15 以第六印开始的封印，何时结束？

以第6印开始的封印[1]，何时结束？

=144000个初熟的果子什么时候完成？当第6印被揭开时，他们的封印开始

前提1: 假设启示录7章的144000和启示录14章的144000是同一个圣徒[2]。 前提2: 只考虑从人间买来的144000初熟果子的印记[3]。我们不考虑那些有圣灵初结果子的圣徒[4]的印记[5]，他们是像144000一样的殉道见证人。因此，我们只考虑从人间买来的初熟果子，即3个节期的3个初熟果子[6]中最后的初熟果子。我们不考虑什么时候达到指定数目的殉道见证人数目[7]。所以，我们不去想那印[8]在那些有圣灵初结果子的圣徒身上的印[9]，除了那印在144000初熟果子上的印[10]。

启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说: 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

见解1:封印在“第4号”的时候完成，在第5号吹响之前，在第1样灾祸只伤害未封印的人的祸开始之前。

前提1: 假设蝗虫的危害是一种简单的灾祸，与兽的出现无关。 前提2: 假设吃小书卷和在最后1周的前半段再说预言的人，将受印为144000。 前提3: 启示录7章的4方风和9章伯拉河的4天使是同一个天使，保留伤害的地和海是兽上来的地和海，而不是地球的实际地，海和树木。

第5号吹响后出来的蝗虫，只害那些没有受印的。这意味着在那个时间之前已经完成了封印。因此，在第5号吹响之前，第1样灾祸开始之前，从人间买来的144000个初熟的果子已经完成。 启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。 †  如果封印未完成，它们不能只伤害未受印的。因此，在第5号吹响之前，第1样灾祸开始之前，封印必须已经完成。第5号吹响之后，将不再有初熟的果子可以受印。但是，可能会有一种意见理解“即使尚未完成封印，伤害尚未受印的人，也不要伤害那些已经受印的初熟果子”的含义。如果是这样，这意味着如果早一点倒出第1样灾祸，那些本来可以受印并避免伤害的初熟果子可能会因早一点倒出第1样灾祸而受到伤害。这似乎是一个假设，使封印听起来有点不完整。 †  为了弥补封印被认为不完整的观点，可能会争辩说“将受印的人也可以像受印的人一样避免伤害，即使他还没有受印。但是，如果有人像已经受印的人一样避免伤害，即使他还没有受印，因为以后受印的人肯定会受印，“受印”和“将受印”有什么区别？因此，必须在第5号吹响之前完成封印。 †  封印前的命令是不要伤害地、海和树木[11]。树是人[12]。有一些树木需要保护[13]。因此，当树木的封印完成时，兽从海中和地中上来，伤害海，地和其中的树木[14]。当第5号吹响时，下令不要伤害草和各样青物。由于受印的144000能够避免伤害，因此下达了伤害除树木之外的未封印的命令。

关于见解1的问题 受印的人会吃小书卷和在第6号吹响后再说预言[15]。但是，如果在第5号吹响之前的第4号时已经完成了封印，那么在第4和第6号之间，有一个间隙，称为第5号。在第4号吹响时，封印已经完成，在第6号吹响时，2个见证人吃了小书卷。吃小书卷的人不是受印了吗？2个见证人不受印怎么能吃小书卷？需要更详细地解释封印与吃小书卷和再说预言的关系。 第6号（第2样灾祸）吹响后，将伤害地和海的4位天使被释放。就在这个时候，一位站在海和地的大力天使，大声呼喊并有7雷发声，将那本小书卷给了他[16]。永远的福音是在最后1周的前半段，也就是3年零6个月，由那些收到并吃了这本小书卷的人宣布的[17]。与此同时[18]，圣徒们也在遭受大患难。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[19]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的'半'解释为'中'。） 只有在大患难结束时，头1次复活才会发生，其余的最后1周的后半段继续。如果在第5号吹响之前第4号时间结束之前完成了封印，那么在第5号吹响之前，那些受印的人会做什么？第6号吹响后，那些受印的人吃小书卷和预言。但是，如果封印在第4号吹响之前完成，而在第5号吹响之后，被伤害的和被豁免的已经分开了，那么，受印的不是吃小书卷的人？第5号吹响的时候，那些已经受印的人就不能传扬永远的福音吗？有没有什么理由在第5号吹响的时候什么都不做，等到第6号吹响后才吃小书卷和预言？ 号是在很长一段时间内吹响的，还是所有号在一个时期内同时按顺序吹响？如果号角是在一个时代依次吹响的，可以说吃小书卷准备预言在第6号吹响之前就开始了，在第6号吹响之后才真正应验。如果每个号角吹响的时间间隔数十年，则号角已经吹响，2022年可能是第6号角的时代。如果是这样，则有必要解释每个号在每个时代是如何发展的。然而，我相信启示录的大部分内容都是关于最后1周左右写的。我相信从羔羊揭开封印，地1/4的人死亡，直到地球被毁灭，不会有休息或恢复期。

见解2:封印是在第2样灾祸的时候完成的，也就是在第6号吹响之前的‘第5号’的时候。

=封印是在蝗虫来袭的时候封印的，但在兽上来之后就没有再封印了。

前提1: 当第6号吹响时，兽从海和地中上来，最后1周开始。 前提2: 启示录7章的4方风和9章伯拉河的4天使是同一个天使，保留伤害的地和海是兽上来的地和海，而不是地球的实际地，海和树木。

当第2样灾祸，第6号号角吹响时，捆绑在伯拉河的4位天使被释放，杀死了人类1/3。因此，封印可能在第1样灾祸的时候，第5号角的时候完成。第2样灾祸随着头1次复活的提到而结束[20]。在第1样灾祸的时候，第5号角的时候，封印完成，从人间买来的144000个初熟的果子完成了。由于4位天使是在第6号吹响之后释放的，所以在第1样灾祸，即第5号号的时候，几乎完成的封印可能在第6号吹响之前，即第2样灾祸的时候之前完成。 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来， 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」 启9:15 那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 启9:16 马军有二万万；他们的数目我听见了。 †  这里，执掌地4方风并阻止它们吹的天使，是有权伤害海和地的天使。捆绑在伯拉河的4天使是准备杀人类1/3的天使[21]。4方风一吹，有兽从海和地中上来[22]，为害海[23]地，也就是世界[24]。换言之，强大的政治力量是在战风中上来的[25]。可能是，也可能不是，执掌地4方风并阻止它们吹的天使，是捆绑在伯拉河上的4位天使。但不管怎样，在封印完成之前，不能伤害海和地，不能有人类1/3死亡。当第6号角吹响时，4个被捆绑在伯拉河准备杀人类1/3的天使被释放，这意味着当第6号吹响时，封印已经完成。因此，可以说，在第2样灾祸、第6号吹响之前，封印就完成了。

关于见解2的问题 第5号吹响后，只有那些没有受印的，才会受到伤害。如果在第6号吹响之前就完成了封印，也就是在第5号的期间结束之前就完成了封印，这意味着在第5号的期间里封印正在上。也就是说，从人间买来的144000个初熟的果子，将受印，免于伤害，尚未确定。如果144000个将受印并避免伤害的初熟果子尚未确定，那么，这个命令怎么执行只保留144000的初熟果子而摧毁其余的呢？

见解3:当“第6号”吹响，兽从海和地中上来时，封印就完成了。

=封印也可以在兽上来的时候进行。

前提1: 执掌4方风的4位天使，是捆绑在伯拉河的天使。 前提2: 4方风一吹，兽上来。 前提3: 上来的兽是指启示录13章从海中上来的兽和从地中上来的兽。 前提4: 最后1周从兽的出现开始。 前提5: 启示录7章的4方风和9章伯拉河的4天使是同一个天使，保留伤害的地和海是兽上来的地和海，而不是地球的实际地，海和树木。

封印一直持续到第6号吹响，在第6号吹响和4方风被释放后，兽从海中上来，从地中上来。一直持续到那时的封印到此结束。

关于见解3的问题 与见解2中的问题相同。从人间买来的144000个初熟的果子，在封印尚未完成的情况下，如何区分？而这144000个初熟的果子，如果不加以区分，又如何能避免伤害呢？如果第6号一吹就封印完成了，那144000个初熟的果子怎么能避免第5号一吹就上来的蝗虫，只害那些未受印的呢？当蝗虫只害未受印的人时，那些尚未受印但即将受印的人会怎样？ 当第6号吹响，兽上来时，最后1周开始了。最后1周之开始的意思，不仅是兽，就连与兽战斗的受印初熟果子，都已经确立。但是最后1周怎么会在受印的初熟果子确立之前开始呢？莫非是在第6号吹响之后，兽不马上上来，而在这之前，在第6号吹响之后，先受印的144000个初熟的果子，然后兽上来？当我们看到第6号吹响后一位大力天使脚踏海和地并给一本小书卷[26]，就有了可能。然而，144000个初熟的果子如何能避免蝗虫的危害，只伤害那些没有受印的人，在第5号的时候呢？

见解4:‘第6印’被揭开后开始的封印，在第7印被揭开之前完成，即在第1号吹响之前完成。

前提1: 假设2个见证人是144000个初熟的果子或144000个初熟果子包含在2个见证人中。 前提2: 假设那些吃了小书卷并在最后1周的前半段再说预言的人，被受印作为144000个初熟的果子。 前提3: 启示录7章中的4方风和启示录9章中伯拉河的4天使是不同的天使，保留伤害的地、海和树木是地球的实际地、海和树木，而不是兽上来的海和地。羔羊揭开第7印之后，地球的实际地、海和树木都受到伤害。封印必须在此之前完成。

当第6印被揭开时，封印开始并完成。在第6印被揭开后开始的封印，在第7印被揭开之前，在第6印的结果结束之前完成。也就是说，在第7印被揭开之前，144000个初熟的果子就完成了。 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。 启8:2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 启8:4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。 启8:5 天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。 启8:6 拿著七枝号的七位天使就预备要吹。 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。 †  羔羊揭开第6印后，发出等候令，直到144000受印在额头上[27]。封印很可能从这个时候开始，在第7印被揭开之前完成，也就是在7枝号吹出之前完成。当每一个号角吹响时，海和地都受到伤害。既然命令在144000个初熟的果子受印之前，不要伤害地、海和树木[28]，那么封印可能会在第1号角吹响之前完成，那时地和树木的1/3被火搀着血雹子烧毁。在封印完成之前，4方风不能伤害地、海或树木。第1号吹响后，立即有1/3的地和树木受到伤害。地和树木可以受到伤害的意思，意味着封印结束了。 †  在封印结束之前不应受到伤害的地和海，包括字面意义上的地球的实际地和海，以及象征性的地和海，后来兽将从中上来。兽只在第6号吹响时才从象征海地上来[29]，伤害象征海地[30]，但地球的实际的海地从第1号吹响开始受到伤害。受印的144000不会受到伤害，不仅在第6号时象征性的海地被象征性的兽伤害，而且在第1号时地球的实际的海地荒凉。当然，这144000人不会受到第5号时的蝗虫或第6号时的兽的伤害。因此，封印将在羔羊揭开第6印之后开始，并将在第7印之前完成。由于羔羊必须保护144000初熟的果子免受伤害，所以号角似乎在等待封印完成。 †  揭开第7印后，在宝座前的金香坛上献香。这是受造世界正式赎罪日的开始[31]。赎罪是完善赋予受造物的自由意志的过程。换句话说，既然现在确定造物主的爱和公义的证据将完全作出，那么赎罪就开始了。（是说赎罪是从香开始，而不是结束。）诫命的真实性，即遵守诫命的可能性，是通过爱上帝/神和爱人致死的殉道见证人的复活和改变来证明[32]。经证明的诫命真实性揭示了撒但指责“上帝/神已将受造物无法遵守的诫命”的虚假指控[33]。因此，当殉道见证人通过他们的复活或改变证明他们遵守了诫命时，那些在听到撒但对上帝/神诫命的控告的天使心中所种下的所有对上帝/神的怀疑，都被洗去了[34]。天使的自由意志终于得以完善[35]。因此，即使上帝/神将违反诫命和践踏邻居的行为审判为罪恶[36]，受造物也不会误解上帝/神的爱和公义[37]。 †  赎罪是在受造世界中消灭罪恶可能性的过程[38]。这是将受造物完善成永远不会再犯罪的事物的过程[39]。因此，赎罪的开始意味着受造物的自由意志很快就会得到完善。只有毫无疑问地领悟上帝/神的爱和公义[40]，才能使受造物的自由意志得以完善[41]。只有通过遵守诫命克服罪恶的殉道见证人的复活或改变[42]，受造物对上帝/神的怀疑才会消失。因此，赎罪的开始也意味着复活和改变很快就会发生。换句话说，赎罪已经开始，意味着诫命真实性的证明几乎完成或肯定很快完成，意味着最后的初熟果子，即从人间买来的144000初熟果子，要复活或改变，终于准备好了。由于复活和改变只有在所有3个初熟的果子都结出时才会发生[43]，所以受造世界的赎罪只能在从人间买来的初熟的果子，即最后的初熟的果子结出时开始。（根据上述前提，只考虑144000个初熟的果子[44]，不考虑有圣灵初结果子的圣徒[45]。因此，我们不考虑所有殉道见证人的指定数目何时满足[46]。我们认为大约只有在从人间买来的初熟果子的封印完成之时候。） †  揭开第7印，献上赎罪香[47]。只有当3个初熟的果子[48]全部结完时[49]，才能进行赎罪[50]，所以赎罪香的意思是最后的初熟果子都准备好了。意思是最后初熟的果子，也就是从人间买来的初熟果子，已经完成了。因此，144000个初熟果子的封印将在第7印揭开之前完成。 †  我看到对144000从人间买来的初熟果子的封印是圣灵上帝/神降临在他们身上，就像春雨一样。圣灵上帝/神像秋雨一样降临在那些有圣灵初结果子的圣徒身上，圣灵上帝/神就像春雨一样临到他们再次，使他们成为从人间买来的144000个初熟果子。直到头1次复活与第7号角一起发生，可以认为，在前6枝号角吹响时，那些接受了像春雨一样降临的圣灵上帝/神的见证人正在预言永远的福音。如果在6枝号角吹响期间预言了永远的福音，（2个见证人，受印的144000个初熟的果子，他们在1260天，即最后1周的前半段预言[51]。除非2个见证人什么都不做，从第1号吹响一直等到第6号吹响，不管预言如何。）可能有一种观点认为，第7印被揭开后的6枝金号的时期，被视为最后1周的前半段。在第7号吹响之后，7金碗灾倒在地上之前，所有的殉道见证人都复活或改变并被提到空中。当7碗灾倾倒时，无法预言永远的福音。因此，认为从第7印被揭开直到第7号吹响为止，都在宣布永远的福音。换句话说，就是从第1号吹响到第6号的结果完成为止，宣布永远的福音。但是，由于最后1周只能在兽坚定盟约后才开始[52]，我相信最后1周将在兽从海中和地中上来的[53]第6号角期间中[54]开始。

关于见解4的问题 这与见解1中的问题相似。如果在第7印揭开之前已经完成了封印，从羔羊揭开第7印直到第6号吹响，144000受印的从人间买来的初熟果子在做什么？也就是说，从第1号到第5号这段时间里，144000在做什么？从第6号吹响起的1260天内，他们就宣布永远的福音。他们是否在第6号吹响之前就宣布了永远的福音？第6号吹响后，2个见证人吃小书卷，领受权柄。写最后1周预言的小书卷，不就是指最后1周的永远福音吗？吃小书卷[55]不就是受印的象征吗[56]？第6号吹响后，小书卷出现。如果吃小书卷并再说预言就意味着受印并宣布永远的福音，封印怎么会在第1号吹响之前就结束，也就是在第6印的时候，更何况是第6号呢？

回答关于见解4的问题 虽然展开的小书卷[57]指的是启示录[58]，而且吃小书卷的场景是在第6号吹响之后才出现的，但吃小书卷准备宣布预言的时间甚至更早。这意味着大力天使阻挡兽出现的事件可能不会仅在第6号吹响后发生。4方风从启示录7章第6印的时候就已经被执掌了[59]，当我们看但以理书7章时[60]，4方风与兽的出现密切相关。所以，启示录10章中的大力天使可能不会在第6号吹响之后从天上下来。这可能是一个场景，只显示了第6号的时候，当兽出现时，天使在此之前一直站在海和地上阻挡兽的出现，可能从第6印。换句话说，就是那位大力天使站在海和地之上，阻止兽出现的场景[61]，可以和4位天使执掌4方风以不能伤害海和地的场景是一样的[62]。也就是在吃小书卷后，接到再说预言任务的场景[63]，可以和收到额头上的封印是同一个场景[64]。如果是这样，则有可能在大力天使一直在阻止兽从海和地上来时，已经吹响了第1到第6号角。（如果撒但在第5号时被摔[65]地上[66]，大力天使只需要在第5号和第6号开始时阻挡兽的出现。）吃小书卷可能在第7印被揭开之前就完成了。也就是说，第6印的时间，144000受印的时间，可能就是吃小书卷的时间。当然，我们也可以推测，在第6号吹响之前，从第1号到第5号这段时间里一直在预言永远的福音。（不过，全面的使命将在第6号期间中的最后1周的前半段进行。我不认为这2个见证人，即144000个初熟的果子，能够在最后1周开始之前用各种灾殃粉碎兽的军队[67]。) 虽然小书卷的封印在第6印的时候就已经完成了，但是之所以大力天使和小书卷的场景是在第6号吹响之后才出现的，大概是因为只有在第6号吹响之后才出现兽。（由于启示录第7章的胜利者预先显示了在最后1周内经受了大患难的胜利者，所以不能说在第6印时就一定完成了封印。因为这可能是一个场景，提前显示了那些将受印，将通过大患难的圣徒。无论如何，在大患难开始之前，封印就完成了。）最后1周只有在准备好战胜兽的圣徒和迫害圣徒的兽时才能开始[68]。只有在第6号吹响之后[69]，兽才会上来[70]。因此，启示录似乎表现出吃了小书卷的144000人，与兽相比，只有在第6号吹响后，当兽出现时。以2个见证人为象征的144000，预言小书卷的永远福音[71]，启示录的真理，在最后1周的前半段[72]，兽迫害圣徒，粉碎兽的军队，但不灭绝他们[73]。 启示录多半是对最后1周中发生的事件的记录。如果我们不知道最后1周的预言，我们怎么能在最后1周预言呢？如果上帝/神允许，这2个见证人可以摧毁兽力量。但上帝/神不会那样做。上帝/神本可以通过摩西彻底毁灭埃及。但上帝/神没有那样做。当然，上帝/神不一定需要天使或人类来消灭罪犯[74]。但是上帝/神通过天使[75]或人类[76]审判罪犯[77]。 如果在第6号吹响之前的第1号到第5号期间预言了永远的福音，那么所有预言永远福音的时期是否应该被视为最后1周的前半段？我不认为这是可能的。为了让最后1周开始，不仅要准备好2个见证人，还要准备好迫害圣徒的兽。假设伯拉河的4天使兴起兽[78]，只有在第6号角吹响后，兽才会上来。因此，即使在第6号角吹响之前已经预言了永远的福音，也很难看出兽没有上来的时期，包括在最后1周。即使在兽兴起之前就可以预言永远的福音，在没有迫害兽的情况下，在信仰自由中预言的永远福音和在掌握世界的兽的严厉迫害下[79]预言的永远福音, 不会有相同的斤两。

 

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[1] 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，

[2] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[3] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[4] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[5] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏於地，敬拜神，说:阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[6] 出23:14 「一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。

[7] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[8] 弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

[9] 林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。

[10] 弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

[11] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[12] 士9:10 树木对无花果树说:『请你来作我们的王。』无花果树回答说:『我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？』树木对葡萄树说:『请你来作我们的王。』葡萄树回答说:『我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘　在众树之上呢。』众树对荆棘说:『请你来作我们的王。』

[13] 罗11:20 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。

[14] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[15] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[16] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[17] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[18] 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。

[19] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[20] 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。

[21] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[22] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[23] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。

[24] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[25] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[26] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[27] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[28] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[29] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[30] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

  启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

[31] 利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[32] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[33] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[34] 利24:11 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说:「把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。

[35] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[36] 提前1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。

[37] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[38] 利16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[39] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[40] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[41] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[42] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[43] 出23:15 你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。

[44] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[45] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」

[46] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[47] 利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[48] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[49] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[50] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[51] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[52] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[53] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[54] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[55] 结3:1 他对我说:「人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。」於是我开口，他就使我吃这书卷，又对我说:「人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。」我就吃了，口中觉得其甜如蜜。他对我说:「人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去；

[56] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[57] 启10:2 他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[58] 启22:10 他又对我说:「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」

[59] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[60] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[61] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[62] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[63] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[64] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[65] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[66] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

[67] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[68] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[69] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

  但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[70] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[71] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」

[72] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[73] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[74] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

  伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。

  徒17:24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麽；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。

  西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。

[75] 太13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。

[76] 赛10:15 斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。

[77] 太26:53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎麽应验呢？」

[78] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[79] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared