22 兽是什么？

Ω 兽是什么？

但以理书中的兽

但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。 †  风象征着天使[1]，海象征着世界[2]，兽象征着国王或王国[3]，统治着世界与上帝/神对抗的政治力量。风一吹，兽就上来了。随着天使在世界上完成上帝/神的命令，新的大国出现了。 但7:3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同: †  在但以理7章，吹了4风后，兽上来了。 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。 †  这4兽是4王，4个拥有统治权的政治国家，或统治这些国家的君[4]。 但7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 †  第1兽是巴比伦。巴比伦也象征着像[5]的金头[6]。 但7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔著三根肋骨。有吩咐这兽的说:「起来吞吃多肉。」 †  第2兽是玛代波斯同盟国。玛代波斯也是像的银胸膛和膀臂[7]。 但7:6 此後我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。 †  第3兽是希腊。希腊也是像的铜肚腹和腰[8]。亚历山大的希腊被描绘成4头豹，因为它被他的4个将军分裂为4个王国。 但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。 †  第4兽是罗马。罗马也是像的铁腿和铁泥脚[9]。罗马以其强大的军事力量粉碎了它的邻国[10]。正如人有两条腿一样，罗马后来也分为东罗马和西罗马[11]。（395年东西罗马分离）西罗马因日耳曼人的入侵而灭亡（476年西罗马的最后一个皇帝被奥多亚塞废黜），又像10个脚趾一样分裂成10个欧洲国家[12]。{①AngloSaxon-英国 ②Franks-法国 ③Alemani-德国 ④Burgundy-瑞士 ⑤Lombard-意大利 ⑥Suevi-葡萄牙 ⑦Visigoths-西班牙 ⑧Heruli-493灭亡 ⑨Vandal-534灭亡 ⑩Ostrogoths-538灭亡}就像像的脚与铁和泥搀杂，10国之中，有强如铁的国，也有弱如泥的国。 †  可能有一个关于这个的问题。‘既然每条腿有5个脚趾，2条腿有10个脚趾，难道不应该把东罗马分成5个国家，把西罗马分成5个国家，这样整个东西罗马划分的国家应该是10个国家？不仅西罗马应该分成10个脚趾10个国家？或者，可能有一种意见认为它被划分为10多个国家。 †  我认为国家在何处、如何以及有多少分裂并不重要。重要的是小角的出现。无论10个角中的3个随着小角的出现而被拔出，这在历史上意味着什么，这不是重点。通过这个预言，我们需要看到的是，巴比伦教皇权势将从罗马兴起，反对上帝/神，屠杀圣徒。东罗马也通过拜占庭帝国和奥斯曼帝国分裂为几个国家。 †  10角的权柄不一定只统治10个国家的权柄。它可以象征对所有国家的统治权。不管用多少国家来统治世界，巴比伦教皇都会再次统治世界。正如巴比伦教皇通过拥有10角之权柄的古罗马统治当时的世界一样，拥有10角之权柄的巴比伦教皇将再次兴起并统治世界[13]。世界是上帝/神子民所在的地方。既然受造世界的命运取决于上帝/神子民与撒但的争战，那么无论地球有多宽，宇宙有多远，受造世界的安息都只有通过上帝/神子民降临的圣子来完成。因此，除非是上帝/神子民的领域，否则与为主耶稣预备道路使受造世界安息毫无关系。过去，罗马是世界，因为大部分上帝/神的子民都在罗马的领域内。但是现在，地球就是世界，因为一直到中国和美洲都有上帝/神的子民。 但7:8 我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。 †  小角是巴比伦教皇权。随着巴比伦教皇的权力越来越强大，以3角为象征的①Heruli、②Vandal、③Ostrogoths这3个王国相继灭亡。巴比伦教皇权，即小角所说的夸大的话是他就像上帝/神。夸大的话和亵渎的话是一起使用的[14]。当一个受造物声称它自己与造物主相同时[15]，以及当一个受造物声称它有赦罪的权柄时[16]。 †  迷惑的犹太人认为主耶稣亵渎神明的，企图杀死主耶稣，因为主耶稣使自己和上帝/神当作平等[17]，说祂有赦罪的权柄[18]，说祂是安息日的主[19]，比圣殿还大，并在安息日医治病人[20]。似乎被欺骗的犹太人认为主耶稣是违法者[21]。 †  教皇淫妇声称他自己与造物主上帝/神平等，拥有赦罪的权柄，并试图通过改变节期和律法[22]来废除上帝/神的诫命，例如安息日和十诫[23]。 †  既然圣子是造物主上帝/神[24]，自然说祂是上帝/神并且赦免罪。圣子很自然地说祂是上帝/神，比上帝/神的圣殿还大。既然圣子是受造世界的安息，圣子自然会说祂自己是安息日的主。但作为一个受造物，声称自己是上帝/神，能够赦罪，并试图改变上帝/神制定的诫命，是亵渎神明的，是他作为受造物可以但绝不应该说的大话。     但7:19 那时我愿知道第四兽的真情，他为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏； †  第4兽，第4国，与之前的3国大不相同，非常可怕。或许是因为第4国度会成为迫害有真信仰的上帝/神子民的国度。在历史上的巴比伦[41]、波斯[42]和希腊，当然有迫害，但几乎没有像罗马那样对圣徒进行大规模的迫害。然而，罗马一直存在迫害，直到君士坦丁在313年颁布米兰敕令停止对基督徒的迫害。而教皇淫妇上台后，迫害愈演愈烈，许多上帝/神的子民被教皇淫妇杀害。历史上的巴比伦教皇权是一种类型[43]。与罗马的以前教皇一样，最后1周即将兴起的教皇淫妇也将大规模迫害上帝/神的子民[44]。 但7:20 头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过於他的同类。 †  有一种观点认为，随着西罗马沦陷后分裂的Heruli,Vandal和Ostrogoths王国的毁灭，3角被打落。Vandal是一个王国，现在是意大利岛屿、阿尔及利亚和突尼斯。Ostrogoths和Heruli是当今意大利。无论3个王国的毁灭是否意味着3角的打落，小角都会取代3个倒下的王国所在的位置。不管是小角代替了3个角的位置，还是坐着的小角稍后拔出3角，小角很快就会发挥出强大的力量。 但7:21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。 †  正如巴比伦教皇权迫害并杀害了许多上帝/神的子民一样，巴比伦教皇权在最后1周的前半段也将杀害许多圣徒[45]。 但7:23 那侍立者这样说:第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 但7:24 至於那十角，就是从这国中必兴起的十王，後来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。 †  将有10角，10个王，以及1个其他角，1个王。这1角与先前的10角不同，因为先前10角是政治王，而这1角是宗教王。 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 †  这1角，小角，巴比伦教皇权，说了夸大的话，杀死了上帝/神的圣徒。巴比伦教皇权将在最后1周的前半段再次兴起，也会说夸大亵渎的话，杀死上帝/神的圣徒。在这里，1载2载半载、3载半或3年零6个月是指70周中最后剩下的1周的一半。69周在主耶稣受洗并开始祂的公开生活的那一年结束[46]。（可以说，当主耶稣死在十字架上时，这69周就结束了[47]。）现在，距离上帝/神结束人类历史只有1周，7年[48]。7年的前半3年半圣徒会有苦难和迫害[49]，后半3年半会有7碗灾，也就是7金碗审判恶人[50]。（可能有一种观点认为，在最后1周的前半段结束时开始的大患难将在最后1周的后半段开始时延长。另外，可能有一种观点认为最后1周的整个前半段是大患难期间。反正圣徒不会受7碗灾[51]。）最后1周的前半3年半，圣徒还在地上[52]，但到最后1周的后半3年半开始时，圣徒将被提到空中，逃脱地上[53]。（就在大患难中的7碗灾倒出之前，圣徒会复活或改变。因此，圣徒只会遭受在7碗灾之前的大患难[54]。） †  巴比伦教皇权想改变节期和律法[55]。（可以说安息日是君士坦丁改变的，而不是教皇淫妇改变的。无论如何，现在教皇淫妇的权威将教皇教的10诫命改为星期日而不是安息日。）教皇淫妇改变了安息日，7天中的第7天[56]，改为星期日，7天中的第1天，太阳神敬拜日，并从10诫命中删除了禁止拜偶像的诫命。（有人可能会认为，君士坦丁下达的命令，并不是要遵守太阳神敬拜日，而只是命令在星期日休息，即太阳日。无论如何，教皇淫妇现在在许多方面继承了古老的太阳崇拜传统。）那么，我们还应该遵守安息日吗？10诫有安息日，难道我们不应该遵守安息日吗？我们应该像旧约时代的圣徒一样遵守安息日吗？我们不应该在太阳崇拜日聚集在一起敬拜上帝/神吗？我们必须遵守的安息日是什么时候？ †  圣子是受造世界的真正安息[57]，与圣子在一起的每一刻都是受造物的安息。在圣子里，在以圣子的名降临的圣灵上帝/神里，每一天都是安息日。因为圣子的名，鬼被赶出去，只有圣子在场，受撒但压迫的上帝/神的子民才能得到安息[58]。守安息日的病人仍然没有在安息日安息[59]，但当圣子降临时，真正的安息临到了他们[60]。所以，10诫中被吩咐遵守的安息日的真正实际，不是重复的日子中的第7日，而是圣子自己宣布第7日为安息日，那一天祂将完成完全的安息。作为承认圣子本身就是安息日的象征，我们将重复日中的第7天作为安息日。 †  圣子将在第7天再次降临[61]，将撒但囚禁在无底坑中[62]，为受造世界带来安息。这是1000年王国。遵守我们日常生活中重复的安息日，只是相信和承认这个应许的标志[63]。圣灵上帝/神降临在圣子的血上之后，每一天都在圣灵上帝/神里面成为一个安息日，所以每一天都是一个脱离罪恶和撒但压迫的安息日[64]。受造世界的安息尚未实现。圣父和圣子仍在为受造物的安息工作[65]，培育[66]上帝/神的形像[67]，那些遵守诫命的人[68]，将确定对撒但的审判的初熟果子[69]。圣子仍在圣父右边为圣徒代求[70]。既然造物主上帝/神还在作工，并没有安息，就不能说安息已经应验了。 †  安息日有重要的意义，是对撒但的审判。只要受造世界还存在犯罪的可能性，而受造世界还被撒但的谎言所动摇，那么就不能在受造世界实现安息。安息日是怀着信心纪念撒但的审判终将实现，受造世界将完全摆脱撒但的谎言并达到安息的日子。安息日是纪念上帝/神一定会审判撒但并在第7天完成安息的信仰的日子。安息日是纪念上帝/神将在第7天消灭受造世界中剩下的罪恶可能性的日子。当撒但被囚禁在无底坑中时，这安息将在1000年王国中实现。而在将1000年视为1天的上帝/神眼中[71]，1000年王国，即亚当受造后的第7个1000年，就是第7天。因此，安息将仅在这第7天完成[72]。直到第7天才能完成创造。在第7天安息的时间之后，它不会再次回到第1天，而是永远的安息[73]。为了纪念第7天的安息，给了禧年，给了安息年，给了安息日。上帝/神给圣徒安息日，让他们在每个安息日享受安息，承认并记住对撒但的审判，等待以爱统治的圣子。在对撒但的审判之后，每一天都变成了安息日。每个圣徒的生活也是如此。所有的日子都是圣徒的安息日，他们从罪恶的领域中出来，进入圣灵上帝/神的统治[74]。 †  因此，由于每一天都是圣灵上帝/神内的安息日，所以日子、月份和节期在圣灵上帝/神里是没有意义的[75]。然而，安息日很重要，因为撒但会试图摆脱安息日，即否认上帝/神对撒但的审判。换句话说，这是因为撒但会试图摧毁上帝/神在受造世界中确定的日子，作为对撒但的审判日。尼布甲尼撒从但以理上帝/神的旨意中听说巴比伦将被毁灭[76]，但他否认了。他不仅在头上，也在脚上造了一个金像。他让人们向金像鞠躬，以满足他的邪恶欲望[77]。他希望人们承认巴比伦将永远存在。同样，撒但也会试图废除安息日，即预定对撒但进行审判的日子，以满足他的邪恶欲望。撒但会设法从受造世界中废除诫命的统治[78]。 †  实际上，真正的安息日不能从受造世界中消除。安息肯定会得到实现。总有审判的日子，真正的安息日，对撒但的审判将完成，圣子必将罪恶和撒但从受造世界中除去。然而，正如撒但断言“上帝/神不会对撒但进行审判”，撒但将试图摧毁上帝/神在受造世界中确定的“审判撒但的日子”。就像撒但告诉我们要遵守“太阳神敬拜日”而不是安息日一样，撒但会将“审判撒但的日子”从星期六改为星期日或安息日以外的日子[79]。（由于有些人认为实际的安息日不是星期六，现在我并不是在暗示星期六是安息日或不是安息日。我只是说星期六是安息日，因为无论出于何种原因，一般来说，人们现在都认为星期六作为安息日。） †  撒但，通过巴比伦教皇权，将强迫除安息日以外的任何其他日子遵守为安息日。撒但否认上帝/神原定的节期和律法，承认并遵守撒但改变的节期和律法，使人得到敬拜撒但的印记。通过接受撒但印记的行为，人们敬拜撒但[80]。在这种情况下，上帝/神的子民必须遵守安息日，即“审判撒但的日子”，即承认上帝/神将审判撒但。确切地说，我们决不能接受撒但设定的‘撒但日’作为安息日。我们绝不能参与撒但否认‘审判撒但日’的企图。我们必须遵守安息日，承认重复的安息日所预示的“审判撒但日”总会到来。 †  对于那些在圣灵上帝/神里的人来说，每一天都是圣日，他们被圣子的宝血洗净，并因上帝/神的统治而脱离罪[81]。在安息日以外的所有日子里，圣徒也必须像安息日一样与上帝/神同行，过一种为主耶稣审判撒但预备道路的生活[82]。但是，如果撒但定了一个特定的日子来敬拜撒但，并以遵守这一天为敬拜撒但的标志，那么圣徒必须拒绝撒但定下的日子，因为他们只敬拜上帝/神[83]。圣徒必须守第7日，只敬拜上帝/神，不是因为第7日比其他日子更圣洁，而是因为第7日是“审判撒但的日子”，预定为预示上帝/神审判撒但[84]。圣徒不能遵守撒但敬拜日来证明他们不敬拜撒但，不是因为撒但指定的撒但敬拜日比任何其他日子都罪恶，而是因为撒但会强迫这一天成为敬拜撒但。撒但只是一个被活着的受造物，只靠造物主上帝/神的生命而存在[85]，他敢把造物主上帝/神创造的任何一天当作自己的一天吗[86]？ †  圣徒必须遵守第7日，以承认上帝/神审判撒但的旨意[87]。换句话说，如果撒但坚持上帝/神对撒但的审判永远不会有第7天，如果撒但定了一个具体的日子，强迫人遵守这一天，就是承认撒但的统治将是永恒的，那么就遵守撒但设定的这一天是否认上帝/神应许祂将在第7天审判撒但的旨意的行为。承认撒但定下的日子，敬拜撒但，就成了站在撒但一边反对上帝/神的“印记”。虽然每一天都是圣徒审判撒但的安息日[88]，但当撒但强迫他们遵守某一天，就是敬拜撒但的意义时，圣徒不能遵守撒但所定的日子，就是站在上帝/神一边，确定上帝/神的旨意，对撒但的审判[89]。但是，能遵守安息日的圣徒，也就是能拒绝撒但定下的日子，准备死去的圣徒[90]，只是那些记载在生命册上的人[91]，也只是那些每天[92]靠着圣灵上帝/神安息的人[93]。 但7:11 那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。 但7:12 其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 †  最后1周有2只兽:从海中[94]上来的兽和从地中[95]上来的兽。从海中上来的兽具有历史上俘虏上帝/神子民的国家所象征的兽的所有特征。它有狮子、熊、豹和可怕兽的7个头，加上可怕兽的10个角。这意味着一个国家拥有统治世界的国家所拥有的所有权力。（巴比伦狮[96]+波斯熊[97]+希腊豹[98]+罗马可怕兽[99]）或许象征着拥有一统天下的超级大国[100]。这兽是猩红色的，遍体有亵渎的名号，上面坐着一个巴比伦的淫妇[101]。红色似乎象征着罪恶[102]。猩红兽彻底监视和控制着它的百姓，只允许那些敬拜过它的兽像并得到它的印记的人进行买卖[103]。巴比伦淫妇象征巴比伦教皇权。也就是说，这只从海中上来的猩红兽，象征着被巴比伦教皇权掌握并变猩红的超级大国。 但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾著天云而来，被领到亘古常在者面前， 但7:14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。 †  在撒但欺诈群被囚禁在无底坑之后的1000年里，圣子的统治在新天新地中实现了。1000年后，死亡和阴间被扔进火湖，圣子就把受造世界交与圣父[104]。圣子的国度之所以被表述为永恒，似乎是因为圣父成为了万有之一切[105]。死被扔在火湖里[106]的意思是不再有罪了[107]。如果上帝/神在白色大宝座审判之后保存了受造世界，那么在白色大宝座审判之后，受造世界就没有罪了[108]。看圣经，有说阴间会被扔进火湖，但没有说天使天空会被扔进火湖。看到这里，我觉得即使在白色大宝座的审判结束之后，上帝/神似乎也会将保存受造世界。换句话说，上帝/神不太可能在圣徒复活后立即毁灭所有的受造世界[109]。据推测，受造世界将完成为一个世界，在这个世界中，已经变得像天使一样的复活圣徒[110]和实际的圣殿中的天使一起，向造物主上帝/神献上了应该给予的敬拜。 但7:18 然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。 †  被算为配得头1次复活的圣徒，将在1000年王国中的君王圣子之下统治。 但7:22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。 †  当圣子降临时，祂将审判暂时践踏圣徒的巴比伦教皇权和兽，圣徒将在新天新地中进入圣子的统治1000年。 但7:26 然而，审判者必坐著行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。 †  巴比伦教皇权在一段时间内获得了世界的权力并杀死了圣徒，但她会被她曾经抓住的兽烧毁和摧毁[111]。 但7:27 国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。 †  在圣子降临并将撒但欺诈群囚禁在无底坑之后，顺服圣子统治的圣徒将在圣子的国度中在圣子之下统治。

启示录中的兽

启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 †  约翰看到的这个有10角和7头的兽，与但以理看到的10角兽[112]相似，但更强大。 启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。 †  正如但以理的预言一样[113]，这里也有兽从海中上来。从罪恶的世界[114]，从下面的水中，出现了一个王[115]，撒但将他的能力，座位和权柄交给了它。但是，这兽不像但以理所见的①狮子、②熊、③豹或④有10角的可怕兽[116]那样单独的兽。 这头10角7头的兽，是以前兽的联合体（①+②+③+④），是最强的兽。然而，它的根基是有④10角的兽。一个像罗马帝国一样的超级大国，但比罗马帝国强大得多。这个超级大国很可能会统治整个地球[117]。 †  可能有一种观点认为这片海是一个无底坑[118]。因为这从海中上来的兽，也是从无底坑里上来的兽[119]。另一方面，由于海象征着世界[120]，可能有一种观点认为，从无底坑中上来的兽最终将主宰海世界。无论世界是无底坑，还是从无底坑上来的兽控制了海世界，罪恶之下的东西[121]最终都会进入无底坑[122]。虽然海中上来的兽也是无底坑里上来的兽，但我将兽上来的海和兽上来的无底坑视为不同的领域，尽管在同一个阴间[123]。 启13:3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽， †  7头中的1个头似乎受了死伤，意思是这些头中的1个头所象征的教皇淫妇似乎已经倒下。（有些人可能认为这是指将在最后1周开始发生的事件，而不是过去。）在中世纪残酷屠杀众多圣徒的巴比伦教皇权曾经失去了权力。然而，它恢复了以前的权力。巴比伦教皇权是一个寄生体，通过寄生来统治罗马。这样一来，已经恢复了头颅的巴比伦教皇权，也将寄生在被称为海兽的超级大国中，成为称霸超级大国的力量体[124]。 †  约翰被迫害上帝/神的子民的异教罗马流放到拔摩岛[125]，他看到一只兽从海中上来。他看到兽的一个头颅受了死伤，然后又恢复了。约翰看到巴比伦教皇权会兴起，巴比伦会失去它的权力，然后恢复。约翰在指定的70周中的69周已经过去后处于空白期，看到最后1周，头将恢复的兽将重新获得力量，然后被摧毁。 †  兽=掌握整个世界的超级大国[126] †  骑着兽的淫妇之母[127]=那行毁坏可憎的=沉沦之子[128]=控制超级大国的巴比伦教皇权 †  主耶稣降到空中，使圣徒复活或改变，将他们提到空中[129]，然后将7碗灾倾倒在地上[130]。7碗灾之后，兽焚烧了巴比伦的淫妇[131]。之后，兽抵挡主耶稣到底，当主耶稣降临到地上时，它就被扔在火湖里[132]。海兽是掌握政权的超级大国[133]，地兽是假先知[134]。 启13:4 又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说:「谁能比这兽，谁能与他交战呢？」 †  海兽的权力是撒但赋予的[135]。 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。 †  被巴比伦教皇权掌握的超级大国海兽，用夸大话亵渎上帝/神，在42个月内杀死圣徒。这里的夸大和亵渎的话是在说他自己是上帝/神[136]，他有赦罪的权柄[137]，他想改变节期和律法，安息日和10诫[138]。巴比伦教皇权将在最后1周的前半段，即42个月[139]，1260天[140]，即1载2载半载[141]，即3年零6个月内杀死圣徒[142]。 启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。 †  亵渎的意思是反对上帝/神的名，迫害圣徒[143]。 启17:7 天使对我说:「你为什麽希奇呢？我要将这女人和驮著他的那七头十角兽的奥秘告诉你。 启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。 †  巴比伦淫妇所骑的7头10角的猩红兽[144]是海兽，它先前有，如今没有，将要从无底坑里上来的。这兽是第8王，他也和那7王同列。他是来自7王之中的王，但不是7王。这7王是历史上俘虏以色列的国家。从约翰的时代来看，这7位王中有5位已经倾倒了，1位还在，1位还没有来到。大概①埃及②亚述③巴比伦④波斯⑤希腊⑥异教罗马⑦教皇罗马。（可能有观点认为①埃及②亚述③巴比伦④波斯⑤希腊⑥罗马⑦超级大国。）从埃及到希腊的5个王都倒下了，还有第6个王罗马，但还没有被控制教皇淫妇的情况。在约翰眼中，第7王教皇罗马即将兴起。（或者，随着最后1周临近，超级大国将被教皇淫妇掌握。）最后1周从海中上来的兽，是第8个王，他也和那7王同列[145]，所以他可能是接替第7王教皇罗马的王。可能是被加强的巴比伦教皇权掌握的超级大国。（有些人认为第7王是“超级大国”，第8王是“被淫妇掌握的超级大国”。）无论第7王是什么意思，第8王都是指被淫妇掌握的超级大国。（第8王=淫妇+猩红兽=世界兽政府）这第8王将在最后1周压迫世界各国[146]。 †  那先前有如今没有的第8王[147]，是被淫妇抓住的猩红兽[148]。约翰之所以把第8王描述为先前有，如今没有,以后再有的兽，是因为这头最后1周要出来的兽，其实是过去存在的兽。这只兽就是巴比伦，它掌握了世界[149]并建造了一座塔来对抗上帝/神[150]。宁录建立巴比伦之后，尼布甲尼撒建立了巴比伦。最终，它将通向淫妇之母的大巴比伦。这个骑着猩红兽的淫妇的母，就是巴比伦教皇权[151]。大巴比伦淫妇之母，巴比伦教皇权，将坐拥超级大国猩红兽，控制猩红兽行使其权柄[152]。 †  之所以将“王”视为“国家”，是因为王的意思是“政治权力”，而不是“个人”[153]。但7章中的“4王”是“巴比伦、波斯、希腊和罗马”，而不是4王。所以，启示录17章的7王也可能是7国，而不是7王。但是，可能有一种观点认为，统治每个国家的王都是天使，这样一来，4个王就意味着4天使[154]。这是天使在人背后统治国家的观点[155]。宁录巴比伦[156]、东亚秦国等政权之所以不包括在7王之列，是因为它们是与以色列无关的国家。在古代，上帝/神的旨意是以外面以色列为中心[157]，所以我认为一个与外面以色列无关的国家没有预言的意义[158]。 启11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 启11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按著灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 启11:9 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 启11:10 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 †  在最后1周的前半段后[159]，兽杀死了2个预言永远福音的见证人。 启17:9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山， 启17:10 又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。 †  海兽的7头是7个王。这7王被认为是指①埃及②亚述③巴比伦④波斯⑤希腊⑥异教罗马和⑦教皇罗马反过来骚扰以色列。（可能有人认为是指①埃及②亚述③巴比伦④波斯⑤希腊⑥罗马⑦超级大国。）约翰写启示录的时候，前5个国家已经被毁灭，异教罗马还活着好吧，教皇罗马还没有到。（或者说，即将在最后1周建立的超级大国尚未到来。）教皇罗马成立后，教皇淫妇在中世纪继续迫害上帝/神的子民。 †  可能有人认为第6王是罗马，第7王是超级大国，这将成为将在最后1周成立的世界兽政府的基础。第8王是骑着猩红兽的淫妇的母，是掌握超级大国的强化巴比伦教皇权[160]。无论第8王象征着接替教皇罗马的政权，还是掌握超级大国的淫妇，现实都是压迫地球所有国家的世界兽政府。（第8王=淫妇+猩红兽=世界兽政府[161]）世界政府还没有出现在约翰的眼里，但当它到来的时候，那是一个王，肯定会在最后1周继续存在很短的时间。7王中的第8王，约翰眼中的王，是巴比伦[162]，它导致了淫妇巴比伦教皇权[163]。巴比伦教皇权是一个本身没有权力的王，只是从王出来，掌握王，通过王行使权力。掌握超级大国并建立世界兽政府的强化巴比伦教皇权，是第8王，但他属于7王，并将以第8王的身份统治，拥有不属于他自己的权力。但驮着淫妇的兽最终会攻击淫妇。巴比伦教皇权在7碗灾之后，最终会被猩红兽和10角王焚毁[164]。 †  尽管罗马被划分为许多国家，但罗马还没有消失。罗马是一个将持续到主耶稣的王国建立之前的国家[165]。在最后1周内，不仅是曾经是罗马领土的欧洲，包括欧洲在内的世界各国都将被猩红兽罗马所统治[166]。10角将由头部主宰[167]。就像铁和泥不混在一起，国家本身也不会统一[168]。 启17:11 那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归於沉沦。 †  那先前有如今没有的兽是第8王，他也和那7王同列，所以他会从7王中出来。巴比伦教皇权从罗马出来并掌握了罗马。大巴比伦，最后1周的淫妇，也会从超级大国中出来掌握超级大国，然后归于沉沦。 启17:12 你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。 启13:12 他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。 启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。 启13:14 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。 启13:16 他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。 †  龙，撒但，赋予从海中上来的兽权柄[169]，而从地中上来的兽利用海兽的权柄，通过行大奇事使人们敬拜海兽[170]。主耶稣再来，把海兽和地兽都丢在火湖里，地兽的真面目就显露出来了[171]。地兽是一个假先知，给人以海兽的印记，并以奇事迷惑人们敬拜海兽的形像。 †  从地中上来的兽有两角，像羊羔一样。换句话说，他会看起来像主耶稣。他没有强迫人们敬拜他。他强迫人们敬拜海兽。这个地兽假先知说撒但的话，尽管他看起来像一只羔羊。虽然这个假先知说的是撒但的话，但很多人会被他的外表和所行的奇事所迷惑。他会做巴力的450个先知和亚舍拉的400个先知无法做到的事情[172]。他会像以利亚一样使火从天而降[173]。但那些写在羔羊生命册上的人[174]，那些知道上帝/神真道的人，是不会被迷惑的。圣徒，上帝/神的形像[175]，将征服并统治这头兽[176]。 †  即使在最后1周，也会有可怕的兽，驮着淫妇的猩红兽。这只海兽将是淫妇巴比伦教皇权统治的超级大国[177]。这个统治超级大国的巴比伦教皇权将统治整个世界，不同于历史上只统治欧洲的巴比伦教皇权。从地中上来的兽，即假先知，将通过行奇事迷惑许多人接受兽的印记，并使人们敬拜掌握了兽的淫妇巴比伦教皇权。然而，7碗灾之后，猩红色的海兽将摧毁淫妇巴比伦教皇权[178]，与主耶稣争战，并与假先知地兽一起被扔进火湖[179]。其余的撒但欺诈群将被囚禁在无底坑中[180]。通过海和地兽被扔进火湖，表现了先前天地的融化，海兽占领的世界的融化[181]。（有人认为掌握海兽的天使和掌握地兽的天使[182]被扔进了火湖[183]。） †  海兽、地兽和巴比伦淫妇之间是有区别的。骑着猩红兽的淫妇被表现为海兽[184]，但猩红兽不是淫妇[185]。淫妇利用猩红兽的权柄迫害圣徒[186]，但淫妇不是猩红兽。海兽和地兽一起抵挡上帝/神[187]，甚至淫妇被烧死后[188]。淫妇既不是猩红兽，也不是地的兽。猩红兽是统治世界各国的超级大国[189]，淫妇是加强的巴比伦教皇权[190]，在最后1周的前半段[191]掌握超级大国迫害圣徒。地兽是假先知，在最后1周的前半段内以奇事迷惑人们屈服于教皇淫妇[192]。在最后1周的前半段，海兽指的是掌握了超级大国的教皇淫妇，但是在7碗灾结束后，超级大国焚烧教皇淫妇后，海兽只指超级大国。猩红兽超级大国，以及掌握超级大国的加强的巴比伦教皇权，和地兽假先知，指的是不同的东西。巴比伦淫妇也被描绘为那行毁坏可憎的[193]或沉沦之子[194]。 启13:17 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。 启13:18 在这里有智慧:凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。

4风吹起后上来的但以理7章的兽[195]，预示着历史上的强国。同样，最后的兽会在4方风吹过之后上来[196]。 4天使执掌着4方风。4天使是那些被赋予伤害地和海的权柄。释放4天使后，4方风吹起，地和海都受到伤害。危害地海之意，是指兽从地海中会上来危害地海[197]。 4天使被捆绑在伯拉河，拿着号角的第6位天使被命令释放他们。4天使在那一年月日时，兴起了200000000马军并杀死了人类1/3。不知道是指特定月份特定时间200000000马军一次杀死人类1/3，还是一定时期内不断地杀死人类1/3。无论如何，在伯拉河的4天使从捆绑中被释放后，最后的兽会上来与人类1/3的死亡。（在此之前，地1/4的人已经死了[198]。地1/4的人死了，可能不是人类1/4的死。但是假设人类1/4的死，就意味着淫妇兽会掌握世界，利用人类1/2的死亡的混乱，世界人口的一半。而地1/4的人死后，植物和河流，即1/3的农作物和饮用水源，被毁灭了[199]。所以在超过1/2的人死亡后，淫妇兽可能会掌握世界。） 第6号吹响后，金香坛的4个角发出命令[200]，伯拉河的4天使被第6号的天使释放。伯拉河的4天使被释放后，4方风吹来，兽上来。但在此之前，一位大力天使站在海和地之上，暂时阻止了兽的上来[201]，并给了见证人一本小书卷[202]。 4方风一吹，200000000马军起来杀人类1/3[203]，地和海都受到伤害[204]，兽从地和海中上来[205]屠杀上帝/神的子民[206]。在这1260天、42个月、1载2载半载、3年6个月期间，吃这本小书卷的2个见证人预言了永远的福音[207]。这2个见证人实际上并不是2个人，但我认为会有大量（尤其是144000名[208]）见证人会做与摩西和以利亚相同的事工[209]。 由于所有这些事情都发生在第6号吹响和人类1/3死亡之后，因此认为最后的兽的直接出现发生在人类1/3死亡之后是正确的。只有在人类1/3死亡后，1260天，即最后1周的前半段，即最后1周，才开始。

7碗灾前的兽和7碗灾倒出后的兽，就算是同一个兽，状态也是不一样的。被巴比伦淫妇掌握的兽在7碗灾后焚烧了巴比伦淫妇。当兽被巴比伦淫妇掌握时，兽强迫敬拜，地球宜居足以迫害圣徒。然而，7碗灾之后，地球上再无圣徒，地球几乎毁灭。如果有人留在地球上，无论任何人做什么，他很快就会死去。即便如此，主耶稣自己也会来杀恶人，焚烧地球[215]。

兽的印记何时强迫？

启13:14 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。 启13:16 他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。 启13:17 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。 启13:18 在这里有智慧:凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。 †  为海兽，它掌握了超级大国的沉沦之子，地兽假先知，作了一个甚至会说话的兽像。地兽还强迫让人们敬拜兽像，并试图杀死所有不敬拜兽像的人。那些敬拜这个兽像的人会得到兽的印记。兽的数目，也就是人的数目，他的数目是666。 †  这是所有食物已经被兽掌握的时期。兽只向那些拜兽并受兽印记的人出售食物。这意味着没有接受兽印的人就不可能购买食品和服务。因为兽已经掌握了世界，它会强迫所有人敬拜兽。为了谋生，许多人会敬拜兽并获得用于购买食物的印记[216]。

启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。 启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。 启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。 †  兽统治了42个月，即最后1周的前半段。在42个月的时间里，兽获得了统治各族，各民，各方和各国，也就是说，统治了世界。兽迫使全世界所有人在42个月内敬拜它，盖印记敬拜兽的人，并杀死不敬拜兽的圣徒。这意味着在敬拜者身上的兽印只会强迫42个月。如果我们把大患难的时期包括在内，它可能会更长一些。尽管如此，从最后1周的前半段开始强迫敬拜兽这一事实并没有什么不同。

兽只出现在最后1周的开始[217]，而且只有在兽出现时，兽才强迫拜兽[218]，只有拜兽的人才能得到兽的印记[219]。在最后1周开始之前，因为海兽还没有完全掌握天下[220]，所以没有什么地兽迫使人们敬拜海兽[221]。因此，此时并没有强迫人们敬拜海兽，也没有敬拜者接受海兽印记。兽的印记是兽所赐的[222]，只给拜兽的人[223]。没有会给印记的兽，谁来接受兽的印记，没有人们可能敬拜的兽，人们又怎么能拜兽呢？ 海兽是骑在猩红兽上的巴比伦淫妇[224]，掌握了超级大国的沉沦之子[225]，地兽是为沉沦之子立兽像，强迫人们敬拜的假先知[226]。假先知强迫人们敬拜沉沦之子的时期是42个月，也就是最后1周的前半段[227]。换言之，就是说，拜兽人能得到兽印记的时间，只有最后1周的前半段的42个月左右[228]。在这42个月里，假先知强迫人们敬拜沉沦之子[229]，杀死不敬拜的圣徒，并给敬拜兽的恶人打上印记，只有拥有这个印记的人才能购买必需品。在此之前，没有对兽的敬拜本身[230]。42个月后，主耶稣来到空中，将所有拒绝接受兽印记的殉道见证人提到空中[231]，所以42个月后，在地上只有那些已经拜过兽并接受过兽印记的恶人[232]。 在这42个月里，在1260天里，假先知给那些敬拜沉沦之子的人打上兽的印记，144000 个初熟的果子，由2个见证人所象征，宣布忏悔并警告不要敬拜沉沦之子[233]。为了开始最后1周，不仅要兴起兽，还要兴起144000个初熟的果子[234]。当只有兽上来时，最后1周不会开始。初熟的果子也必须准备好与兽作战[235]。假先知强迫敬拜并杀死不敬拜沉沦之子的圣徒，但初熟的果子警告敬拜并粉碎杀死圣徒的兽力量[236]。在最后1周的前半段，有兽杀死拒绝敬拜兽的人，有拜兽像的人因为害怕死亡而敬拜兽，有殉道见证人因为拒绝敬拜兽直到最后而被兽杀死，还有活的殉道见证人，他们在预备的地方从兽那里得到养活[237]，还有初熟的果子，2个见证人，他们预言了永远的福音[238]，粉碎了兽的力量[239]。 在海兽掌握世界之前，地1/4的人被战争、饥荒、瘟疫和地的兽杀死[240]，也就是政府的压迫[241]。（另一种说法[242]，假先知的迷惑[243]）之后，1/3的农产品、海产品、饮用水、农业用水、阳光减少，严重的粮食危机发生[244]。许多从人们心中夺走爱的罪行发生了[245]。从此，苦难愈演愈烈[246]。那些没有得到上帝/神的印记的人，将在5个月的时间里遭受蝎子的折磨，以至于他们即使找死也不会死[247]。之后，伯拉河的4天使被释放[248]。4天使杀死了还活着的人类1/3[249]，带着200000000马军，然后兽才从海中和地中上来，最后1周开始了[250]。兽在上帝/神的允许下[251]杀死了世界上一半以上的人口[252]，以获得对整个世界的权力。幸存者相信一个强大的人可以保护他们免受全球性的灾难和罪行[253]，并跟随在上帝/神的允许下[254]造成这些灾难和罪行的兽[255]。从那时起，在42个月内强迫兽敬拜[256]，并将兽的印记盖印在敬拜兽的人身上[257]。 撒但一直在饲养兽消灭上帝/神的子民，并在上帝/神的允许下[258]逐渐掌握了世界的权力[259]。上帝/神也用真理训练祂的子民，用爱和恩典引导他们[260]。强迫敬拜兽和兽印记的兽[261]，以及接受上帝/神的印记与兽作战的上帝/神的形像，终于准备好了[262]。因此，最后1周开始[263]。

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[1] 亚6:2 第一辆车套著红马，第二辆车套著黑马。第三辆车套著白马，第四辆车套著有斑点的壮马。我就问与我说话的天使说:「主啊，这是什麽意思？」天使回答我说:「这是天的四风(rooakh:灵)，是从普天下的主面前出来的。」

  诗104:2 披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，藉著风(rooakh:灵)的翅膀而行，以风(rooakh:灵)为使者，以火焰为仆役，

  启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

  启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[2] 赛17:12 唉！多民哄嚷，好像海浪　訇；列邦奔腾，好像猛水滔滔；

  启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。

[3] 但7:23 那侍立者这样说:第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。

[4] 但10:20 他就说:「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必来。但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」

[5] 但2:31 「王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。

[6] 但2:37 王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。

[7] 但2:32 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，

[8] 但2:39 在你以後必另兴一国，不及於你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。

[9] 但2:33 腿是铁的，脚是半铁半泥的。

[10] 但2:40 第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。

[11] 但2:41 你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。

[12] 但2:42 那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。

[13] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[14] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[15] 太26:63 耶稣却不言语。大祭司对他说:「我指著永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」耶稣对他说:「你说的是。然而，我告诉你们，後来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。」大祭司就撕开衣服，说:「他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。

  约10:33 犹太人回答说:「我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。」

  约8:54 耶稣回答说:「我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什麽；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。

[16] 路5:20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说:「你的罪赦了。」文士和法利赛人就议论说:「这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？」

[17] 约5:18 所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[18] 路5:24 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说:「我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！」

[19] 太12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。」

[20] 约5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。

[21] 太5:17 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

  约8:4 就对耶稣说:「夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢？」

  太23:23 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

[22] 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

[23] 雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说「不可奸淫」的，也说「不可杀人」；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

[24] 约1:3 万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。

[25] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[26] 但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

[27] 启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[28] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[29] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[30] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[31] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[32] 但2:43 你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把後来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。」

[33] 启17:12 你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。

[34] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[35] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。

[36] 启17:18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」

[37] 启13:3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，

[38] 但7:6 此後我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。

[39] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

[40] 启13:3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说:「谁能比这兽，谁能与他交战呢？」又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[41] 但3:28 尼布甲尼撒说:「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤　沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」

[42] 拉6:3 「古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出於王库；并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。」「现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。

[43] 伯1:11 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

[44] 伯2:3 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」撒但回答耶和华说:「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「他在你手中，只要存留他的性命。」

[45] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[46] 但9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

[47] 但9:26 过了六十二个七，那（或作:有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。

[48] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；

[49] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

  启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[50] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[51] 赛26:19 死人（原文作你的死人）要复活，尸首（原文作我的尸首）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。

[52] 太24:20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[53] 太24:31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

  帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[54] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[55] 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

[56] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

  出20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

  出23:12 「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

  出31:15 六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。」

  申5:14 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。

[57] 太12:3 耶稣对他们说:「经上记著大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎麽进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。」[安息日<圣殿<圣子]

  路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写著说:主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告:被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。於是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说:「今天这经应验在你们耳中了。」[安息日<安息年<禧年<1000年王国<圣子]

[58] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[59] 太12:8 因为人子是安息日的主。」耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯乾了一只手。有人问耶稣说:「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶稣说:「你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住，拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」

[60] 路13:10 安息日，耶稣在会堂里教训人。有一个女人被鬼附著，病了十八年，腰弯得一点直不起来。耶稣看见，便叫过他来，对他说:「女人，你脱离这病了！」於是用两只手按著他；他立刻直起腰来，就归荣耀与神。管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿的对众人说:「有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。」主说:「假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的後裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开他的绑吗？」

[61] 彼后3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

[62] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[63] 出31:13 「你要吩咐以色列人说:『你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。

  结20:12 又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。

[64] 罗14:5 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。

[65] 约5:16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。耶稣就对他们说:「我父做事直到如今，我也作事。」

[66] 启14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

[67] 创1:26 神说:「我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」

[68] 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

[69] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[70] 罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）

  来7:25 凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活著，替他们祈求。

[71] 彼后3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

[72] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。

  林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[73] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[74] 罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

[75] 加4:8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎麽还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月分、节期、年分。我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

[76] 但2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把後来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。」

[77] 但3:5 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」

[78] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[79] 赛14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说:我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。

  赛2:8 他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。

[80] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[81] 罗14:2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。

[82] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[83] 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

[84] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

[85] 徒17:28 我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说:『我们也是他所生的。』

[86] 路12:19 然後要对我的『灵魂说:「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！』神却对他说:『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』

[87] 彼后3:7 但现在的天地还是凭著那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

[88] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[89] 番3:8 耶和华说:你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒就是我的烈怒都倾在他们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。

[90] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[91] 启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[92] 林后6:9 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活著的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有

[93] 罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

[94] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说:「谁能比这兽，谁能与他交战呢？」

[95] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。

[96] 但7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。

[97] 但7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔著三根肋骨。有吩咐这兽的说:「起来吞吃多肉。」

[98] 但7:6 此後我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。

[99] 但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

[100] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[101] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[102] 赛1:18 耶和华说:你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。

[103] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[104] 林前15:24 再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。

[105] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[106] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[107] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

  雅1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

  林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[108] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[109] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」

[110] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[111] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[112] 但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

[113] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[114] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。

[115] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[116] 但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

[117] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[118] 创1:1 起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

[119] 启17:7 天使对我说:「你为什麽希奇呢？我要将这女人和驮著他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。

[120] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。

[121] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。

[122] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[123] 路8:30 耶稣问他说:「你名叫什麽？」他说:「我名叫『群』」；这是因为附著他的鬼多。鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。

[124] 启17:11 那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归於沉沦。

[125] 启1:9 我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

[126] 启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归於沉沦。你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。

[127] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他，就大大的希奇。

  彼前5:13 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。

[128] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。

  帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

  但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[129] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[130] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[131] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」

[132] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[133] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[134] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。

[135] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

  约18:36 耶稣回答说:「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至於被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」

  约19:10 彼拉多说:「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人(撒但）罪更重了。」

[136] 约10:33 犹太人回答说:「我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。」

  约5:18 所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[137] 路5:20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说:「你的罪赦了。」文士和法利赛人就议论说:「这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？」

[138] 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

[139] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[140] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[141] 但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」

  启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[142] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

  启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

  但7:21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。

[143] 雅2:6 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉（所敬奉:或作被称）的尊名吗？

[144] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。

[145] 启17:11 那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归於沉沦。

[146] 启17:2 地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。」我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。

[147] 启17:11 那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归於沉沦。

[148] 启17:7 天使对我说:「你为什麽希奇呢？我要将这女人和驮著他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。

[149] 创11:1 那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

[150] 创11:4 他们说:「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

  创11:8 於是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

[151] 启17:4 那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[152] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[153] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[154] 但10:12 他就说:「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。

[155] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[156] 创10:8 古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说:「像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，

[157] 摩3:1 以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话:在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。

[158] 罗3:1 这样说来，犹太人有什麽长处？割礼有什麽益处呢？凡事大有好处:第一是神的圣言交托他们。

[159] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[160] 启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。

  启17:11 那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归於沉沦。

[161] 启17:2 地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。」我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。

[162] 创11:2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

  创11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

[163] 启17:5 在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他，就大大的希奇。

[164] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[165] 但2:40 第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。

[166] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[167] 但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。

[168] 但2:43 你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。

[169] 启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[170] 启13:12 他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[171] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[172] 王上18:19 现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。」

[173] 启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。

[174] 启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[175] 创1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说:「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」神说:「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至於地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。」事就这样成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

[176] 但11:32 作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。

[177] 启17:5 在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[178] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。

[179] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[180] 但7:11 那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。

[181] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[182] 但10:20 他就说:「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必来。但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」

[183] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[184] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[185] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。

[186] 启17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他，就大大的希奇。

[187] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[188] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[189] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

  但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

[190] 启17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位前来对我说:「你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。」

[191] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[192] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[193] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。

[194] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

  但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[195] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[196] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[197] 启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[198] 启6:8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随著他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作:死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。

[199] 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫「茵」。众水的三分之一变为茵　；因水变苦，就死了许多人。

[200] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，

[201] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[202] 启10:8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。」我就走到天使那里，对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」

[203] 启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[204] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:

[205] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[206] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[207] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

  启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

  启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[208] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[209] 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[210] 启17:18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」

[211] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[212] 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫「茵」。众水的三分之一变为茵　；因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。

[213] 启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。

  启16:8 第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。

[214] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[215] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[216] 创47:18 那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说:「我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们的我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。」於是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。

[217] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[218] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[219] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[220] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[221] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。

[222] 启13:14 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[223] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[224] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[225] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[226] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[227] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[228] 但12:6 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:「这奇异的事到几时才应验呢？」我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」

[229] 启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」

  帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

[230] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

  启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

  启9:14 吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

  启10:2 他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[231] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

  启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

  启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

  启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

  林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[232] 启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说:「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」

  诗27:5 因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。

[233] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[234] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

  启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[235] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」

[236] 亚12:6 「那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。「耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

  启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[237] 启12:13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。

[238] 启10:9 我就走到天使那里，对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

  结2:8 「人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。」我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。他将书卷在我面前展开，内外都写著字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。

  启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[239] 启14:9 又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。

[240] 启6:8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随著他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作:死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。

[241] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[242] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[243] 太24:11 且有好些假先知起来，迷惑多人。

[244] 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫「茵」。众水的三分之一变为茵　；因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。

[245] 太24:10 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。

[246] 启8:13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说:「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」

[247] 启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。

[248] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

  启10:2 他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

[249] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[250] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[251] 太10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；

  但4:30 他说:「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说:「尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归於我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什麽呢？

[252] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[253] 王上22:19 米该雅说:「你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说:『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说。随後有一个神灵出来，站在耶和华面前，说:『我去引诱他。』耶和华问他说:『你用何法呢？』他说:『我去，要在他众先知口中作谎言的灵。』耶和华说:『这样，你必能引诱他，你去如此行吧！』现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。」

  帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

[254] 伯1:12 耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说:「牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。」他还说话的时候，又有人来说:「神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。」他还说话的时候，又有人来说:「迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。」他还说话的时候，又有人来说:「你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。」

[255] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。

[256] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

  但12:6 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:「这奇异的事到几时才应验呢？」我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」

[257] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[258] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

[259] 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫「茵」。众水的三分之一变为茵　；因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说:「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」

[260] 启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[261] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[262] 创1:26 神说:「我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」

  启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[263] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared