17 天上星辰1/3被摔在地上是什么意思？

 

天上星辰1/3的被摔在地上是什么意思？

启12:3 天上又现出异象来:有一条大红龙，七头十角；七头上戴著七个冠冕。 启12:4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之後，要吞吃他的孩子。

见解1:意思是龙欺骗了天使或旧约时代圣徒的1/3，导致他们堕落。

前提1: 女人所生的男孩是女人的后裔，主耶稣。 前提2: 因为龙没有吞吃孩子，他被摔在地上，气愤愤地逼迫了女人。

红龙将天上的星辰1/3拖拉摔在地上的确切时间，仅凭这节经文无法清楚地知道。无论这段时间是龙被禁锢在阴间之前还是之后，这些星辰是天使还是圣徒。如果这发生在龙被限制在阴间之前，这些星辰将代表天使。但是，如果这发生在龙被禁锢在阴间之后，那么这些星辰就代表着女人后裔到来之前的圣徒。这是因为在将天上1/3的星辰摔到地上之后，龙试图吞吃女人的后裔。无论如何，可以肯定的是，天上星辰1/3代表被授予自由意志的受造物，无论是天使[1]还是圣徒[2]。 当红龙将天上星辰1/3摔在地上时，它就有戴着7个冠冕的7头和10角。（原文是'deeadaymah'。那个女人穿着'stefanos'[3]。）龙不是唯一一个有7头和10角的。海兽也有7头和10角[4]。不同的是，海兽10角上有10个deeadaymahs，而不是它的7头上。海兽也是猩红的，上面骑着淫妇[5]。（龙的红色是‘poohros:像火的颜色’，海兽的猩红色是‘kokkeenos’） 7头是7王[6]，10角是10王[7]。由此看来，海兽中的7头10角是政治权力。也许撒但赋予了他的棋子这种力量，他用它来对抗阴间中的上帝/神子民[8]。考虑到7头10角的龙与7头10角的猩红海兽相似，那条红色的龙大概是撒但在阴间中肆虐的表现。 以下观点可能会有所不同，具体取决于①谁是女人所生的男孩，②龙什么时候将天上星辰1/3摔在地上？如果男孩的意思是主耶稣，而龙将天上星辰1/3摔在地上的时间，是在女人生下之前，可能有一种观点认为被红龙用尾巴[9]拖到地上的天上星辰1/3，就是主耶稣来之前在阴间发光的圣徒[10]。这是因为龙的7头可以看作是攻击上帝/神子民的7个国家。（1埃及-2亚述-3巴比伦-4波斯-5希腊-6罗马-7超级大国）如果是这样，将其视为可以被认为是“星辰”的圣徒的1/3，而不是以色列所有的1/3，会更正确。不知道为什么是旧约时代圣徒的1/3，有多少1/3的圣徒值得被认可为星辰。把旧约时代1/3的星辰圣徒摔在地上的龙，通过罗马的后裔把新约时代的圣徒摔到了地上。即使在最后1周，龙也会试图通过继承罗马的超级大国[11]将启示录时代的圣徒摔到地上[12]。 至于这天上星辰的1/3是指新旧约时代的所有圣徒，还是只是旧约时代的所有圣徒，还是只有龙出现有7头10角时的圣徒，众说纷纭。7头10角的兽在最后1周从海中上来，这是它之前所有兽的头和角的总和。 {巴比伦1狮头[13]+波斯1熊头[14]+希腊4豹头[15]+凶兽1头10角[16]=7头10角} 兽和龙都有7头10角，但是龙的7头上有7个deeadaymahs[17]，而兽的10角上有10个deeadaymahs[18]，所以它的意思似乎并不完全相同。但是，如果7头10角的龙和7头10角的海兽指的是同一种受造物，那么有可能是龙摔到地上的1/3天上星辰，是最后1周左右的圣徒。但是对于任何人来说，他必须能够解释接下来的男孩是谁。如果男孩是主耶稣，那1/3的龙摔的星辰，不可能是最后1周的圣徒。这是因为主耶稣升天的时代和最后1周是不同的时代。我认为那女人所生的男孩就是主耶稣。所以，1/3的龙摔的星辰，似乎并不代表最后1周的圣徒。 可能有一种观点是这样解释的。 '红龙的真实身份将在最后1周以7头10角的力量将1/3的星辰圣徒摔到地上，是之前曾试图攻击男孩主耶稣的撒但。然后，天上星辰1/3可以被视为最后1周的圣徒。换句话说，如果记录不是指“事件”本身，当龙摔倒星辰1/3时，记录下来的目的是为了说明龙是星辰1/3的“投掷者”。这意味着龙摔倒星辰1/3的时间可能不一定是女人生出前的时间。然而，这可能是一个不合理的解释，因为这意味着星辰1/3被摔到地上的时间，远远落后于龙即将攻击主耶稣的时间。这意味着它不适合上下文。然而，我之所以没有完全忽略这种解释的可能性，是因为启示录12章是在启示录11章之后出现的[19]。启示录11章是解释最后1周的前半段部分的词。在启示录第11章中，有可能在最后1周的前半段迫害圣徒的罪犯的身份被揭示为红龙，并在启示录第12章中进行了解释。所以，以防万一，我附上这个解释。就个人而言，我不接受这种解释，因为我认为这是一种不合理的解释，不符合上下文。 女人的后裔只有主耶稣，祂是唯一用铁杖[20]统治万国的[21]。因此，这个男孩很可能是指主耶稣。殉道见证人从主耶稣那里接受并统治被分割的封地[22]，但不能统治整个王国[23]。 如果我们将男孩视为主耶稣，那么龙摔的天上星辰1/3可能是天使1/3。因为在女人生孩子之前，有天使也有圣徒可以称为“星辰”[24]。不过，如果这个事件真的意味着天使1/3堕落了，我觉得也有必要说明一下，这个事件并不是1/12的天使堕落。换句话说，如果龙用尾巴拖拉着天上星辰1/3并把它们摔到地上，这意味着龙欺骗了天使1/3并腐蚀了他们，看来12个支派之1个支派[25]没有出现的部分[26]应该是可以解释的。另外，似乎应该可以解释，12名门徒中有1人倒下的事件[27]，并不是12组天使中有1组倒下的事件。另外，似乎应该可以解释，主耶稣对12个天使军团的描述[28]不是1/12的天使堕落的比喻。因为至少有千千万万天使[29]，而12个军团只有10万左右。（可能有人认为，12组天使中的1组特殊组，占所有天使的1/3。）

见解2:意思是龙迫害并杀死了旧约时代圣徒的1/3。

前提: 妇人所生的男孩就是主耶稣，女人的后裔。

如果说被龙尾摔到地上的天上星辰1/3是天使，那只能解释为，不能承受尘土身体迫害的天使，被摔到了地上，作为他们已经堕落的意思。因此，天上星辰1/3被摔倒意味着天使1/3已经堕落。但是，如果天上星辰1/3是指圣徒，那么星辰1/3被摔到地上的意思，可能并不意味着圣徒被欺骗和败坏。这可能是一个表达方式，意思是龙兴起了骗子，并利用其他受骗子煽动的罪犯来迫害和杀害圣徒。 然而，没有明确的证据表明只有圣徒1/3遭受迫害。如果我们承认并考虑龙在摔倒天上星辰1/3之后才攻击女人的顺序，这可能意味着他们迫害了圣徒1/3，这些圣徒在男孩主耶稣来临之前。然而，这似乎没有必要解释战争的流动。即使我们只计算那些可以被视为‘星辰’的人，旧约时代的圣徒也不太可能有1/3的人殉道。所以，我认为，龙把天上星辰1/3摔到地上的事件，就意味着它迫害了旧约时代圣徒1/3的可能性很小。 如果我们不考虑龙只在摔倒天上星辰1/3之后才攻击女人的顺序，这可能意味着龙在迫害人类历史上所有圣徒的1/3。我认为这似乎不太可能。因为我认为没有1/3的圣徒殉道或过着与殉道相称的生活。 因此，我不接受这种观点。

见解3:表示人类1/3在第6号吹响时[30]死亡。

考虑到龙将天上星辰1/3摔到地上，是在最后1周开始的第6号吹响时发生的事情，可能有人认为这意味着人类1/3会死。不过，如果是这样的话，应该可以清楚地解释将星辰1/3摔到地上后出生的男孩。假设龙在将星辰1/3摔到地上的事件后攻击男孩，如果我们看到龙将星辰1/3摔倒地上，作为人类1/3在第6号吹响的死亡的事件，我们看不到这个男孩是主耶稣。因为主耶稣降生的时间和吹响第6号的时间是不同的。不仅要解释男孩是谁，还要解释成为将统治万国并被提上宝座的那一位意味着什么。而被提在宝座前的意思，极有可能是复活升天的意思。但是，如果我们将这个男孩视为主耶稣，我们就不能声称将统治万国的主耶稣会在第6号吹响时人类1/3死后升天。如果是这样，我们是否应该将男孩被提上来视为初熟的果子复活或改变后被提上去的象征？ 如果声称女人生男孩后，龙还能把天上星辰1/3摔到地上，也就是说，如果声称主耶稣升天后，龙也能杀人类1/3，应该可以解释一下，关于龙摔倒星辰1/3的事件的记录，是未来“会发生”的事件，而不是之前“已发生”的事件。应该可以解释，那个后来将天上星辰1/3摔倒地上的东西，之前试图吞吃那个女人生的男孩。换句话说，可以说龙将天上星辰1/3摔倒地上的事件被记录下来，以解释龙会在第6号时杀死人类1/3。 但我不认为上帝/神写了龙将天上星辰1/3摔到地上的事件，只是为了解释在第6号吹响时会发生的一个事件。启示录12章是为揭示战争的核心流程而写的。它不是为了关注与核心无关的1个事件而编写的。我也不认为龙将天上星辰1/3摔到地上的事件，即使在女人生下男孩之后也会发生。因为我相信龙把天上星辰1/3摔到地上的事件的记录，并不是说明龙有一天会摔倒天上星辰1/3，而是说明龙已经摔到了天上星辰1/ 3。我相信龙将天上星辰1/3摔到地上的时间，是在那个女人生下男孩之前。 即使我们将这个男孩视为“初熟的果子”而不是“主耶稣”，也不能解释说，在第6号吹响时人类1/3死后，初熟的果子会被提到宝座。头1次复活发生在第7号吹响的时候，所以乍一看可能是对的，但在头1次复活之前，必须先有1260天的争战[31]。男孩子、初熟的果子和龙之间的争战，在初熟的果子复活或改变并提到宝座后，就不能开始了[32]。在1260天之前，那时生男孩的女人飞到旷野到自己的地方，开始之前，初熟的果子不可能被提到宝座[33]。在这1260天里，女人在她自己的地方被养活，初熟的果子，尤其是从人间买来的144000初熟的果子，必须粉碎兽的军队[34]。 龙赋予海兽力量[35]。在最后1周开始之后，初熟的果子和兽之间的战斗发生在1260天期间，在最后1周的前半段。在战斗中，那行毁坏可憎的[36]，沉沦之子，坐在圣殿建筑中[37]，引起了大患难[38]。就在大患难中的7碗灾开始之前，第7号角吹响[39]，头1次复活发生[40]。如果我们把这个男孩看作初熟的果子，这意味着在最后1周开始之前，初熟的果子已经复活或改变并被提到空中[41]。这意味着初熟的果子和兽之间不会有战斗，也不会有2个见证人的预言[42]。 如果头1次复活发生在人类1/3死于第6号角时，则复活或改变的初熟果子在1260天内无法与兽作战。人类1/3死后，最后1周开始[43]。如果在最后1周开始之前初熟的果子被提到空中，那么谁将在最后1周的前半段与兽战斗[44]？所以，如果男孩子是初熟的果子，那就意味着男孩子不会被提到宝座那里，等到与龙的战斗结束[45]。但在1260天开始之前，男孩就被提到了宝座。也就是说，在最后1周开始之前，男孩子就被提到了宝座。换句话说，在69周结束时，男孩被提到了宝座。即使将男孩升天后的1260天视为1260年，更没有证据表明男孩升天是初熟果子的升天。这是因为1260年的迫害不能在初熟的头1次复活之后开始。 因此，我之所以相信男孩不是初熟的果子，是因为如果这个男孩是初熟的果子，殉道见证人，这些初熟的果子将在最后1周的前半段，即1260天期间与龙战斗。这些初熟的果子在与龙作战之前无法复活或改变。如果这个男孩是与龙战斗的殉道见证人，那么孩子被提到宝座的时间将是头1次复活发生的第7个号角的时间。这意味着，只有在第7号角吹响之后，1260天的迫害才会开始。或者说，龙在迫害生男孩的女人的时候，1260天里，男孩还没有提到宝座。然而，根据上下文，龙要攻击的男孩被提到宝座以躲避龙的攻击，龙被从天上赶出并迫害女人，因为它的攻击失败了[46]。如果男孩还在地上，龙会攻击孩子而不是女人[47]。因此，男孩是指主耶稣，而不是初熟的果子。既然女人代表教会，那么初熟的果子就是女人。 所以，为了解决这个矛盾，可能会有这样的说法，只有部分初熟的果子会先复活，其余的初熟果子会在与龙的战斗结束后复活。这种说法是，像男孩被提到宝座那里一样，一些初熟的果子会先被提到宝座，就像剩下的其余的儿女与龙争战一样，剩下的初熟果子会在与龙争战后复活。如果在第7号的头1次复活之前还有更多的复活改变，那就意味着除了主耶稣的复活之外，还能有更多的复活改变。但是圣经记载的头1次复活只是第7号吹响时的复活和改变。头1次复活之前的复活只是主耶稣的复活。 可以说，将这个男孩视为初熟的果子，1260天将在初熟的果子被提到宝座后开始，即在他们复活或改变之后。如果是这样的话，这1260天将是最后1周的后半段。这是一个令人信服的论点，但它有几个问题需要解释。虽然后面有解释[48]，但如果我能说一件事，这个论点也无法解释头1次复活前龙与殉道见证人之间的战斗[49]。这是因为头1次复活发生在最后1周的前半段和大患难结束[50]，第7号角吹响的时候[51]。如果圣徒已经被提到空中，谁会殉道？还有，只有殉道见证人才能复活或变化并被提到空中[52]，圣徒怎么可能在殉道前被提到空中呢？ 此外，如果我们要将这个男孩视为初熟的果子，我们必须能够解释这些初熟的果子将用铁杖统治万国。 初熟的果子虽然可以统治列国[53]，但不能统治万国[54]。 只有主耶稣才能统治万国。 因此，我不接受这种观点。

见解4:表示在第4号吹响时[55]，有地球1/3的日头，月亮，星辰变暗。

虽然可能性很小，但可能有一种观点认为，龙用尾巴将1/3的日头月亮星辰摔到地上的事件，意味着日头月亮星辰的1/3变暗的事件在第4号的时间。但是，我认为这种观点是错误的，因为我认为在第4号吹响时的日头、月亮、星辰1/3的斤两，与龙用它的尾巴摔到地上的星辰1/3的斤两，是不同的。意思是上帝/神没有记录1/3的星辰被龙摔倒的事件，只是为了解释地球1/3的日头，月亮、星辰都变暗了。 因此，我不接受这种观点。

 

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[1] 伯38:7 那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。

[2] 但12:3 智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。

  启1:20 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。」

  创22:17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门，

[3] 启12:1 天上现出大异象来:有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕(stefanos)。

[4] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[5] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。

[6] 启17:9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。

[7] 但7:24 至於那十角，就是从这国中必兴起的十王，後来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。

  启17:12 你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。

[8] 启13:4 又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说:「谁能比这兽，谁能与他交战呢？」

[9] 赛9:15 长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。

[10] 但12:3 智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。

[11] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[12] 但2:40 第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。

[13] 但7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。

[14] 但7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔著三根肋骨。有吩咐这兽的说:「起来吞吃多肉。」

[15] 但7:6 此後我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。

[16] 但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

[17] 启12:3 天上又现出异象来:有一条大红龙，七头十角；七头上戴著七个冠冕。

[18] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[19] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[20] 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管:原文作牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。

[21] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[22] 路19:17 主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』

[23] 启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

[24] 伯38:7 那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。

[25] 结48:1 众支派按名所得之地记在下面:从北头，由希特伦往哈马口，到大马色地界上的哈萨以难。北边靠著哈马地（各支派的地都有东西的边界），是但的一分。

[26] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。

[27] 太26:24 人子必要去世，正如经上指著他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。」

[28] 太26:53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？

[29] 启5:11 我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，

  启9:16 马军有二万万；他们的数目我听见了。

[30] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[31] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[32] 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

[33] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[34] 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[35] 启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[36] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

[37] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[38] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[39] 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

  启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[40] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[41] 帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[42] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[43] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[44] 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[45] 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

[46] 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管:原文作牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，

[47] 启12:13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。

[48] ‘撒但什么时候被摔在地上？’的见解4中

[49] 启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

[50] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[51] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[52] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[53] 启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

[54] 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管:原文作牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。

[55] 启8:12 第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared