9 小书卷

小书卷

启10:2 他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地， 启10:3 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。 †  密封的书被展开[1]。启示正在开启，因为时间近了。 但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」 但12:8 我听见这话，却不明白，就说:「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」 但12:9 他说:「但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。 †  被展开的那本小书，是被命令隐藏封闭直到末时的道。换句话说，就是在末世，道要被展示。而将要被展示的这个末日的道，是1载2载半载的道，也就是最后1周的前半段的道，即最后1周的道。启示录主要是关于将在最后1周发生的事件的道。但以理书中关于将在最后1周发生的事件的预言也将在最后1周左右被展开。 启22:10 他又对我说:「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」 启22:11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。 †  从约翰得到启示录的那一刻起，末日就快到了[2]。这是主耶稣末后亚当的身份降临[3]。当主耶稣开始祂的事工并死在十字架上时，所应许的69周就结束了[4]。这就是为什么从那时起，距离人类历史的终结只剩下1周（7年）了，所以这是自那以后的真末世。但是，由于存在空白期，人类历史延长了2000年。但是现在到了2022年，最后1周开始的时间真的很近了[5]。 但12:10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。 †  在最后1周左右，作恶的恶人和行事不义的人将在不了解的情况下保持肮脏。但是义人会被提炼、理解和净化。 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 但12:12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福。 †  这是一个将在最后1周的前半段左右发生的事件[6]。这意味着封印的预言被展开并应验的时间，大约是最后1周左右。因此，在69周结束后，至少在空白期结束的最后1周左右，必须打开密封道。启示录是关于约翰在69周结束后收到的最后1周左右的记录。 但12:13 「你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」 †  对于刚收到70周预言的但以理来说，事件终结的道，3载半，最后1周的前半段，即最后1周的预言，是一个预言:会在很长一段时间后，在69周后实现[7]。 启10:5 我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来， 启10:6 指著那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说:「不再有时日了（或作:不再耽延了）。」 启10:7 但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。 †  对于但以理来说，这是一个在很长一段时间后就会实现的预言，但对于约翰来说，这是一个很快就会实现的预言。约翰出生在但以理之后大约600年，而2022年是约翰之后大约2000年。对于比约翰早600年的但以理来说，70周的预言是一个要在很久以后实现的预言。然而，对约翰来说，70周的预言是一个很快就会应验的预言，即使它是一个将在2000年后应验的预言。原因是圣经根据70周来看待时间。对但以理来说，70周还没有开始，但对约翰来说，70周中有69周已经过去了。 †  正如那在河水之上的穿细麻衣的人，向天举起双手，指着永生的主起誓，同样，踏海和地的天使也举起右手，仰望天，向永生的主起誓。身穿细麻衣的天使是像人一样的那一位[8]，象征着主耶稣[9]。也有关于踏在海和地的天使的描绘[10]，让人想起主耶稣[11]。那么，踏在海和地的天使就是主耶稣吗？主耶稣现在以复活的身体坐在实际的宝座上[12]。既然有记载，当我们复活的时候，我们就会像天使一样[13]，所以这个大力的天使有可能就是主耶稣，但这并不一定意味着这个大力的天使就是主耶稣。虽然那位身穿细麻衣的天使看似代表主耶稣[14]，但那位大力的天使可能只是主耶稣派来的天使[15]。同样，正如穿细麻衣的天使似乎代表主耶稣一样，主耶稣本人也可能表明自己是大力的天使。来自天上的声音将踏在海和地的天使表达为“天使”。既然主耶稣穿着复活的身体，变得像天使一样，不能断定“天使”这个表达一定是指受造物。并且大力天使向天发誓，不能断定大力天使不是主耶稣。因为可以看成是主耶稣向圣父上帝/神起誓的场景。不过，只要表达的是‘天使’，实际上可能只是一个天使。即使造物主以亚当的身份出现，祂也不是亚当[16]，所以即使造物主变成了像天使一样，祂也不是天使[17]。既然不确定，最好不要过分确定。“大力天使”这个词在启示录5章中与“Angelos Iskhooros”用同一个希腊语记载[18]。 启10:8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。」 启10:9 我就走到天使那里，对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。 启10:11 天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」 †  那些吃了被展开的小书卷的人会再说预言。