठाकर राजा को दिया। इससे पहले मैं उसके सामने कभी उदास न हुआ था।

नहेमायाह 6:15 एलूल महीने के पच्चीसवें दिन को अर्थात् बावन दिन के भीतर शहरपनाह बन गई। (9th month 15, 445BC)

[42] 1इतिहास 3:15 और योशिय्याह के पुत्र: उसका जेठा योहानान, दूसरा यहोयाकीम; तीसरा सिदकिय्याह, चौथा शल्लूम। यहोयाकीम का पुत्र यकोन्याह, इसका पुत्र सिदकिय्याह। (मत्ती 1:11)

[43] 2इतिहास 36:8 यहोयाकीम के और काम और उसने जो-जो घिनौने काम किए*, और उसमें जो-जो बुराइयाँ पाई गईं, वह इस्राएल और यहूदा के राजाओं के इतिहास की पुस्तक में लिखी हैं; और उसका पुत्र यहोयाकीन उसके स्थान पर राज्य करने लगा। जब यहोयाकीन राज्य करने लगा, तब वह आठ वर्ष का था, और तीन महीने और दस दिन तक यरूशलेम में राज्य करता रहा। उसने वह किया, जो परमेश्‍वर यहोवा की दृष्टि में बुरा है। नये वर्ष के लगते ही नबूकदनेस्सर ने लोगों को भेजकर, उसे और यहोवा के भवन के मनभावने पात्रों को बाबेल में मँगवा लिया, और उसके भाई सिदकिय्याह को यहूदा और यरूशलेम पर राजा नियुक्त किया। (मत्ती 1:11)

[44] एस्तेर 2:5 शूशन गढ़ में मोर्दकै नामक एक यहूदी रहता था, जो कीश नाम के एक बिन्यामीनी का परपोता, शिमी का पोता, और याईर का पुत्र था। वह उन बन्दियों के साथ यरूशलेम से बँधुआई में गया था, जिन्हें बाबेल का राजा नबूकदनेस्सर, यहूदा के राजा यकोन्याह के संग बन्दी बना के ले गया था। उसने हदास्सा* नामक अपनी चचेरी बहन को, जो एस्तेर भी कहलाती थी, पाला-पोसा था; क्योंकि उसके माता-पिता कोई न थे, और वह लड़की सुन्दर और रूपवती थी, और जब उसके माता-पिता मर गए, तब मोर्दकै ने उसको अपनी बेटी करके पाला।

[45] एस्तेर 1:19 यदि राजा को स्वीकार हो, तो यह आज्ञा निकाले, और फारसियों और मादियों के कानून में लिखी भी जाए, जिससे कभी बदल न सके, कि रानी वशती राजा क्षयर्ष के सम्मुख फिर कभी आने न पाए, और राजा पटरानी का पद किसी दूसरी को दे दे जो उससे अच्छी हो।

[46] एस्तेर 2:16 अतः एस्तेर राजभवन में राजा क्षयर्ष के पास उसके राज्य के सातवें वर्ष के तेबेत नामक दसवें महीने में पहुँचाई गई। और राजा ने एस्तेर को और सब स्त्रियों से अधिक प्यार किया, और अन्य सब कुँवारियों से अधिक उसके अनुग्रह और कृपा की दृष्टि उसी पर हुई, इस कारण उसने उसके सिर पर राजमुकुट रखा और उसको वशती के स्थान पर रानी बनाया।

[47] दानिय्येल 5:30 उसी रात कसदियों का राजा बेलशस्सर मार डाला गया। और दारा मादी जो कोई बासठ वर्ष का था राजगद्दी पर विराजमान हुआ।

दानिय्येल 6:28 और दानिय्येल, दारा और कुस्रू फारसी, दोनों के राज्य के दिनों में सुख-चैन से रहा।

दानिय्येल 9:1 मादी क्षयर्ष का पुत्र दारा, जो कसदियों के देश पर राजा ठहराया गया था, उसके राज्य के पहले वर्ष में, मुझ दानिय्येल ने शास्त्र के द्वारा समझ लिया कि यरूशलेम की उजड़ी हुई दशा यहोवा के उस वचन के अनुसार, जो यिर्मयाह नबी के पास पहुँचा था, कुछ वर्षों के बीतने पर अर्थात् सत्तर वर्ष के बाद पूरी हो जाएगी।

[48] एज्रा 1:1 फारस के राजा कुस्रू के राज्य के पहले वर्ष में यहोवा ने फारस के राजा कुस्रू का मन उभारा कि यहोवा का जो वचन यिर्मयाह के मुँह से निकला था वह पूरा हो जाए, इसलिए उसने अपने समस्त राज्य में यह प्रचार करवाया और लिखवा भी दिया: “फारस का राजा कुस्रू यह कहता है: स्वर्ग के परमेश्‍वर यहोवा ने पृथ्वी भर का राज्य मुझे दिया है, और उसने मुझे आज्ञा दी, कि यहूदा के यरूशलेम में मेरा एक भवन बनवा*। उसकी समस्त प्रजा के लोगों में से तुम्हारे मध्य जो कोई हो, उसका परमेश्‍वर उसके साथ रहे, और वह यहूदा के यरूशलेम को जाकर इस्राएल के परमेश्‍वर यहोवा का भवन बनाए - जो यरूशलेम में है वही परमेश्‍वर है।

[49] नहेमायाह 7:6 जिनको बाबेल का राजा, नबूकदनेस्सर बन्दी बना करके ले गया था, उनमें से प्रान्त के जो लोग बँधुआई से छूटकर, यरूशलेम और यहूदा के अपने-अपने नगर को आए। वे जरुब्बाबेल, येशू, नहेम्याह, अजर्याह, राम्याह, नहमानी, मोर्दकै, बिलशान, मिस्पेरेत, बिगवै, नहूम और बानाह के संग आए। इस्राएली प्रजा के लोगों की गिनती यह है:

[50] एज्रा 4:23 जब राजा अर्तक्षत्र की यह चिट्ठी रहूम और शिमशै मंत्री और उनके सहयोगियों को पढ़कर सुनाई गई, तब वे उतावली करके यरूशलेम को यहूदियों के पास गए और बलपूर्वक उनको रोक दिया। तब परमेश्‍वर के भवन का काम जो यरूशलेम में है, रुक गया; और फारस के राजा दारा के राज्य के दूसरे वर्ष तक रुका रहा।

[51] हाग्गै 1:14 और यहोवा ने शालतीएल के पुत्र जरुब्बाबेल को जो यहूदा का अधिपति था, और यहोसादाक के पुत्र यहोशू महायाजक को, और सब बचे हुए लोगों के मन को उभार कर उत्साह से भर दिया* कि वे आकर अपने परमेश्‍वर, सेनाओं के यहोवा के भवन को बनाने में लग गए। यह दारा राजा के राज्य के दूसरे वर्ष के छठवें महीने के चौबीसवें दिन हुआ।

[52] एज्रा 6:15 इस प्रकार वह भवन राजा दारा के राज्य के छठवें वर्ष में अदार महीने के तीसरे दिन को बनकर समाप्त हुआ।

[53] [Assuming that the chronological calculations for 588BC when the temple was destroyed by the Babylonians and 516BC when the temple was rebuilt under the Persians are accurate, the temple was completed approximately 72 years after the destruction of the temple in 588BC. But the period during which the temple was destroyed does not appear to be the period when Jerusalem was desolate. I see the 70 years desolation of Jerusalem as not from the destruction to the rebuilding of the temple, but from the captivity to the liberation of Israel. It is thought to mean the 70 years desolation of Jerusalem (including the reign of Darius of Medes) was approxiately 607BC~537BC or 606BC~536BC or similar, when the Israelites were in captivity in Babylon, until the decree of Cyrus was issued and the foundation for the temple was laid. If we consider that the desolation of Jerusalem was finished from the year the Israelites returned to Jerusalem by the decree of Cyrus, the period of 70 years would be 607BC~537BC. Assuming that the decree of Cyrus was issued in 537BC, the foundation of the temple was laid in the year following 537BC, that is, 536BC. If we look at the time when the foundation of the temple was laid as the end of the desolation of Jerusalem, the period of 70 years would probably be 606BC~536BC. Also, if Judah is occupied by Nebuchadnezzar of Babylon in 605BC, the calculation of 70 years from 606BC may also be wrong. However, since thousands of years have passed, it is difficult to estimate the exact date of the situation at the time, so I think it is meaningless to judge right or wrong because there is a difference of several years. Based on the current measurement standards, it is necessary to check whether Judah was captured by Babylon in 606BC, the decree of Cyrus was issued precisely in 537BC, and each era was identified with a unified dating standard, and the data was indicated in a unified chronological method for dating. It only relies on the records, but opinions about the records are divided. Accordingly, it is considered that it is roughly correct, but it is difficult to accurately match it. Therefore, it seems to be the best way to grasp the period based on the event rather than the year.]

एज्रा 3:8 उनके परमेश्‍वर के भवन में, जो यरूशलेम में है, आने के दूसरे वर्ष के दूसरे महीने में, शालतीएल के पुत्र जरुब्बाबेल ने और योसादाक के पुत्र येशू ने और उनके अन्य भाइयों ने जो याजक और लेवीय थे, और जितने बँधुआई से यरूशलेम में आए थे उन्होंने भी काम को आरम्भ किया, और बीस वर्ष अथवा उससे अधिक अवस्था के लेवियों को यहोवा के भवन का काम चलाने के लिये नियुक्त किया*।

एज्रा 3:12 परन्तु बहुत से याजक और लेवीय और पूर्वजों के घरानों के मुख्य पुरुष, अर्थात् वे बूढ़े जिन्होंने पहला भवन देखा था, जब इस भवन की नींव उनकी आँखों के सामने पड़ी तब फूट फूटकर रोने लगे, और बहुत से आनन्द के मारे ऊँचे शब्द से जयजयकार कर रहे थे। इसलिए लोग, आनन्द के जयजयकार का शब्द, लोगों के रोने के शब्द से अलग पहचान न सके, क्योंकि लोग ऊँचे शब्द से जयजयकार कर रहे थे, और वह शब्द दूर तक सुनाई देता था।

[54] एज्रा 7:7 कुछ इस्राएली, और याजक लेवीय, गवैये, और द्वारपाल और मन्दिर के सेवकों में से कुछ लोग अर्तक्षत्र राजा के सातवें वर्ष में यरूशलेम को गए। वह राजा के सातवें वर्ष के पाँचवें महीने में यरूशलेम को पहुँचा।

[55] नहेमायाह 2:1 अर्तक्षत्र राजा के बीसवें वर्ष के नीसान नामक महीने में, जब उसके सामने दाखमधु था, तब मैंने दाखमधु उठाकर राजा को दिया। इससे पहले मैं उसके सामने कभी उदास न हुआ था।

नहेमायाह 2:5 “यदि राजा को भाए, और तू अपने दास से प्रसन्‍न हो, तो मुझे यहूदा और मेरे पुरखाओं की कब्रों के नगर को भेज, ताकि मैं उसे बनाऊँ।”

नहेमायाह 2:7 फिर मैंने राजा से कहा, “यदि राजा को भाए, तो महानद के पार के अधिपतियों के लिये इस आशय की चिट्ठियाँ मुझे दी जाएँ कि जब तक मैं यहूदा को न पहुँचूँ, तब तक वे मुझे अपने-अपने देश में से होकर जाने दें। और सरकारी जंगल के रखवाले आसाप के लिये भी इस आशय की चिट्ठी मुझे दी जाए ताकि वह मुझे भवन से लगे हुए राजगढ़ की कड़ियों के लिये, और शहरपनाह के, और उस घर के लिये, जिसमें मैं जाकर रहूँगा, लकड़ी दे।” मेरे परमेश्‍वर की कृपादृष्टि मुझ पर थी, इसलिए राजा ने यह विनती स्वीकार कर ली।

[56] नहेमायाह 7:5 तब मेरे परमेश्‍वर ने मेरे मन में यह उपजाया कि रईसों, हाकिमों और प्रजा के लोगों को इसलिए इकट्ठे करूँ, कि वे अपनी-अपनी वंशावली के अनुसार गिने जाएँ। और मुझे पहले पहल यरूशलेम को आए हुओं का वंशावलीपत्र मिला, और उसमें मैंने यह लिखा हुआ पाया जिनको बाबेल का राजा, नबूकदनेस्सर बन्दी बना करके ले गया था, उनमें से प्रान्त के जो लोग बँधुआई से छूटकर, यरूशलेम और यहूदा के अपने-अपने नगर को आए। वे जरुब्बाबेल, येशू, नहेम्याह, अजर्याह, राम्याह, नहमानी, मोर्दकै, बिलशान, मिस्पेरेत, बिगवै, नहूम और बानाह के संग आए। इस्राएली प्रजा के लोगों की गिनती यह है:

[It means that they got the genealogy of their ancestors who returned to Jerusalem 92 years ago.]

[57] एज्रा 6:21 तब बँधुआई से लौटे हुए इस्राएली और जितने और देश की अन्यजातियों की अशुद्धता से इसलिए अलग हो गए थे कि इस्राएल के परमेश्‍वर यहोवा की खोज करें, उन सभी ने भोजन किया। वे अख़मीरी रोटी का पर्व सात दिन तक आनन्द के साथ मनाते रहे; क्योंकि यहोवा ने उन्हें आनन्दित किया था, और अश्शूर के राजा का मन उनकी ओर ऐसा फेर दिया कि वह परमेश्‍वर अर्थात् इस्राएल के परमेश्‍वर के भवन के काम में उनकी सहायता करे।

एज्रा 7:1 इन बातों के बाद अर्थात् फारस के राजा अर्तक्षत्र के दिनों में, एज्रा बाबेल से यरूशलेम को गया। वह सरायाह का पुत्र था। सरायाह अजर्याह का पुत्र था, अजर्याह हिल्किय्याह का,

[58 years have passed since the completion of the temple through the decree of king Darius. After that, a new king Artaxerxes and a new priest named Ezra appear.]

[58] एज्रा 6:15 इस प्रकार वह भवन राजा दारा के राज्य के छठवें वर्ष में अदार महीने के तीसरे दिन को बनकर समाप्त हुआ। इस्राएली, अर्थात् याजक लेवीय और जितने बँधुआई से आए थे उन्होंने परमेश्‍वर के उस भवन की प्रतिष्ठा उत्सव के साथ की। उस भवन की प्रतिष्ठा में उन्होंने एक सौ बैल और दो सौ मेढ़े और चार सौ मेम्‍ने और फिर सब इस्राएल के निमित्त पापबलि करके इस्राएल के गोत्रों की गिनती के अनुसार बारह बकरे चढ़ाए। तब जैसे मूसा की पुस्तक में लिखा है, वैसे ही उन्होंने परमेश्‍वर की आराधना के लिये जो यरूशलेम में है, बारी-बारी से याजकों और दल-दल के लेवियों को नियुक्त कर दिया। फिर पहले महीने के चौदहवें दिन को बँधुआई से आए हुए लोगों ने फसह माना।

[59] एज्रा 7:12 “एज्रा याजक के नाम जो स्वर्ग के परमेश्‍वर की व्यवस्था का पूर्ण शास्त्री है, उसको अर्तक्षत्र महाराजाधिराज की ओर से। मैं यह आज्ञा देता हूँ, कि मेरे राज्य में जितने इस्राएली और उनके याजक और लेवीय अपनी इच्छा से यरूशलेम जाना चाहें, वे तेरे साथ जाने पाएँ।

[60] एज्रा 10:10 तब एज्रा याजक खड़ा होकर, उनसे कहने लगा, “तुम लोगों ने विश्वासघात करके अन्यजाति स्त्रियाँ ब्याह लीं, और इससे इस्राएल का दोष बढ़ गया है। सो अब अपने पितरों के परमेश्‍वर यहोवा के सामने अपना पाप मान लो, और उसकी इच्छा पूरी करो, और इस देश के लोगों से और अन्यजाति स्त्रियों से अलग हो जाओ।” तब पूरी मण्डली के लोगों ने ऊँचे शब्द से कहा, “जैसा तूने कहा है, वैसा ही हमें करना उचित है।

[61] एज्रा 7:14 तू तो राजा और उसके सातों मंत्रियों की ओर से इसलिए भेजा जाता है, कि अपने परमेश्‍वर की व्यवस्था के विषय जो तेरे पास है, यहूदा और यरूशलेम की दशा जान ले, और जो चाँदी-सोना, राजा और उसके मंत्रियों ने इस्राएल के परमेश्‍वर को जिसका निवास यरूशलेम में है, अपनी इच्छा से दिया है, और जितना चाँदी-सोना समस्त बाबेल प्रान्त में तुझे मिलेगा, और जो कुछ लोग और याजक अपनी इच्छा से अपने परमेश्‍वर के भवन के लिये जो यरूशलेम में है देंगे, उसको ले जाए। इस कारण तू उस रुपये से फुर्ती के साथ बैल, मेढ़े और मेम्‍ने उनके योग्य अन्नबलि और अर्घ की वस्तुओं समेत मोल लेना और उस वेदी पर चढ़ाना, जो तुम्हारे परमेश्‍वर के यरूशलेम वाले भवन में है। और जो चाँदी-सोना बचा रहे, उससे जो कुछ तुझे और तेरे भाइयों को उचित जान पड़े, वही अपने परमेश्‍वर की इच्छा के अनुसार करना। तेरे परमेश्‍वर के भवन की उपासना के लिये जो पात्र तुझे सौंपे जाते हैं, उन्हें यरूशलेम के परमेश्‍वर के सामने दे देना। इनसे अधिक जो कुछ तुझे अपने परमेश्‍वर के भवन के लिये आवश्यक जानकर देना पड़े, वह राज खजाने में से दे देना। “मैं अर्तक्षत्र राजा यह आज्ञा देता हूँ, कि तुम महानद के पार के सब खजांचियों से जो कुछ एज्रा याजक, जो स्वर्ग के परमेश्‍वर की व्यवस्था का शास्त्री है, तुम लोगों से चाहे, वह फुर्ती के साथ किया जाए*। अर्थात् सौ किक्कार तक चाँदी, सौ कोर तक गेहूँ, सौ बत तक दाखमधु, सौ बत तक तेल और नमक जितना चाहिये उतना दिया जाए। जो-जो आज्ञा स्वर्ग के परमेश्‍वर की ओर से मिले, ठीक उसी के अनुसार स्वर्ग के परमेश्‍वर के भवन के लिये किया जाए, राजा और राजकुमारों के राज्य पर परमेश्‍वर का क्रोध क्यों भड़कने पाए।

[62] एज्रा 7:24 फिर हम तुम को चिता देते हैं, कि परमेश्‍वर के उस भवन के किसी याजक, लेवीय, गवैये, द्वारपाल, नतीन या और किसी सेवक से कर, चुंगी, अथवा राहदारी लेने की आज्ञा नहीं है*। “फिर हे एज्रा! तेरे परमेश्‍वर से मिली हुई बुद्धि के अनुसार जो तुझ में है, न्यायियों और विचार करनेवालों को नियुक्त कर जो महानद के पार रहनेवाले उन सब लोगों में जो तेरे परमेश्‍वर की व्यवस्था जानते हों न्याय किया करें; और जो-जो उन्हें न जानते हों, उनको तुम सिखाया करो।

[63] एज्रा 7:25 “फिर हे एज्रा! तेरे परमेश्‍वर से मिली हुई बुद्धि के अनुसार जो तुझ में है, न्यायियों और विचार करनेवालों को नियुक्त कर जो महानद के पार रहनेवाले उन सब लोगों में जो तेरे परमेश्‍वर की व्यवस्था जानते हों न्याय किया करें; और जो-जो उन्हें न जानते हों, उनको तुम सिखाया करो। जो कोई तेरे परमेश्‍वर की व्यवस्था और राजा की व्यवस्था न माने, उसको फुर्ती से दण्ड दिया जाए, चाहे प्राणदण्ड, चाहे देश निकाला, चाहे माल जप्त किया जाना, चाहे कैद करना।” धन्य है हमारे पितरों का परमेश्‍वर यहोवा, जिस ने ऐसी मनसा राजा के मन में उत्‍पन्‍न की है, कि यरूशलेम स्थित यहोवा के भवन को सँवारे, और मुझ पर राजा और उसके मंत्रियों और राजा के सब बड़े हाकिमों को दयालु किया। मेरे परमेश्‍वर यहोवा की कृपादृष्टि जो मुझ पर हुई, इसके अनुसार मैंने हियाव बाँधा, और इस्राएल में से मुख्य पुरुषों को इकट्ठा किया, कि वे मेरे संग चलें।

[64] यिर्मयाह 25:1 योशिय्याह के पुत्र यहूदा के राजा यहोयाकीम के राज्य के चौथे वर्ष में जो बाबेल के राजा नबूकदनेस्सर के राज्य का पहला वर्ष था, यहोवा का जो वचन यिर्मयाह नबी के पास पहुँचा, (the same was the first year of Nebuchadrezzar king of Babylon,)

यिर्मयाह 25:11 सारी जातियों का यह देश उजाड़ ही उजाड़ होगा, और ये सब जातियाँ सत्तर वर्ष तक बाबेल के राजा के अधीन रहेंगी।

दानिय्येल 1:1 यहूदा के राजा यहोयाकीम के राज्य के तीसरे वर्ष में बाबेल के राजा नबूकदनेस्सर ने यरूशलेम पर चढ़ाई करके उसको घेर लिया*।

[65] यिर्मयाह 25:1 योशिय्याह के पुत्र यहूदा के राजा यहोयाकीम के राज्य के चौथे वर्ष में जो बाबेल के राजा नबूकदनेस्सर के राज्य का पहला वर्ष था, यहोवा का जो वचन यिर्मयाह नबी के पास पहुँचा, (the same was the first year of Nebuchadrezzar king of Babylon,)

[When the reign of Jehoiakim is estimated BC609~BC598, the 3rd year of Jehoiakim is 607BC and the 4th year of Jehoiakim is 606BC. Obviously referring to the same thing, but referring to different years. This may be because the chronological record method is different, or because the events took place over several months. Depending on the method of indicating the year of accession to the throne, there may be a chronological method that sees the same year as the 3rd year of Jehoiakim and a chronological method that sees the same year as the 4th year of Jehoiakim. Perhaps for this reason, the dates recorded here are slightly different. However, there have always been many arguments for estimating the dates, and it is difficult to make an accurate estimate, and I am not sure whether the original data used for the calculation was written in the same chronological method. An error may also occur depending on whether the 3 years here refers to the 3rd year or 3 years have passed. Therefore, I think it is meaningless to focus on the age difference of 1 or 2 years. I think it can be said that it happened around that time.]

[66] दानिय्येल 1:1 यहूदा के राजा यहोयाकीम के राज्य के तीसरे वर्ष में बाबेल के राजा नबूकदनेस्सर ने यरूशलेम पर चढ़ाई करके उसको घेर लिया*।

दानिय्येल 1:3 तब उस राजा ने अपने खोजों के प्रधान अश्पनज को आज्ञा दी कि इस्राएली राजपुत्रों और प्रतिष्ठित पुरुषों में से ऐसे कई जवानों को ला, जो निर्दोष, सुन्दर और सब प्रकार की बुद्धि में प्रवीण, और ज्ञान में निपुण और विद्वान और राजभवन में हाज़िर रहने के योग्य हों; और उन्हें कसदियों के शास्त्र और भाषा की शिक्षा दे।

दानिय्येल 1:6 उनमें यहूदा की सन्तान से चुने हुए, दानिय्येल, हनन्याह, मीशाएल, और अजर्याह नामक यहूदी थे।

[67] 2इतिहास 36:9 जब यहोयाकीन राज्य करने लगा, तब वह आठ वर्ष का था, और तीन महीने और दस दिन तक यरूशलेम में राज्य करता रहा। उसने वह किया, जो परमेश्‍वर यहोवा की दृष्टि में बुरा है। नये वर्ष के लगते ही नबूकदनेस्सर ने लोगों को भेजकर, उसे और यहोवा के भवन के मनभावने पात्रों को बाबेल में मँगवा लिया, और उसके भाई सिदकिय्याह को यहूदा और यरूशलेम पर राजा नियुक्त किया। (मत्ती 1:11)

[68] यहेजकेल 33:21 फिर हमारी बँधुआई के ग्यारहवें वर्ष के दसवें महीने के पाँचवें दिन को, एक व्यक्ति जो यरूशलेम से भागकर बच गया था, वह मेरे पास आकर कहने लगा, “नगर ले लिया गया।”

[Reign of Jehoiachin 598BC~597BC. He only reigned for 3 months, but the next year comes. It appears that he was crowned in winter and deposed in spring. Considering that it is not expressed as 12 years have passed, but on the 10th month 5th, the 12th year, it seems that there is an interval of about 11 years from the 2nd captivity to the 3rd captivity. Considering the 3rd captivity, that is, the destruction of Judah, in 588BC, the 2nd captivity 11 years ago which did not count months and only years, was 599BC. Ezekiel was taken to Babylon during the 2nd captivity.]

[69] एस्तेर 2:6 वह उन बन्दियों के साथ यरूशलेम से बँधुआई में गया था, जिन्हें बाबेल का राजा नबूकदनेस्सर, यहूदा के राजा यकोन्याह के संग बन्दी बना के ले गया था।

[70] 2राजा 25:11 जो लोग नगर में रह गए थे, और जो लोग बाबेल के राजा के पास भाग गए थे, और साधारण लोग जो रह गए थे, इन सभी को अंगरक्षकों का प्रधान नबूजरदान बन्दी बनाकर ले गया।

[71] 2राजा 25:8 बाबेल के राजा नबूकदनेस्सर के उन्नीसवें वर्ष के पाँचवें महीने के सातवें दिन को अंगरक्षकों का प्रधान नबूजरदान जो बाबेल के राजा का एक कर्मचारी था, यरूशलेम में आया।

[72] यिर्मयाह 52:30 फिर नबूकदनेस्सर के राज्य के तेईसवें वर्ष में अंगरक्षकों का प्रधान नबूजरदान सात सौ पैंतालीस यहूदी जनों को बँधुए करके ले गया; सब प्राणी मिलकर चार हजार छः सौ हुए।

[73] रोमियो 2:28 क्योंकि वह यहूदी नहीं जो केवल बाहरी रूप में यहूदी है; और न वह खतना है जो प्रगट में है और देह में है। पर यहूदी वही है, जो आंतरिक है; और खतना वही है, जो हृदय का और आत्मा में है; न कि लेख का; ऐसे की प्रशंसा मनुष्यों की ओर से नहीं, परन्तु परमेश्‍वर की ओर से होती है। (फिलि. 3:3)

[74] तीतुस 1:16 वे कहते हैं, कि हम परमेश्‍वर को जानते हैं पर अपने कामों से उसका इन्कार करते हैं*, क्योंकि वे घृणित और आज्ञा न माननेवाले हैं और किसी अच्छे काम के योग्य नहीं।

[75] प्रकाशित वाक्य 17:4 यह स्त्री बैंगनी, और लाल रंग के कपड़े पहने थी, और सोने और बहुमूल्य मणियों और मोतियों से सजी हुई थी, और उसके हाथ में एक सोने का कटोरा था जो घृणित वस्तुओं से और उसके व्यभिचार की अशुद्ध वस्तुओं से भरा हुआ था। और उसके माथे पर यह नाम लिखा था, “भेद बड़ा बाबेल पृथ्वी की वेश्याओं और घृणित वस्तुओं की माता।” (प्रका. 19:2) और मैंने उस स्त्री को पवित्र लोगों के लहू और यीशु के गवाहों के लहू पीने से मतवाली देखा; और उसे देखकर मैं चकित हो गया।

प्रकाशित वाक्य 18:4 फिर मैंने स्वर्ग से एक और शब्द सुना, “हे मेरे लोगों, उसमें से निकल आओ* कि तुम उसके पापों में भागी न हो, और उसकी विपत्तियों में से कोई तुम पर आ न पड़े; (यशा. 52:11, यिर्म. 50:8, यिर्म. 51:45)

[76] मत्ती 24:21 क्योंकि उस समय ऐसा भारी क्लेश होगा, जैसा जगत के आरम्भ से न अब तक हुआ, और न कभी होगा। और यदि वे दिन घटाए न जाते, तो कोई प्राणी न बचता; परन्तु चुने हुओं के कारण वे दिन घटाए जाएँगे।

प्रकाशित वाक्य 18:24 और भविष्यद्वक्ताओं और पवित्र लोगों, और पृथ्वी पर सब मरे हुओं का लहू उसी में पाया गया।” (यिर्म. 51:49)

[77] दानिय्येल 9:25 इसलिए यह जान और समझ ले, कि यरूशलेम के फिर बसाने की आज्ञा के निकलने से लेकर अभिषिक्त प्रधान के समय तक सात सप्ताह बीतेंगे। फिर बासठ सप्ताहों के बीतने पर चौक और खाई समेत वह नगर कष्ट के समय में फिर बसाया जाएगा।

[78] दानिय्येल 9:25 इसलिए यह जान और समझ ले, कि यरूशलेम के फिर बसाने की आज्ञा के निकलने से लेकर अभिषिक्त प्रधान के समय तक सात सप्ताह बीतेंगे। फिर बासठ सप्ताहों के बीतने पर चौक और खाई समेत वह नगर कष्ट के समय में फिर बसाया जाएगा।

[79] दानिय्येल 9:25 इसलिए यह जान और समझ ले, कि यरूशलेम के फिर बसाने की आज्ञा के निकलने से लेकर अभिषिक्त प्रधान के समय तक सात सप्ताह बीतेंगे। फिर बासठ सप्ताहों के बीतने पर चौक और खाई समेत वह नगर कष्ट के समय में फिर बसाया जाएगा।

मत्ती 3:16 और यीशु बपतिस्मा लेकर तुरन्त पानी में से ऊपर आया, और उसके लिये आकाश खुल गया; और उसने परमेश्‍वर की आत्मा को कबूतर के समान उतरते और अपने ऊपर आते देखा।

प्रेरितों के काम 4:27 क्योंकि सचमुच तेरे पवित्र सेवक यीशु के विरोध में, जिसे तूने अभिषेक किया, हेरोदेस और पुन्तियुस पिलातुस भी अन्यजातियों और इस्राएलियों के साथ इस नगर में इकट्ठे हुए, (यशा. 61:1)

[80] दानिय्येल 9:26 और उन बासठ सप्ताहों के बीतने पर अभिषिक्त पुरुष काटा जाएगा : और उसके हाथ कुछ न लगेगा; और आनेवाले प्रधान की प्रजा नगर और पवित्रस्‍थान को नाश तो करेगी, परन्तु उस प्रधान का अन्त ऐसा होगा जैसा बाढ़ से होता है; तो भी उसके अन्त तक लड़ाई होती रहेगी; क्योंकि उसका उजड़ जाना निश्चय ठाना गया है।

यूहन्ना 19:30 जब यीशु ने वह सिरका लिया, तो कहा, “पूरा हुआ”; और सिर झुकाकर प्राण त्याग दिए। (लूका 23:46, मर. 15:37)

[81] दानिय्येल 9:27 और वह प्रधान एक सप्ताह के लिये बहुतों के संग दृढ़ वाचा बाँधेगा*, (view1:in the midst of the week/view2:for half of the week)परन्तु आधे सप्ताह के बीतने पर वह मेलबलि और अन्नबलि को बन्द करेगा; और कंगूरे पर उजाड़नेवाली घृणित वस्तुएँ दिखाई देंगी और निश्चय से ठनी हुई बात के समाप्त होने तक परमेश्‍वर का क्रोध उजाड़नेवाले पर पड़ा रहेगा।”

[82] दानिय्येल 9:24 “तेरे लोगों और तेरे पवित्र नगर के लिये सत्तर सप्ताह ठहराए गए हैं कि उनके अन्त तक अपराध का होना बन्द हो, और पापों का अन्त और अधर्म का प्रायश्चित किया जाए, और युग-युग की धार्मिकता प्रगट होए; और दर्शन की बात पर और भविष्यद्वाणी पर छाप दी जाए, और परमपवित्र स्थान का अभिषेक किया जाए।

प्रकाशित वाक्य 20:6 धन्य और पवित्र वह है, जो इस पहले पुनरुत्थान का भागी है, ऐसों पर दूसरी मृत्यु का कुछ भी अधिकार नहीं, पर वे परमेश्‍वर और मसीह के याजक होंगे, और उसके साथ हजार वर्ष तक राज्य करेंगे।

प्रकाशित वाक्य 21:4 और वह उनकी आँखों से सब आँसू पोंछ डालेगा*; और इसके बाद मृत्यु न रहेगी, और न शोक, न विलाप, न पीड़ा रहेगी; पहली बातें जाती रहीं।” (यशा. 25:8) और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, “मैं सब कुछ नया कर देता हूँ*।” फिर उसने कहा, “लिख ले, क्योंकि ये वचन विश्वासयोग्य और सत्य हैं।” (यशा. 42:9)

[83] दानिय्येल 9:24 “तेरे लोगों और तेरे पवित्र नगर के लिये सत्तर सप्ताह ठहराए गए हैं कि उनके अन्त तक अपराध का होना बन्द हो, और पापों का अन्त और अधर्म का प्रायश्चित किया जाए, और युग-युग की धार्मिकता प्रगट होए; और दर्शन की बात पर और भविष्यद्वाणी पर छाप दी जाए, और परमपवित्र स्थान का अभिषेक किया जाए।

[84] एज्रा 3:8 उनके परमेश्‍वर के भवन में, जो यरूशलेम में है, आने के दूसरे वर्ष के दूसरे महीने में, शालतीएल के पुत्र जरुब्बाबेल ने और योसादाक के पुत्र येशू ने और उनके अन्य भाइयों ने जो याजक और लेवीय थे, और जितने बँधुआई से यरूशलेम में आए थे उन्होंने भी काम को आरम्भ किया, और बीस वर्ष अथवा उससे अधिक अवस्था के लेवियों को यहोवा के भवन का काम चलाने के लिये नियुक्त किया*।

[85] एज्रा 1:1 फारस के राजा कुस्रू के राज्य के पहले वर्ष में यहोवा ने फारस के राजा कुस्रू का मन उभारा कि यहोवा का जो वचन यिर्मयाह के मुँह से निकला था वह पूरा हो जाए, इसलिए उसने अपने समस्त राज्य में यह प्रचार करवाया और लिखवा भी दिया: “फारस का राजा कुस्रू यह कहता है: स्वर्ग के परमेश्‍वर यहोवा ने पृथ्वी भर का राज्य मुझे दिया है, और उसने मुझे आज्ञा दी, कि यहूदा के यरूशलेम में मेरा एक भवन बनवा*।

[86] एज्रा 4:23 जब राजा अर्तक्षत्र की यह चिट्ठी रहूम और शिमशै मंत्री और उनके सहयोगियों को पढ़कर सुनाई गई, तब वे उतावली करके यरूशलेम को यहूदियों के पास गए और बलपूर्वक उनको रोक दिया। तब परमेश्‍वर के भवन का काम जो यरूशलेम में है, रुक गया; और फारस के राजा दारा के राज्य के दूसरे वर्ष तक रुका रहा।

[87] यूहन्ना 2:20 यहूदियों ने कहा, “इस मन्दिर के बनाने में छियालीस वर्ष लगे हैं, और क्या तू उसे तीन दिन में खड़ा कर देगा?”

[88] लूका 21:5 जब कितने लोग मन्दिर के विषय में कह रहे थे, कि वह कैसे सुन्दर पत्थरों और भेंट* की वस्तुओं से संवारा गया है, तो उसने कहा, “वे दिन आएँगे, जिनमें यह सब जो तुम देखते हो, उनमें से यहाँ किसी पत्थर पर पत्थर भी न छूटेगा, जो ढाया न जाएगा।”

[89] एज्रा 3:8 उनके परमेश्‍वर के भवन में, जो यरूशलेम में है, आने के दूसरे वर्ष के दूसरे महीने में, शालतीएल के पुत्र जरुब्बाबेल ने और योसादाक के पुत्र येशू ने और उनके अन्य भाइयों ने जो याजक और लेवीय थे, और जितने बँधुआई से यरूशलेम में आए थे उन्होंने भी काम को आरम्भ किया, और बीस वर्ष अथवा उससे अधिक अवस्था के लेवियों को यहोवा के भवन का काम चलाने के लिये नियुक्त किया*।

[90] दानिय्येल 9:27 और वह प्रधान एक सप्ताह के लिये बहुतों के संग दृढ़ वाचा बाँधेगा*, (view1:in the midst of the week/view2:for half of the week)परन्तु आधे सप्ताह के बीतने पर वह मेलबलि और अन्नबलि को बन्द करेगा; और कंगूरे पर उजाड़नेवाली घृणित वस्तुएँ दिखाई देंगी और निश्चय से ठनी हुई बात के समाप्त होने तक परमेश्‍वर का क्रोध उजाड़नेवाले पर पड़ा रहेगा।”

[91] नीतिवचन 16:4 यहोवा ने सब वस्तुएँ विशेष उद्देश्य के लिये बनाई हैं, वरन् दुष्ट को भी विपत्ति भोगने के लिये बनाया है। (कुलुस्सियों. 1:16)

[92] प्रकाशित वाक्य 14:4 ये वे हैं, जो स्त्रियों के साथ अशुद्ध नहीं हुए, पर कुँवारे हैं; ये वे ही हैं, कि जहाँ कहीं मेम्‍ना जाता है, वे उसके पीछे हो लेते हैं; ये तो परमेश्‍वर और मेम्‍ने के निमित्त पहले फल होने के लिये मनुष्यों में से मोल लिए गए हैं। और उनके मुँह से कभी झूठ न निकला था, वे निर्दोष हैं।

[93] प्रकाशित वाक्य 12:17 तब अजगर स्त्री पर क्रोधित हुआ, और उसकी शेष सन्तान से जो परमेश्‍वर की आज्ञाओं को मानते, और यीशु की गवाही देने पर स्थिर हैं, लड़ने को गया। और वह समुद्र के रेत पर जा खड़ा हुआ।

[94] उत्पत्ति 7:11 जब नूह की आयु के छः सौवें वर्ष के दूसरे महीने का सत्रहवाँ दिन आया; उसी दिन बड़े गहरे समुद्र के सब सोते फूट निकले और आकाश के झरोखे खुल गए।

उत्पत्ति 7:24 और जल पृथ्वी पर एक सौ पचास दिन तक प्रबल रहा।

उत्पत्ति 8:3 और एक सौ पचास दिन के पश्चात् जल पृथ्वी पर से लगातार घटने लगा। सातवें महीने के सत्रहवें दिन को, जहाज अरारात नामक पहाड़ पर टिक गया।

[150 days = 5 months × 30 days]

[95] गिनती 14:34 जितने दिन तुम उस देश का भेद लेते रहे, अर्थात् चालीस दिन उनकी गिनती के अनुसार, एक दिन के बदले एक वर्ष, अर्थात् चालीस वर्ष तक तुम अपने अधर्म का दण्ड उठाए रहोगे, तब तुम जान लोगे कि मेरा विरोध क्या है। (प्रेरि. 13:18)

यहेजकेल 4:6 जब इतने दिन पूरे हो जाएँ, तब अपने दाहिनी करवट के बल लेटकर यहूदा के घराने के अधर्म का भार सह लेना; मैंने उसके लिये भी और तेरे लिये एक वर्ष के बदले एक दिन अर्थात् चालीस दिन ठहराए हैं।

[96] [Ezra7:7 ~in the seventh year of Artaxerxes the king. - 'Artaxerxes' was said to have been crowned in 464BC, so if we consider 464BC as the 1st year, then 7th year means 458BC.]

[97] एज्रा 7:7 कुछ इस्राएली, और याजक लेवीय, गवैये, और द्वारपाल और मन्दिर के सेवकों में से कुछ लोग अर्तक्षत्र राजा के सातवें वर्ष में यरूशलेम को गए। वह राजा के सातवें वर्ष के पाँचवें महीने में यरूशलेम को पहुँचा।

[98] नहेमायाह 6:15 एलूल महीने के पच्चीसवें दिन को अर्थात् बावन दिन के भीतर शहरपनाह बन गई। (9th month 15, 445BC)

[99] गिनती 14:34 जितने दिन तुम उस देश का भेद लेते रहे, अर्थात् चालीस दिन उनकी गिनती के अनुसार, एक दिन के बदले एक वर्ष, अर्थात् चालीस वर्ष तक तुम अपने अधर्म का दण्ड उठाए रहोगे, तब तुम जान लोगे कि मेरा विरोध क्या है। (प्रेरि. 13:18)

[100] दानिय्येल 9:25 इसलिए यह जान और समझ ले, कि यरूशलेम के फिर बसाने की आज्ञा के निकलने से लेकर अभिषिक्त प्रधान के समय तक सात सप्ताह बीतेंगे। फिर बासठ सप्ताहों के बीतने पर चौक और खाई समेत वह नगर कष्ट के समय में फिर बसाया जाएगा। और उन बासठ सप्ताहों के बीतने पर अभिषिक्त पुरुष काटा जाएगा : और उसके हाथ कुछ न लगेगा; और आनेवाले प्रधान की प्रजा नगर और पवित्रस्‍थान को नाश तो करेगी, परन्तु उस प्रधान का अन्त ऐसा होगा जैसा बाढ़ से होता है; तो भी उसके अन्त तक लड़ाई होती रहेगी; क्योंकि उसका उजड़ जाना निश्चय ठाना गया है।

[101] गिनती 14:34 जितने दिन तुम उस देश का भेद लेते रहे, अर्थात् चालीस दिन उनकी गिनती के अनुसार, एक दिन के बदले एक वर्ष, अर्थात् चालीस वर्ष तक तुम अपने अधर्म का दण्ड उठाए रहोगे, तब तुम जान लोगे कि मेरा विरोध क्या है। (प्रेरि. 13:18)

[102] गिनती 14:34 जितने दिन तुम उस देश का भेद लेते रहे, अर्थात् चालीस दिन उनकी गिनती के अनुसार, एक दिन के बदले एक वर्ष, अर्थात् चालीस वर्ष तक तुम अपने अधर्म का दण्ड उठाए रहोगे, तब तुम जान लोगे कि मेरा विरोध क्या है। (प्रेरि. 13:18)

[103] लूका 3:22 और पवित्र आत्मा शारीरिक रूप में* कबूतर के समान उस पर उतरा, और यह आकाशवाणी हुई “तू मेरा प्रिय पुत्र है, मैं तुझ से प्रसन्‍न हूँ।” जब यीशु आप उपदेश करने लगा, तो लगभग तीस वर्ष की आयु का था और (जैसा समझा जाता था) यूसुफ का पुत्र था; और वह एली का,

[104] एज्रा 7:7 कुछ इस्राएली, और याजक लेवीय, गवैये, और द्वारपाल और मन्दिर के सेवकों में से कुछ लोग अर्तक्षत्र राजा के सातवें वर्ष में यरूशलेम को गए। वह राजा के सातवें वर्ष के पाँचवें महीने में यरूशलेम को पहुँचा।

[105] नहेमायाह 2:1 अर्तक्षत्र राजा के बीसवें वर्ष के नीसान नामक महीने में, जब उसके सामने दाखमधु था, तब मैंने दाखमधु उठाकर राजा को दिया। इससे पहले मैं उसके सामने कभी उदास न हुआ था।

[106] गिनती 14:33 और जब तक तुम्हारे शव जंगल में न गल जाएँ तब तक, अर्थात् चालीस वर्ष तक, तुम्हारे बाल-बच्चे जंगल में तुम्हारे व्यभिचार का फल भोगते हुए भटकते रहेंगे। (प्रेरि. 7:36) जितने दिन तुम उस देश का भेद लेते रहे, अर्थात् चालीस दिन उनकी गिनती के अनुसार, एक दिन के बदले एक वर्ष, अर्थात् चालीस वर्ष तक तुम अपने अधर्म का दण्ड उठाए रहोगे, तब तुम जान लोगे कि मेरा विरोध क्या है। (प्रेरि. 13:18)

यहेजकेल 4:5 मैंने उनके अधर्म के वर्षों के तुल्य तेरे लिये दिन ठहराए हैं, अर्थात् तीन सौ नब्बे दिन; उतने दिन तक तू इस्राएल के घराने के अधर्म का भार सहता रह। जब इतने दिन पूरे हो जाएँ, तब अपने दाहिनी करवट के बल लेटकर यहूदा के घराने के अधर्म का भार सह लेना; मैंने उसके लिये भी और तेरे लिये एक वर्ष के बदले एक दिन अर्थात् चालीस दिन ठहराए हैं।

[107] अय्यूब 1:9 शैतान ने यहोवा को उत्तर दिया, “क्या अय्यूब परमेश्‍वर का भय बिना लाभ के मानता है? (प्रका. 12:10) क्या तूने उसकी, और उसके घर की, और जो कुछ उसका है उसके चारों ओर बाड़ा नहीं बाँधा? तूने तो उसके काम पर आशीष दी है, और उसकी सम्पत्ति देश भर में फैल गई है। परन्तु अब अपना हाथ बढ़ाकर जो कुछ उसका है, उसे छू; तब वह तेरे मुँह पर तेरी निन्दा करेगा।” (प्रका. 12:10)

1पतरस 1:12 उन पर यह प्रगट किया गया कि वे अपनी नहीं वरन् तुम्हारी सेवा के लिये ये बातें कहा करते थे, जिनका समाचार अब तुम्हें उनके द्वारा मिला जिन्होंने पवित्र आत्मा के द्वारा जो स्वर्ग से भेजा गया, तुम्हें सुसमाचार सुनाया, और इन बातों को स्वर्गदूत भी ध्यान से देखने की लालसा रखते हैं। इस कारण अपनी-अपनी बुद्धि की कमर बाँधकर, और सचेत रहकर उस अनुग्रह की पूरी आशा रखो, जो यीशु मसीह के प्रगट होने के समय तुम्हें मिलनेवाला है।

[108] प्रकाशित वाक्य 11:15 जब सातवें स्वर्गदूत ने तुरही फूँकी, तो स्वर्ग में इस विषय के बड़े-बड़े शब्द होने लगे: “जगत का राज्य हमारे प्रभु का और उसके मसीह का हो गया और वह युगानुयुग राज्य करेगा।” (दानि. 7:27, जक. 14:9) और चौबीसों प्राचीन जो परमेश्‍वर के सामने अपने-अपने सिंहासन पर बैठे थे, मुँह के बल गिरकर परमेश्‍वर को दण्डवत् करके, यह कहने लगे, “हे सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश्‍वर, जो है और जो था*, हम तेरा धन्यवाद करते हैं कि तूने अपनी बड़ी सामर्थ्य को काम में लाकर राज्य किया है। (प्रका. 1:8) अन्यजातियों ने क्रोध किया, और तेरा प्रकोप आ पड़ा और वह समय आ पहुँचा है कि मरे हुओं का न्याय किया जाए, और तेरे दास भविष्यद्वक्ताओं और पवित्र लोगों को और उन छोटे-बड़ों को जो तेरे नाम से डरते हैं, बदला दिया जाए, और पृथ्वी के बिगाड़नेवाले नाश किए जाएँ।” (प्रका. 19:5) और परमेश्‍वर का जो मन्दिर स्वर्ग में है, वह खोला गया, और उसके मन्दिर में उसकी वाचा का सन्दूक दिखाई दिया, बिजलियाँ, शब्द, गर्जन और भूकम्प हुए, और बड़े ओले पड़े। (प्रका. 15:5)

[109] प्रकाशित वाक्य 15:8 और परमेश्‍वर की महिमा, और उसकी सामर्थ्य के कारण मन्दिर धुएँ से भर गया* और जब तक उन सातों स्वर्गदूतों की सातों विपत्तियाँ समाप्त न हुई, तब तक कोई मन्दिर में न जा सका। (यशा. 6:4)

लैव्यवस्था 16:16 और वह इस्राएलियों की भाँति-भाँति की अशुद्धता, और अपराधों, और उनके सब पापों के कारण पवित्रस्‍थान के लिये प्रायश्चित करे; और मिलापवाले तम्बू जो उनके संग उनकी भाँति-भाँति की अशुद्धता के बीच रहता है* उसके लिये भी वह वैसा ही करे। जब हारून प्रायश्चित करने के लिये अति पवित्रस्‍थान में प्रवेश करे, तब से जब तक वह अपने और अपने घराने और इस्राएल की सारी मण्डली के लिये प्रायश्चित करके बाहर न निकले तब तक कोई मनुष्य मिलापवाले तम्बू में न रहे।

[110] दानिय्येल 9:25 इसलिए यह जान और समझ ले, कि यरूशलेम के फिर बसाने की आज्ञा के निकलने से लेकर अभिषिक्त प्रधान के समय तक सात सप्ताह बीतेंगे। फिर बासठ सप्ताहों के बीतने पर चौक और खाई समेत वह नगर कष्ट के समय में फिर बसाया जाएगा।

[111] दानिय्येल 7:2 दानिय्येल ने यह कहा, “मैंने रात को यह स्वप्न देखा कि महासागर पर चौमुखी आँधी चलने लगी। (प्रका. 7:1) तब समुद्र में से चार बड़े-बड़े जन्तु, जो एक दूसरे से भिन्न थे, निकल आए।

[112] प्रकाशित वाक्य 19:20 और वह पशु और उसके साथ वह झूठा भविष्यद्वक्ता पकड़ा गया*, जिसने उसके सामने ऐसे चिन्ह दिखाए थे, जिनके द्वारा उसने उनको भरमाया, जिन पर उस पशु की छाप थी, और जो उसकी मूर्ति की पूजा करते थे। ये दोनों जीते जी उस आग की झील में, जो गन्धक से जलती है, डाले गए। (प्रका. 20:20)

[113] उत्पत्ति 3:1 यहोवा परमेश्‍वर ने जितने जंगली पशु बनाए थे, उन सब में सर्प धूर्त था, और उसने स्त्री से कहा, “क्या सच है, कि परमेश्‍वर ने कहा, तुम इस वाटिका के किसी वृक्ष का फल न खाना?” (प्रका. 12:9, प्रका. 20:2)

[114] दानिय्येल 12:1 “उसी समय मीकाएल नाम बड़ा प्रधान, जो तेरे जाति-भाइयों का पक्ष करने को खड़ा रहता है, वह उठेगा*। तब ऐसे संकट का समय होगा, जैसा किसी जाति के उत्‍पन्‍न होने के समय से लेकर अब तक कभी न हुआ होगा; परन्तु उस समय तेरे लोगों में से जितनों के नाम परमेश्‍वर की पुस्तक में लिखे हुए हैं, वे बच निकलेंगे।

[115] इफिसियों 2:1 और उसने तुम्हें भी जिलाया, जो अपने अपराधों और पापों के कारण मरे हुए थे। जिनमें तुम पहले इस संसार की रीति पर, और आकाश के अधिकार के अधिपति* अर्थात् उस आत्मा के अनुसार चलते थे, जो अब भी आज्ञा न माननेवालों में कार्य करता है।

[116] यूहन्ना 16:11 न्याय के विषय में इसलिए कि संसार का सरदार दोषी ठहराया गया है। (यूह. 12:31)

[117] यूहन्ना 19:11 यीशु ने उत्तर दिया, “यदि तुझे ऊपर से न दिया जाता, तो तेरा मुझ पर कुछ अधिकार न होता; इसलिए जिस ने मुझे तेरे हाथ पकड़वाया है, उसका पाप अधिक है।”

[118] दानिय्येल 12:6 तब जो पुरुष सन का वस्त्र पहने हुए नदी के जल के ऊपर था, उससे उन पुरुषों में से एक ने पूछा, “इन आश्चर्यकर्मों का अन्त कब तक होगा?” तब जो पुरुष सन का वस्त्र पहने हुए नदी के जल के ऊपर था, उसने मेरे सुनते दाहिना और बायाँ अपने दोनों हाथ स्वर्ग की ओर उठाकर, सदा जीवित रहनेवाले की शपथ खाकर कहा, “यह दशा साढ़े तीन काल तक ही रहेगी; और जब पवित्र प्रजा की शक्ति टूटते-टूटते समाप्त हो जाएगी, तब ये बातें पूरी होंगी।” (प्रका. 10:5-7)

[119] प्रकाशित वाक्य 11:2 पर मन्दिर के बाहर का आँगन छोड़ दे; उसे मत नाप क्योंकि वह अन्यजातियों को दिया गया है, और वे पवित्र नगर को बयालीस महीने तक रौंदेंगी।

प्रकाशित वाक्य 13:5 बड़े बोल बोलने और निन्दा करने के लिये उसे एक मुँह दिया गया, और उसे बयालीस महीने तक काम करने का अधिकार दिया गया।

[120] प्रकाशित वाक्य 11:3 “और मैं अपने दो गवाहों को यह अधिकार दूँगा कि टाट ओढ़े हुए एक हजार दो सौ साठ दिन तक भविष्यद्वाणी करें।”

प्रकाशित वाक्य 12:6 और वह स्त्री उस जंगल को भाग गई, जहाँ परमेश्‍वर की ओर से उसके लिये एक जगह तैयार की गई थी कि वहाँ वह एक हजार दो सौ साठ दिन तक पाली जाए। (प्रका. 12:14)

[121] उत्पत्ति 3:15 और मैं तेरे और इस स्त्री के बीच में, और तेरे वंश और इसके वंश के बीच में बैर उत्‍पन्‍न करूँगा, वह तेरे सिर को कुचल डालेगा, और तू उसकी एड़ी को डसेगा।”

यशायाह 46:10 मैं तो अन्त की बात आदि से और प्राचीनकाल से उस बात को बताता आया हूँ जो अब तक नहीं हुई। मैं कहता हूँ, मेरी युक्ति स्थिर रहेगी* और मैं अपनी इच्छा को पूरी करूँगा।

[122] आमोस 3:7 इसी प्रकार से प्रभु यहोवा अपने दास भविष्यद्वक्ताओं पर अपना मर्म बिना प्रकट किए कुछ भी न करेगा। (प्रका. 10:7, भज. 25:14, यहू. 15:158)

'3 हिंदी बाइबिल Eng comment' 카테고리의 다른 글

6 7 seals (0)	2024.01.21
5 Blank period (0)	2024.01.21
3 Who are the 24 elders? (0)	2024.01.21
2 Two churches (0)	2024.01.21
1 Process of completing creation (0)	2024.01.21

예수, 超乎万名之上的名the name above every name

4 69 weeks out of the 70 weeks

'3 हिंदी बाइबिल Eng comment' 카테고리의 다른 글

티스토리툴바

4 69 weeks out of the 70 weeks

'3 हिंदी बाइबिल Eng comment' 카테고리의 다른 글

관련글

티스토리툴바