8 两个见证人

2个见证人

启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。 †  大鹰的两个翅膀似乎象征着上帝/神的引导[1]，火柱和云柱[2]，即上帝/神的道[3]和圣灵上帝/神[4]。旷野是教会所在的地方[5]，也是撒但的迷惑蒙上阴影的[6]试探之地[7]。克服考验的教会是真教会，新妇[8]，被考验打败的教会是巴比伦的假教会，淫妇[9]。妇人，上帝/神的子民，被养活的1载2载半载，是3载半，也就是3年6个月，42个月，1260天。我想这个时期是指7碗灾爆发前的最后1周的前半段。之所以这1260天不能算上7碗灾倒下的[10]最后1周的后半段，是因为龙在妇人被养活的1260天内失败用水杀死妇人，而发怒的龙，去与她其余的儿女争战，站在海边的[11]沙上[12]。在初熟的果子复活或改变后的最后1周的后半段，因为地上已经没有圣徒了，所以在主耶稣降临地上之前，没有与龙的战争。只有7个金碗的灾。只有受过666兽印记的恶人，才会在灾倾泻的地上。龙试图攻击的圣徒，已经不在地球上。所以，这1260天的龙与真教会的战争，就意味着最后1周的前半段。有些人认为蛇吐出的水像河流一样[13]，使她被冲去，是世界的政治力量[14]，而另一些人则认为这是不真实的。 †  任何在最后1周的前半段不敬拜兽的人，都会死去[15]。换句话说，除了殉道见证人之外，所有的人都敬拜兽[16]。如果有人不敬拜兽，即使他在头1次复活之前还活着[17]，他也被认为是殉道见证人[18]。当死去的殉道见证人复活时，活着的殉道见证人被改变[19]。最后1周的前半段之后，就在大患难中的7碗灾开始之前[20]，主耶稣会将殉道见证人提到空中[21]。（最后1周的前半段:666兽印→大患难→头1次复活→最后1周的后半段:7金碗灾）现在地球上只剩下拜兽的了[22]。传福音是没有用的，因为那些拜兽并受666兽印的人永远不会悔改[23]。因此，没有理由传福音的圣徒即使在最后1周的后半段也需要留在地上[24]。如果他们是初熟的果子，直到最后才敬拜兽，主耶稣就会在第7号角吹响的时候将他们提到空中。启示录13章记录了从最后1周的前半段开始到头1次复活前的大患难高潮的事件。在启示录第13章中，没有记录最后1周的后半段的事件。最后1周的后半段，除大患难期间外，没有必要强行拜兽。因为那些留在地上的人，已经是接受了666兽印记的兽的敬拜者。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[25]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的'半'解释为'中'。） †  妇人得到养活的1260天也是2个见证人穿着粗麻布，预言并呼喊悔改[26]的时期[27]。因此，最后1周的前半段是妇人，真教会，躲避撒但并被养活的时期，同时，2个见证人，144000的初熟果子，与撒但交战[28]。（那么，可能有一种观点认为，这2个见证人就是那位与龙争战的妇人的其余儿女[29]。有人认为，这妇人的其余儿女是一群与主耶稣一同降临人间的复活改变的殉道见证人的军队[30]。） 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。 †  龙赐给从海中上来的兽权柄，又赐给它说夸大亵渎话的口[31]，海兽统治世界42个月并迫害圣徒[32]。这只海兽就是强化的巴比伦罗马教皇[33]。 启11:1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说:「起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 †  这根苇子用来量度的杖，是审判的标准，是上帝/神的道[34]。那些不属于这个标准的人，将被投入审判。 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 †  只测量圣殿中的圣徒。不经过院子、燔祭坛和洗濯盆，也就是十字架和洗净的道[35]，将被外邦人，也就是政权，兽，在42个月内，即最后1周的前半段，1260天，被践踏[36],同时2个见证人在说预言。 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」 †  粗麻布是哀悼者穿的衣服[37]。2个见证人为罪哀悼并预言悔改1260天，这是最后1周的前半段。2个见证人可能就是那些吃了小书卷的人[38]。这本小书卷就是永远的福音，①[39]②[40]③[41]的话，是启示录中记载的真理。2个见证人是那些知道启示录真理的人，这本书写的是上帝/神在最后1周实现的旨意[42]。只有知道上帝/神旨意在最后1周实现的人，才能在最后1周再说预言。当然，即使在此之前，这些基本上都是没有谎言或瑕疵的人[43]。 启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 †  这里的2棵橄榄树和2个灯台可以在撒迦利亚书第4章中看到。上帝/神向撒迦利亚展示了圣所中的金灯台和旁边的2棵橄榄树[44]。金灯台象征圣灵上帝/神[45]，也象征着教会[46]，圣灵上帝/神降临的圣徒聚会。借着圣灵上帝/神，借着圣灵上帝/神降临的圣徒，抵挡上帝/神的毁灭之山，将倾倒[47]。这座山是国王，即俘虏上帝/神子民的兽[48]，也是骑兽的淫妇之母，大巴比伦[49]。 †  2棵橄榄树象征着2个受膏者，2个敬拜主耶稣的见证人，祂是整个受造世界的主宰[50]。君王、祭司和先知接受恩膏[51]。2个见证人似乎代表的不仅是2个人，还代表了受膏为三职使命的君尊祭司[52]，也就是所有受印在上帝/神这边的人[53]。在2个见证人中，似乎特别包括了144000个初熟的果子[54]。也可能有人认为启示录的2个见证人[55]是144000个初熟的果子[56]。 †  上帝/神需要2或3个见证人来证实某事[57]。鉴于2个见证人预言了1260天，在最后1周的前半段，启示录11章记载的2个见证人可能是象征最后见证人证明诫命的真实性，并确定对撒但欺诈群的审判的词[58]。圣父是见证人[59]，圣子是见证人[60]，圣灵上帝/神是见证人[61]。同样，被赐予圣灵上帝/神的圣徒也成为见证人[62]。我们可以看到圣徒被选为通过圣灵上帝/神的见证人，作为2个见证人。 亚4:9 「所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。 亚4:10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。」 亚4:11 我又问天使说:「这灯台左右的两棵橄榄树是什麽意思？」 亚4:12 我二次问他说:「这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什麽意思？」 亚4:13 他对我说:「你不知道这是什麽意思吗？」我说:「主啊，我不知道。」 亚4:14 他说:「这是两个受膏者站在普天下主的旁边。」 †  约翰被赐予一根苇子，当作量度的杖，并奉命量度上帝/神的殿和在那里敬拜的人。测量苇子也表示为铅垂线。在外邦人践踏圣殿外院子的42个月中，2个接受苇子的见证人量度在上帝/神的圣殿内敬拜的人。这座上帝/神的圣殿不是沉沦之子所在的殿建筑[63]。所罗巴伯用铅垂线测量了圣殿，并通过耶和华的眼睛奠定了圣殿的基础，这眼睛就是七灵在整个世界中来回奔跑[64]。因为这个上帝/神的圣殿[65]，大山巴比伦会倒塌[66]。借着那如春雨般降临的圣灵上帝/神[67]，这2个见证人将用苇子测量他们，并兴起那些将在上帝/神的圣殿中真正敬拜上帝/神的人[68]。由于这些战胜兽[69]的殉道见证人[70]，大巴比伦淫妇将倾倒[71]。 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 启11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨[72]；又有权柄叫水变为血[73]，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 †  正如上帝/神使用以利亚毁灭假先知[74]，摩西毁灭埃及一样[75]，这2个见证人也将被用来粉碎撒但欺诈群。 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 †  通过吃小书卷再说预言的2个见证人[76]，即最后1周的永远的福音[77]，也可以殉道。不相信2个见证人都会死而复活，不管改变如何[78]，但2个见证人中，肯定会有一些人殉道后复活。2个见证人由摩西和以利亚代表，摩西死了[79]，以利亚被表达[80]为升天[81]。2个见证人指的是最后1周的前半段要预言的初熟果子。在这2个见证人中，会有一些人过着殉道的生活，还有一些人已经殉道，等待头1次复活。再说预言的2个见证人可能包括从人间买来的初熟果子[82]。如果从人间买来的初熟果子没有出现在最后1周的前半期结束时，但如果最后1周的前半段几乎与144000个初熟果子的产生同时开始，则有可能是2个见证人和从人间买来的初熟果子指同一个人。 †  在启示录7中，4方风一直被执掌到144000都受印[83]。这意味着当144000的封印完成后，4方风就会被释放。假设启示录7章的144000和14章的144000是同一个人[84]，并假设启示录7章的4方风和9章的4天使是同一个天使[85]，当144000初熟果子的封印完成时，4方风被释放。由于4方风，4位天使，是在第6号吹响的时候被释放出来的，第6号吹响就意味着封印已经完成。（第5号吹响后来的蝗虫，不能伤害受印的人[86]。所以，在第5号吹响的时候，封印可能已经完成。） †  4方风一吹，兽就上来了[87]。所以，当第6号吹响时，当4方风[88]，4位天使被释放时，兽也会上来[89]。当兽从海中和地中上来时，42个月，也就是1260天，最后1周的前半段开始了[90]。因此，在第6号吹响，人类1/3死亡后，最后1周开始。第6号吹响的时候，就是144000个初熟果子的封印结束的时候。因此，在144000的封印完成后，最后1周的前半段开始。2个见证人在42个月，即1260天期间预言，兽强迫人们敬拜它[91]。当144000的封印结束时，1260天开始，2个见证人在那1260天预言。因此，受印的144000很可能象征着2个见证人，他们会预言1260天。 †  受印意味着接受圣灵上帝/神[92]。对于那些接受圣灵上帝/神的人来说，圣灵上帝/神是作为使芽发芽的秋雨而来的，圣灵上帝/神也作为使果子成熟的春雨降临[93]。那么，144000人所接受的印记，可能意味着接受那如春雨般降临的圣灵上帝/神。象征144000的2个见证人，在再说预言之前[94]吃掉小书卷[95]。小书卷当然被约翰吃掉了，但此时，约翰象征着2个见证人再说预言。看到这里，圣灵上帝/神似乎像春雨一样临到那些吃了小书卷的人，把他们封印起来，让他们再说预言。这本小书卷是最后1周预言的永远的福音[96]，也可能是写有最后1周预言的启示录[97]。如果我们不知道要在最后1周预言的预言，我们怎么能在最后1周的前半段，即1260天内预言？上帝/神要如何用春雨来封印那些1260天不说预言的人呢？ †  最后1周，临近主耶稣再来，复活殉道见证人审判撒但欺诈群的时候，撒但再次建立巴比伦并施加兽的印记，以阻止圣徒敬拜上帝/神[98]。因此，律法时代的永远福音是“遵守律法”，而最后1周时代的永远福音是“从巴比伦出来，不要受兽的印记，只敬拜上帝/神”。最后1周的永远福音写在启示录中。因此，我相信启示录是被吃掉和再说预言的小书卷[99]。这并不意味着我们只需要知道启示录的真理。我们必须配称接受那如春雨般降临的圣灵上帝/神[100]。 玛4:5 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 玛4:6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」 †  大而可畏之日是主耶稣以地球受造物的身份降临的日子[101]，以及当主耶稣以复活的身体作为君王再来的日子[102]。（有些人认为主耶稣以亚当的身份降临是一个大的日子，而当祂以君王的身份再来的时候是一个可畏的日子。）正如主耶稣以亚当的身体降临时使以利亚差遣一样[103]，祂也会差遣以利亚祂将以复活的身体降临。2个见证人以摩西和以利亚为象征[104]。是以利亚按照上帝/神的命令闭塞了天[105]，是摩西将水变成了血[106]。仅仅因为以利亚被描绘为升天，他就不能成为那些睡了之人的初熟果子[107]。以利亚只是改变的模型[108]。只有牲畜的血是赎罪的预表[109]，并没有通过主耶稣的血真正的赎罪，所以以利亚不能披上灵性的身体而改变为生命[110]。我认为以利亚和其他殉道见证人一样，正在等待头1次复活，可能是在燔祭坛下[111]。 †  主耶稣在变像山上遇见了摩西和以利亚。3个门徒看到了主耶稣的变化，但由于主耶稣还没有背起十字架，祂并没有复活，所以主耶稣此时所穿的身体，也不会是复活的灵体。如果主耶稣此时穿上复活的身体，复活和改变就不能证明诫命的真实性。通过头1次复活，复活的人被证明是他是克服罪恶并遵守诫命的人[112]。但是，如果主耶稣在十字架上胜过罪之前就已经复活了[113]，那么这样的复活怎么能证明诫命的真实性呢？同样，摩西和以利亚也不会穿上灵性的身体。我相信此时的主耶稣并没有真正改变，而是主耶稣的荣耀[114] “显示[115]”给3个门徒教育[116]。摩西和以利亚也在这个时候出现在荣耀中[117]。我不知道摩西和以利亚是怎么来到主耶稣面前的，但摩西和以利亚也不可能穿上复活的灵体。圣徒们现在正在睡觉[118]。很难相信上帝/神只复活了这两个[119]，然后祂用头1次复活复活了圣徒[120]。但是，由于圣父上帝/神为了祂的目的将摩西和以利亚放在主耶稣面前，所以站在主耶稣面前的人实际上就是摩西和以利亚。 †  这是否意味着主耶稣呼召了摩西和以利亚？这是否意味着主耶稣以受造物的身份生活[121]，不是以亚当的身份，而是以上帝/神的身份行使权力？我不是那个意思[122]。意思是主耶稣不是以上帝/神的能力来呼召摩西和以利亚，而是圣父上帝/神将摩西和以利亚放在末后亚当之前，以完成祂的旨意。如果主耶稣在祂以亚当的身份，而不是以亚当的身份，而是以造物主的身份，行使祂的能力一次，主耶稣就不能成为我们的榜样，也不能命令我们遵守祂的诫命[123]。如果主耶稣以造物主的能力粉碎罪，命令我们这些没有能力的人战胜罪，什么样的受造物会接受这个命令呢？ †  这是否意味着如果亚当愿意，他也可以以任何形式召唤像摩西或以利亚这样的信仰祖先？我们认为这可能吗？我们知道这是不可能的。摩西和以利亚不是由末后亚当召唤的，而是由完成祂旨意的圣父上帝/神召唤的。圣父上帝/神在主耶稣面前所立的摩西、以利亚，站在主耶稣面前，谈论着主耶稣要背的十字架[124]。圣父上帝/神将摩西和以利亚放在末后亚当之前谈论十字架的故事[125]，对于我们只能存在于空间和时间中的受造物来说，这件事在永远中只会发生一次。圣父上帝/神若要再次以这样的方式在亚当面前向信仰的祖先显现，那一定是因为类似钉十字架的事，或者比这更重要的事。但对于受造物来说，没有什么比十字架更重要的了，在十字架上，圣父上帝/神和圣子上帝/神必须彼此割裂[126]。除了十字架之外，还有什么重要的东西让上帝/神不得不向亚当展示信仰的沉睡祖先？末后亚当没有召唤摩西和以利亚，而是圣父上帝/神召唤了他们。如果圣父上帝/神在任何时候想要这样做，祂可以向我们展示信仰的祖先。但我不知道是否还会有另一件事如此重要，以至于上帝/神必须这样做。（因为复活的主耶稣承受了祂父的名[127]，现在坐在祂父的宝座上[128]，所以主耶稣自己直接统治着受造世界[129]。所以，也许现在主耶稣自己可以呼唤信仰的祖先。但我不知道主耶稣会不会那样做。摩西和以利亚是为主耶稣再来预备道路[130]的2个见证人的预表[131]。) †  相反，撒但欺骗了亚当[132]可以召唤信仰的祖先来摧毁亚当[133]。因此，亚当试图自己召唤信仰的祖先，必然是撒但的欺骗[134]。即使有人出现在亚当之前，声称自己是信仰的祖先[135]，但在圣经完成[136]的这个时代[137]，上帝/神也不可能派他来[138]。即使在旧约时代，上帝/神也从未向亚当透露过沉睡的信仰祖先，何况圣经已经完成，上帝/神还要让沉睡的信仰祖先出现在亚当面前呢[139]？如果亚当需要教训或警告，上帝/神会通过圣经或他的邻居圣徒说话[140]。上帝/神为什么要唤醒沉睡的信仰先祖，让他们去做呢[141]？为什么上帝/神要用撒但欺骗亚当的方法对亚当说话？ †  在144000人中，最后的初熟果子中，将确定对撒但的审判，我不知道是所有初熟的果子都会改变，还是会有一些人殉道于死亡。如果在144000初熟的果子的额头上写着上帝/神的名意味着印[142]，那么那些受印的人将永远不会受到伤害[143]，所以我们可以认为他们都将被改变而不会死亡。不过这里所说的不被伤害的意思，可能意味着他们在执行任务的过程中不会受到如此多的伤害，而当他们的任务结束时，他们就会殉道。2个见证人中，即将殉道的人，只要履行使命，就不会受到伤害。相反，他们烧灭了他们的仇敌[144]。受印的144000个初熟果子中，如果有将以死殉道的殉道见证人，只有在完成使命后才会殉道[145]。在那之前，他们是无敌的。 †  从撒但的角度来看，这2个见证人是可怕的敌人[146]。在42个月结束之前，撒但不可能伤害他们[147]。试图杀害2个见证人的恶人都被2个见证人烧死[148]。想要杀死2个见证人的恶人为了在2个见证人面前不死而活下来，只好在2个见证人面前跪下求生[149]。对于恶人来说，这些本身就是灾难[150]。就算全世界的核导弹一下子倾倒在他们身上，撒但也永远无法杀死他们。如此恐怖的敌人有144000个[151]。但是这2个见证人并没有消灭恶人。2个见证人的目的是为永远的福音作见证，给恶人悔改的机会[152]，保护圣徒[153]，为主耶稣预备道路[154]。审判将由主耶稣亲自作出[155]。 †  从无底坑中上来的兽杀死了2个见证人。由于2个见证人在1260天内预言，兽从无底坑中上来杀死2个见证人的时间大约是最后1周的前半段结束。然而，从无底坑上来的兽在最后1周开始之前就已经从无底坑上来了[156]，并占领了世界[157]，海[158]。2个见证人在一个由无底坑兽掌权的世界中预言。但是，无底坑兽，也就是猩红兽[159]或者海兽，只有在这2个见证人完成了1260天的预言之后，才能杀死这2个见证人[160]。（我认为是之前从无底坑上来的兽，最后杀死了2个见证人，而不是现在从无底坑上来的兽，杀死了2个见证人。这意味着兽不是从无底坑只有在1260天结束的时候，从无底坑上来后立即杀死2个见证人，但是在最后1周开始之前从无底坑中出现并且已经统治世界42个月的兽1260天已经过去后会杀死2个见证人。在约翰看来，无底坑中的兽上来和2个见证人的预言都是未来的事情。在约翰的眼中，从无底坑中会上来的兽会杀死即将出现的2个见证人[161]。我这样想是因为我认为兽是一个掌握了世界的政治权力[162]，或者是一个掌握了这个政治权力的堕落天使[163]。或者，可能有一种观点认为，一种从未除了已经来过的海兽之外，去过那里上来并掌握了世界，新兽会突然上来杀死2个见证人，大约在最后1周的中点，也就是1260天结束后。如果是这样，似乎很难将这只从无底坑中上来并杀死2个见证人的新兽视为政治权力。因为这个世界已经被海兽掌权了。无论如何，从无底坑中上来的兽，在1260天的结束时，也就是最后1周的前半段结束时，杀死了2个见证人。） †  在最后1周的前半段开始时，行毁坏可憎的必站立在圣地[164]。换句话说，沉沦之子，也就是大罪人，坐在圣殿里，自称是神[165]。然后，自创世以来从未见过的大患难发生了[166]。当沉沦之子坐在圣殿里时，大患难就发生了，最后1周就开始了。在最后1周的前半段，2个见证人预言，在最后1周的前半段结束时，这2个见证人死了。2个见证人，然而，过了3天半后复活[167]。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[168]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的'半'解释为'中'。 启11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按著灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 †  2个见证人最终殉道。没想到吃掉小书卷再说预言的2个见证人，都将殉道。因为会有人被改变[169]。耶路撒冷是主耶稣被钉十字架的地方[170]。因此，我认为这里2个见证人殉道的耶路撒冷是指实际的耶路撒冷。但是耶路撒冷，就像所多玛和埃及一样，已经被罪恶玷污了。正如2个见证人所象征的圣徒在世界各地与撒但欺诈群争战一样，在耶路撒冷也将有圣徒与撒但欺诈群争战。似乎有一些圣徒将在耶路撒冷与撒但欺诈群作斗争而殉道。似乎全世界的人们都会看到他们的死亡。虽然世界各地都会发生殉道，但圣殿建筑所在的耶路撒冷[171]似乎会特别受到注视。 启11:9 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 启11:10 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 †  当行毁坏可憎的站在圣地时，最后1周开始了[172]。从沉沦之子坐在圣殿建筑中[173]直到头1次复活发生时，圣徒们将遭受创世以来前所未有的大患难[174]。在最后1周的前半段结束时，在42个月预言的2个见证人殉道。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[175]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的'半'解释为'中'。） †  如果在2个见证人完成预言的时候兽从无底坑中上来，并杀死了2个见证人，这意味着大患难的时间只有3天半左右，这不太可能。杀死2个见证人的兽是骑着猩红兽的淫妇，掌握了超级大国的沉沦之子，海兽。海兽在42个月前就已经掌握了世界，并在42个月的时间里被2个见证人稳步粉碎[176]。兽军队为2个见证人的死感到高兴是有原因的。然而，他们很快就会在7碗灾中腐烂[177]，会怀念被2个见证人砸烂的时间。7碗灾过后，猩红色的兽烧死了淫妇[178]。   海兽 = 猩红兽+淫妇 = 超级大国+沉沦之子 沉沦之子 = 大巴比伦 = 作世上的淫妇和一切可憎之物的母 = 管辖地上众王的大城 = 罗马教皇权   †  如果兽在最后1周的前半段末从无底坑中上来，并杀死了到那时为止预言的2个见证人，这意味着兽在最后1周的前半段没有掌握整个世界。但我认为海兽在最后1周的前半段掌握了整个世界。第6号吹响，兽上来[179]，第7号吹响，2个见证人复活[180]。如果兽的统治在2个见证人复活后开始，则意味着在第7号吹响之后，第6号将吹响。第6号是第2样灾祸[181]，第7号是第3样灾祸。兽和2个见证人都活跃在第2样灾祸期间[182]。   第6号=第2样灾祸=人类1/3死亡+兽统治42个月=2个见证人预言1260天 第7号=第3样灾祸=头1次复活+7碗灾 整个大患难=兽统治42个月+(头1次复活)+7碗灾+(哈米吉多顿战争)   †  从无底坑中上来的兽并没有从无底坑中一上来就杀死2个见证人[183]。至少42个月前，海兽就已经从无底坑中上来，掌握了整个世界[184]。沉沦之子坐在圣殿建筑里后，大患难开始了，兽迫害圣徒42个月。可能有观点认为大患难开始的时间和兽统治开始的时间不同。即使我们不将兽统治的42个月全部视为大患难，但除了这42个月之外，没有任何时期可以发生大患难。在42个月结束时，第7号角吹响，当第7号角吹响时，头1次复活发生，所有圣徒都被提到空中。666兽的印记不能强加在没有圣徒的地上[185]。此外，第7号角吹响后，恶人将因7碗灾而腐烂，所以恶人没有余裕迫害任何人。 †  但是，如果沉沦之子要在2个见证人死后才坐在圣殿建筑中，{大患难≠兽统治} 这意味着实际上大患难将持续3天半，也就是84小时，或者说2个见证人的死和复活之间的3天半不是字面上的84小时，或者这意味着2个见证人的复活和世界各地圣徒的复活并不是完全同时发生的。但在我看来，随着1260天的开始，沉沦之子坐在圣殿建筑中，引发了大患难。{大患难=兽统治} 1260天后的一天，2个见证人将死去。他们将在84小时内复活。无论大患难何时开始，圣徒都会复活或改变，以避免7碗灾。对圣徒来说，大患难的7碗灾将会减少[186]。 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。 †  2个见证人将被复活并被提到[187]。这是经过3年6个月，也就是“1载2载半载”之后，第7号角吹响的时间[188]。3年6个月，也就是最后1周的前半段，表达为兽逼迫圣徒的42个月[189]，以及2个见证人获得能力和预言的1260天。 启11:13 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。 †  在2个见证人殉道或复活后，第2样灾祸，即第6号的时间结束，第7位天使号的时间，即第3样灾祸开始。第7号，第3样灾祸，是7个金碗的灾。（第7号=第3样灾祸=7碗灾）上帝/神复活或改变殉道见证人[190]，将他们提到云中的空中，将7碗灾倾倒在地上[191]。

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[1] 申32:10 耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。

  赛31:4 耶和华对我如此说:狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击他，他总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。雀鸟怎样翅（覆雏），万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。他必保护拯救，要越门保守。以色列人哪，你们深深的悖逆耶和华，现今要归向他。

[2] 出19:4 『我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。

  出40:38 日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。

  民9:15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。

  诗105:39 他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。

  赛4:5 耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。

[3] 申4:33 这样的大事何曾有、何曾听见呢？神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。

  耶23:29 耶和华说:「我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？」

[4] 赛63:8 他说:他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民；这样，他就作了他们的救主。他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。那时，他们（原文作他）想起古时的日子，摩西和他百姓，说:将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在那里呢？将他的圣灵降在他们中间的在那里呢？

  出34:5 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。

  利16:2 「要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。

[5] 徒7:38 这人曾在旷野会中和西乃山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。

[6] 来3:16 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟著摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？

[7] 路4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什麽；日子满了，他就饿了。

[8] 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

  弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。

[9] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[10] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

  启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。

[11] 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

[12] 创32:12 你曾说:『我必定厚待你，使你的後裔如同海边的沙，多得不可胜数。』」

  赛10:22 以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。

  罗9:27 以赛亚指著以色列人喊著说:「以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；

  启20:8 出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[13] 启12:15 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。

[14] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。

  伯38:16 你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？死亡的门曾向你显露吗？死荫的门你曾见过吗？

  伯26:5 在大水和水族以下的阴魂战兢。在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。

  结32:2 「人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说:从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。

  诗18:15 耶和华啊，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。

  诗69:14 求你搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脱离那些恨我的人，使我出离深水。求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口。

  诗144:7 求你从上伸手救拔我，救我出离大水，救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话；他们的右手起假誓。

[15] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[16] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[17] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[18] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[19] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[20] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[21] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[22] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[23] 启16:8 第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。

[24] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。

[25] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[26] 赛22:12 当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。

[27] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[28] 亚12:6 「那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。「耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[29] 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

[30] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。

[31] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。

[32] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[33] 启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。

  启17:11 那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归於沉沦。

[34] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

[35] 弗5:26 要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，

  约13:10 耶稣说:「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。你们是乾净的，然而不都是乾净的。」

[36] 启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[37] 创37:34 雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。

  王上21:27 亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿著麻布，并且缓缓而行。

  尼9:1 这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。

  斯4:1 末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。

  诗35:13 至於我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都归到自己的怀中。

  耶4:8 因此，你们当腰束麻布，大声哀号，因为耶和华的烈怒没有向我们转消。

  拿3:6 这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。

  拿3:8 人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。

[38] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[39] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」

[40] 启14:8 又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」

[41] 启14:9 又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」

[42] 摩3:7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。

[43] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[44] 亚4:2 他问我说:「你看见了什麽？」我说:「我看见了一个纯金的灯台，顶上有盏灯，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。」

[45] 亚4:6 他对我说:「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。

[46] 启1:20 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。」

[47] 亚4:7 大山哪，你算什麽呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说:『愿恩惠恩惠归与这殿（殿:或作石）！』」

  赛41:15 看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。

[48] 启17:9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。

[49] 启17:4 那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

  启18:2 他大声喊著说:巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作:牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

[50] 亚4:12 我二次问他说:「这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什麽意思？」他对我说:「你不知道这是什麽意思吗？」我说:「主啊，我不知道。」他说:「这是两个受膏者站在普天下主的旁边。」

[51] 王上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。

[52] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

[53] 结9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带著墨盒子的人召来。耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」

  启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[54] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[55] 启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[56] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[57] 申19:15 「人无论犯什麽罪，作什麽恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。

  约8:17 你们的律法上也记著说:『两个人的见证是真的。』

  来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，

  林后13:1 这是我第三次要到你们那里去。「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」

[58] 申17:6 要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。

[59] 约5:31 我若为自己作见证，我的见证就不真。另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。

  约8:17 你们的律法上也记著说:『两个人的见证是真的。』我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。」

  约5:36 但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。

[60] 启1:5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷:洗去）罪恶，

  启3:14「你要写信给老底嘉教会的使者，说:『那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说:

[61] 徒5:32 我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」

  约壹5:7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三:就是圣灵、水，与血，这三样也都归於一。我们既领受人的见证，神的见证更该领受（该领受:原文作大）了，因神的见证是为他儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。

[62] 徒2:32 这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。

  徒3:15 你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。

  徒18:27 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作:弟兄们就写信劝门徒接待他）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，在众人面前极有能力、驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。

[63] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[64] 启5:6 我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。

  亚4:10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。」

[65] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？

[66] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[67] 亚4:6 他对我说:「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。

[68] 启14:9 又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。

[69] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[70] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[71] 耶51:24 耶和华说:「我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。」耶和华说:你这行毁灭的山哪，就是毁灭天下的山，我与你反对。我必向你伸手，将你从山岩滚下去，使你成为烧毁的山。人必不从你那里取石头为房角石，也不取石头为根基石；你必永远荒凉。这是耶和华说的。

[72] 王上17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:「我指著所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。」

[73] 出7:20 摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。

[74] 王上18:38 於是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧乾沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说:「耶和华是神！耶和华是神！」以利亚对他们说:「拿住巴力的先知，不容一人逃脱！」众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。

[75] 出10:7 法老的臣仆对法老说:「这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去事奉耶和华他们的神吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？」

[76] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[77] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」

[78] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[79] 申34:7 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。

[80] 徒2:34 大卫并没有升到天上，但自己说:主对我主说:你坐在我的右边，

  林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[81] 王下2:11 他们正走著说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。

[82] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[83] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[84] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[85] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[86] 启9:3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[87] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[88] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[89] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[90] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[91] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[92] 林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。

  弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

  弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

[93] 雅5:7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

[94] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[95] 启10:9 我就走到天使那里，对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[96] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

[97] 结2:8 「人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。」我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。他将书卷在我面前展开，内外都写著字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。

[98] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[99] 约16:12 「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作:不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

[100] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[101] 徒2:15 你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的:神说:在末後的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上、我要显出奇事；在地下、我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。

[102] 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落於地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说:「倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」

[103] 太11:13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。

[104] 启11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[105] 雅5:17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。

[106] 出7:20 摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。

[107] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[108] 林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。

[109] 来10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。

[110] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[111] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[112] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。

[113] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

[114] 路9:32 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站著的那两个人。

[115] 太17:9 下山的时候，耶稣吩咐他们说:「人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。」

[116] 约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[117] 路9:30 忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。

[118] 林前11:30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文作睡）的也不少。

[119] 帖前4:15 我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[120] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[121] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；

[122] 路4:3 魔鬼对他说:「你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。」耶稣回答说:「经上记著说:『人活著不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」

[123] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。

[124] 路9:30 忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。

[125] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。

[126] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[127] 腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[128] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[129] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[130] 玛4:5 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」

  太17:12 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。」门徒这才明白耶稣所说的是指著施洗的约翰。

[131] 太16:28 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。」太17:1 过了六天，耶稣带著彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。

[132] 撒上28:11 妇人说:「我为你招谁上来呢？」回答说:「为我招撒母耳上来。」妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说:「你是扫罗，为什麽欺哄我呢？」王对妇人说:「不要惧怕，你看见了什麽呢？」妇人对扫罗说:「我看见有神从地里上来。」扫罗说:「他是怎样的形状？」妇人说:「有一个老人上来，身穿长衣。」扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏於地下拜。

[133] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

[134] 申13:1 「你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说:『我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧。』他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。

[135] 林后11:14 这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。

[136] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[137] 启22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什麽，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什麽，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。

[138] 路16:29 亚伯拉罕说:『他们有摩西和先知的话可以听从。』他说:『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。』亚伯拉罕说:『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』」

[139] 撒下12:22 大卫说:「孩子还活著，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。」

[140] 徒10:3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说:「哥尼流。」哥尼流定睛看他，惊怕说:「主啊，什麽事呢？」天使说:「你的祷告和你的　济达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。

[141] 腓1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活著，为你们更是要紧的。

[142] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[143] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[144] 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。

[145] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[146] 亚12:6 「那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。

[147] 亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[148] 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。

[149] 王下1:13 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说:「神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！」

[150] 启11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[151] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[152] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

  启10:11 天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[153] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[154] 玛4:5 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」

  路7:26 你们出去，究竟是要看什麽？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记著说:『我要差遣我的使者在你前面预备道路』，所说的就是这个人。

[155] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[156] 启17:7 天使对我说:「你为什麽希奇呢？我要将这女人和驮著他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。

[157] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[158] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。

[159] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。

[160] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[161] 启11:7 And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them.[KJV]

  启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[162] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[163] 但10:12 他就说:「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。

[164] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。

  但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[165] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[166] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[167] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。

[168] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[169] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[170] 路13:33 虽然这样，今天、明天、後天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。

[171] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[172] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[173] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[174] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[175] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[176] 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[177] 启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

  启16:10 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。

[178] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[179] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[180] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[181] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，

[182] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[183] 启17:7 天使对我说:「你为什麽希奇呢？我要将这女人和驮著他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。

[184] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。

[185] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[186] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[187] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[188] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[189] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[190] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[191] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared