21 最后1周什么时候开始？

最后1周什么时候开始？
=144000初熟的果子什么时候会受印，兽会上来？
前提1: 假设启示录7章中受印的144000人和启示录14章从人间买来的144000人是同一个殉道见证人。如果他们是不同的圣徒，在猜测最后1周的开始时不能一起考虑。如果他们是不同的圣徒，我们需要知道启示录14章中从人间买来的144000个初熟的果子何时受印在他们的额头上，以便将他们与最后1周的开始联系起来。 前提2: 假设但以理7章的4风、启示录7章的4方风、启示录9章的4天使都指同一个天使，他们兴起兽。
见解1:揭开第6印后	见解2:第6号吹响后
最后1周从受印的144000出来时开始。封印在第6印被揭开后开始。	最后1周从兽上来时开始。第6号吹响后，兽上来了。
启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说: 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。
没有那些受印的人，最后1周就无法开始。最后1周是证明诫命真实性的最后初熟果子[1]发光的时候。如果最后1周开始时没有最后的初熟果子，即从人间买来的初熟果子，则无法证明诫命的真实性。这是因为，没有受印，就不可能渡过从有国以来直到此时没有这样的患难[2]，如果没有人渡过，就无法满足指定的见证人数目[3]。因此，最后1周只能在圣徒受印之后开始。 那些声称上帝/神是真实[4]的人的印记一直在继续[5]，并且自五旬节以来，圣灵上帝/神本身就是圣徒的保证[6]。有早雨，也有晚雨[7]。早雨是播种的雨，是发芽的雨，晚雨是结果的雨。五旬节那天圣灵上帝/神降临，是圣灵上帝/神如早雨般降临在祂的门徒身上的事件。紧接着144000人受印[8]，没有人能数过来的许多人从大患难中出来[9]，穿着用羔羊的血洗净的白衣，歌颂上帝/神和羔羊[10]。这些也是受印的。没有受印的人，就连第1号到第5号的患难，都无法度过，更别说大患难了，靠自己的力量[11]。（也有观点认为，最后1周的前半段的患难和大患难将分别开始。） 但是，考虑到只有144000名以羔羊的名受印在额头上的数字被记录下来，这144000人身上的印章，也就是从人间买来的初熟果子，似乎与有圣灵初结果子的圣徒身上的印章不同。圣灵上帝/神若像早雨一样降临，祂也会像晚雨一样降临[12]。在这里，144000上的印记很可能是晚雨一样的圣灵上帝/神的降临。没有受过早雨的人不能受晚雨。即使芽没有发芽，果子也不能生长。接受晚雨意味着已经接受了早雨。甚至在最后1周的前半段，圣灵上帝/神会像早雨一样降临在许多圣徒身上，但是在那些圣灵上帝/神像早雨一样降临的人当中，会有一些人会接受像晚雨一样降临的圣灵上帝/神[13]的人。 揭开第6印后，日头变黑满月变红像血，144000人受印在额头上[14]。假设这144000受印在额上的人，与从人间买来的初熟果子是同一个人[15]，那么最后1周有可能在第6印被揭开后的任何时候开始。封印具体什么时候结束还不得而知，但考虑到在第5号时，第1样灾祸时出现的蝗虫不会伤害受印的人[16]，很有可能至少在第4号的结果结束之前，在第5号吹响之前，完成封印。或许，在第7印被揭开之前，在第6印期间，封印就已经完成了。直到封印完成，4天使执掌‘地上4方风’[17]。如果这里的“地上4方风”是指被捆绑在“伯拉大河”的4天使[18]，那么在第6号吹响后释放“地上4方风”，用200000000马军杀死了人类1/3。 封印完成后（或同时），主耶稣揭开第7印。第7印揭开后，天上寂静了约有二刻，香升到向实际宝座前的金香坛[19]。受造世界的赎罪日的赎罪正在准备中。实际的施恩座，实际的宝座，被实际香所覆盖，7枝号角开始依次吹响。 （我现在用‘实际香’、‘实际宝座’之类的词，并不是为了解释我们平时看到的烟雾遮蔽了天使天空的宝座的现象本身。这是为了说明以色列的赎罪日是一个预表，实际上在这个时候应验了。烟是否真的升起不是重点，重点是从燔祭坛上所受的香和圣徒的祈祷, 在这个时候像烟雾一样上升到上帝/神面前，实际的至圣所将很快为受造世界的赎罪打开。实际的至圣所将随着殉道见证人的头1次复活而打开[20]，伴随着第7号，天使的自由意志通过此时证明的诫命的真实性[21]得以完善[22]。隐藏在正义受造物中的罪恶的可能性，只有在此时被消灭。这是通过圣子的宝血对受造世界的真正的赎罪[23]，而这发生的时间就是实际的赎罪日。） 最后1周前半段的1260天是兽统治的时期，同时也是2个见证人预言的时期[24]。人类1/3死后的最后1周开始，沉沦之子坐在圣殿建筑里，开始说他是上帝/神[25]。这是大患难的开始[26]，从世界的起头直到如今没有这样的患难。在最后1周的开始时，大患难开始了。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[27]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的‘半'解释为‘中'。） 在圣徒必须忍受的大患难结束时[28]，第7号角吹响，头1次复活发生[29]。由于第7号是在最后1周的1260天结束后吹响的[30]，所以认为第7号很可能会发生在最后1周的后半段。因此，最后1周的后半段开始之前的1260天[31]，42个月[32]，即最后1周的前半段，必须在第6印时144000的受印和第7号角吹响之前之间。换句话说，1260天只能在第7印的第1号和第6号之间。 第6号是第2样灾祸，第7号是第3样灾祸[33]。因为第7号是在大患难中的7碗灾倒出之前吹响的[34]，那么圣徒必须忍受的大患难必然属于第6号时期，即第2样灾祸的时期。但是，我不认为第6号的整个时期是最后1周的前半段，而第7号的整个时期是最后1周的后半段。1260天好像不是从第6号吹响的那一刻起算的，或者第7号是在最后1周的前半段的1260天结束后立即吹响的。虽然最后1周的前半段在第6号时期中，和最后1周的后半段在第7号时期中，但最后1周的前半段的1260天似乎并不是第6号的整个时期，并且最后1周的后半段的1260天似乎不是第7号的整个时期。这是因为第7号可能会在最后1周的后半段开始后的几天后吹响。 由于给予兽的期限是42个月，即1260天[35]，因此最后1周的前半段大部分时间将包括在大患难中。由于7碗灾也是大患难的一部分[36]，所以大患难不会随着第7号的吹响而结束，但圣徒会避免大患难的7碗灾。因为圣徒将被复活或改变，并被提到空中。是仅最后1周的前半段被包含在大患难中，还是仅最后1周的后半段被包含在大患难中，或者最后1周的前半段和后半段是否均等地被包含在大患难中，无论如何，大患难将在最后1周开始时开始[37]，而圣徒将遭受大患难直到大约最后1周的半时点。因为头1次复活将在最后1周的半时点左右随着第7号的吹响而发生[38]。 （如果在第6印被揭开后第1号吹响前封印结束，那么最后1周有可能在第6印被揭开后开始。反正最后1周至少要在封印144000之后开始。也不能断定封印结束后就是最后1周开始了。可以肯定的是，在最后1周的前半段，即42个月，兽会逼迫圣徒，所以至少在兽从海中[39]和地中[40]上来之前，封印就会完成。） 启示录13章的42个月是最后1周的前半段。总而言之，最后1周是从迫害兽开始的，所以为了让最后1周的前半段开始，至少兽必须先从海中和地中上来迫害圣徒。此外，在144000封印完成之前，最后1周的前半段无法开始。这意味着，只有当战胜兽迫害的圣徒和迫害圣徒的兽都准备好后，最后1周才能开始。如果被执掌直到封印结束时的4方风代表在伯拉河被捆绑的4天使，那么似乎封印完成后一段时间吹响的第6号的时间，随着人类1/3被在伯拉河释放的4方风杀死并兽从海中和地中上来。或许从这个时候开始，最后1周似乎开始了，受印的144000和兽敬拜者之间的战争，似乎发生在1260天之内[41]。如果是这样的话，最后1周将在第6号吹响后的某个时间点开始，也就是第2样灾祸的时期。 考虑到第1样灾祸，即第5号吹响后从无底坑中出来的蝗虫，无法伤害受印的人[42]，可能有一种观点认为，封印可能在第5号吹响时已经完成，所以有可能兽在第5号的时候上来。这样，在第5号吹响后，最后1周就开始了。在第5号和第6号期间，可能是启示录13章事件发生的最后1周的前半段。但是，要使这种观点具有说服力，首先必须证明，在第6号吹响后被释放的4方风与兽的出现，彼此之间没有任何关系。为了在最后1周开始，迫害圣徒的兽必须先上来，而现在假设要使兽兴起的4方风[43]只有在第6号角吹响后才会释放[44]。在第5号吹响的时候，虽然144000的封印已经完成，但也意味着最后1周不能开始，因为兽还没有上来。 有人认为，在第5号角吹响后得到了无底坑的钥匙的“落到地上之星”[45]是启示录12章中从天上摔下来的撒但[46]。观点是撒但被摔到地上，用蝗虫折磨人类，然后用200000000马军杀死人类1/3。在第5号吹响之前，证明诫命真实性的受印初熟果子已经建立。现在，撒但将竭尽全力证明他的邪恶主张，而那些受印的初熟果子将克服撒但的猛攻并反证他的虚假主张。当撒但被摔到地上时，指定数目的殉道见证人，包括那些殉道见证人和将要殉道见证人，将几乎满足。这是因为，只有当指定数目的殉道见证人证明诫命的真实性完成后，才能开始对撒但欺诈群的审判。那些受印的人肯定是见证人。因此，我认为受印的人很可能也包括在殉道见证人的人数中。 演员和舞台都为决定受造世界命运的戏做好了充分的准备。因此，撒但最终被摔倒了。地和海有灾祸了，因为撒但已经被摔到地上[47]。因为兽会从海中和地中上来[48]，患难将开始，持续42个月，1载2载半载[49]。然而，即使我们假设第5号吹响后撒但被摔到地上是真的，也没有理由说兽是随着第5号吹响而上来的。撒但在第5号吹响时被摔到地上，可以利用第6号吹响后释放的4方风来兴起兽。 如果我们看1载2载半载，当被摔在地上的龙迫害女人时，认为是最后1周的前半段，关于龙何时与她后裔的其余儿女作战，可能有两个观点[50]。①可能有一种观点认为，在最后1周的前半段，龙会在迫害女人的同时，与她后裔的其余儿女进行斗争，或者②有人可能认为，没有杀死女人的龙在最后1周的前半段，将与复活或改变的殉道见证人作斗争，他们在最后1周结束时作为主耶稣的军队降临。①的观点将她后裔的其余儿女视为2个见证人，即从人间买来的144000个初熟的果子。②观点将她后裔的其余儿女视为所有复活或改变的殉道见证人。不管怎样，吞了从龙口吐出的水来拯救女人的地[51]，都不属于撒但。这意味着它不会是兽从上来的地[52]。试图杀死女人的龙，试图杀死真正的教会的龙，在努力失败时准备与她后裔的其余儿女的战斗。①女人后裔的其余儿女预言永远的福音，粉碎了兽的军队。②另一种说法，女人后裔的其余儿女在复活或改变后下来跟随主耶稣[53]。 {受印的144000=吃小书卷的人=再说预言的2个见证人=接受如晚雨般降临的圣灵上帝/神的殉道见证人}假设启示录7章受印的144000[54]，启示录10章吃了小书卷并再说预言的人[55]，启示录11章的2个见证人[56]，指的是同一个圣徒，最后1周的前半段，也就是42个月[57]，是兽迫害圣徒的时期，同时，也是1260天的时间，是吃小书卷的144000人再说预言的时期。我认为这本小书卷是最后1周的永远福音，也就是启示录[58]。我把吃这本小书卷看作是受印，受印看作是接受就像晚雨一样降临的圣灵上帝/神。我认为吃这本小书卷并再说预言是在宣布永远的福音[59]。吃了小书卷而受印的2个见证人，也就是那144000人接受了如晚雨般降临的圣灵上帝/神，在最后1周前半段的1260天里宣布了永远的福音。因此，我相信那些配得明白启示录并宣布永远福音的人[60]，将会得到圣灵上帝/神的印记，圣灵上帝/神不仅像早雨一样降临，也像晚雨一样降临。 {执掌4方风，阻止海中和地中的兽上来=大力天使踏海和地，阻止海中和地中的兽上来}假设启示录7章的4方风[61]和但以理7章的4风[62]是做同样事情的风，即兴起兽的风[63]，如果我们看到144000圣徒受印的场景和约翰吃小书卷的场景是同一个场景但表达方式不同，我们还可以看到4天使执掌4方风防止兽上来的场景[64]和大力天使右脚踏海左脚踏地以防止兽上来的场景[65]，也可以看成是同一内容表达不同的场景。
启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来， 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」 启9:15 那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 启9:16 马军有二万万；他们的数目我听见了。 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。 启10:2 他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地， 启10:3 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。 启10:7 但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。 启10:8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。」
羔羊揭开第6印后，144000个初熟的果子[66]受印[67]，第7印揭开后，一位天使向金香坛献香和圣徒的祈祷[68]。当第6号吹响时，天使献上香和祈祷的金香坛的4角会发出声音[69]。这给人一种强烈的感觉，好像天使献上的香和祈祷被上帝/神接受了。似乎祈祷的应答很快就会涌现。 在献香和准备赎罪的同时，号角吹响，地球1/3被毁坏。当第7号吹响时，赎罪的准备就完成了，赎罪就开始了。第6号吹响后，为赎罪作最后的准备。指定数目的殉道见证人，以及会杀死殉道见证人的兽，现已准备就绪[70]。等到指定的殉道见证人数目满足后，对罪犯的审判将很快执行。 天使将他从燔祭坛上得到的香，连同众圣徒的祈祷，献在金香坛上。由于在燔祭坛上焚烧祭物[71]最终象征着[72]罪[73]的焚烧[74]，因此有些人认为燔祭坛上的香象征着主耶稣的赎罪，羔羊自己承担了我们的罪并为我们受了审判[75]。有些人认为香是对罪魁祸首撒但的审判的象征[76]。因有上帝/神的道而被撒但杀害的圣徒的祈祷[77]，象征[78]审判[79]。燔祭坛的香是否象征救赎或审判，与燔祭坛的香相结合并在初熟果子受印后献上的审判祈祷，在第6号吹响后得到回应。或许，既然最终证明诫命真实性的初熟果子是在第6印被揭开后受印的，看来只有在第7印被揭开之后，才能献上审判的祈祷。 在但以理7章中，天的4风刮在大海上，然后兽从海中上来[80]。假设第6号吹响后4天使的释放，与启示录7章的4方风的释放[81]是同一的，假设地上4方风的释放是天的4风的释放，当4天使被释放时，兽将从海中[82]和地中[83]上来[84]。 兽象征着世界的政治力量，即迫害圣徒的国家[85]。（可能有一种观点认为，兽象征着在这个世界上夺权[86]的撒但欺诈群[87]。）正如风吹来的从海中上来的兽[88]依次象征着巴比伦、波斯、希腊和罗马，那些将4方风吹来后上来的兽，也将象征这个世界的政治力量。如果我们仔细观察启示录13章的海兽，我们可以看到从但以理7章上来的4只海兽合而为一[89]。（头数7=狮子1+熊1+豹4+可怕兽1，角数10=可怕兽10，豹身+熊脚+狮口+龙能力=快、强、韧）一定是这样的邪恶而可怕的力量。 在第6号吹响之后的启示录10章中，有一个场景，一位大力天使突然从天而降，踏海踏地[90]，又给约翰一本小书卷再说预言[91]。这位天使踏着海和地，而那些将要预言的人又吃了这本小书卷，暂时阻止了兽从海中和地中上来。这让人想起启示录7章中的场景，4天使执掌着地上的4方风，在一段时间内阻止风吹向地和海，直到封印完成。因为从风吹的地方兽上来。 那些必须再说预言的人可能象征那些受印的人。在启示录10章和紧随其后的启示录11章中，2个见证人在1260天、42个月、最后1周的前半段时间里说预言[92]。有鉴于此，我认为吃小书卷并再说预言的人和在1260天内预言的2个见证人，可能象征或包含受印的144000个初熟果子[93]。从人间买来的144000个初熟的果子[94]可能不是2个见证人，但144000个必须全部包含在2个见证人之内。 第6号吹响后，捆绑在伯拉河的4天使被释放。兽上来了。这意味着上帝/神的仆人额上的印记已经完成，吃小书卷后在1260天内再说预言的2个见证人，至少有144000个从人间买来的初熟果子已经确定。现在初熟的果子和互相争斗的兽已经准备好，最后1周即将开始[95]。 当我们看启示录第10章时，我们可以看到只有那些吃这本小书卷的人才会再说预言。这意味着只有吃过这本小书卷的人才能成为最后1周的前半段的1260天预言的2个见证人，或者成为从人间买来的144000个初熟的果子。不知道是从什么时候开始吃小书卷的。不过考虑到封印是在第6印被揭开后才开始的，推测吃小书卷大概是从第6印被揭开的时候开始的。不管吃小书卷是什么时候开始的，吃小书卷一定是在第6号吹响之前，兽上来之前完成的，因为只有准备好预言的人，兽才能上来。 从第6印开始，羔羊揭开第7印之前，封印就已经开始了。或许在第7印被揭开之前，封印就已经完成了[96]。考虑到第5号吹响后出来的蝗虫，只会伤害额头上没有受印的人[97]，推测至少在第5号吹响之前，封印就已经完成了。这意味着那些再说预言的人将在第5号吹响之前准备好。 在羔羊揭开第6印之后开始的封印，无论是在第7印被揭开之前完成，还是之后一直持续到第5号吹响之前的某个时间，捆绑在伯拉大河的4天使被释放之前，封印就已经完成了。封印完成后的某一天，最后1周开始了。
结论 最后1周的前半段是2个见证人吃小书卷并再说预言的1260天，所以最后1周将与2个见证人的预言同时开始。在第2样灾祸时期，第6号角吹响后，2个见证人就出来了[98]。第2样灾祸是在人类1/3死后的42个月里，兽的统治[99]。那42个月[100]和第7号吹响后倾泻而出的7碗灾是大患难[101]。因为圣徒随着第7号的吹响而复活或改变[102]，所以圣徒不会遭受7碗灾。对于圣徒来说，大患难的日子会减少。   {第2样灾祸=人类1/3死亡+兽统治42个月（最后1周的前半段）=大患难} 第3样灾祸是第7号吹响后的7金碗灾[103]。 {第3样灾祸=7金碗灾=大患难↑}   在最后1周的后半段开始时，殉道见证人随着第7号的吹响而复活或改变。殉道见证人头1次复活后，7碗灾倒在地上。然后，当主耶稣降临地上并审判兽的军队时，最后1周的后半段就结束了。   {最后1周的后半段=头1次复活（圣徒大患难减少）+7碗灾+巴比伦的毁灭+对兽的审判+将撒但囚禁在无底坑}     兽统治的42个月是最后1周的前半段，从大患难的高潮到审判撒但欺诈群的时期是最后1周的后半段。因此，最后1周开始于第6号角吹响，人类1/3死亡后，到主耶稣降临地上审判兽的时候结束。虽然第6号吹响，第2样灾祸开始，第7号吹响，第3样灾祸开始，但是，仅仅因为第6号吹响，并不意味着最后1周马上开始，就因为第3样灾祸结束, 并不意味着 最后1周的后半段马上结束。 有些人可能认为大患难始与最后1周的前半段，而另一些人测认为它始于最后1周的前半段。根据我们如何看待但9:27中记录的“一七之半[106]”，我们对大患难期的看法可能会改变。这是因为大患难从那行毁坏可憎的，即沉沦之子，站在圣殿建筑的‘半’开始。可能存在将‘半’①视为“在1周的一半期间”、②视为“半周中某个时点”以及③视为“1周中的半时点”的见解。 ①如果大患难发生在“1周的一半期间”，那么最后1周的前半段的整个期间都将是大患难期间。②如果大患难开始从“半周中某个时点”，那么大患难可以在最后1周的前半段开始后的任何时间发生。③如果大患难开始从“1周中的半时点”，那么大患难将发生在最后1周的前半段结束时分。如果我们认为这段时间很短，可能会有一种观点认为大患难将在最后1周的半时点左右短暂发生，如果我们认为这段时间很长，可能会有一种观点认为将在最后1周的整个前半段视为大患难的期间。 2个见证人预言的1260天，就是兽逼迫圣徒的42个月[107]。当第6号吹响后人类1/3死亡时，兽会从海中上来。海兽，即掌握了超级大国的巴比伦教皇，将坚定一周的盟约[108]，从那时起，海兽的统治将开始，为期42个月，1260天，即最后1周的前半段。兽的统治和2个见证人的预言将同时进行，直到最后1周的前半段快结束[109]，但到最后1周的前半段结束时，那行毁坏可憎的将站在圣地[110]。或者，兽的统治和2个见证人的预言将从那行毁坏可憎的站在圣地的那一刻开始，直到最后1周的前半段结束时同时进行。换句话说，沉沦之子，教皇淫妇，将坐在圣殿建筑中，称自己为上帝/神。 当教皇淫妇坐在圣殿建筑中时，将会有大患难，这种患难从创世以来一直到现在都没有发生过，也永远不会发生[111]。如果教皇淫妇在最后1周的半时点左右坐在圣殿建筑中，那么大患难将在最后1周半时点左右发生。如果教皇淫妇在最后1周开始时就坐在圣殿建筑中，那么大患难将在最后1周开始时发生。在大患难时期，假基督和假先知将要起来，显大神迹，大奇事，以致误导，倘若能行，连选民也就迷惑了[112]，甚至在人面前，叫火从天降在地上[113]。2个见证人将殉道并在第7号吹响时复活[114]，或者直到第7号吹响时才存活并改变。 从人间买来的144000个初熟的果子，也是证明诫命真实性的见证人。不知道指定的殉道见证人数目什么时候满足[115]。然而，一旦这些接受了圣子见证并印证了上帝/神真实[116]的初熟果子一长出来，收获就开始了[117]，诫命的真实性很快就会得到证明。144000初熟果子的封印，至少要在只伤害未封印的人的第1样灾祸之前，在第5号吹响之前完成。由于在第6号吹响后活跃的2个见证人，在第2样灾祸期间活跃的2个见证人，也吃小书卷和将在最后1周的前半段再说预言[118]，所以他们必须在第6号吹响之前做好准备。预言永远福音的2个见证人可能象征了144000个初熟的果子，但即使不是，2个见证人也包括144000个见证人的全部。 为了使最后1周开始，必须首先使受印的圣徒和将要迫害圣徒的兽兴起。诫命的真实性[119]最终将通过主耶稣建立的圣徒与撒但建立的兽之间的战斗[120]得到证明[121]，这场战斗将发生在最后1周的前半段。上帝/神的爱[122]和公义几乎通过圣父和圣子必须彼此隔绝的十字架[123]证明了[124]。只要能够确认造物主所确立的作为造物世界统治原则[125]的诫命的真实性，即使是对造物主的最微小的误解[126]，仍然存在于受造物之心中，也会烟消云散。当对造物主的所有误解都被消除时[127]，受造物将被完善，不再犯罪[128]。随着罪的消失，死亡，罪的工价[129]，也将从受造世界中彻底消灭[130]。 为了最终确定诫命的真实性，必须兴起能胜过死亡（即罪）并复活或改变的见证人[131]。借着从人间买来的144000个初熟的果子，以及通过圣灵上帝/神受印[132]并复活或改变的众多圣徒[133]，上帝/神将完成这项工作[134]，完成创造[135]。（我认为它是一个无法逃脱时空的受造物的有限思想。创造时空[136]并仍在维护它[137]的造物主上帝/神不受时空限制。然而，圣子上帝/神正在彰显自己向受造世界作为一个受造物[138]。这不是天使或人类敢于理解的[139]。）
在最后1周开始之前，2个见证人、受印的144000以及将杀死圣徒的兽，都必须做好准备。 144000在第6印被揭开时受印，但只有在第6号吹响并人类1/3死亡之后，兽才从海中和地中上来。 因此，2个见证人和兽都准备好的时间是在第6号吹响并且人类1/3死亡之后。 相应地，在第6号角吹响，人类1/3死亡后，最后1周开始于兽的上来。

 

兽统治的42个月会是一段[第1样灾祸+第2样灾祸]的期间吗？

=[5个月的蝎子折磨+人类1/3死亡]包含在42个月内，还是42个月在[5个月的蝎子折磨+人类1/3死亡]结束之后开始？

前提1: 我认为最后1周的前半段是兽统治的42个月。 前提2: 我认为兽统治的42个月和2个见证人预言的1260天是同一时期，同最后1周的前半段。 前提3: 我相信头1次复活发生在最后1周的前半段结束之后。最后1周的后半段，当7碗灾倾倒在地上时，地上将没有圣徒。 前提4: 我认为启示录12章中被摔到地上的魔鬼和在第5号角吹响后出现并打开无底坑的星是相同的力量。这就是说，我看到了魔鬼被摔到地上[140]，从海中和地中起兽来伤害海和地的事件，以及星从天上落到地上，打开了无底坑和兴起兽的事件，作为同一事件。 前提5: 从海中和地中上来的兽，从无底坑中上来。因此，假设在无底坑被打开之前，兽无法上来，因此当落到地上的星打开无底坑时之前，在第5号吹响之前，兽无法从海中和地中上来。 前提6: 由于无底坑是在第5号吹响后打开的，可能有一种观点认为，在第5号吹响后，兽会上来，42个月开始。我们在这里要考虑的是42个月是在第5号吹响之后开始，还是42个月在第6号吹响并人类1/3死之后开始。

启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。 启9:2 他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。 启9:3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，

当第5号吹响时，蝗虫从无底坑中上来，用蝎子折磨人，长达5个月。这是第1样灾祸。第6号角吹响，伯拉河的4天使被释放，用200000000马军杀死了人类1/3。在那之后，兽从海中和地中上来，在42个月的时间里屠杀了圣徒。这是第2样灾祸。第2样灾祸以第7号的吹响而告终。   第5号=第1样灾祸=5个月的蝎子折磨 [观点①兽统治42个月从蝎子的折磨开始。] 第6号=第2样灾祸=人类1/3死亡     [观点②兽统治42个月从人类1/3死后开始。] 第7号=第3样灾祸=头1次复活+7碗灾   由于无底坑是在第5号吹响后打开的，可能会有一种意见认为，兽会上来第5号吹响后，而不是第6号吹响后。这意见认为，兽主宰整个世界的42个月将在第5号而不是第6号吹响后开始。

启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」 启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 启11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

在最后1周的前半段结束时杀死2个见证人的兽，是从无底坑中上来的兽[141]。不是在最后1周的前半段结束时从无底坑中上来并杀死了2个见证人，而是从无底坑中上来并在42个月内屠杀了圣徒的兽[142]，杀死了2个见证人在42个月结束时。我不认为所有2个见证人都会死，因为我认为2个见证人是144000初熟的果子。我想会有一些人会活下来并被改变，也会有一些人会死去并复活。

启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。 启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。 启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

兽在42个月内屠杀了圣徒。如果我们将这42个月兽屠杀圣徒的开始视为第5号角的吹响，[5个月的蝎子折磨+人类1/3死亡+强迫666兽的印记]将发生在这42个月期间。这42个月是兽执行666兽印记的时期。数十亿人因第5号吹响后出来的蝗虫而受害，数十亿人死于第6号吹响后被释放的伯拉河的4天使。这见解认为，在第5和第6号角期间有数十亿人受害或死亡时，兽的印记也强加在圣徒身上。 如果数十亿人遭受可怕的痛苦并最终死去，在兽主宰世界时，这头兽是否能够专注于屠杀圣徒，这是值得怀疑的。换句话说，兽能否专注于屠杀不敬拜兽形像的圣徒，而蝗虫折磨数十亿人，200000000马军杀死数十亿人，这是值得怀疑的。 我认为被摔到地上的撒但会打开无底坑，用蝗虫折磨人，用200000000马军杀死人类1/3，然后从海中和地中兴起兽。我认为在[5个月的蝎子折磨+人类1/3死亡]之后，42个月的兽统治将开始。在这42个月里，兽会强制执行兽的敬拜，只有那些敬拜兽的人才会得到兽的印记，以便他们可以购买食物和服务。在这42个月里，兽会尽其所能，只为了屠杀那些拒绝敬拜它的圣徒。 撒但的目的是威胁圣徒并引导他们离道反教。兽的印记只是找出拒绝拜兽的圣徒的借口。我认为撒但造成5个月的蝎子折磨并杀死人类1/3以掌握整个世界并使圣徒离道反教。一旦他掌握了世界，撒但就不需要折磨或杀死恶人[143]。因为他必须专注于使圣徒离道反教[144]。

 

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[1] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[2] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

[3] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[4] 约3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。

[5] 结9:4 耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」我耳中听见他对其余的人说:「要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。」於是他们从殿前的长老杀起。

[6] 林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。

[7] 珥2:23 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。

[8] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[9] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[10] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」

[11] 启9:5 但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。

[12] 耶5:24 心内也不说:我们应当敬畏耶和华我们的神；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。

[13] 亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[14] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[15] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[16] 启9:3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[17] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[18] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[19] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

[20] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

  启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[21] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[22] 彼前1:11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，後来得荣耀，是指著什麽时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[23] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[24] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[25] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

  太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[26] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[27] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[28] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按著灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。

[29] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[30] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[31] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[32] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[33] 启9:11 有无底坑的使者作他们的王，按著希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[34] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。

[35] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。

[36] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[37] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[38] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。

[39] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[40] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[41] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[42] 启9:3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[43] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[44] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[45] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

  启9:11 有无底坑的使者作他们的王，按著希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。

[46] 启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。

[47] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[48] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[49] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[50] 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

[51] 启12:16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。

[52] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[53] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。

[54] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[55] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[56] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[57] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[58] 启14:8 又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，

[59] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」

[60] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[61] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[62] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[63] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[64] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[65] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[66] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[67] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[68] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

[69] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[70] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[71] 来13:11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。

[72] 诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（或作:像草地的华美）；他们要消灭，要如烟消灭。

[73] 林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[74] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[75] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

[76] 结10:14 基路伯各有四脸:第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。

  结1:10 至於脸的形像:前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，後面各有鹰的脸。

[77] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」

[78] 来12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。

[79] 创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

[80] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[81] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[82] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[83] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[84] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[85] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[86] 约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

[87] 但10:20 他就说:「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必来。

[88] 但7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔著三根肋骨。有吩咐这兽的说:「起来吞吃多肉。」此後我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

[89] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[90] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[91] 启10:8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。」我就走到天使那里，对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」

[92] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[93] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[94] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[95] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[96] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[97] 启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[98] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[99] 启8:13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说:「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」

[100] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

  但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[101] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

  太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。

[102] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[103] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。

[104] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[105] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[106] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[107] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[108] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[109] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[110] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

  但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[111] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[112] 太24:23 那时，若有人对你们说:『基督在这里』，或说:『基督在那里』，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。

[113] 启13:12 他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。

[114] 启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

[115] 启6:10 大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[116] 约3:31 「从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。

[117] 启14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

[118] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[119] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[120] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[121] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[122] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[123] 加3:13 基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

[124] 罗5:7 为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[125] 诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。

[126] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[127] 伯2:3 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」

[128] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[129] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[130] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[131] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[132] 林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。

[133] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[134] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[135] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[136] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[137] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[138] 腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心:他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；

[139] 约3:27 约翰说:「若不是从天上赐的，人就不能得什麽。

  林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

[140] 启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[141] 启17:7 天使对我说:「你为什麽希奇呢？我要将这女人和驮著他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。

[142] 启17:9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归於沉沦。

  启17:5 在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他，就大大的希奇。

[143] 伯1:12 耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说:「牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。」他还说话的时候，又有人来说:「神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。」他还说话的时候，又有人来说:「迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。」他还说话的时候，又有人来说:「你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。」

[144] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared