6 七印

7印
启5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写著字，用七印封严了。 启5:2 我又看见一位大力的天使大声宣传说:「有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？」 启5:3 在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。 耶32:8 我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说:「我在便雅悯境内、亚拿突的那块地，求你买来；因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来吧！」我耶利米就知道这是耶和华的话。 耶32:9 我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。 耶32:10 我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。 耶32:11 我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞著的那一张， 耶32:12 当著我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。 耶32:13 当著他们众人眼前，我嘱咐巴录说: 耶32:14 「万军之耶和华以色列的神如此说:要将这封缄的和敞著的两张契放在瓦器里，可以存留多日。 耶32:15 因为万军之耶和华以色列的神如此说:将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。」
内外书写的书卷通常都写着咒诅[1]和悲痛[2]。这7印封的书也包含7枝号的苦难和7碗的灾。这似乎意味着在本书所写内容的实现过程中将倾倒苦难和灾。 上帝/神命令耶利米购买即将被巴比伦毁灭和占领的王国土地。这是一块很快会因为罪恶而被夺走的土地，但它是上帝/神将在以后恢复它的应许。这样，上帝/神就会恢复亚当因犯罪而被夺走的土地[3]。这本用7印封印的书卷，可以看成是亚当所夺走的土地[4]的土地台帐。亚当陷入了欺骗[5]，成为罪的奴隶[6]，让撒但管理了托付给他的土地[7]。（可能有人认为管理权不是正式转移给撒但，只是因为罪而丢失。无论如何，）死亡是因为罪而来的[8]。在一个被爱的诫命统治[9]的土地上[10]，强者对弱者的压迫开始了。曾经幸福安息的土地被痛苦和绝望所污染[11]。 为了结束互相残杀和死亡的血腥暴政[12]，亚当必须恢复他在地球上的代理管理权[13]。亚当必须再次用爱的诫命来统治地球[14]。但亚当没有[15]这样的能力[16]。因此，亚当的近亲必须赎回亚当的产业，这样亚当才能恢复他的管理权。所以主耶稣以亚当的身份[17]，而不是天使的身份降临[18]，成为亚当的亲人，以恢复亚当失去的管理权[19]。（不管亚当是丢了还是留到了最后，托付给亚当的管理权，反正在整个受造世界的承受者主耶稣来的时候，都被主耶稣吸收了[20]。所以，准确的说，亚当爱主耶稣至死的人[21]，从主耶稣那里得到了新的代理管理权[22]。） 上帝/神宣告了亚当恢复代理管理权之前的剩余时间[23]。那就是70周的预言。自重建耶路撒冷的法令颁布后70周过去了，止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，异象和预言被封住了。罪恶的统治终于在这片诫命被揭开、暴力压迫猖獗的土地上结束了[24]。所以，7印的揭开意味着亚当将收回失地，也意味着70周的结束。截至2022年，70周中的69周已经过去，并且处于空白期[25]，直到最后1周结束。因此，7印的被揭开意味着最后1周即将开始[26]。当7印全部揭开，土地台帐完全被揭开时[27]，撒但欺诈群将最后一招发疯[28]，主耶稣将对非法占领土地[29]的撒但欺诈群进行[30]审判[31]。 地球上的罪恶消灭[32]意味着地球的赎罪将会完成[33]。当遵守诫命并战胜罪恶的殉道见证人复活或改变时[34]，诫命的真实性得到了证明[35]，所有对隐藏在受造物中的上帝/神的爱和公义的怀疑都消失了[36]。当受造物意识到上帝/神的爱和公义并开始爱上帝/神时[37]，留在他们身上的罪恶的可能性就消失了[38]。只有当受造物的自由意志得到完善[39]，受造物再也不会犯罪时[40]，创造才算完成[41]。当主耶稣杀死那些不肯悔改到底的罪人时[42]，罪在受造世界中就被消灭了[43]。这一天，当受造物的自由意志得到完善，是受造世界的赎罪日[44]。这意味着在70周结束时，罪孽将得到赎尽，并且将引进永义，因此，这也意味着赎罪将得到实现。69周过去了，现在只剩下最后1周了。在这最后1周，为受造世界的赎罪完成了[45]。因此，7印的揭开意味着①亚当恢复了对失落土地的管理权，②人类历史的70周结束了，③赎罪是在受造世界中完成的，即罪在受造世界中湮灭。 [7印的揭开=管理权的恢复（在1000年王国中）=70周的结束（最后1周的结束）=受造世界的赎罪（赎罪日）]
得4:1 波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说:「某人哪，你来坐在这里。」他就来坐下。 得4:2 波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说:「请你们坐在这里。」他们就都坐下。 得4:3 波阿斯对那至近的亲属说:「从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地； 得4:4 我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。」那人回答说:「我肯赎。」 得4:5 波阿斯说:「你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文作买；十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。」 得4:6 那人说:「这样我就不能赎了，恐怕於我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。」 得4:7 从前，在以色列中要定夺什麽事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。 得4:8 那人对波阿斯说:「你自己买吧！」於是将鞋脱下来了。 得4:9 波阿斯对长老和众民说:「你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了； 得4:10 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。」
上帝/神把伊甸园托付给亚当作为产业[46]。亚当顺服上帝/神，以爱和公义管理伊甸园[47]，托付给亚当的土地在公义的统治下是幸福的[48]。然而，亚当陷入了撒但的欺骗[49]，成为罪的奴隶[50]。托付给亚当的土地被卖给了罪恶[51]，而掌握了死亡权势的撒但来统治这片土地[52]。亚当失去了他的产业[53]。 地球永远属于上帝/神[54]。无论是在上帝/神将伊甸园交给亚当之前或之后，在亚当失去对伊甸园的管理权之前或之后，地球始终是上帝/神的财产[55]。上帝/神从来没有给任何受造物片刻的土地所有权[56]。地球从永恒到永恒都属于上帝/神[57]，无论是在创造之前还是在创造之后。当亚当被赋予对地球的管理权时，地球是上帝/神的产业，当亚当失去管理权时，地球仍然是上帝/神的产业。即使是现在，当弱小的受造物在暴力的压迫下濒临死亡时，土地仍然属于上帝/神[58]，土地永远是上帝/神的财产[59]。唯一不同的是，在空间和时间的限制下，圣子上帝/神将虚己成为受造物，现在作为受造物承受了包括地球在内的整个受造世界[60]。 然而，上帝/神并没有立即夺走那托付给亚当管理地球的代理权，而是亚当成为罪的奴仆后转交给撒但的[61]。有一天，上帝/神会再次恢复这片土地[62]。但在亚当被撒但击败后，上帝/神并没有立即这样做[63] 这是给亚当一个逃避审判的机会[64]。如果上帝/神立即从罪孽之下的受造物中除去管理权，地球就会恢复，但亚当将永远没有机会战胜撒但[65]或逃脱审判[66]。 既然亚当因罪失去了对地球的管理权，亚当必须首先摆脱罪恶才能恢复管理权。亚当需要有人为他的罪付出代价[67]。如果上帝/神强行维护犯罪的亚当的管理权，因为地球永远属于上帝/神，那么上帝/神也必须强行维护在他堕落之前托付给路西法的管理权[68]。因为上帝/神是公义的，祂不只是审判撒但。上帝/神审判所有在罪之下的人[69]。 从某种意义上说，亚当仍然管理着地球[70]。亚当成为罪的奴隶，顺从撒但的旨意，以罪统治地球[71]。但是亚当必须重新获得的管理权是用爱和公义来统治地球以对抗不法的压迫的权利[72]。亚当必须重新获得因罪而失去的管理权，并再次以爱统治地球[73]。但亚当没有能力恢复公义的管理权[74]。 为了让亚当重新获得对地球失去的管理权，能够赎回亚当的人必须为亚当付出代价[75]。既然亚当因犯罪得罪上帝/神而失去了对地球的管理权，为了将地球还给亚当，至近的亲属必须为亚当的罪付出代价。是上帝/神在祂所造的受造物中设立了诫命[76]，上帝是诫命的标准[77]。违反诫命的罪是对上帝/神的[78]，是上帝/神审判罪恶之下的受造物[79]。只有当上帝/神存在时，罪才会存在[80]。亚当没有得罪撒但。虽然撒但统治着亚当失去的地球[81]，但这是因为亚当因犯罪而堕落并失去了对正义的统治权，而不是因为撒但从亚当手中夺走了统治权。撒但也只是一个在死亡之下的罪人[82]。撒但掌权仅仅是因为撒但是死下的受造物中最强大的[83]。（从这个意义上说，撒但无论如何都控制了邪恶的世界[84]，可以说亚当失去了给撒但他的管理权[85]。然而，正式地，亚当因犯罪而被“审判”剥夺了对地球的管理权。在其他方面换句话说，亚当被控制和审判死亡的“公义上帝/神”剥夺了对地球的管理权。） 既然亚当得罪了上帝/神，他的罪的代价也必须付给上帝/神[86]。为了让亚当重新获得管理权，他必须从上帝/神手中夺回管理权[87]，即罪恶和正义的标准。而亚当为了重新获得管理权而必须向上帝/神支付的罪价，就是他的生命，也就是死亡[88]。（当亚当从上帝/神手中夺回管理权时，亚当将再次统治撒但之前统治的世界。最终，亚当似乎从撒但手中夺回了管理权，因此可以说亚当正在夺回管理权来自撒但。但撒但只是像亚当一样的罪人[89]。） 因为不义，也就是因为罪，亚当死了[90]。上帝/神用“死”来审判罪人[91]。（有第1次的死和第2次的死。如果我们留在第1次死里而不悔改，我们将进入第2次死[92]。）所以换句话说，亚当被卖给了上帝/神的“审判”。因此，为了收回失去的土地，亚当必须为“审判”付出“生命”的代价。为“审判”付出“生命”的代价，就是我们所说的“死亡”[93]。 犯罪的亚当，堕入死亡，被带到上帝/神的审判之下[94]。由于缺乏公义，亚当被卖到“审判”并被置于死亡的统治之下[95]。亚当在死亡的统治之下，托付给亚当的土地也在死亡的统治之下[96]。死亡领域中最强大的受造物是撒但[97]。因此，亚当和托付给他的土地都被撒但统治[98]。 土地也是尘土身体。因为地受咒诅，撒但掌握了地球的统治，地球在暴力的压迫下堕落，对罪的欲望也从尘土的肉体中升起[99]，亚当在罪的影响下堕落[100]。因此，重新掌权的意义也包括肉体咒诅的结束[101]。由尘土构成的魂性身体化为灵性身体[102]。变得像天使一样[103]。到了2022年，主耶稣取了复活的身体[104]，像天使一样[105]，仍然作为受造物[106]坐在[107]实际的宝座上[108]。 土地或死亡或撒但或时间或空间或其它任何东西，一切都属于上帝/神，是上帝/神创造的[109]。当上帝/神审判“死亡”时，地球立即从死亡的统治中释放出来。但是，如果上帝/神审判死亡，那么所有在死亡之下的罪人也会随着死亡一起被焚烧在火湖中[110]，所以上帝/神为了拯救死亡之下的亚当而暂时保留了对死亡审判[111]。而为了拯救因罪而被囚禁在死亡之下的亚当，上帝/神自己作为受造物降临，代替亚当受死[112]。 既然万物都属于上帝/神[113]，上帝/神审判罪与死[114]，罪的代价就必须付给上帝/神[115]。只有向审判罪孽的上帝/神付出代价，我们才能逃脱上帝/神的审判。为了逃避上帝/神焚烧罪人的审判，我们必须为我们的罪向上帝/神付出代价，代价就是我们的生命，也就是死亡[116]。如果一个义人代替犯罪的亚当为上帝/神付出生命的代价，并代替亚当而死[117]，那么亚当就可以摆脱上帝/神的审判[118]。然而，能代替亚当以生命为上帝/神付出代价的人[119]，只有完全没有罪的人[120]。而完全脱离罪恶的[121]只有上帝/神自己[122]。 一个自由意志不完美的受造物，有着隐藏的罪孽，也就是犯罪的可能性[123]。因此，他可以随时犯罪，因此不能完全摆脱死亡[124]。甚至天使天空也只能通过主耶稣的宝血来洁净[125]。因此，在他们的自由意志得到完善之前，即使是天使也无法获得永生。因此，上帝/神命定通过亚当证明诫命的真实性[126]，以便即使是天使也可以获得永生。随着亚当的头1次复活证明了诫命的真实性[127]，所有对上帝/神的爱和公义的误解都必须完全消除[128]，甚至是误解的可能性，只有这样，天使才能被完美地造成永远不会再犯罪的受造物[129]。 虽然上帝/神自己必须以亚当的身份降临，以战胜罪恶，证明诫命的真实性[130]，但能为亚当付出死亡代价的，只有上帝/神自己。能代替亚当受亚当之死的，只有成为亚当的上帝/神[131]。因此，上帝/神自己成为受造物，是为了代替亚当受死，将受造物隐藏的罪孽彻底消灭[132]，使之获得永生[133]。
交出土地的以利米勒象征着首先亚当，拒绝提供土地赎回的人象征着律法，恢复土地的波阿斯象征着末后亚当[134]。律法不能使将土地卖给罪的以利米勒再次成为义人[135]，也不能使以利米勒在上帝/神的手中再次统治这片土地。律法只是确认首先亚当不配统治这片土地[136]，也只是让他意识到，除了末后亚当，没有人能恢复首先亚当的管理权[137]。 正如以利米勒的亲属波阿斯恢复以利米勒的土地一样，末后亚当，首先亚当的亲属，也恢复了首先亚当的土地[138]。首先亚当被上帝/神赋予了土地的代理管理权，他以公义统治地球，但因犯罪而失去了它[139]。然后，首先亚当再次被末后亚当赋予代理管理权，并能够再次统治这片土地[140]。钱来自波阿斯，但土地是以以利米勒的名义承受的。代价由羔羊支付，但管理权交给了殉道见证人[141]。羔羊遭受损失，但殉道见证人获得利益。（它是免费的[142]，但我们不能免费得到[143]。）因此，羔羊之所以成为受造物，成为受造物之王[144]，不是要自己统治土地[145]，而是要恢复亚当，让亚当可以统治土地[146]，因为祂爱受造物。羔羊揭开7印就是审判罪犯的过程，就是审判那些以罪孽压迫土地的罪人[147]，以使在撒但无法无天的统治下受苦的土地从咒诅中恢复过来[148]，以便将新的代理管理权托付给已经从罪中解放出来的亚当[149]。
启5:4 因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。 启5:5 长老中有一位对我说:「不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。」 启5:9 他们唱新歌，说:你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归於神， 启5:10 又叫他们成为国民，作祭司归於神，在地上执掌王权。
只有当7印被揭开时，罪的审判才会执行[150]，受造世界的痛苦才会结束[151]。然而，约翰放声大哭，因为似乎没有人能够揭开这7印，结束受造世界的痛苦。这7印，不是任何人都能揭开的。能揭开这些封印的，一定是①得胜者②亚当③能救赎亚当，恢复对被亚当夺走的土地的管理权。换句话说，这个人必须是亚当的亲属，有能力赎回亚当的产业[152]。 当这7印被揭开时，70周就结束了，受造世界得到了赎罪。换言之，唯有另一位胜过罪孽、为亚当赎罪的亚当，才能赎回亚当的产业，消灭受造世界的罪孽，终结人类历史[153]。是主耶稣[154]。主耶稣借着祂的死救赎了亚当[155]，证明祂借着复活[156]胜过了罪[157]。由于天使不是亚当的亲属，他们不能赎回亚当的产业[158]。由于天使不是造物主，他们无法为亚当的罪赎罪[159]。由于天使不是大祭司，他们不能为赎罪献祭[160]。由于天使没有穿亚当穿的受咒诅的肉体[161]，他们不能为亚当树立榜样来克服罪恶[162]。
太24:3 耶稣在橄榄山上坐著，门徒暗暗的来说:「请告诉我们，什麽时候有这些事？你降临和世界的末了有什麽预兆呢？」
门徒来到主耶稣面前，询问最后1周将要发生的事件，主耶稣的降临和世界末了的预兆。
第1印
太24:4 耶稣回答说:「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 太24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说:『我是基督』，并且要迷惑许多人。 可13:5 耶稣说:「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 可13:6 将来有好些人冒我的名来，说:『我是基督』，并且要迷惑许多人。 路21:8 耶稣说:「你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说:『我是基督，』又说:『时候近了』，你们不要跟从他们！	启6:1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说:「你来！」 启6:2 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿著弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
起初，主耶稣说的是欺骗。这种欺骗在启示录中以一匹白马为象征。
{第2印=战争}+{第3印=饥荒}+{第4印=战争+饥荒+瘟疫+暴政[163](假先知[164]}
太24:6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 太24:7 民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。 可13:7 你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。 可13:8 民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难（灾难:原文作生产之难）的起头。 路21:9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。 路21:10 当时，耶稣对他们说:「民要攻打民，国要攻打国； 路21:11 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。	启6:3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说:「你来。」 启6:4 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。 启6:5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说:「你来！」我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿著天平。 启6:6 我听见在四活物中似乎有声音说:「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。」 启6:7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说:「你来！」 启6:8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随著他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作:死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。
主耶稣说战争是第2次，饥荒是第3次，瘟疫是第4次。启示录中红马追随白马象征战争，启示录中黑马追随红马象征饥荒。到了这个时候，就连死亡也会席卷整个地球。在启示录中，死亡是由黑马后面的灰色马来象征的。这时世界将充满战争、饥荒、瘟疫和死亡，许多上帝/神的子民将死去。
第5印=殉道
太24:8 这都是灾难（灾难:原文作生产之难）的起头。 太24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。 可13:9 但你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。 可13:10 然而，福音必须先传给万民。 路21:12 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。	启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂， 启6:10 大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」 启6:11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
最后1周开始于撒但（也许通过加强的教皇权）与许多人坚定盟约[165]。为了与许多人坚定盟约，兽必须拥有这样做的力量。最后1周将开始，当兽在世界的混乱中掌权迫害上帝/神的子民时，与许多人坚定了盟约[166]。欺骗、战争、饥荒、瘟疫和死亡是兽用来掌握世界权力杀死上帝/神子民的工具。 那匹灰色马后不久，殉道见证人在祭坛下大声喊着说。有两个祭坛:院子里的铜燔祭坛和圣所里的金香坛[167]，这个祭坛很可能是燔祭坛。当亚伯的血从地里哀告时[168]，殉道见证人的魂[169]从祭坛底下大声喊。所以，这个坛就是地，也可能是院子里的坛，也就是燔祭坛。因此，这座祭坛就是玻璃海下的阴间[170]，而赐给他们的白衣则是复活的保证[171]。
第6印=大地震
启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， 启6:13 天上的星辰坠落於地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 启6:14 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。
甚至在羔羊揭开第7印之前，就已经发生了足以移动山脉和岛屿的地震，日月星辰出现异常现象，天空被卷起。7枝号和7碗灾还没有开始。强烈对待第6印时的灾难，可能会有一种观点认为，7印、7枝号、7碗灾不是顺序发生的，而7枝号和7碗灾都包含在7印中。7印、7枝号、7碗灾都是混杂的。但是，我认为只有当所有的7印都被揭开时，才会吹响7枝号，而只有当所有的7枝号都吹响时，7碗灾才会倾泻而出。 ①我只认为第7印的时期是赎罪时期。当羔羊揭开第7印时，赎罪就准备好了，当第7号吹响时，赎罪开始，在赎罪期间7碗灾倾倒在地上。在献上赎罪香之前，赎罪不能开始。在第7印被揭开之前，第7号不能吹响。而且，别说第7号，就连第7印都还没揭开，7碗灾更不能倒出来。 ②我不认为只有兽会在2个见证人准备好之前站起来。我认为这2个见证人是最后的初熟果子，即144000。羔羊揭开第6印后，这144000受印，在第6号吹响后，兽从海中和地中上来。在第6印被揭开之前，第6号不能吹响。 ③我不认为蝗虫只会伤害那些在封印开始之前没有印记的人。封印在羔羊揭开第6印之后开始，只伤害未受印的人的蝗虫在第5号吹响后出来。在第6印被揭开之前，第5号不能吹响。 ④我认为撒但被摔在地上是因为殉道见证人战胜了撒但。我将启示录12章中撒但被摔在地上的事件视为第5号吹响后一个星落到地上的事件。我认为撒但在大规模殉道后被摔在地上。大规模的殉道发生在羔羊揭开第5印之后，撒但在第5号吹响后落到地上。在大规模的殉道发生之前，撒但不能被摔在地上。在第5印被揭开之前，第5号不能吹响。 ⑤我看第1印到第5印是生产之难的开始，我认为第6印的大地震会导致全面的灾难。第7印之后发出的7极号，是大患难之前的全面灾难。在第7印之后出来的7个号角中，前5个号角是大患难之前将要发生的全面灾难，而大患难包括在第6号和第7号号中。封印是生产之难的开始，号角是全面的灾难。在所有的封印都被揭开之前，号角是无法吹响的。   ①只有在羔羊揭开第7印之后，才献上赎罪香[172]。只有在第7号吹响之后，赎罪才开始[173]。在准备赎罪的过程中，吹响了7个号角。也就是说，在揭开第7印准备赎罪的过程中，1/3的地球、海洋、河流、阳光、月光、星光都被摧毁，1/3的人死亡，大患难过去。当第7号吹响时，赎罪开始[174]，在赎罪期间7碗灾倾倒在地上。由于赎罪香是在第7印的时候献上的，所以在第6印的时候，甚至赎罪香还没有开始。就连预备香还没有开始，赎罪还不能做。换言之，虽然羔羊连第7印都没有揭开，但第7号还不能吹响，7碗灾也不能倾倒。因此，我不认为在羔羊揭开第7印之前，第7号已经吹响了。换句话说，我不认为在献上赎罪香之前，7碗灾已经倾倒了。 ②为了在最后1周开始，最后一个初熟的果子，第3个初熟的果子必须结出[175]。换句话说，要预言永远的福音[176]并粉碎兽大军的2个见证人，必须做好准备[177]。换句话说，必须准备144000个初熟的果子[178]。最后1周不会仅仅因为只有兽准备好了就开始了。2个见证人，144000个初熟的果子，是那些拥有像春雨一样降临的圣灵上帝/神的人。换言之，他们是被如同春雨一样降临的圣灵上帝/神所封印的人。封印在第6印被揭开后开始[179]，在第6号吹响后，兽上来。这意味着在羔羊揭开第6印之前，第6号不能吹响。 ③羔羊揭开第6印后，144000个初熟的果子就被印上，第5号吹响后，蝗虫就出来害那些没有受印的人[180]。印记从第6印的时候开始。但是，蝗虫不可能只伤害那些没有受印的人，因为第5号已经吹响了。会有圣徒拥有像秋雨一样降临的圣灵上帝/神，所以可能不会只有144000避免蝗虫的伤害，但144000肯定会避免蝗虫的伤害。那些没有受印的人即使在封印开始之前也不会受到伤害。换句话说，在羔羊揭开第6印之前，第5号不能吹响。可能有一种观点认为，在第6印被揭开之前，第1到第4号角会吹响，但也有可能这些号角也将在封印完成后才开始吹响[181]。如果在封印完成之前无法伤害的地与海，是兽从海与地上来的地与海[182]，因为只有在第6号吹响之后，兽才会从海和地上来[183]，所以第1到第4号甚至在封印完成之前，可能会吹响。但是，如果在封印结束之前无法伤害的地与海并树木是实际的地球地与海并树木，那么直到封印结束才能吹响号角。无论如何，在我看来，揭开7印和吹7枝号是不可能同时发生的。 ④羔羊揭开第5印后，殉道见证人大声喊[184]。虽然殉道一直在不断，但这意味着在第5印被揭开之后，将会有一场大规模的殉道。我认为，在这次大规模殉道之后的一段时间，撒但被摔在地上，并从海中和地中带出兽。我认为启示录12章中殉道见证人将撒但摔在地上的事件[185]，以及在吹响第5号号角后一个星落到地上的事件[186]，是同一事件。通过羔羊揭开第5印后发生的大规模殉道，我认为殉道见证人的胜利已经基本确定，到第5号吹响时，我认为殉道见证人的指定数目已经接近满足。我认为，在第5号角吹响时，被殉道见证人击败的撒但已经被摔在地上。我认为在第5号角吹响时，将兽从海中和地中带出的撒但已经落到地上。在羔羊揭开第5印后，发生了大规模的殉道，而在第5号吹响的时候，他的失败几乎被殉道见证人的血确定的撒但已经被摔在地上。意识到自己的时间不多了，撒但打开了无底坑，造成了第1样灾祸和第2样灾祸[187]。被摔在地上的撒但在地中和海中造成灾祸[188]。只有在羔羊揭开第5印之后，殉道见证人战胜了撒但，将撒但摔在了地上。因此，在殉道见证人战胜撒但之前，撒但不可能落到地上。换句话说，在羔羊揭开第5印之前，第5号不能吹响。   第5印=殉道见证人的胜利几乎已确定 第1样灾祸=第5号=撒但的堕落=撒但的时间不多=5个月的蝎子折磨 第2样灾祸=第6号=人类1/3死亡+42个月的兽统治（海兽+地兽）   ⑤我认为第1印到第5印[189]是生产之难的开始[190]。我认为，只有在羔羊揭开第6印之后，全面的灾难才会开始[191]。主耶稣说，欺骗、战争、饥荒、瘟疫和地震是生产之难的开始[192]。第1印代表欺骗，第2印代表战争，第3印代表饥荒，第4印代表战争+饥荒+瘟疫，第5印代表大量殉道[193]。这意味着从第1印到第5印的欺骗、战争、饥荒、瘟疫和殉道表明了生产之难的开始。当主耶稣揭开第6印时，一场大地震发生，全面的灾难开始了[194]。这意味着导致大患难的全面灾难始于号角的吹响。只有在羔羊揭开第7印之后，号角才开始吹响。当主耶稣揭开第7印时，献上赎罪的香[195]，赎罪的准备就开始了。赎罪的准备是7枝号。准备赎罪时，号角吹响，灾难过去。当第7号，也就是最后的号吹响时[196]，7个金碗灾倒在地上，赎罪就开始了[197]。因为诫命的真实性[198]通过第7号吹响后发生的复活和改变证明[199]，主耶稣终于开始从受造世界中抹去一切与罪有关的东西[200]。我认为第1到第5印是生产之难的开始，第7印之后的7个号角是全面的灾难，第7号之后的7个碗是对恶人的审判。（第6号和第7号包括大患难。第7号吹响后倾泻而出的7碗灾[201]，虽然也是大患难的一部分[202]，但圣徒们避开它们[203]。）因此，我不认为号将在封印被揭开时响起。我认为，在所有的封印都被揭开之后，号角才会被吹响，而在所有的号角都吹响之后，碗才会被倒出。   7印=生产之难的开始   [第7印=为赎罪做准备=7枝号] 7枝号=全面的灾难   [第7号=赎罪=7碗] 7碗=执行审判   [第7碗=实际圣殿的赎罪完成+阴间的赎罪开始]   我不认为仅仅因为灾难严重，就在第1印至第6印之间包含7枝号灾难。我不认为天使会吹7枝号，而羔羊会揭开7印。我认为在所有的7印都被揭开之后，7枝号就会吹响。地1/4的人死了，地球1/3才会毁灭，然后，活着的人1/3才会死。只有在那之后，自创世以来从未有过的大患难才会开始。
第7印=7枝号
启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。 启8:8 第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血， 启8:9 海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。 启8:10 第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。 启8:11 这星名叫「茵　」。众水的三分之一变为茵　；因水变苦，就死了许多人。 启8:12 第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。 启8:13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说:「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」
许多圣徒殉道后，发生了大地震，号角开始吹响。号角一响，地球1/3荒凉。上帝/神允许兽摧毁地球1/3以掌握整个世界[204]。当第6号角吹响，上帝/神允许撒但杀人1/3时[205]，所有阻碍淫妇的势力都将被清除，淫妇将通过猩红兽掌握整个世界。最后1周将开始。 当淫妇兽与许多人坚定盟约时，最后1周开始了。换句话说，大患难开始了。兽在世界上造成混乱并掌握权力来迫害上帝/神的子民。欺骗、战争、饥荒、流行病、暴政、食物灭绝、饮用水污染和自然破坏是兽用来掌握世界杀死上帝/神子民的工具。
第6号≒最后1周的前半段=42个月=兽的统治=圣徒大患难（≠第7号=7碗灾=兽大患难）
太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。 太24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上； 太24:17 在房上的，不要下来拿家里的东西； 太24:18 在田里的，也不要回去取衣裳。 太24:19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。 太24:20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。 太24:22 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。 路21:20 「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。 路21:21 那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城； 路21:22 因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。 路21:23 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。 路21:24 他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」	帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 帖后2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半(见解2:在一七之半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。 启13:3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽， 启13:4 又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说:「谁能比这兽，谁能与他交战呢？」 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」
当淫妇兽掌握地球时，它会在最后1周的前半42个月内强制敬拜兽和666兽印。这42个月对拒绝敬拜兽的圣徒的屠杀是圣徒必须遭受的大患难的时期[206]。就在大患难中的7碗灾开始之前[207]，主耶稣来到空中[208]。大患难从最后1周开始，圣徒必须忍受的大患难随着第7号吹响时的头1次复活结束[209]。以下7碗灾是只有恶人才会遭受的大患难。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[210]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的'半'解释为'中'。） 当上帝/神的子民被兽屠杀[211]并满足指定数目的殉道见证人时，第7号角吹响，殉道见证人的头1次复活发生[212]。复活或改变的圣徒被提到空中迎接主耶稣[213]。这就是狂喜。 当复活或改变的殉道见证人被提到空中时，7金碗的灾倾倒在地上，只有敬拜兽的恶人仍然存在[214]。7金碗灾后，只来到空中的主耶稣，将与众圣徒一同降临在地上[215]，这就是主耶稣的第2次降临。大约在最后1周结束时，主耶稣来到地上。

 

 

第1印

白马=欺骗（弓[216]）

第2印

红马=战争

第3印

黑马=饥荒

第4印

灰色马=死亡=战争+饥荒+瘟疫[217]+兽

第5印

殉道见证人的魂=殉道

第6印

大地震 4位天使执掌4方的风，因此风不会伤害地，海和树，直到封印完成。 开始封印144000 从大患难中出来的圣徒，穿白衣

第7印[218]

赎罪的香[219] 7枝号

 

 

第1到第4印是指释放4方风之后会发生什么吗？
见解1:是	见解2:否
将在第2印时发生的大刀和在第4印时发生的地1/4人的死亡，分别解释了在第7印中的第6号吹响时释放的4位天使。第1至第4印和第7印中的第6号的事件，都解释了将带来兽的第3次世界大战。	第2印，有大刀，大战[220]，第4印，地1/4人死[221]。在第6印，144000被印[222]。144000人受印后，在第7印第6号的时候，执掌4方风的4天使被释放，200000000马军被释放[223]。 如果包含第6号的第7印是出现在第2印之前的印，则它不能是第7印。如果羔羊揭开第1至第4印时发生的事情，是为了解释与在第7印中的第6号角释放4位天使有关的一些事件，这意味着这些封印不是按顺序被揭开的。那么封印的顺序就没有意义了。 因此，第1到第4印被揭开时发生的事件，与第6号，即4方风被释放时的事件没有直接关系。当然，我相信从第1到第4印被揭开，创造出4方风的氛围，可能会发生间接的关联。
	我同意这个见解。

 

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[1] 亚5:1 我又举目观看，见有一飞行的书卷。他问我说:「你看见什麽？」我回答说:「我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。」他对我说:「这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。

[2] 结2:9 我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。他将书卷在我面前展开，内外都写著字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。

[3] 利25:24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（弟兄是指本国人说；下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。

[4] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

[5] 彼后2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。

[6] 约8:34 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。

[7] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

[8] 罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；於是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

[9] 创2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什麽。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。

[10] 赛65:25 豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。

[11] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。

[12] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。

[13] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[14] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[15] 赛37:3 对他说:「希西家如此说:『今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。

[16] 罗5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

[17] 来2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的後裔。

[18] 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；

[19] 路22:29 我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。」

[20] 路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』

[21] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

[22] 路19:17 主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』

[23] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[24] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[25] 但9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

[26] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[27] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

  利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[28] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。

[29] 太21:37 後来打发他的儿子到他们那里去，意思说:『他们必尊敬我的儿子。』不料，园户看见他儿子，就彼此说:（这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！』他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。园主来的时候要怎样处治这些园户呢？」

[30] 启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。

[31] 启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[32] 诗104:35 愿罪人从世上消灭！愿恶人归於无有！我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（原文作哈利路亚；下同）！

[33] 民35:33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文作赎）。

[34] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[35] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[36] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

[37] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[38] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[39] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[40] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[41] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[42] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[43] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

  罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[44] 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

  启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[45] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[46] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

[47] 创2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什麽。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。

[48] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[49] 创3:4 蛇对女人说:「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」於是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。

[50] 约8:34 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。

[51] 赛50:1 耶和华如此说:我休你们的母亲，休书在那里呢？我将你们卖给我那一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。

[52] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

[53] 创3:23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。於是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

[54] 利25:23 「地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。

[55] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊；因为，树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。

[56] 但4:32 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」

[57] 代上29:11 耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出於你。

[58] 伯1:11 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

[59] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[60] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[61] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。」耶稣说:「经上记著说:当拜主你的神，单要事奉他。」

[62] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[63] 创3:23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。於是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

[64] 结18:21 「恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说:恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？

[65] 彼后2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。

[66] 罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至於死；或作顺命的奴仆，以至成义。

[67] 诗49:7 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活著，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。

[68] 结28:12 「人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说:你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，後来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。

[69] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[70] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[71] 约19:10 彼拉多说:「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人(撒但）罪更重了。」

[72] 赛2:4 他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。

[73] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[74] 士16:19 大利拉使参孙枕著他的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。於是大利拉克制他，他的力气就离开他了。

[75] 利25:24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（弟兄是指本国人说；下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。

[76] 太5:17 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

[77] 太22:37 耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」

[78] 伯35:6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什麽呢？他从你手里还接受什麽呢？你的过恶或能害你这类的人；你的公义或能叫世人得益处。

  诗51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。

[79] 诗50:6 诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉）

[80] 诗9:7 惟耶和华坐著为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。他要按公义审判世界，按正直判断万民。

[81] 约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

[82] 约8:34 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。

  彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[83] 赛14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说:我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。

[84] 约14:30 以後我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有；但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！」

[85] 启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[86] 赛53:10 耶和华却定意（或作:喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或作:他献本身为赎罪祭）。他必看见後裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。

[87] 路20:11 又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』於是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？

[88] 太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」

[89] 伯2:3 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」撒但回答耶和华说:「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「他在你手中，只要存留他的性命。」

[90] 罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

[91] 创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」

[92] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[93] 太16:25 因为，凡要救自己生命（生命:译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什麽益处呢？人还能拿什麽换生命呢？

[94] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

[95] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

[96] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。

[97] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

[98] 创3:14 耶和华  神对蛇说:你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

[99] 彼前2:11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

[100] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

[101] 利25:48 卖了以後，可以将他赎回。无论是他的弟兄，或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。

[102] 林后5:2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至於赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。

[103] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样（angel-like）；既是复活的人，就为神的儿子。

[104] 约20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说:「愿你们平安！」

  徒12:7 忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说:「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。

[105] 路24:41 他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说:「你们这里有什麽吃的没有？」他们便给他一片烧鱼。（有古卷加:和一块蜜房。）他接过来，在他们面前吃了。

  创18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。

[106] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

[107] 约14:9 耶稣对他说:「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎麽说『将父显给我们看』呢？

  约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[108] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[109] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[110] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[111] 彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

[112] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

[113] 伯41:11 谁先给我什麽，使我偿还呢？天下万物都是我的。

[114] 林后5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。

[115] 约16:15 凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受於我的告诉你们。」

  约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[116] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[117] 赛53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[118] 赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（nehfesh:魂）倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[119] 林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

[120] 约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什麽不信我呢？

[121] 约8:12 耶稣又对众人说:「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」

[122] 雅1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

  约壹1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。

[123] 伯15:15 神不信靠他的众圣者；在他眼前，天也不洁净，何况那污秽可憎、喝罪孽如水的世人呢！

[124] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[125] 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

  启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[126] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[127] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[128] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[129] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[130] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

[131] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

  路22:42 说:「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。

  来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。

[132] 约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

  约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」

[133] 约17:2 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

[134] 林前15:45 经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookhay:魂）的活人(man became a living soul)」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。但属灵的不在先，属血气（魂）的在先，以後才有属灵的。头一个人是出於地，乃属土；第二个人是出於天。

[135] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

[136] 罗3:9 这却怎麽样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明:犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记:没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。

[137] 加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

[138] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的後裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。

[139] 赛65:25 豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。

  创2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什麽。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。

[140] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[141] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

  启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

[142] 林前15:10 然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。

[143] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

[144] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[145] 启21:3 我听见有大声音从宝座出来说:「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」 他又对我说:「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业:我要作他的神，他要作我的儿子。

[146] 启1:5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷:洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！

[147] 弥7:2 地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂；位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。

[148] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[149] 太19:27 彼得就对他说:「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什麽呢？」耶稣说:「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

[150] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。

[151] 罗8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。

[152] 得3:13 你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。」

[153] 林前15:45 经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookhay:魂）的活人(man became a living soul)」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。

[154] 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。

[155] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

[156] 徒2:23 他既按著神的定旨先见被交与人，你们就藉著无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

[157] 林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

[158] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的後裔。

[159] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们藉著他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[160] 来7:26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。

[161] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

[162] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

[163] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[164] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

  启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

  太24:11 且有好些假先知起来，迷惑多人。

[165] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；

[166] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[167] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

[168] 创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

[169] 利17:11 因为活物的生命（nehfesh:魂）是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命（nehfesh:魂）赎罪；因血里有生命（nehfesh:魂），所以能赎罪。

[170] 创1:6 神说:「诸水之间要有空气，将水分为上下。」神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为「天」。有晚上，有早晨，是第二日。

[171] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[172] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。

  利16:11 「亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪；拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[173] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:15 「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[174] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

  启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[175] 出23:14 「一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。

[176] 启10:11 天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[177] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[178] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[179] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[180] 启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。

[181] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

  启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，

[182] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[183] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[184] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[185] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[186] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

[187] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[188] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[189] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[190] 太24:6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难:原文作生产之难）的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。

[191] 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落於地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说:「倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」

[192] 太24:3 耶稣在橄榄山上坐著，门徒暗暗的来说:「请告诉我们，什麽时候有这些事？你降临和世界的末了有什麽预兆呢？」耶稣回答说:「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说:『我是基督』，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难:原文作生产之难）的起头。

  Matt.24:7 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.[KJV]

[193] 路21:8 耶稣说:「你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说:『我是基督，』又说:『时候近了』，你们不要跟从他们！ 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。当时，耶稣对他们说:「民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。

[194] 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，

[195] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

  利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[196] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[197] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[198] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[199] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[200] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。

  林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[201] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，

[202] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[203] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[204] 启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[205] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[206] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

[207] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[208] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[209] 启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

  启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[210] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[211] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[212] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[213] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[214] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[215] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[216] 诗78:56 他们仍旧试探、悖逆至高的神，不守他的法度，反倒退後，行诡诈，像他们的祖宗一样；他们改变，如同翻背的弓。

  何7:16 他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下；这在埃及地必作人的讥笑。

[217] 路21:11 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。

[218] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。

[219] 利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[220] 启6:3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说:「你来。」就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。

[221] 启6:7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说:「你来！」我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随著他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作:死亡）、兽，杀害地上四分之一的人。

[222] 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，

  启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[223] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared