3 存在のお召し103 103 御子は御父の御座に着座されます 黙1:13 それらの燭台の真中には、足までたれた衣を着て、胸に金の帯を締めた、人の子のような方が見えた。黙1:14 その頭と髪の毛は、白い羊毛のように、また雪のように白く、その目は、燃える炎のようであった。黙1:15 その足は、爐で精練されて光り輝くしんちゅうのようであり、その声は大水の音のようであった。黙1:16 また、右手に七つの星を持ち、口からは鋭い両刃の剣が出ており、顔は強く照り輝く太陽のようであった。† 御子が年を経た方と同じ姿をしていらっしゃいます[1]。1テモ6:14 私たちの主イエス․キリストの現われの時まで、あなたは命令を守り、傷のない、非難されるところのない者でありなさい。1テモ6:15 その現われを、神はご自分の良しとする時に示してくださいます。神は祝福に満ちた唯一の主権者、王の王、主の主、1テモ6:16 ただひとり死のない方であり、近づくこともできない光の中.. 2025. 7. 19. 102 大きな白い御座に座られた方は父ですか御子ですか？ ダニ7:9 私が見ていると、幾つかの御座が備えられ、年を経た方が座に着かれた。その衣は雪のように白く、頭の毛は混じりけのない羊の毛のようであった。御座は火の炎、その車輪は燃える火で、ダニ7:10 火の流れがこの方の前から流れ出ていた。幾千のものがこの方に仕え、幾万のものがその前に立っていた。さばく方が座に着き、幾つかの文書が開かれた。† 年を経た方は父です。ここは父を象徴する存在でしょう。しかし、まるで黙示録でヨハネに現れられた御子を連想させます[1]。実際の父は被造物が見ることができません。もともと御子も私たちが見ることができない方です[2]。第2位神様が被造物となられたので、私たちが第2位神様を見ることができるのです[3]。† 被造物は時空間の中にのみ存在します。神様は過去現在未来のすべての瞬間すべての場所に常に同時にいらっしゃって[4]、過去現在未来のすべての瞬間すべての.. 2025. 7. 19. 101 小羊の婚宴と1000年王国 小羊の婚宴と1000年王国見方1：小羊の婚宴の後、1000年王国が始まります。見方2：小羊の婚宴が1000年王国で1000年間続きます。見方3：1000年王国が成された後、しばらくの間の婚宴があります。見方1：婚宴が終わって1000年王国が始まります見方2：1000年王国がすなわち婚宴です黙19:7 私たちは喜び樂しみ、神をほめたたえよう。小羊の婚姻の時が來て、花嫁はその用意ができたのだから。黙19:8 花嫁は、光り輝く、きよい麻布の衣を着ることを許された。その麻布とは、聖徒たちの正しい行ないである。」黙19:9 御使いは私に「小羊の婚宴に招かれた者は幸いだ、と書きなさい。」と言い、また、「これは神の真実のことばです。」と言った。 大きな白い御座の裁きの時にも命の復活があります。第1の復活は報いの復活です。花嫁の地位がすなわち報いです。 もし1000年王国の全期間が婚宴の期間であれば、.. 2025. 7. 19. 100 第７日 一日は1000年です[1]。第７日は７番目の1000年です。この第７日が終わると、燔祭の祭壇ハデスは消滅されます[2]。 イザ35:1 荒野と砂漠は樂しみ、荒地は喜び、サフランのように花を咲かせる。イザ35:2 盛んに花を咲かせ、喜び喜んで歌う。レバノンの栄光と、カルメルやシャロンの威光をこれに賜わるので、彼らは主の栄光、私たちの神の威光を見る。イザ35:3 弱った手を強め、よろめくひざをしっかりさせよ。イザ35:4 心騒ぐ者たちに言え。「強くあれ、恐れるな。見よ、あなたがたの神を。复讐が、神の報いが來る。神は來て、あなたがたを救われる。」イザ35:5 そのとき、盲人の目は開かれ、耳しいた者の耳はあけられる。イザ35:6 そのとき、足なえは鹿のようにとびはね、おしの舌は喜び歌う。荒野に水がわき出し、荒地に川が流れるからだ。イザ35:7 焼けた地は沢となり潤いのない地は水のわく所となり、.. 2025. 7. 19. 99 聖徒が御使いを裁くべき者だというみことばはどういう意味ですか？ 聖徒が御使いを裁くべき者だというみことばはどういう意味ですか？前提1：被造物などがあえて主イエス様の判決を覆すことは完全に不可能です。裁かれる方はただ主イエス様だけです。聖徒はただ主イエス様の判決を隣人に伝達するだけです。ただ、聖徒が同じバカであるため、同じバカたちに裁きの公正さを理解させるのに効果的であるかもしれません。前提2：1000年王国では、殉教証人は王である祭司です。祭司たちは主イエス様の御心を受けて1000年王国を支配します。これを世界を裁くという意味で見る見方があり得ます。聖徒が世界と御使いを裁くというみことばがあります。ここでは聖徒が御使いを裁くというみことばについてのみ限定して考えます。見方1：1000年王国を成される主イエス様を手伝うという意味にすぎません。見方2：主イエス様を手伝った後、堕落した御使いたちの罪状を明らかにすることもあるという意味です。=御使いたちを.. 2025. 7. 19. 98 主イエス様が再びお見えになるときの全体的な状況についての私の見方 1 主イエス様がまたお見えになると、第7のラッパが鳴ります[1]。ただすぐに地上にまでお見えになるわけではありません。まず空中に止まられて[2]殉教証人たちを空中に引き上げられます[3]。そして地上に7つの災害を注がれます。その後地上にまでお見えになります。 主イエス様が再びお見えになるとき、地上のすべての諸族が嘆きます[4]。主イエス様が空中にお見えになるときに彼らが嘆くと見る見方があり得ます。主イエス様が地上にまでお見えになるときに彼らが嘆くと見る見方があり得ます。マタイ24章には、主イエス様が空中にお見えになるときに彼らが嘆くと書かれています[5]。地上の悪人たちも空中に引き上げられる聖徒たちを見ることができるでしょう[6]。 第1の復活を通して戒めの真実さが証明されます[7]。戒めを守れと命じられる神様の愛と公義が第1の復活を通して最終的に確証されます[8]。御使いたちから犯罪.. 2025. 7. 17. 97 最後の1週と2300日についての仮定 最後の1週の半ば時点に2300日が終わるという仮定=2300日が始まり、1040日後に最後の1週が始まります。最後の1週が始まる前1週の前半1週の半ば時点小さな角[1]ささげ物を取り除く聖徒を迫害滅びの子ささげ物を取り除く聖徒を迫害第1の復活大贖罪聖所が清められる1040126023001335 質問 常供のささげ物が取り除かれた後2300日が過ぎると、聖所が清められます[2]。常供のささげ物が取り除かれた後1335日が過ぎると、幸いな事件が起こります[3]。最後の1週が始まる1040日前に常供のささげ物が取り除かれたとすれば、最後の1週が始まり(1335-1040=)295日が過ぎると、幸いな事件が起こらなければなりません。それは何ですか？ 最後の1週の終わりに2300日が終わるという仮定=最後の1週が始まり、220日後に2300日が始まります。1週の前半1週の半ば時点1週の.. 2025. 7. 17. 96 2300の夕と朝に関する質問 質問1：2300日が最後の1週の半ば時点から始まることはできますか？ 最後の1週の半ば時点から1260日が過ぎると最後の1週が終わります。言い換えれば、70週が終わります。2300日が最後の1週の半ば時点から始まるという意味は、70週が終わって1040日が過ぎて初めて2300日が終わるという意味です。言い換えれば、罪が終わった後、1040日が過ぎて初めて2300日が終わるという意味です。しかし、私は70週が終わると1000年王国が始まると思います。私は1000年王国が始まってから1040日が過ぎた後2300日が終わるとは思いません。 7つの災害が終わると、実際の神殿の贖いが終えられます。2300日が最後の1週の半ば時点から始まるならば、実際の神殿の贖いを聖所が清められることと見ることはできないでしょう。しかし、私は実際の神殿の贖いを、聖所が清められることと見ています[1]。私は実際の.. 2025. 7. 17. 95 1週の後半と2300日が一緒に始まるという仮定 =1週の前半が終わる頃に滅びの子が建物神殿に座ります 前提1：ダニエル9:27の「半」を「1週の半ば時点」とみなします。荒らす憎むべき者[1]すなわち滅びの子が[2]1週の半ば時点に建物神殿に座ります。聖徒たちが1週の後半の間に大きな患難を経験します。 [聖徒の大きな患難 = 1週の後半]前提2：最後の1週の半ば時点に第1の復活が起こります。獣が支配する期間が1週の後半という意味は、第1の復活後に獣の支配が始まるという意味です。つまり、第1の復活後に聖徒たちが殉教するという意味です。第1の復活後に復活変化がまた起こるという意味です。殉教証人たちは復活変化して1000年王国を支配するためです。獣が支配する期間が1週の後半という意味は、殉教証人たちの復活変化が２回以上という意味です。 [復活変化 = 2回以上]前提3：1週の前半が終わった後、滅びの子が建物神殿に座り.. 2025. 7. 17. 이전 1 2 3 4 ··· 12 다음