那些吃完末世之道的人将再说预言。那些明白最后1周的道的人，会在最后1周再说预言。当然，这些可能是那些不仅已经明白，而且还值得再说预言的人[19]。这本小书卷记录了最后1周发生的事情。启示录是关于最后1周发生的事件的。对但以理封印的一切结束的记录是通过启示录展开的[20]。因此，那些了解启示录中记录了最后1周发生的事件的人，将在最后1周再说预言。2000年前，约翰被告知他必须吃掉那本小书卷并再说预言。然而，吃这本记录最后1周事件的小书卷的预言，只有在最后1周才能应验。约翰树立了2个见证人的榜样，他们吃了这本小书卷并在最后1周内再说预言。领悟启示录的道的圣徒，在最后1周再说预言，是由2个见证人在1260天内预言的表达[21]。在最后1周，兽将建立巴比伦并强制执行兽的印记，使圣徒无法敬拜上帝/神。因此，将在最后1周的前半段，即头1次复活之前所预言的道是永远的福音:“只敬拜上帝/神，从巴比伦出来，不要受兽的印记”[22]。因此，我认为这本小书卷意味着启示录，尤其是永远的福音。 启11:1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说:「起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 †  上帝/神命令约翰测量。约翰象征着2个见证人，我认为这2个见证人象征着144000个初熟的果子，他们被像春雨一样降临的圣灵上帝/神所封印。2个见证人的工作，也就是被委托给2个见证人使命的144000个初熟果子，是测量的，也就是划分。测量是通过2个穿着粗麻布预言的见证人的悔改预言来进行的[23]。到约翰接受启示时，圣殿建筑已经被摧毁[24]。这座圣殿由约翰测量，象征最后1周的圣殿，也就是接受圣灵上帝/神的圣徒[25]。量度的目的是区分那些将被审判的人和那些将被拯救的人。只有那些在圣殿里敬拜的人才能脱离审判。只有那些成为圣灵上帝/神圣殿的人，才能脱离审判。只有那些用主耶稣的血和洗濯盆的道洗清了罪孽[26]，进入圣殿的人，才能接受圣灵上帝/神的引导，吃道的饼，在香坛上祈祷，只敬拜上帝/神[27]，与审判分开。那些只在圣殿外的院子里踩踏的人，也就是那些依靠十字架上流血的燔祭坛，模仿敬虔的外表[28]，不净化他们的行为的“教堂服务员”，将被移交外邦人被践踏了42个月[29]。这些只追求这个世界的幸福的教堂服务员，不会选择殉道[30]，所以如果这些人活到最后1周，他们中的大多数人都会拜兽并接受兽的印记[31]。这里外邦人践踏的圣城不是指耶路撒冷的建造。以色列地区的耶路撒冷不再是圣城[32]。耶路撒冷在这里指的是圣徒的聚集，一个由麦子和稗子混合而成的教会[33]。只有“麦子”才能免于被践踏[34]。 †  可能有人认为，约翰被吩咐的这个“测量”，并不是说2个见证人测量真正敬拜的人，而是指测量2个真正敬拜的见证人。这是测量144000个初熟的果子的观点，他们将在兽践踏上帝/神的子民的1260天，即42个月期间，穿着粗麻布预言。如果是这样的话，这个测量从羔羊揭开第6印的时候就已经开始了。封印144000的场景，就是测量的场景。而这测量了144000，2个在圣殿里真正敬拜上帝/神的见证人[35]，在最后1周的前半段粉碎了兽的军队。 赛1:11 耶和华说:你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。 赛1:12 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？ 赛1:13 你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。 †  假装献祭，不打算进圣殿见审判罪的上帝/神[36]，索取主耶稣宝血，却玷污宝血大胆犯罪的人[37]，承认主耶稣以他们的嘴却以他们的行为否认祂[38]，这些参加圣徒聚会但作恶的“稗子”将通过测量被分开进入审判[39]。 摩7:7 他又指示我一件事:有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。 摩7:8 耶和华对我说:「阿摩司啊，你看见什麽？」我说:「看见准绳。」主说:「我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。 摩7:9 以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。」 †  作为教堂服务员，口里承认主耶稣，却事奉偶像为上帝/神[40]，甚至企图用上帝/神来满足自己的贪婪[41]，将被分别审判[42]。 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」 †  领悟启示录的2个见证人，即将在最后1周应验的道，在预言的日子穿着粗麻布。细麻布象征善行[43]，粗麻布象征悲伤和痛哭[44]。意思是2个见证人预言1260天的话，是悲痛哀悼的话。2个见证人是以利亚在主耶稣来之前为主耶稣预备道路。 玛4:5 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 玛4:6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」 †  为主耶稣预备道路的以利亚[45]，预言了罪的咒诅和悔改，使百姓可以接受主耶稣。主耶稣第1次降临之日立定的以利亚，就是施洗约翰，主耶稣第2次来临之日立定的以利亚，就是2个见证人。施洗者约翰宣告了悔改的洗礼。2个见证人也将身穿粗麻衣，宣告悲伤和悔改。我看到这2个见证人象征着144000个初熟的果子，他们将在最后1周左右受印，并将在最后1周的前半段以以利亚和摩西的身份执行使命，为主耶稣再来预备道路[46]。 可1:2 正如先知以赛亚（有古卷没有以赛亚三个字）书上记著说:看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。 可1:3 在旷野有人声喊著说:预备主的道，修直他的路。 可1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。 可1:5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。 †  施洗约翰通过悔改的洗礼使人们远离罪恶。2个见证人也将宣告悲伤和悔改，并将人们从他们的罪孽中回转出来。最后1周的前半段的罪孽通过敬拜兽和接受兽的印记来代表[47]。因此，在最后1周，2个见证人的悔改宣言将集中在警告不要敬拜兽。那些敬拜兽的人，不可避免地会受到兽的印记。换句话说，那些不只敬拜上帝/神的人，不可避免地会受到兽的印记[48]。 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。 启14:5 在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。 †  在介绍144000个初熟的果子后立即介绍了永远的福音，这2个见证人象征着。2个见证人，即144000初熟的果子，所宣告的，是介绍。144000个初熟的果子所宣告的预言是永远的福音。通过永远的福音，144000，2个见证人，测量和区分将被拯救的麦子和将被审判的稗子。施洗约翰，主耶稣第1次降临时的以利亚，通过悔改的洗礼将人们从罪恶中转回，将他们带到主耶稣面前。2个见证人，以利亚在主耶稣第2次降临时，将通过永远的福音，小书卷，启示录将人们从他们的罪孽中拯救出来，并将他们带到主耶稣面前。 †  永远的福音是不变的真理[49]。虽然因时代不同，出现方式不同，但永远福音爱上帝/神爱人的本义从未改变[50]。亚当时代永远的福音是“不要吃分别善恶树的果子”。摩西时代的永远福音是“遵守律法”。主耶稣时代永远的福音是“接受主耶稣”。在最后1周，撒但将建立巴比伦并施加兽的印记，以防止亚当只敬拜上帝/神。现在，最后1周的永远福音将是“只敬拜上帝/神，从巴比伦出来不要受兽的印记”。 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。 启14:7 他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」 启14:8 又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」 启14:9 又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记， 启14:10 这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。 启14:11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」 †  天使向各国、各族、各方，各民宣布永远的福音。代表2个见证人的约翰受命再次向多，多国、多方、多王说预言[51]。唯一的区别是天使宣布还是2个见证人宣布，向每个国家、方言和民族宣布永远的福音是一样的。一般来说，福音不是通过天使传讲的[52]，而是通过见证人[53]传讲的[54]。因此，在我看来，这个词并不意味着天使飞过天空，宣布永远的福音。或许，似乎上帝/神正在通过天使的宣布来揭示2个见证人要宣布的永远福音是什么。 结2:8 「人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。」 结2:9 我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。 结2:10 他将书卷在我面前展开，内外都写著字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。 结3:1 他对我说:「人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。」 结3:2 於是我开口，他就使我吃这书卷， 结3:3 又对我说:「人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。」我就吃了，口中觉得其甜如蜜。 结3:4 他对我说:「人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。 结3:5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去； 结3:6 不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那里去，他们必听从你。 结3:7 以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。 结3:8 看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。 结3:9 我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」 结3:10 他又对我说:「人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。 结3:11 你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。」 †  上帝/神命令以西结向被掳到巴比伦的上帝/神子民宣布哀号、叹息和悲痛的话。这就像上帝/神命令2个见证人向被俘虏在巴比伦[55]的上帝/神子民宣布悲伤和悔改的话[56]，在最后1周的前半段穿着粗麻布。就像在巴比伦被掳的人不愿意听一样，许多只踩[57]在院子里的俘虏也不会听[58]。

 

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[1] 启22:10 他又对我说:「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」

[2] 约壹2:18 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。

[3] 来1:1 神既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

[4] 但9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那（或作:有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。

[5] 约2:6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说:「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。

[6] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

[7] 但10:14 现在我来，要使你明白本国之民日後必遭遇的事，因为这异象关乎後来许多的日子。」

[8] 但10:16 不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说:「我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。」

[9] 但10:4 正月二十四日，我在希底结大河边，举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。这异象惟有我但以理一人看见，同著我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。

[10] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。

[11] 启1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿著七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按著我，说:「不要惧怕！我是首先的，我是末後的，

[12] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[13] 太22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。

[14] 士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说:「我们必要死，因为看见了神。」

[15] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。

[16] 林前15:45 经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookhay:魂）的活人(man became a living soul)」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。

[17] 徒1:9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说:「加利利人哪，你们为什麽站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」

[18] 启5:2 我又看见一位大力的天使大声宣传说:「有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？」在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。

[19] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[20] 但12:8 我听见这话，却不明白，就说:「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」他说:「但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。

[21] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[22] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

[23] 赛22:12 当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说:我们吃喝吧！因为明天要死了。

[24] 太24:1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说:「你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」

[25] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；

[26] 约13:10 耶稣说:「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。你们是乾净的，然而不都是乾净的。」

[27] 约4:24 神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵（pnyoomah:灵）和诚实(alaythia:真理）拜他。

[28] 提后3:2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。

[29] 赛1:21 可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。你的银子变为渣滓；你的酒用水搀对。你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前。

[30] 太10:37 「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒；不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」

[31] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[32] 太23:37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以後，你们不得再见我，直等到你们说:『奉主名来的是应当称颂的。』」

[33] 太13:27 田主的仆人来告诉他说:『主啊，你不是撒好种在田里吗？从那里来的稗子呢？』主人说:『这是仇敌做的。』仆人说:『你要我们去薅出来吗？』主人说:『不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等著收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留著烧；惟有麦子要收在仓里。』」

[34] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[35] 结9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带著墨盒子的人召来。耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」我耳中听见他对其余的人说:「要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。」於是他们从殿前的长老杀起。

[36] 耶7:9 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说:『我们可以自由了。』你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？

[37] 来10:26 因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！

[38] 多1:16 他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

[39] 太13:47 天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」

[40] 王上12:28 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说:「以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。」

[41] 西3:5 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。

[42] 启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。

[43] 启19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

[44] 耶6:26 我民（原文作民女）哪，应当腰束麻布，滚在灰中。你要悲伤，如丧独生子痛痛哭号，因为灭命的要忽然临到我们。

  珥1:13 祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；事奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜，因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。

[45] 路1:17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。」

[46] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[47] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[48] 启14:7 他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」

[49] 加1:7 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

[50] 太22:37 耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」

[51] 启10:11 天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[52] 林前1:21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。

[53] 徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」

[54] 罗10:14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记:「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。」

[55] 启17:4 那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[56] 启14:8 又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」

[57] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。

[58] 路18:8 我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared