18 米迦勒何时将撒旦摔倒地上？

撒但什么时候被摔在地上？

启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管:原文作牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。 †  女人唯一的后裔是主耶稣。蛇唯一的仇敌是真正的以色列，女人。这个由妇人所生的男孩，是统治万国的那一位。只有主耶稣才能统治万国。当然，圣徒也会在主耶稣里得到铁杖的权柄，在主耶稣里作君尊的祭司治理列国[1]。然而，只有主耶稣将统治万国。因此，我相信这个由妇人所生的男孩，真正的以色列，虽然可以比喻得胜的圣徒，但男孩子直接代表的只是主耶稣，上帝/神的儿子。因此，我相信，这个男孩是2个见证人，或者是144000初熟的果子的说法，可能仅在教学用途上是间接正确的，但直接是错误的。我也认为这个男孩被提到上帝/神宝座那里，并不意味着圣徒的头1次复活，而是主耶稣的升天。在我看来，1260天期间的兽统治并不是在圣徒头1次复活之后开始的。在兽统治1260天后，殉道见证人的头1次复活发生。在兽统治的最后1周的前半段后，殉道见证人因头1次复活而复活。 †  女人的后裔来自以色列[2]，但以色列也来自女人的后裔[3]。虽然女人的后裔是从外面的以色列出来的[4]，但里面的以色列，教会，也是从女人的后裔出来的[5]。生男孩之前的妇人，就是蛇的仇敌，也就是真正的以色列[6]。过去，大部分真以色列在外面的以色列，但到了2022年，大部分真以色列在外邦教会[7]。很快，外面的以色列就会成为真正的以色列[8]，外面的以色列和外邦教会都将合而为一[9]，成为真正的以色列[10]。男孩来自真正的以色列，它仍然留在外面的以色列中，已经成为毒蛇的种类[11]。 †  生男孩后的妇人，是指被主耶稣的血洁净，并与主耶稣许配的真以色列[12]。真正的以色列人接受了新郎的种子，主耶稣的道[13]，生出了上帝/神的形像[14]。并非所有外面的以色列或参加教会的人都是真正的以色列[15]。只有顺服主耶稣的蛇的敌人[16]，才是真正的以色列[17]。通过主耶稣，犹太人和外邦人联合[18]成为真正的以色列[19]。不管妇人是谁，甚至假设男孩是受过铁杖权柄的圣徒，我都不认为男孩的升天是殉道见证人的头1次复活,将在第7号吹响时发生。如果我们将男孩子的升天视为殉道见证人的复活或改变，可能很难理解1260天或预备的地方。 †  主耶稣升天后有1260天。这是一个相连时期的故事。69周在主耶稣升天前结束。现在，在70周中，只剩下最后1周了。70周是直到人类历史结束的剩余时间[20]，1260天是70周中最后剩下的1周的前半段。由于69周在主耶稣升天前几个月[21]或几年结束[22]，剩下1周的故事还在继续[23]。 启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战， 启12:8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。 †  被逐出天使天空并被禁锢在阴间的撒但欺诈群再次被逐出天上。因此，这个天上可能是阴间中的天上[24]，不同于之前驱逐撒但欺诈群的天使天空[25]。 启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。 †  弟兄姊妹用羔羊的血和他们见证的道战胜了撒但欺诈群。不爱他们的生命甚至到死，意味着殉道或过着等同于殉道的生活[26]。 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」 †  被逐出天上的撒但危害海和地。撒但从海中[27]和地中[28]兴起兽。这些兽将在最后1周伤害世界，最终他们将受到主耶稣的审判[29]。 启12:13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。 †  撒但被摔倒地上，从海中和地中兴起兽，在1载2载半载，3载半，3年6个月，最后1周的前半段期间迫害真教会，即在1260天内。

注:将启示录12章中的1260天视为1260年[30]

1260年伊始，在天上战败的撒但被摔到地上，在1260年间迫害女人，真正的教会。天上战争的胜败，取决于在地上完成指定的殉道见证人的数目。撒但在天上的战争失败，意味着指定的殉道见证人数目已经满足，或者肯定很快就会满足[31]。 龙利用罗马[32]的小角迫害真教会[33]。说亵渎的话[34]的小角[35]象征着巴比伦教皇[36]。因此，1260年必须从巴比伦教皇开始获得足够的权力来迫害圣徒开始计算。有一种观点认为，1260年始于538年左右，当时东罗马皇帝查士丁尼摧毁了东哥特人并授予教皇对西欧的权力。如果是这样的话，1798年，也就是拿破仑将教皇驱逐到法国的那一年，1260年的迫害将结束。 龙将与女人的其余的儿女进行最后战斗[37]。这一定是最后1周左右的战斗。如果我们认为女人被养活的时间算作1260天，显然就是最后1周的前半段。如果是这样，可以看出迫害和争战是在1260天的时间里同时发生的，这个时间是被摔倒地上的龙迫害真教会的时间。（可能有意见认为，龙与女人的其余儿女的战斗，将在最后1周结束时。有可能是女人的其余儿女复活或改变为新妇，将加入主耶稣的军队，在最后1周结束时，主耶稣从空中降到地上[38]。）但是，如果我们将养活女人的时间视为1260年，1260年永远不会意味着最后1周的前半段。因此，在1260年后的某个时候，最后1周将开始，龙与女人的其余儿女之战将展开。说最后1周开始于1260年之后的某个时间，意味着1260年不能被视为70周的一部分。紧随其后的启示录13章的42个月[39]，显然是指最后1周的前半段。如果是这样，则意味着最后1周的前半段与1260年，即养活女人的1260天无关。 如果我们考虑启示录12章中女人得到养活的1260天，和启示录13章中的42个月，是相同的1260年，则无法解释70周中的最后1周。在1260年期间，在巴比伦教皇迫害圣徒期间，兽一定是从海中和地中上来的。此外，在1260年期间，如果没有收到兽的印记，这将阻止买卖。1260年间从海中和地中上来的兽是什么？1260年间中兽的印记是什么？我无法令人信服地解释它。在70周结束时，罪孽将由审判结束[40]。当然，人类历史将走到尽头。然而，截至2022年，人类历史仍在继续。考虑到即使是启示录13章的42个月，已经过去了1260年，最后1周什么时候开始？因此，把养活妇女的1260天看成是1260年，启示录13章的42个月不应该看作是同一个1260年。启示录13章的42个月至少应该被视为最后1周的时期。 如果我们还想把启示录13章的42个月看成1260年而不是1260天，换句话说，如果我们不想把地兽逼圣徒拜海兽的42个月看成1260天在最后1周的前半段，我们必须解释42个月的逼迫，意思是海兽在42个月，也就是1260年里，已经被赋予了逼迫圣徒的权柄。也就是说，地兽强行666兽印的42个月，必须被视为已经结束的历史。但是，历史上还没有出现过巴比伦+波斯+希腊+罗马这样的政权组合兽。兽的印记也从未在各族，各民，各方和各国中得到体现[41]。如果它被强行解释为“兽在1260年间迫害圣徒并强迫兽的印记”，就不符合上下文了。我相信这种解释是错误的。启示录13章没有发生在1260年，但它将发生在最后1周的前半段。 但是，如果我们继续把启示录13章的42个月看成1260年，我们就必须把1260年限定在海兽和地兽中只适用于海兽的时期，这样我们才能尝试假设地兽稍后会强制执行666兽印。但无论它多么合理地解释，我认为这种观点是错误的。但是，如果我粗略地解释，可以解释为“从海中上来的兽在1260年间迫害圣徒，到公元1798年迫害结束，在末世，兽会从地上上来，以赋予买卖权的印记为武器，使世人敬拜海兽。”但即便如此，由于之前的42个月已经被说成是1260年，关于最后1周会发生什么的经文，必须在别处找到。 如果我们把启示录第12章中女人得到养活的1260天看成1260年，那么有空间可以看到拯救女人的地，拯救真正的教会，吞掉了龙吐出杀死真正教会的水，作为新大陆美国。另外，启示录13章的兽出现的地和女人得救的旷野也有可能被视为同一个地方。但是，如果我们把真教会得到养活的1260天看作最后1周的前半段，就不可能将真教会得救的地与兽兴起的地等同起来。地无法保护女人免受龙的攻击，同时产生了为龙杀死女人的兽。有地养活女人，有地上来兽。 殉道见证人战胜撒但后，撒但被摔到地上，撒但被摔到地上后，撒但通过加强的巴比伦教皇迫害真教会[42]。因此，当加强的巴比伦教皇开始迫害真正的教会时，一定是在殉道见证人战胜了撒但之后。①殉道见证人战胜撒但后，撒但被摔到地上，上帝/神的国度和基督的权柄一定要来到。然而，被摔在地上的撒但，在1260年间迫害圣徒。离上帝/神的国度和基督的权柄到来还有1260多年的时间，很尴尬。撒但被摔下来之后，应该没有多少时间了。撒但大怒，从海中和地中起兽[43]，因为他知道自己的时候不多了。不过，如果说用兽践踏圣徒的时间是1260年，说时间所剩无几，也太长了。 如果说撒但在1260年的迫害开始之前就被摔倒了，还有一个问题需要解释。②如果从天上把撒但摔下去就够了，那么指定的殉道见证人的数目，如果不是全部，也必须在一定程度上得到满足。然而，自从1260年前撒但被摔到地上后，迫害还没有真正开始。这意味着在接下来的1260年里，撒但将通过兽严重迫害圣徒。罗马也迫害过圣徒，但罗马的小迫害无法与巴比伦教皇所犯下的可怕圣徒灭绝相提并论。甚至在巴比伦教皇的屠杀开始之前，怎么会有足够多的殉道见证人来摔倒撒但？如果有人将42个月称为1260年，我想他应该可以先解释一下。 我不认为1260天是1260年。我将1周视为7年，将1260天视为3年零6个月。

见解1:上帝/神在创造亚当之前将撒但欺诈群限制在阴间。

可能是在亚当被创造之前将堕落的路西法从天使天空赶出的战争。那么，在启示录12章4节中，龙用尾巴拖拉并摔到地上的星辰，很可能是天使1/3。人类不只被摔倒了1/3。（但是，如果他们是可以被视为星辰的人类中的1/3，我认为他们有可能是人类。）如果1/3的天使堕落了，那就意味着主耶稣所说的那句话大约超过12个天使军团[44]，或者说12个门徒中有1个背叛[45]，或者12个支派中有1个消失[46]，（除非1/3的天使是第12群体）可能意味着它与天使的堕落无关。虽然说一个军团大约有6000人，但如果1个军团算10000人，那么12个军团就有120000人。天使不只是12万左右[47]。主耶稣说12这个数字一定是有原因的。 如果是撒但被摔倒的战争，有一些地方需要解释。撒但被摔到地上的时候，是在他计划吞掉披着日头的女人所生男孩的计划失败之后，这个男人将用铁杖统治万国。龙见自己被摔在地上，就迫害那生男孩的妇人。这个妇人所生的男孩子，很可能就是主耶稣，女人的后裔。如果是这样的话，在我看来，应该有可能解释龙是如何在亚当被造之前试图吞吃主耶稣的，谁将成为主耶稣来的道路。无论如何，即使这场战争没有解释堕落的路西法从天使天空坠落到阴间的战争，当我们看到上帝/神在黑暗中创造了亚当[48]，而蛇欺骗了亚当时[49]，很明显，路西法是被禁锢的，在亚当被创造之前的阴间[50]。

见解2:主耶稣在十字架上得胜，圣灵初结果子的圣徒诞生的时候。

这可能是主耶稣在十字架上通过顺服祂的父而赢得的战争，证明了诫命的真实性，彻底暴露了撒但的罪孽。既然认为是在圣灵初结果子的圣徒产生后，撒但就被摔倒了，因此可能不足以解释指定数目的战胜撒但的殉道见证人是否足以驱逐撒但。 虽然上帝/神将撒但禁锢在阴间，但撒但的罪孽还没有在受造世界中完全显明。那么，就在撒但被驱逐之后，天使天空里的一些天使可能会对撒但的说法产生怀疑，说“他的说法真的完全错误吗？”。如果撒但的恶毒没有完全暴露出来，天使天空里的天使们在将撒但禁锢在阴间的初期，可能还没有完全拒绝撒但。即使撒但被完全拒绝，似乎天使们也无法正式将撒但从阴间的天空摔下。不，在阴间不会有天空本身。一定是在合法承受人到来之前。合法的承受人奉祂父的名而来，背起十字架，升天，坐在宝座上。即使有天使到那时还怀疑对撒但的审判，看到撒但对受造世界的造物主的态度[51]，以及通过在十字架上杀死合法承受人的邪恶行为所暴露的撒但罪恶[52]，没有一个天使会同情与撒但。此外，圣子成为一个完全的人，完美地遵守了诫命[53]，因此发现撒但指控对诫命的指控是错误的[54]。因此，即使上帝/神追究撒但的罪孽，将他逐出以圣子之名所造的阴间内的上帝/神的领域，审判他，也不会有天使反对。 然而，鉴于上帝/神会产生指定数目的殉道见证人[55]，看来天使的自由意志只能通过指定数目的殉道见证人复活或改变来完善[56]。因此，声称只有圣子在十字架上的死和祂的复活足以审判撒但可能是不够的。

[第1个问题对见解2和我对它的看法] 那么，撒但被摔下来之前原本居住的天空在哪里呢？如果这个观点是正确的，我认为是的。撒但从那里被摔下来的这个天上原本并不在阴间。本来不存在的东西就这样诞生了。在圣子来之前，几乎所有的阴间都是黑暗的，除了以色列的一部分。那怎么能说，逃不掉阴间的撒但，是从天上摔下来的，阴间内连都不在呢？这个天上是在圣子降临时在阴间创造的。它是真理的领域，也是圣灵上帝/神的领域。作为圣殿的圣子[57]所在的地方是天上[58]和上帝/神的国[59]。圣子在哪里，真正的安息就在哪里，撒但欺诈群无法发挥他们的力量。圣子在哪里，圣灵上帝/神的统治就完全完成了。圣灵上帝/神以圣子的名降临[60]，圣灵上帝/神降临在圣徒身上，圣徒成为圣殿[61]。所以，圣灵上帝/神降临在他们身上的门徒、圣徒所在的地方，也是天上[62]，是上帝/神的国[63]，是圣灵上帝/神作王的地方，罪的权势是不能发挥他们力量的领域。 在圣子背起十字架之前，圣灵上帝/神不能临到圣徒身上。换句话说，天上不能临到圣徒。圣子的名不能临到圣徒身上。因此，以圣子之名的权柄不能借着圣徒彰显出来。然而，在圣子在十字架上赎罪之后，圣灵上帝/神以圣子的名降临在圣徒身上，这些圣徒的罪已被圣子的宝血赦免[64]。上帝/神的国可以在圣徒身上建立，天上开始出现在全世界。如果是这样，撒但就可以从这一刻开始预期他自己的毁灭。撒但不敢进入圣灵上帝/神所居住的天上，即使他杀死了被造天上的圣徒，也不能否认审判的日子快到了。甚至以死亡相威胁，撒但试图阻止更多天上在他们里面形成的圣徒出来。 甚至在圣子死在十字架上之前，撒但也不敢靠近圣子所在的公义天上[65]。然而，圣子的统治还不能建立在所有阴间之上。这是因为撒但的罪孽和谎言直到圣子死在十字架上才被完全揭露。当他们的罪没有完全揭露时，上帝/神不会审判有罪的受造物。不是因为祂缺乏力量，而是因为未堕落的受造物的自由意志尚未完善[66]。但圣子被钉十字架后，撒但欺诈群的谎言被揭穿，被定罪了。圣子升天，在祂父宝座的右边，等待着预定数目的初熟果子，借着圣灵上帝/神完成[67]。 天上地下所有的权柄都正式授予了圣子[68]。圣灵上帝/神奉圣子的名降临，许多圣徒殉道。在圣子的赎罪之后，再次证明上帝/神的诫命并不重[69]，受造物可以完全将诫命遵守在圣灵上帝/神里[70]。自从圣子来到阴间，或者甚至在祂将撒但禁锢在阴间之后，米迦勒就在真理的天上里与撒但争战[71]，撒但指责诫命是不合理的，在真理的天上里，这个领域通过以色列在阴间里像蜡烛一样闪耀。最后，有圣灵初结果子的圣徒出来了，撒但的说法被证明是错误的。撒但被米迦勒从天上摔下来。撒但不能再起诉那些通过圣灵上帝/神战胜罪恶的圣徒[72]。当最后的初熟果子，即从人间买来的初熟果子产生时[73]，现在等待撒但的只有公义圣子的审判。在圣子再来建立的1000年王国里，撒但将被囚禁在无底坑中。因此，上帝/神的爱和公义的统治将在除无底坑之外的所有受造世界中实现[74]。在那之后，在撒但短暂释放后，阴间将被扔进火湖中[75]。圣子的产业终将被完善[76]。创造将完成[77]。 但在那之前，撒但可以发挥他的力量的海和地[78]。撒但不能控告天上的人，但他仍能控告海中和地中的人。这是因为天上被圣灵上帝/神充满的圣徒，在圣灵上帝/神的帮助下战胜了罪，不犯罪[79]，而在海中和地中的圣徒却无法战胜罪。（这并不意味着圣徒会像主耶稣一样完全摆脱罪恶。这部分需要解释。） 撒但仍然拒绝承认他的说法是错误的，它将以某种方式试图让人们远离天上并将他们留在海中和地中。撒但会试图阻止产生指定数目的殉道见证人，这些见证人将诫命遵守到死亡的地步。撒但会试图让人们违背上帝/神的诫命，甚至以对死亡的恐惧来威胁他们[80]。掌握了世界的撒但，将试图杀死所有想要在这个黑暗的世界中建立爱的天上的人。撒但会试图摧毁所有真正的教会。要做到这一点，撒但会用灾难震动海和地，试图杀死那些试图遵守诫命的人。 但是，上帝/神会派天使踏海和地[81]，直到指定数目的受印的人满足[82]，当受印的人的数目完成时，上帝/神会让撒但欺诈群肆无忌惮地杀戮圣徒。最终，撒但将被无数圣徒的血打败，这些圣徒欠了圣子的血，为遵守上帝/神的诫命而死。圣子会用所定数目的初熟果子来粉碎撒但[83]。对死亡的恐惧不会战胜爱[84]。

[第2个问题对见解2和我对它的看法] 还有一个问题需要解释。如果说撒但是在圣子背起十字架之后被摔下的，是在圣子死在十字架上之后，还是在祂复活之后？还是在祂升天之后或在圣灵上帝/神降临在门徒身上之后并他们中的许多人殉道了？如果这个见解2是正确的，那么最可能的时间是在那些有圣灵初结果子的圣徒殉道之后。因为圣经上记载，许多圣徒甚至不爱自己的生命。借着十字架，圣子的承受产业得到了公开的确定，圣子正式地接受了所有受造世界，即天地的权柄。（当然，在此之前，祂本可以将超过12支天使军团带到阴间[85]，但祂还不会审判撒但。） 所以，圣子名到的地方，圣子的权柄就到了，救恩、权能、上帝/神的国都借着圣子的权柄来。因为圣子的名是借着圣灵上帝/神临到圣徒，所以天上是借着圣灵上帝/神所拥有的圣子名的权柄，为圣灵上帝/神所临到的圣徒而造的[86]。来到天上生活的圣徒会爱上帝/神并遵守诫命，直到死去。因为已经证明，所以我认为记载了通过十字架的血接受了圣灵上帝/神的圣徒，用羔羊的血和道战胜了撒但。当然，撒但会声称即使他被摔到地上，他还没有被打败。在圣子升天后的几天之内，圣灵上帝/神降临在门徒身上，此后的门徒和无数的圣徒，几千年不爱自己生命到死。现在，即使是从人间买来的初熟果子，也即将结出指定数目的殉道见证人，很快撒但就会受到审判。 这种观点的某些部分难以解释。这种观点的难点在于，撒但从天上被摔下来的时间和基督的权柄建立的时间之间的差距太长了。将撒但欺诈群一网打尽后，天上响起了有大声音:“我神的救恩、能力，国度并祂基督的权柄，现在都来到了[87]”。上帝/神的国度和基督的权柄将完全实现的时候，是在70周结束之后[88]。换句话说，这意味着70周必须很快结束，在撒但被摔倒之后。由于70周中有69周已经结束，为了在撒但被摔倒后尽快结束70周，撒但被摔倒的时间必须至少在最后1周左右。 所以，要说撒但在有圣灵初结果子的圣徒产生后不久就被从天上摔下来了，就必须能够解释为什么到2022年这个时代已经过去了至少1500年，接近最后1周。而且，即使是现在，有圣灵初结果子的圣徒，仍然在产生。这意味着1500年来，殉道见证人的指定数目一直在不断补满。现在是殉道见证人的指定数目远高于1500年前的时候。有圣灵初结果子的圣徒还在继续产生，所以我们应该可以解释为什么上帝/神在早期摔了撒但欺诈群。 但是，由于这种观点在撒但被摔倒后有很长的差距，所以1天可以换算为1年，1260天，也就是1载2载半载，可以算1260年。据此，可以解释龙在被摔到地上之后的1260年间迫害了真教会。因此，这是有很大的余地看作，新大陆美国拯救了被迫害了1260年的真教会。这种观点很容易看到吞了龙吐出的水的地，以杀死逃到旷野中自己的地方的真教会，作为美国。兽从地中上来，在最后1周的前半段迫害真教会[89]。在这种观点中，很容易将兽上来的地和吞水的地都视为新大陆美国。 这种观点认为，撒但从天上而被摔的时期，就是产生了有圣灵初结果子的圣徒和早期殉道见证人出现的时期。正因如此，如果把1载2载半载看作最后1周的前半段，也就是1260天，撒但被摔到地上到最后1周的时间间隔是1500多年，非常长。那么，妇人飞到的旷野为被养活，并吞了龙吐出的水的地为拯救妇人，都将意味着同一个预备的地方。但是，预备的地方不能和兽上来的地一样，所以如果把这1260天看作最后1周的前半段，很难看出兽是从保护妇人的地方上来的。很难看出兽是从吞了水的地上来的。因此，如果我们将1载2载半载视为最后1周的前半段，①为妇人预备的旷野妇人的地方或为妇人吞了水的地[90]和②为杀死妇人兽上来的地[91]，不可能是同一个地方。

见解3-1:最后1周开始前后

前提1: 1载2载半载=最后1周的前半段=1260天≠1260年。 前提2: 考虑帮助女人的地，在最后1周的前半段的迫害，在1260天里养活女人的预备的地方。 前提3: 假设最后1周的前半段开始，当有圣灵初结果子的圣徒人数几乎完成时，以及从人间买来的144000个初熟果子产生时，至少在144000的封印已经完成。

米迦勒从天上摔倒撒但的时候，也就是有圣灵初结果子的殉道见证人人数接近完成[92]，从人间买来初熟果子被结出的时候[93]。撒但被摔倒的原因是，撒但的说法已被证明是错误的[94]。因此，为了使撒但被摔倒，必须满足指定数目的殉道见证人，他们将通过他们的复活或改变来证明诫命的真实性[95]。这个指定的数目不知道有多少，但它一定是包括144000个初熟果子在内的数目。我不认为从人间买来的初熟的果子会产生，只有在所有有圣灵初结果子的圣徒都产生之后。然而，直到第6印被揭开，144000初熟的果子才会结出[96]。这是因为在第6印被揭开之后，封印才开始。（假设启示录7章的144000和启示录14章的144000是同一个殉道见证人[97]。）我想有时期，有圣灵初结果子的圣徒和从人间买来的初熟果子会一起产生的。然而，据推测，等到从人间买来的初熟果子被结出的时候，有圣灵初结果子的圣徒的数目可能就差不多完成了。 144000个从人间买来的初熟果子是圣灵上帝/神如春雨一样降临在他们身上的人。只有在那些有如秋雨一样降临的圣灵上帝/神的圣徒身上，圣灵上帝/神就像春雨一样降临[98]。在以色列，播种期的早雨是第10个月和第11个月的秋雨来发芽，而收获季节的晚雨是第3个月和第4个月的春雨，以便结果。没有受过早雨的人，晚雨是没有用的。那些没有接受像早雨一样来的圣灵上帝/神的人，也不能接受像晚雨一样来的圣灵上帝/神。换句话说，就是只有在有圣灵初结果子的圣徒中，才能生出144000个从人间买来的初熟果子。因此，我认为接受了如晚雨般降临的圣灵上帝/神的从人间买来的144000个初熟果子，与拥有如早雨般降临的圣灵上帝/神初结果子的圣徒，可以在同一时期。 撒但被米迦勒从天上摔下来后，撒但迫害生男孩的女人，女人逃到旷野躲避撒但的迫害达1260天。这意味着撒但在1260天之内迫害女人之前就被从天上摔下来了。换句话说，这可能意味着撒但就在最后1周开始前从天而被摔。 在没有杀死那个女人之后，撒但出去与她的其余儿女战斗，他们遵守上帝/神的诫命并有主耶稣的见证[99]。取决于我们是否把这段撒但出去打仗的时间看成是①他在1260天内迫害那个女人之后出去打仗，或者是②在迫害那个女人的同时出去打仗，对于撒但试图与之抗争的她的其余儿女，谁有不同的看法。如果我们把撒但出去打仗的这段时间看成①1260天之后，她的其余儿女可能就是复活后披上灵体的殉道见证人，如果我们看的话如②在1260天内，她的其余儿女可能意味着将要复活或改变的殉道见证人。无论如何，那些遵守上帝/神诫命并有主耶稣见证的人，就是那些已经或将要克服666兽印欺骗的人[100]。 因为他的失败得到了殉道见证人的血确定，撒但被摔倒地上，像河一样吐出水来杀死那个女人，地吞下水来拯救女人[101]。关于此事件何时发生，可以有多种观点。这段时间必须是在指定数目的殉道见证人几乎满足之后，足以证明诫命的真实性之后，并且在最后1周开始之前。因此，只要有圣灵初结果子的圣徒产生之后，最后1周开始之前的时间，就有可能存在。 殉道见证人的血确定了对撒但的审判，米迦勒将撒但从天上摔下来后，天上有大声音说:‘我神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了’。这一点，上帝/神的国度和基督的权柄快到了，对撒但的审判近了，1260天，最后1周的前半段，很快就会开始，在有圣灵初结果子的圣徒被结出后，这个时期随时都有可能发生。即便如此，我想最可能的时间点是就在最后1周开始之前。但是，在以1000年为1天的上帝/神眼中，主耶稣成为受造物来到世上，是末世的开始[102]，所以我认为不应该以人的标准来判断。 如果米迦勒从天上摔下撒但的时间，大约是有圣灵初结果子的圣徒人数几乎完成的时候，并且从人间买来的144000个初熟果子被结出的时候，那么这个时间很可能会就在最后1周开始之前。因此，有一种观点认为，撒但试图与之抗争的她的其余儿女，可能是144000个初熟的果子。那么，这是否意味着，只有144000人遵守上帝/神的诫命，有主耶稣的见证，也就是胜过666兽印的人？144000初熟的果子当然包括在那些克服666兽印的人中。但是，我相信有圣灵初结果子的圣徒，超过这144000人，会得胜[103]。凡没有写在生命册上的，都拜兽。只有那些写在生命册上的人才能胜过兽[104]。但似乎战胜兽的不止144000人[105]。这是因为不仅与羔羊一起站在锡安山上的144000人唱了一首新歌[106]，还有战胜兽的得胜者，在玻璃海上唱出羔羊的歌[107]。此外，144000很可能由2个见证人象征。2个见证人吃掉小书卷，再说预言[108]。这意味着他们宣布永远的福音。永远的福音也是来自巴比伦的警告。如果将在最后1周的前半段出现的圣徒只是从人间买来的144000个初熟的果子，那么将没有圣徒从巴比伦出来，因为没有圣徒在巴比伦。如果巴比伦没有圣徒，144000初熟的果子就没有理由宣布永远的福音。所以在最后1周的前半段，除了144000之外，还有其他人可以听到永远的福音，从巴比伦出来。 第6印被揭开后，144000个初熟的果子受印，第7印被揭开后，7枝号接连吹响，地球1/3开始被毁灭。如果撒但被摔下来的时间和第7印被揭开的时间都在最后1周左右，那么可能有一种观点认为，在最后1周左右发生的这些灾难，是因为撒但被摔在地上造成的[109]。然而，撒但是在上帝/神允许的情况下[110]毁灭地球的人[111]。因此，不可能将最后1周发生的灾难或战争与撒但被摔到地上明确联系起来。因为战争和灾难一直存在，所以不能断定如果撒但没有被摔到地上，这些事情就不会发生。（当然，最后1周左右将要发生的大战争和灾难还没有发生[112]。）无论如何，即使上帝/神吹响号角让灾难在地上发生，但可以肯定的是撒但是直接在上帝/神允许的范围内通过苦难和灾难摧毁地球。（这并不意味着所有的灾难都是撒但的工作[113]。） 在这里，1260天被视为最后1周的前半段的1260天，因此我们将把这个从龙中拯救女人的地视为1260天保护圣徒的预备的地方。在这1260天里，144000人与撒但争战，撒但迫害圣徒的事件，以及象征圣徒的女人被保护的事件，可以同时发生[114]。 一只兽从地中上来。如果我们看拯救女人的地，真正的教会，作为新大陆美国，我们可以解释从地中上来的兽，这样拯救教会的新大陆美国最终会迫害教会。但是，如果我们把拯救真教会的地看成预备的地方，我们就不能认为兽会从预备的地方上来，因此无法解释兽来自地。 因此，如果1载2载半载是最后1周的前半段的1260天，1260天养活真教会的地[115]和1260天初兽上来的地[116]，不可能同一个地。这是因为在最后1周的前半段，兽无法从真正的教会得到养活的地上来。因此，地将是两个。一个是龙之地，另一个是女人之地。也就是说，撒但被摔到的地和女人飞到的旷野中的女人的地，即使在同一个地球上，也是不同的境界。地开口吞了从龙口吐出的水，将是她在旷野中预备的地方，女人飞到的地方，而兽上来的地，将是撒但的地方，被摔倒并发挥了他的力量。意思是上帝/神的领域和撒但的领域在地上同时存在。地也是龙用尾巴摔到天上星辰1/3的地方。星辰坠落的地，不会是保护女人的地方。（但是，如果星辰被摔到地上的意思，并不是说天使被欺骗堕落，而是圣徒被迫害殉道，那么观点可能会改变。） 如果我们看作1载2载半载是最后1周的前半段的1260天，龙被摔到的地和帮助女人的地，应该从头到尾被视为不同的境界。在女人被保护在她预备的地方的1260天里，龙和2个见证人互相战斗。这意味着在这1260天中，最后1周的前半段，保护和战斗将同时进行。

见解3-2:大约吹响第6号的时间

此见解类似于上面的见解3-1。撒但被摔到地上的时间被认为是从人间买来的144000个初熟果子受印之后，到女人的其余儿女结出来之前的某个时间点。有圣灵初结果子的圣徒，是从五旬节开始产生的[117]，但从人间买来的144000个初熟果子，将在最后1周的开始前后产生[118]。 在1260天之后，在最后1周的后半段，撒但无法与初熟的果子争战。因为在1260天之后，最后1周的前半段之后，头1次复活发生，初熟的果子被提到空中[119]，之后，7碗灾倾倒在地上。任何拒绝666兽印的人，无论是死于迫害还是逃亡，都被视为殉道见证人[120]。这意味着他们都将被复活或改变并被提升到空中。因此，在最后1周，当666兽印被强制执行时，地上只有殉道见证人或兽敬拜者。拒绝拜兽的人只能成为殉道见证人，非殉道见证人也不能拒绝拜兽。要么殉道，要么接受兽的印记。没有其他可能。头1次复活发生的意思是，所有拒绝拜兽，拒绝接受666兽印记的殉道见证人，都被提到空中。现在地上只有拜兽人受过兽的印记。当7碗灾倾倒时，圣徒不在地上。圣徒不再需要与兽作战或逃离兽。 当7碗灾倾倒在地上时，意味着许多人会死去，但并不是所有留在地上的兽敬拜者都会死去[121]。最后1周的后半段也是兽烧淫妇的时间[122]。淫妇巴比伦教皇，也就是沉沦之子[123]，被7碗灾蹂躏，失去了权力，她被之前一直寄生的海兽，超级大国，烧死了。因此，在最后1周的后半段没有初熟的果子和兽烧毁沉沦之子的时候，撒但和初熟的果子之间不可能有任何战斗。最后1周的前半段结束后，不会结出初熟的果子。他们已经复活或改变并被提到空中，但在7碗灾倾泻的地上，初熟的果子还会做什么？对已经得到666兽印的拜兽者，他们还能说些什么呢？直到主耶稣来到地上，初熟的果子就在玻璃海上等待。初熟的果子，特别是从人间买来的144000初熟的果子，将在1260天的开始前后，即最后1周的开始前后结出。因此，我认为撒但与初熟果子的战斗将发生在最后1周的前半段。在这1260天里，在最后1周的前半段，撒但迫害圣徒，而女人，真正的教会，在旷野，也就是她预备的地方，得到养活[124]。 撒但在被摔在地上后，对这个女人的迫害更加严厉[125]。撒但被摔倒地上，被发怒了，出去与女人的其余儿女作战[126]。根据我们是否将撒但出去与其余儿女争战的时间视为1260天期间的“中间”，还是1260天期间的“之后”，后续的看法可能会有所不同。 ①如果我们看撒但与其余儿女之间的争战将在1260天的“中间”，只是撒但在最后1周的前半段与初熟的果子争战，以不同的方式表述为“其余儿女”，初熟的果子和其余儿女指的是同一个人。这意味着女人的其余儿女是144000个初熟的果子。（有圣灵初结果子的圣徒可能包括在这个其余儿女中，但他们可能没有粉碎兽军队的战斗力，因为他们可能没有接受到像晚雨一样来的圣灵上帝/神。因此，女人的其余儿女很可能是从人间买来的144000初熟的果子。）当女人，真正的教会，在她预备的地方得到养活时，那些遵守上帝/神的诫命并有主耶稣的见证的女人的其余儿女，他们宣布永远的福音，粉碎兽的军队。表现在2个见证人在1260天内预言并粉碎兽军队的场景[127]。 ②如果我们认为撒但与女人的其余儿女之间的战斗将在1260天之后，那么1260天，即1载2载半载，必须经过，然后撒但才与其余儿女作战[128]。这意味着在1载2载半载结束之前不会与其余儿女战斗。但在这1260天的时间里，显然有初熟的果子和兽之间的战斗[129]。最后1周是执行666兽印的时期[130]，是撒但与初熟果子之间的战斗[131]。因此，如果1260天的争战意味着最后1周的前半段，那么在最后1周前半段结束后撒但要与之争战的女人的其余儿女，很可能不是撒但争战的初熟果子在最后1周的前半段，或者如果他们是同一个人，这可能是第二次与同一个初熟果子的斗争。 如果撒但在最后1周的前半段与他们争战的“初熟的果子”，以及在最后1周的前半段结束后撒但将要对抗的“其余儿女”，是同一个人，如果撒但要与他们争战第二次，那么关于第二次战斗的时间将是什么时候可能会有不同的看法。最可能的说法是，跟随主耶稣作为天军的一部分降临的初熟的果子被称为其余儿女[132]。在最后1周的前半段与可怕的初熟果子[133]作战的撒但，现在必须再次与已经复活或改变的初熟果子作战。当圣徒复活或改变时，他们就像天使一样[134]。这意味着他们的战斗力无法与他们只是亚当的时候[135]相提并论[136]。此外，在头1次复活之后，不仅最后1周的初熟果子，而且人类历史上所有初熟的果子，都必须纳入天军[137]。所以，即使撒但的所有欺诈群聚集起来战斗，他们也只会被粉碎[138]。这是一场撒但从一开始就赢不了的战斗，而且，因为主耶稣亲自降临[139]，撒但不可能赢。

前提1: 假设启示录7章的144000[140]和启示录14章的144000[141]指的是同一个人。 前提2: 假设启示录11章的2个见证人=受印的144000个从人间买来的初熟果子。 前提3: 假设从第6印被揭开到封印完成的4个执掌4方风的天使[142]，和第6号吹响后释放的伯拉河的4天使[143]是同一个天使。 前提4: 兽上来在风吹的地方。4方风吹海，兽从海中上来[144]；4方风吹海地，兽也从海[145]地中[146]上来[147]。 前提5: 当启示录7章的风吹起时，启示录9章的第6号吹响[148]，当第6号吹响时，启示录13章的兽上来[149]。（或者，可能有一种观点认为，当第1到第4号吹响时，启示录7章的4方风摧毁了地球1/3，而启示录9章的4天使将兴起兽从海中和地中。这是一种将启示录7章的4方风和启示录9章的4天使视为不同受造物的观点。即便如此，当启示录9章的4天使被释放时，兽会从海中和地中上来，这一事实并没有改变。） 前提6: 因此，假设最后1周开始于第6号的吹响，兽从海中和地中上来。 前提7: 在最后1周中，前半段在第6号吹响后，在人类1/3死亡后开始。最后1周的后半段中，在7碗灾倒出之前，第7号吹响。 前提8: 最后1周的前半段=42个月=1260天=1载2载半载=3载半=3年6个月 前提9: 在这里，1载2载半载被认为是1260天，而不是1260年。因此，我们将把拯救女人的地视为她预备的地方，在最后1周的前半段，在1260天里保护真教会免受龙的迫害。（拯救女人的地=她预备的地方≠兽上来的地）

启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」 †  地和海之所以有祸，是因为魔鬼发怒的地方。 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。 启12:15 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。 启12:16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。 †  撒但与女人的其余儿女的战斗，发生在女人得到养活之后，与撒但与其余儿女的战斗，发生在女人得到养活的期间，意义不同。龙在1载2载半载内试图杀死女人，并且在1载2载半载结束后才与女人的其余儿女战斗的意思，与龙在1载2载半载的时间里试图杀死女人，他还与女人的其余儿女作战斗的意思，是不同。 †  如果女人在1载2载半载，即1260天的时间里飞到她的地方并被养活，如果在女人被养活的同时发生撒但和初熟果子的战斗，那并不尴尬。实际上，最后1周的前半段是对圣徒的迫害时期，也是象征144000个初熟果子的2个见证人粉碎兽军队的时期[150]。如果我们把这理解为女人在1载2载半载得到养活后，撒但与初熟果子的战斗就开始了，那么在这里，1载2载半载不可能是最后1周的前半段。这是因为最后1周的前半段，1260天，也就是1载2载半载，是撒但和初熟的果子互相争战的时期。 †  在旷野自己的地方中得到养活的女人，整个真正的教会，不太可能与撒但争战。这是因为那些没有接受像晚雨一样降临的圣灵上帝/神的圣徒[151]，或者是在最后1周的前半段听到2个见证人所宣布的永远福音后从巴比伦出来的圣徒，可能没有足够的战斗力粉碎撒但。有圣灵初结果子的圣徒，会因殉道而胜过撒但[152]，但能与撒但奋战的初熟果子，可能是那些接受了如晚雨般降临的圣灵上帝/神的初熟果子[153]。 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。 启10:2 他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地， †  一位大力天使踏着海和地，阻止兽上来。 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 †  一只兽从海中上来。这意味着大力天使不再阻止兽的出现。 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。 †  一只兽也从地中上来。魔鬼从海中和地中兴起兽来表达他的愤怒[154]。兽引起患难。因此，魔鬼被摔到地上的时间与兽从海中[155]和地中[156]上来的时间有关。 †  因为灾难一直存在，所以不能断定灾难是由于魔鬼被摔到地上造成的。然而，由于最后1周的灾难将导致前所未有的大患难[157]，即使从有国以来直到此时没有这样的，可能是因为魔鬼被摔到地上。不管怎样，受造世界无论何时何地发生，无论是福是祸，是生是死[158]，永远都没有什么能逃脱[159]上帝/神的掌控[160]。 启10:8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。」 启10:9 我就走到天使那里，对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。 启10:11 天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」 †  在兽从海中和地中上来之前，产生了2个见证人，他们将吃掉这本小书卷并再说预言[161]。这2个见证人代表将宣布永远福音的受印圣徒[162]。或许这就是那受印的144000个初熟的果子，他们接受了如晚雨般降临的圣灵上帝/神。这本小书卷是兽时代预言的永远福音，也可能是记载兽时代事情的启示录。试图让亚当触犯法律，阻止亚当接受圣子的撒但，将建立巴比伦并强制执行兽的印记，以阻止亚当在最后1周敬拜上帝/神。律法时代永远的福音是“遵守律法”，圣子时代永远的福音是“接受圣子”。兽时代永远的福音是“从巴比伦出来，不要受兽的印记，只敬拜上帝/神”[163]。 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说: 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 †  兽的出现被暂停，直到144000的封印完成。144000是初熟的果子，特别是从人间买来的初熟的果子[164]。由于兽是在144000个初熟的果子受印之后才从海中和地中上来的，所以兴起兽的撒但是在144000个初熟的果子受印之后才被摔到地上的。 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来， 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」 启9:15 那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 †  4方风吹过之后，兽上来的意思，意味着144000上的封印已经完成。因此，在第6号吹响之前，封印就完成了，当封印完成时，撒但欺诈群就会被摔到地上，将兴起兽从海中和地中。当第6号吹响时，兽从海中和地中上来。所以，撒但欺诈群从天上而被摔倒的时间，可能在第6号吹响的时候。 †  当第6号吹响时，4天使被释放，因为它是在封印完成之后。在第5号吹响之前，封印必须已经结束[165]。否则，无法区分受印的人和未受印的人。也许可能在很久以前，第6印被揭开之后，封印就已经完成了[166]。第6印被揭开后，封印在144000上[167]，在封印封印的同时，4位天使执掌4方风[168]，4方风将伤害地、海和树木。封印结束后，第7印被揭开，此时有可能已经封印完毕[169]。第7印被揭开后，号角的灾难就开始了，地球上1/3的东西都受到了伤害。然后，在第6号吹响的时候，被捆绑在伯拉河的4天使被释放[170]。①如果这4天使是指在第6印时执掌4方风的天使，则意味着在第6号时将释放4方风。②如果伯拉河的这4位天使和执掌4方风的天使是不同的天使，我们不知道这4方风什么时候会释放出来。因为没有记录。然而，在第7印被揭开后，对地球造成1/3伤害的灾难号角吹响了[171]，因此可以推断这可能是4方风释放的结果。但我猜拿着4方风的4位天使和被捆绑在伯拉河的4位天使，是一样的。我认为在第6印时被执掌的4方风，在第6号时被释放。 †  当从人间买来的144000初熟的果子生产出来时，为证明诫命的真实性而指定数目的殉道见证人几乎满足了[172]，从海中和地中上来的兽也准备好了，满足最后1周开始的所有条件。这意味着1260天，即迫害圣徒的时期，可以随时开始。我看见在第6印被揭开后受印的144000人[173]，是将站在锡安山上的144000的初熟果子[174]。当144000的封印完成后，最后1周即将开始。换句话说，当144000初熟的果子接受像晚雨一样降临的圣灵上帝/神时，最后1周很快就会开始。当最后的初熟果子结出，一切准备就绪，证明诫命的真实性时，主耶稣就不会再看到祂的受造物被撒但践踏了[175]。 †  如果第6号吹响时伯拉河的4天使和第6印时执掌4方风的4天使表示相同的天使，则封印可能就在第6号吹响之前完成。这是因为4天使必须执掌4方风，至少直到封印完成[176]。（不过，考虑到在第5号吹响的时候，封印的人已经被区分出来了[177]，我认为在第6号吹响之前很久就完成了封印，而不仅仅是在第6号吹响前后。尽管第6号吹响，兽上来[178]，最后1周开始，然而受印的144000肯定是在那之前已经生产出来的。当然，也可以说，即使第5号吹响，封印也没有完成。‘第5号吹响时免于伤害，意味着只有到那时受印的人，才能摆脱第5号的灾难。未来还会有更多受印的人。封印还没有完成。'可能有这样的说法，但我认为这样的说法是错误的。） †  刮风时，兽上来。海中刮起了4方风，4只兽从海中上来[179]。所以，说不定，当危害地和海的4方风吹起时[180]，海中[181]和地中[182]就会有兽上来[183]。4方风不吹，直到封印完毕，意思是封印完毕，4方风吹起并兽从海中和地中上来。在42个月，即最后1周的前半段，兽逼迫圣徒并执行兽的印记。如果伯拉河的4位天使和执掌4方风的4位天使指的是同一个天使，这意味着兽上来的最后1周，将从伯拉河4位天使释放的第6号角的时候开始。当第6号吹响时，4方风被释放，兽上来，但同时，2个见证人成立。假设这2个见证人是144000，即受印的从人间买来的144000的初熟果子，在42个月，1260天内预言永远的福音，在兽压迫圣徒期间。因此，似乎在第6号角吹响后，人类1/3死亡后，最后1周开始，就在7碗灾倒出之前，第7号角吹响，头1次复活发生。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[184]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的'半'解释为'中'。）

关于见解3-2‘撒但被摔到地上，在第6号角吹响时'的结论 当第6位天使吹号时，一位大力的天使从天而降，踏在海和地之上[185]，并把小书卷送给了约翰。吃小书卷的约翰似乎象征着2个见证人，而2个见证人似乎象征着从人间买来的144000的初熟的果子[186]。被144000初熟果子吃的小书卷，他们必须在1260天，即最后1周的前半段内将再说预言的，这小书卷可能是最后1周的前半段内要宣布的道[187]。既然是属于最后1周期间的宣布，那么这个最后1周的预言可能就是启示录的预言，尤其是最后1周的前半段的永远福音[188]。那么，吃启示录的预言可能意味着受印。当然，封印基本上只针对那些顺服圣灵上帝/神的人[189]。在临近收割的最后1周[190]，像晚雨一样降临的圣灵上帝/神，封印了144000吃启示录小书卷的人[191]，他们在1260天的时间里[192]粉碎了兽的军队[193]。 当第6号吹响时，最后1周开始于人类1/3的死亡，并且2个见证人在最后1周的前半段，即42个月，即1260天期间粉碎了兽的军队[194]。因此，可以看出撒但在第6号吹响的时候被摔到地上。地和海有祸了，因为撒但从天上被摔下来，压迫地和海[195]。撒但从海中和地中起兽来压迫海和地，也就是世界。就像风刮在海，兽从海中上来一样[196]，当第6号吹响时，4位天使被释放，兽从海中[197]和地中[198]上来。因此，撒但可能会在给海和地带来灾难[199]的第6号吹响左右[200]被摔倒。 当指定数目的有圣灵初结的果子的圣徒几乎满足，接近从人间买来的144000个初熟果子产生的时候，撒但就从天上摔下来了。因此，即使在最后1周开始之前，天上里还有撒但存在，但这个撒但活动的天上[201]一定与在圣灵上帝/神里形成的天上[202]不同。撒但不能在圣灵上帝/神统治的领域里作工[203]。也许撒但似乎已经在空中的权势中活动了[204]，可能会在指定的殉道见证人的人数几乎满足[205]，基督的权柄已经到来时[206]，从天上被摔到地上和海上。

见解3-3:第5印~第5号之间的时间，尤其是在第5号吹响之后。

前提1: 假设启示录7章的144000[207]和启示录14章的144000[208]指的是同一个人。 前提2: 假设启示录11章的2个见证人=受印的144000个从人间买来的初熟果子。 前提3: 假设从第6印被揭开到封印完成的4个执掌4方风的天使[209]，和第6号吹响后释放的伯拉河的4天使[210]是同一个天使。 前提4: 兽上来在风吹的地方。4方风吹海，兽从海中上来[211]；4方风吹海地，兽也从海[212]地中[213]上来[214]。 前提5: 当启示录7章的风吹起时，启示录9章的第6号吹响[215]，当第6号吹响时，启示录13章的兽上来[216]。（或者，可能有一种观点认为，当第1到第4号吹响时，启示录7章的4方风摧毁了地球1/3，而启示录9章的4天使将兴起兽从海中和地中。这是一种将启示录7章的4方风和启示录9章的4天使视为不同受造物的观点。即便如此，当启示录9章的4天使被释放时，兽会从海中和地中上来，这一事实并没有改变。） 前提6: 因此，假设最后1周开始于第6号的吹响，兽从海中和地中上来。 前提7: 在最后1周中，前半段在第6号吹响后，在人类1/3死亡后开始。最后1周的后半段中，在7碗灾倒出之前，第7号吹响。 前提8: 最后1周的前半段=42个月=1260天=1载2载半载=3载半=3年6个月 前提9: 在这里，1载2载半载被认为是1260天，而不是1260年。因此，我们将把拯救女人的地视为她预备的地方，在最后1周的前半段，在1260天里保护真教会免受龙的迫害。（拯救女人的地=她预备的地方≠兽上来的地）

这个见解也和上面的两个见解类似。这是因为第6号和第5印都是将在最后1周左右发生的事件。不过由于直接最后1周是在第6号吹响的时间左右，所以第5印的时间可以说比第6号要早一点。 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 †  从那以后米迦勒一直[217]很活跃[218]。当米迦勒站在这里时，似乎战争的结束已经临近[219]。撒但会发疯[220]，战斗到底，所以会有大患难。当殉道见证人胜利时，米迦勒将撒但扔到地上[221]，而当被扔到地上的撒但从海中兴起兽时，一场自创世以来从未有过的患难开始了[222]。从海中上来的兽是骑着猩红兽的淫妇[223]，是执掌了超级大国的沉沦之子。当行毁坏可憎的，即沉沦之子，坐在圣殿建筑里说亵渎话是[224]，42个月，最后1周的前半段，开始了[225]。 †  殉道一直都在。然而，与7印有关的殉道见证人，是在第5印被揭开时产生的，而最后1周是从第6号吹响后的兽出现开始的。当被米迦勒摔倒在地的撒但，从海中和地中兴起兽时，最后1周终于开始了。圣徒们在1260天内，在最后1周的前半段受到迫害。因此，大君米迦勒最有可能站起的时间，是从第5印的时候，见证人殉道，到第6号吹响之前的时候，就在最后1周的开始之前。换句话说，在第5印～第5号之间，大君米迦勒站起来将撒但摔到地上。撒但被摔到地上，杀死至少[226]人类1/3[227]，从海中和地中[228]兴起兽之后[229]，最后1周开始了。 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂， 启6:10 大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」 启6:11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， †  殉道见证人一出，第6印就被揭开，地上4方风被执掌[230]，从人间买来的144000初熟果子上[231]开始封印[232]。这4方兴起兽的风[233]，在第6号吹响时被释放[234]。由于当殉道见证人战胜撒但时撒但被摔到地上，米迦勒可能会在见证人殉道的第5印之间和最后1周的前半段的迫害开始的第6号之前的这段时间里，将撒但从天上摔下来。 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。 启9:2 他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。 启9:3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样， 启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。 †  撒但被摔到地上的事件和星落到地上的事件可能指的是同一事件。这就是说，这颗落到地上的星，可能代表撒但。这颗落到地上的星，并不是实际的星，而是可以通过获得无底坑钥匙打开无底坑的那颗。如果是这样，它一定意味着一个天使[235]。撒但也是天使[236]，撒但的所作所为无异于开启无底坑，招来灾祸[237]。既然被赐给无底坑钥匙的天使，可能不是撒但，而是撒但的下属天使，所以不能断定他一定是撒但。但是，无论是撒但打开无底坑，还是撒但的下属在接到撒但的命令打开无底坑，最终都会和撒但打开无底坑一样。正因如此，落到地上的天使开启无底坑的事件，可以看成是撒但开启无底坑的事件。既然撒但立即兴起兽并系统地屠杀上帝/神的子民[238]，那么打开无底坑似乎并不是在撒但的意图之外发生的。即使（虽然我认为它不会发生[239]）撒但的手下在撒但不知情的情况下打开无底坑，但打开无底坑并招来蝗虫也不会偏离撒但的意图[240]。 †  由于撒但打开无底坑的第5号，是第5印~第5号之间的时期，很可能是撒但被米迦勒摔到地上的时期[241]，撒但被摔到地上的事件和星落到地上的事件，可能是同一个事件。落到地上的那颗星可能是撒但。不知道那个落到地上得到无底坑钥匙打开无底坑的天使，和蝗虫之王，无底坑天使，是不是指同一个天使。由于无底坑天使的名字是“Abaddon”或“Apollyon”，意思是“毁灭”[242]，如果落到地上的天使和无底坑天使是同一个天使，那么落到地上的天使的名字将是“亚巴顿”或“亚玻伦”。而如果落到地上的天使是被米迦勒摔到地上的撒但，那么‘对敌者[243]’撒但的另一个名字，就是“亚巴顿”，也就是“毁灭”[244]。然而，“亚巴顿”可能是撒但的下属天使的名字。 †  或许有一种观点认为，启示录9章中从天落到的那颗星不是堕落的天使，而是在上帝/神的命令下降临的光明天使。这是因为启示录10章天使从天上降下来，启示录20章天使从天而降。特别是，启示录20章的天使拥有无底坑的钥匙[245]，就像启示录9章的天使被赐给无底坑的钥匙一样[246]。然而，启示录9章的天使开启了无底坑带来灾祸[247]，启示录20章的天使在囚禁了撒但后关闭了无底坑[248]。另外，启示录9章的天使从天落到（pipto:fall down），但启示录10和20章属于上帝/神的天使，从天降下（katabaheeno:come down）。在我个人看来，启示录9章中那个落到地上打开无底坑的天使，不太可能是顺服上帝/神的天使。 †  如果撒但被米迦勒摔到地上并打开无底坑，造成“蝗虫的灾祸”，那么撒但可能会在第5号吹响后立即被摔到地上。撒但必须被殉道见证人打败才能被摔到地上[249]。撒但必须在第6号吹响之前被摔到地上。这是因为撒但从海中和地中兴起兽的时间[250]是在第6号吹响之后[251]。撒但被摔到地上后，从海中和地中兴起兽来屠杀圣徒。因此，在第5印时殉道见证人的呼喊[252]与第6号时兽上来之间的某个时间点，殉道见证人必须战胜撒但，将撒但摔到地上。天使从天落到地上的时间，也是那个时期的第5号吹响的时间。而撒但被逐出天上，摔到海和地，这被表达为海和地的灾祸[253]，同样，天使在第5号吹响时落到地上后打开无底坑的事件，也是被表达为第1样灾祸[254]。这可能是撒但在第5号吹响时被摔到地上并导致第1样灾祸的事件。（第2样灾祸，就是兽从海中上来杀戮圣徒，也是撒但造成的[255]。第3样灾祸，7金碗灾，是上帝/神的忿怒[256]，看来是上帝/神自己倒出来的[257]。无论如何，当撒但被摔到地上时，灾祸就开始了。） †  简而言之，这种观点是，当有圣灵初结果子的圣徒和从人间买来的144000个初熟果子产生出来时，殉道见证人的指定人数几乎[258]满足[259]，第7印被揭开，即使在第5号吹响之后，撒但还是被摔到地上[260]，造成[261]第1样灾祸和第2样灾祸[262]。大约最后1周的前半段，即第6号的时间，是第2样灾祸时期。7号的时间，7碗灾的时期，将在最后1周的后半段，是第3样灾祸时期。 †  然而，也有观点认为，撒但被殉道见证人击败并被米迦勒摔到地上的事件，并不是在第5号的时候打开无底坑的事件，而是在第6号的时候释放了被捆绑在伯拉河的4天使。此见解类似于上面的见解3-2。作为参考，无底坑的钥匙归主耶稣所有[263]。撒但决不能在主耶稣许可的范围之外行事。（如果撒但行了超出主耶稣旨意的罪孽，只有主耶稣不阻止它[264]，他才能做[265]。主耶稣审判过犯[266]，但祂不会强加[267]违反本身不可能的情况[268]。无论如何，主耶稣的旨意永远成就[269]。）

见解3-3总结 ①殉道见证人的喊声响彻受造世界后， ②当2个见证人所象征的从人间买来的144000个初熟的果子受印[270]，而殉道见证人的胜利几乎得到确定时[271], ③{但是，尚未确认指定的殉道见证人数目是否满足。仍然是在强迫666兽印之前。所有的殉道还没有完成。现在只有144000个初熟的果子，最后的初熟果子的封印已经完成了[272]。（我相信可能还有其他圣徒[273]被圣灵上帝/神印证了[274]。虽然我认为有圣灵初结果子的圣徒的印记[275]和从人间买来的初熟果子的印记[276]是有区别。我想会有圣徒只接受像早雨一样降临的圣灵上帝/神[277]，甚至会有圣徒接受像晚雨一样降临的圣灵上帝/神[278]。）我相信指定的数目殉道见证人将满足与666兽印记的迫害。或许受印的144000个初熟果子也包括在指定数目的殉道见证人中，胜利暂时得到确定。那样的话，即使受印的144000中有一个人跌倒并受到兽的印记，撒但也会获胜，因为指定的殉道见证人数目不足。但任何知道真理的人都知道，这根本不可能发生。即使一个人属于圣经所应许的从人间买来的144000个初熟的果子堕落了，我相信有圣灵初结果子的圣徒也不能代替他。最初通过封印确定的144000，将是唯一的144000，直到地球结束。} ④第5号吹响时，撒但被米迦勒摔到地上。（有人认为，撒但在羔羊揭开第5印后的某个时间落到地上，只有在第5号吹响后才打开无底坑。） ⑤被摔的撒但打开无底坑，造成蝗虫的灾祸。这是第1样灾祸。 ⑥第6号吹响时，撒但将兽从海中和地中兴起，强行打上兽的印记[279]，屠杀圣徒。这是第2样灾祸。 ⑦在撒但屠杀圣徒的同时，2个见证人与撒但展开战争，并预言了永远的福音[280]。

我同意这个见解3-3。

见解4:大约是最后1周的前半段结束时，就在头1次复活发生之后。

这可能是一场打败撒但的战斗，因为初熟果子包括从人间买来的144000个初熟的果子在内，他们爱上帝/神，遵守诫命，不惜生命。这种观点认为，当撒但的审判通过初熟果子的头1次复活得到确定时，撒但一定是从天上被摔下来的。 为了使这种观点具有说服力，有必要解释撒但怎么能与初熟的果子作战，当头1次复活后地上没有初熟的果子时。按照这种观点，被打败而被摔到地上的撒但，会在接下来的1260天，也就是最后1周的后半段，从海中和地中兴起兽来压迫地球[281]。但地上还会有圣徒与兽搏斗吗？如果兽的统治发生在最后1周的后半段，这意味着兽统治不会发生在最后1周的前半段。没有兽，圣徒怎么能战胜兽并证明诫命的真实性？当诫命的真实性尚未得到证明时，怎么可能发生复活或改变？ 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」 †  上帝/神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄来到，是因为这是创造完成的时候。创造的完成意味着天使和复活或改变的圣徒的自由意志得到了完善。天使自由意志的完美意味着复活和改变已经发生[282]，诫命的真实性[283]得到了证明[284]。头1次复活的意思是3个初熟的果子全部结出，并且满足了指定数目的殉道见证人，他们通过爱上帝/神而遵守诫命，直到死亡[285]。因为主耶稣，第一个初熟的果子[286]，有圣灵初结果子的圣徒，第二个初熟的果子[287]，以及从人间买来的初熟果子，第三个初熟的果子[288]，结出并且满足了指定的数目，所以头1次复活发生。第三个初熟的果子，即从人间买来的初熟果子，以2个见证人为象征[289]，这些都是144000[290]。随着指定数目的殉道见证人满足，殉道见证人复活或改变，并殉道见证人的头1次复活证明了诫命的真实性，所以撒但不能再指责受造物不能遵守诫命。因此，上帝/神正在将撒但欺诈群摔到地上。 启12:13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。 启12:15 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。 启12:16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。 †  龙被摔到地上后，他在1载2载半载，即最后1周的后半段，1260天期间，从海中和地中兴起兽来迫害圣徒。这意味着即使在头1次复活圣徒被提到空中之后，真正的教会仍然留在地上。因此，如果圣徒在头1次复活后不能留在地上，那么这种说法是错误的。在复活或改变的殉道见证人中，有战胜兽的，只有龙被摔在地上，兽才会从海中[291]和地中[292]上来。但是，如果龙在头1次复活发生后被摔到地上，这意味着在龙被摔到地上之前的1260天里，在最后1周的前半段，地上没有兽。那么，地上还没有兽像，也没有兽的印记[293]，无论头1次复活后圣徒能否留在地上，都需要说明圣徒是如何战胜兽，在没有兽的情况下成为值得头1次复活的殉道见证人。 †  还有，因为复活或改变的圣徒是殉道见证人，他们当然会以君尊的祭司的身份统治1000年王国[294]。这些是参与头1次复活的人。在撒但被摔到地上后的最后1周的后半段，忍受了1260天兽迫害的圣徒，也必须是殉道见证人，因为他们战胜了兽而以生活殉道[295]。然而，复活或改变已经发生在大约1200天前，大约是最后1周的一半时点。头1次复活发生后，又产生了更多的殉道见证人，所以这是必须再次发生复活和改变的情况。因此，如果龙在头1次复活时被摔在地上，①复活和改变必须在最后1周的后半段后再次发生，或者②在最后1周的后半段受迫害的圣徒又战胜了兽，不应该承认为殉道见证人。这将是一个令人难以置信的情况。（假设复活和改变在最后1周的一半时点和70周结束时发生了两次，如果在最后1周的一半时点发生的复活和改变是不完美的，那么天使的自由意志不能在那时完成。这意味着受造世界的赎罪不能从最后1周的一半时点开始。如果在最后1周的一半时点发生的复活和改变，足以完成天使的自由意志，最后1周结束时发生的复活和改变，不会对创造的完成产生直接影响。）

关于见解4的问题 ①根据这个观点，2个见证人将在1260天预言，即最后1周的前半段，而兽的统治将发生在1260天，即最后1周的后半段。2个见证人预言的时间和兽统治的时间，不会发生在同一时代。 ②另外，在1260天期间，在最后1周的后半段，一些圣徒必须在预备的地方得到养活[296]。但是，在其他圣徒复活和改变之后留在地上的圣徒，不能复活或改变。因此，剩下的圣徒得到养活的地方，可能不在，也可能不在殉道见证人必须被提到[297]等待的锡安山上[298]或玻璃海上[299]。如果是这样，就需要对他们可能在哪里做出令人信服的解释。 ③随着最后1周的结束，'罪'也结束[300]。那么，由于1260天，即最后1周的前半段，已经过去，所有7碗灾[301]和对兽的审判[302]（以及大患难和头1次复活）都必须在1260天完成，即最后1周的后半段，在兽统治时期。也就是说，在兽统治的时期内，连受造世界的赎罪都必须完成。如果我们减去7碗灾倒下的时间和执行对兽的审判的时间，兽统治的时间不能是1260天，也就是42个月[303]。（可能有一种观点认为，兽的统治将发生在1260天，即最后1周的后半段，然后，在接下来的75天内倾倒7碗灾并执行对兽的审判[304]。) ④如果忠心的圣徒在最后1周的后半段留下来，即使战胜了兽，忍受了兽的统治，也不能成为殉道见证人，这意味着他们不能成为新妇。复活或改变的殉道见证人，必须是新妇[305]。如果是这样，他们可能是婚宴上的伴娘或客人。战胜兽的殉道见证人怎么能不参与更美的复活[306]，也就是头1次复活呢？为了让那些经历过兽统治的1260天的人，在不被承认为殉道见证人的情况下生存下来，以普通人的身份进入1000年王国，他们必须在1260天的时间里得到保护，而不会遭受殉道见证人必须忍受的艰辛[307]。但是，我不同意即使战胜了兽，也不能成为殉道见证人的说法。另外，我不认为兽的统治会发生在最后1周的后半段，在复活和改变已经发生之后。

我不同意这个见解。

见解5:从见解1到见解3的所有见解

关于见解1，我认为它可能是为了阐明天之战将路西法限制在阴间的方面，甚至在圣子来到阴间之前。见解2是在产生了有圣灵初结果子的圣徒之后，撒但就被摔下的观点，见解3-1和见解3-2说，当有圣灵初结果子的圣徒人数几乎完成时，撒但就被摔下来了。任何时候在初熟的果子，即殉道见证人产生后，撒但都可能被摔下。所以，在某种程度上，这可能都是对的。但我认为见解4是不可能的。

它太模糊了。

 

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[1] 启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

[2] 创22:16 「耶和华说:『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指著自己起誓说:论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门，

[3] 弗1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

[4] 罗9:4 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！

[5] 罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

[6] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

[7] 罗11:22 可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆著性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！

[8] 罗11:2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说:「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」神的回话是怎麽说的呢？他说:「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」如今也是这样，照著拣选的恩典，还有所留的余数。

[9] 罗11:13 我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作荣耀）我的职分，或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？

[10] 罗11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，於是以色列全家都要得救。如经上所记:必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说:我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。

[11] 赛6:9 他说:「你去告诉这百姓说:你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。」我就说:「主啊，这到几时为止呢？」他说:直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。

[12] 林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

[13] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。

[14] 加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

  林前4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

[15] 路3:17 他手里拿著簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」

  太13:47 天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」

[16] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[17] 路3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说:「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说:『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。

[18] 弗2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉著他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；

[19] 加3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

[20] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[21] 但9:26 过了六十二个七，那（或作:有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。

[22] 但9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

[23] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[24] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[25] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[26] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

[27] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[28] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[29] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[30] 民14:34 按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，

[31] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[32] 但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

[33] 但7:20 头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过於他的同类。我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。

[34] 约10:33 犹太人回答说:「我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。」

  可2:7 「这个人为什麽这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？」

[35] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[36] 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

[37] 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

[38] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[39] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[40] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[41] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[42] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[43] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[44] 太26:53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？

[45] 约17:12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。

[46] 创49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落於後。[关于但支派是否从12支派中被剪除，可能会有不同的意见。]

[47] 启5:11 我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，

[48] 创1:1 起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

[49] 犹1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

[50] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[51] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。」

[52] 约19:10 彼拉多说:「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人(撒但）罪更重了。」

[53] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

[54] 罗6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。

[55] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[56] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[57] 约2:21 但耶稣这话是以他的身体为殿。

[58] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[59] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[60] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[61] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；

[62] 启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。

[63] 路17:20 法利赛人问:「神的国几时来到？」耶稣回答说:「神的国来到不是眼所能见的。人也不得说:『看哪，在这里！看哪，在那里！』因为神的国就在你们心里（心里:或作中间）。」

[64] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[65] 太12:8 因为人子是安息日的主。」

[66] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[67] 罗8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。

[68] 太28:18 耶稣进前来，对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。

[69] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[70] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[71] 但10:20 他就说:「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必来。但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」

[72] 启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[73] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[74] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[75] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[76] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[77] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[78] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[79] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[80] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

[81] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[82] 启6:10 大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[83] 来10:13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。

[84] 约壹4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。

[85] 太26:53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎麽应验呢？」

[86] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[87] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

[88] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[89] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[90] 启12:15 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。

[91] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[92] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[93] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[94] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[95] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[96] 启6:11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，

  启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[97] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[98] 雅5:7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

[99] 启12:16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

[100] 启14:11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。

[101] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。

[102] 约壹2:18 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。

  彼前1:19 乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。

  来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

  来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。

  林前10:11 他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

  林前7:29 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以後，那有妻子的，要像没有妻子；

  来10:37 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；

[103] 启7:8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

[104] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[105] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

  启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[106] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[107] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[108] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[109] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[110] 伯1:11 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

[111] 启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[112] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

  但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

[113] 启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[114] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[115] 启12:16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。

[116] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[117] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[118] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[119] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[120] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[121] 启16:14 他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。

[122] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[123] 启18:20 天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因他欢喜，因为神已经在他身上伸了你们的冤。有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说:巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。

[124] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。

[125] 启12:13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。

[126] 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

[127] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[128] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[129] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[130] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

  启13:16 他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[131] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[132] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[133] 亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[134] 太22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。

[135] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[136] 赛37:36 耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。

[137] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。

[138] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[139] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[140] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[141] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

[142] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[143] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[144] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[145] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[146] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[147] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[148] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[149] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[150] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[151] 启7:8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

[152] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[153] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[154] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[155] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[156] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[157] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[158] 申30:15 「看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。

[159] 耶23:23 耶和华说:「我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？」耶和华说:「人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？」耶和华说:「我岂不充满天地吗？

[160] 伯1:11 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

  太10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；

[161] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[162] 启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。

  亚4:14 他说:「这是两个受膏者站在普天下主的旁边。」

[163] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」

[164] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[165] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[166] 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，

[167] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[168] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[169] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。

[170] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[171] 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫「茵」。众水的三分之一变为茵　；因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。

[172] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[173] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[174] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[175] 罗8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。

[176] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[177] 启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[178] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[179] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[180] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[181] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[182] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[183] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[184] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[185] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[186] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[187] 结3:1 他对我说:「人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。」於是我开口，他就使我吃这书卷，又对我说:「人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。」我就吃了，口中觉得其甜如蜜。

[188] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

[189] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[190] 启14:15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

[191] 耶5:24 心内也不说:我们应当敬畏耶和华我们的神；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。

[192] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[193] 亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[194] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[195] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[196] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[197] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[198] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[199] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[200] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[201] 弗6:12 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

[202] 弗2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[203] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[204] 弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

[205] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[206] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

[207] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[208] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

[209] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[210] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[211] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[212] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[213] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[214] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[215] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[216] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[217] 犹1:9 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说:「主责备你吧！」

[218] 但10:13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。

[219] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

[220] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[221] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[222] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[223] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。

[224] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[225] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[226] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

[227] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[228] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[229] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[230] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[231] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[232] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[233] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[234] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[235] 赛14:13 你心里曾说:我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。

  伯38:7 那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。

  启12:4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之後，要吞吃他的孩子。

[236] 结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。

[237] 伯1:12 耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

[238] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[239] 太12:26 若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？

[240] 约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作:人）得生命，并且得的更丰盛。

[241] 启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。

[242] 启9:10 有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作他们的王，按著希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。

[243] 亚3:1 天使（原文作他）又指给我看:大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。

[244] 箴15:11 阴间（shehole=hahdace=hades）和灭亡（abaddon）尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？

[245] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。

[246] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

[247] 启9:2 他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，

[248] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[249] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[250] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[251] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[252] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[253] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[254] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，

[255] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[256] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。

[257] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。

[258] 启6:11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[259] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[260] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

[261] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[262] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[263] 启1:18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿著死亡和阴间的钥匙。

  启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，

  路8:30 耶稣问他说:「你名叫什麽？」他说:「我名叫『群』」；这是因为附著他的鬼多。鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。

  太16:19 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」

[264] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。

[265] 约13:27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶稣便对他说:「你所做的，快做吧！」

[266] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

[267] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；

[268] 太10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；

[269] 赛43:13 自从有日子以来，我就是神；谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢？

[270] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[271] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[272] 启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[273] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

[274] 约3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。

[275] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[276] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

[277] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[278] 何6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

[279] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[280] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[281] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[282] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。

[283] 林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[284] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

  启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[285] 启6:10 大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[286] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[287] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[288] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[289] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。

[290] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[291] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[292] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[293] 启13:16 他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧:凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。

[294] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[295] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[296] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[297] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[298] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[299] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[300] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[301] 启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说:「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」

[302] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[303] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[304] 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。

[305] 启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[306] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[307] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared