20 我对启示录12章的解释

我对启示录12章的解释

前提1: 假设启示录7章中的144000[1]和启示录14章中的144000[2]指的是同一个人。 前提2: 我认为144000是从人间买来的初熟果子，也是2个见证人[3]。 前提3: 假设在第5号吹响的时候[4]米迦勒把撒但摔到地上[5]。 前提4: 假设144000的封印在第6印被揭开之后开始[6]，在第7印被揭开之前结束。 前提5: 假设第7印被揭开后献上的香[7]，代表赎罪香[8]。

启12:1 天上现出大异象来:有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。 启12:2 他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 †  这个妇人是接受上帝/神道[9]的上帝/神的形像，是真正的以色列[10]。许多外面的以色列人是蛇的后裔[11]，但其中有上帝/神的形像[12]。女人的后裔是从外面的以色列生出来的[13]，而真正的以色列，也就是真正的教会[14]，是从女人的后裔生出来的[15]。既然撒但要为女人的后裔挡路，那将要生下女人后裔的女人，在撒但的猛烈攻击下，承受着分娩的阵痛[16]。 启12:3 天上又现出异象来:有一条大红龙，七头十角；七头上戴著七个冠冕。 启12:4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之後，要吞吃他的孩子。 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管:原文作牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。 †  主耶稣是通过女人，真正的以色列而生的[17]。主耶稣用祂的十字架战胜了撒但[18]，为跟随主耶稣的圣徒借着血，道和圣灵上帝/神，为跟随主耶稣的圣徒开辟了战胜撒但的道路[19]，升天坐在宝座上[20]。 †  女人是真以色列[21]，男孩是主耶稣。虽然女人的后裔来自以色列，但真正的以色列也来自女人的后裔。由前约所许配[22]的外面以色列而来的女人的后裔[23]，用祂自己所流的血建造了新约[24]所许配[25]的教会[26]。生男孩之前的女人[27]，是指留在外面以色列的真以色列[28]。生男孩后的女人[29]，意味着真正的以色列，甚至包括所有外邦的圣徒[30]。重要的是他们是否是真正敬拜上帝/神的子民[31]，而不是他们是否是亚伯拉罕的外面后裔[32]。主耶稣借着以色列来的时候，以色列还没有真正敬拜上帝/神[33]。然而，通过主耶稣，所有的民族，无论他们是外面还是里面的亚伯拉罕后裔，都完成了作为真正的以色列人，他们向上帝/神献上了真正的敬拜[34]。 †  如果我们将生男孩的女人限制在外面的以色列或里面的以色列，即教会，那么接下来的预言可能会被误解。女人是那些接受种子、上帝/神之道的人，是蛇的敌人。在主耶稣来之前，外面的以色列接受了上帝/神的道[35]，在主耶稣来之后，万国都接受了上帝/神的道[36]。撒但不断地攻击女人，外面的以色列，这将是女人后裔的途径[37]，而在女人的后裔来了之后，他也不断地攻击真正的以色列，教会[38]，女人被圣灵上帝/神[39]完成。 †  外面的以色列人通过前约[40]与上帝/神许配[41]，但在新郎上帝/神亲自降临时拒绝了新郎[42]。新郎与所有承诺成为新妇的人立下新约[43]。新郎用自己的血完成了许配[44]。用牲畜的血所立的前约，接近于真正许配的应许[45]，而且只与外面的以色列立，但用圣子的血立的新约，是许配的完成，是与所有人立的。通过完成的许配，才能产生真正的教会，也就是真正的新妇[46]。无论是犹太人还是外邦人，通过完成的许配，即新约，都被完善为真正的以色列，真正的新妇，上帝/神的形像，那些守约到底的人，殉道见证人。 †  误解女人是谁，可能会导致误解男孩是谁。误解女人可能没什么大不了，但误解男孩是谁，是个问题。这是因为头1次复活的时间可能会被误解。如果男孩被误解为接受铁杖权柄的圣徒[47]，因为祂是那位将用铁杖统治的人，那么孩子的升天可能被误解为圣徒的头1次复活。在这种情况下，在孩子被提到宝座那里后，女人飞到旷野的1260天，可能会被误解为头1次复活后的事件。因此，可能会误解头1次复活发生的时间，就在最后1周的开始之前，或者可能会误解，即使在头1次复活发生后，地上正在倾倒7碗灾，仍然会有圣徒在地上被拯救。主耶稣现在统治受造世界[48]。在这里，祂要用铁杖统治万国，意思是祂要再来，用铁杖审判祂的仇敌[49]。 †  在最后1周的前半段里[50]，那行毁坏可憎的，即沉沦之子坐在圣殿建筑中[51]，发生了大患难[52]。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[53]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的‘半’解释为‘中’。）头1次复活发生在大患难时期的7碗灾倾倒之前[54]。这意味着即使他们会在预备的地方得到养活，圣徒们也一定会经历大患难的最后1周的前半段[55]。 †  除了将以死殉道的圣徒外[56]，直到最后的号角吹响，圣徒在1260天，42个月，最后1周的前半段在预备的地方从大患难[57]中得到养活。当最后一个号角，第7号吹响时[58]，死去的殉道见证人复活，在预备的地方活着的殉道见证人改变，他们一起被提到空中[59]。当所有的义人都被提到空中，只剩下拜兽者在地上的时候[60]，7碗灾倒在地上。 †  所有冒着死亡危险拒绝拜兽的义人都被提到了空中，所以地上只有拜兽并接受了兽的印记的恶人。在1260天开始之前，殉道见证人也没有被提到空中。那些不肯拜兽的圣徒都已经被提到空中了，撒但逼着他们拜兽又有什么用呢？预备的地方有什么需要保护免受撒但攻击拒绝兽印的圣徒？只有拒绝拜兽的圣徒留在地上，兽的印记和预备的地方才有意义。上帝/神在旷野预备的1260天预备的地方，不是上帝/神提到那些已经复活或改变成的殉道见证人的空中。预备的地方是在地上[61]。主耶稣提到殉道见证人的空中，不是撒但敢攻击的地方[62]，因为主耶稣来了[63]。 †  自重建耶路撒冷的法令颁布70周后，受造世界的罪恶被永远根除，人类的历史走到了尽头[64]。当主耶稣升天坐在宝座上时，69个周就结束了[65]。所以现在只剩下最后1周了。 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。 †  69周之后，主耶稣升天宝座之后，略过最后1周开始前大约2000年的这段时间，紧接着对最后1周的解释。真正的以色列人在最后1周的前半段，在1260天里飞到预备的地方以避免撒但的攻击。从男孩被提到宝座那里，即主耶稣的复活，到女人飞到旷野，也就是真以色列逃到她自己的地方，有大约2000年的时间间隔。但是，跳过了69周之后的2000年空白期，并立即开始对最后1周的解释。 启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战， 启12:8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。 启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。 †  殉道见证人胜利后，撒但被摔到地上。关于这个时期是什么时候，可能有几种观点，上面已经解释了可能的观点[66]。在这里，我们将继续假设撒但将在“第5号角”期间被摔到地上，那时已经坠落到地上的星打开了无底坑[67]。如果我们遵循其他观点，那么后面的解释可能会略有不同。但是，无论撒但什么时候被摔到地上，撒但一定会在某个时候从海中和地中兴起兽，所以无论撒但什么时候被摔到地上，最后1周的起点都不会改变。换句话说，无论撒但什么时候被摔到地上，最后1周都是在第6号吹响之后开始的，当人类1/3死后撒但从海中和地中兴起兽[68]。 †  主耶稣得胜[69]，跟随主耶稣的殉道见证人，也借着主耶稣的宝血和道与圣灵上帝/神战胜了撒但[70]。虽然头1次复活还没有发生，但由于要复活或改变的最后初熟果子的封印[71]已经完成[72]，指定的殉道见证人数目肯定已经差不多满足了[73]。受印的144000是从人间买来的初熟的果子[74]，也是最后的初熟果子[75]。有圣灵初结果子的圣徒[76]也是受印记[77]的[78]殉道见证人，但《启示录》记载的144000的印记，只是指从人间买来的初熟果子的印记。因此，对于有圣灵初结果子的圣徒的印记何时完成[79]，以及指定数目的殉道见证人何时满足，可以有不同的看法。我们现在不考虑这个。 †  无论如何，144000受印的初熟果子永远不会背叛主耶稣。他们的封印已经完成，人数定为144000人。即使他们还没有殉道，只是受印，他们也一定会成为殉道见证人。不会有需要重新填补的空缺。我们不必为了殉道而死。还有一个活生生的殉道见证人[80]。这144000人是从主耶稣那里得到强大权柄[81]的人[82]，他们将在最后1周的前半段粉碎兽的军队[83]，并预言末世[84]永远的福音[85]。 †  在兽的统治开始之前，圣徒的大规模殉难发生在第5印的时期[86]，在第6印被揭开后，144000人受印[87]。当144000的封印结束时，第7印被揭开，并且献上赎罪的香[88]。既然有圣徒有圣灵初结的果子，除了从人间买来的初熟果子，指定的殉道见证人的数目，一定不能只用144000的封印来满足。反正144000是最后的初熟果子，从人间买来的初熟果子。极有可能指定数目的殉道见证人（如果不是全部）将通过封印接近满足。头1次复活要等到指定数目的殉道见证人完全满足后才能进行[89]，如果没有头1次复活，受造物的自由意志也无法完善[90]。这是因为上帝/神的爱和公义的证明还没有完成。由于赎罪是为了完善受造物的自由意志，甚至消灭受造世界中犯罪的可能性，因此即使指定的殉道见证人数目没有满足，也无法实现赎罪。因此，赎罪香似乎是在第7印结束时献上的，因为到第6印时，指定的殉道见证人的数目已经差不多满足了。 †  这并不是说大部分的殉道见证人实际上会在第6印的时候殉道，但它确实意味着未来将要殉道的见证人几乎会在第6印的时候被确定[91]。在兽统治期间，会有一些圣徒在听到永远的福音后殉道[92]，所以并非所有的殉道见证人都将在第6印期间被确定。即便如此，我认为将来肯定会殉道见证人，将在第6印时几乎得到确定[93]，那时144000个初熟的果子，即最后的初熟果子受印。所以我看到天使献上香来为赎罪做准备[94]。实际的死亡或逃亡殉道[95]发生在兽统治期间[96]，此时满足指定数目的殉道见证人[97]。 †  因为最后的初熟果子已经通过封印准备好，撒但被摔到地上[98]。当我们看到撒但被摔到地上，立刻从海中和地中起兽并屠杀圣徒[99]，撒但被摔到地上的时间大约是最后1周的开始。这是因为最后1周是从兽的出现开始的[100]。兽在第6号吹响时[101]上来[102]。撒但在第5号吹响后被摔到地上，在第6号吹响后将兽从海中和地中兴起。当撒但从海中和地中兴起兽时，最后1周开始了。当第6号吹响后，人类1/3死亡时，最后1周立即开始。撒但被摔到地上，在42个月，1260天的时间里，从海中和地中兴起兽，屠杀了许多圣徒[103]，最终满足了指定数目的殉道见证人[104]。 †  ①从历史的角度来看，受造世界被圣子的宝血洁净的赎罪，发生在受造世界的赎罪日的第7号角期间[105]。但是，②从个人的角度来看，每一个受印的初熟果子，都是肉的幔子被撕开的[106]，甚至是被圣子的血覆盖的约柜进入的人[107]。这意味着赎罪日已经为他们个人实现了[108]。因为幔子是为他们撕开的，所以对他们来说圣所和至圣所没有区别。他们一生都在至圣所度过。这些人总是通过圣灵上帝/神[109]看到主耶稣[110]在宝座前[111]。这些人是被圣灵上帝/神在他们心中铭刻[112]和印证了法律的人[113]，以及通过了所有必要的验证[114]考验[115]的人[116]。这些人像摩西经常造访至圣所[117]，亚伯拉罕通过了献祭以撒的考验[118]。 †  即使我们有像早雨一样降临的圣灵上帝/神，我们也可以使圣灵上帝/神忧伤[119]，我们可以熄灭[120]圣灵上帝/神[121]，最终我们可以背叛主耶稣[122]。但是，既然完成了对144000人的验证后[123]，圣灵上帝/神会像晚雨一样降临，封印这144000人[124]，所以我猜这144000人不会再犯罪[125]。（在接受了如早雨般降临的圣灵上帝/神的人当中，有没有人成长到了永远不能背叛主耶稣的地步[126]？就连保罗也不得不打了自己[127]，他与自己战斗以顺服[128]。然而，据推测，包括保罗在内的一些门徒已经成熟到晚年永远不能背叛主耶稣的地步[129]。这意味着即使我们只有在早雨般降临的圣灵上帝/神，也会有个人的赎罪日会通过主耶稣的血为我们到来。有无数的见证人[130]虽然没有圣灵上帝/神降临[131]，但他们为上帝/神献出了生命[132]，只有耶和华的灵[133]。） †  如果他们可以再犯罪，144000的数目有波动的可能。意思是在受印的144000人中，可能会有人背叛主耶稣。那么主耶稣会再印吗？主耶稣会用其他人来填补空缺吗？既然封印已经结束，灾难已经开始，我想祂不会那样做。不是因为灾难就很难封印一个人，而是因为在144000封印之后开始灾难的道，是违背事实的[134]。从人间买来的144000个初熟的果子，受印的人数和受印的时间也是固定的，不可能有不完整的叛教者。如果他们不完美，上帝/神一开始就不会封印他们。不会有因叛教而出现的空缺，也不需要填补空缺。一个被上帝/神正式承认的人，是不可能被淘汰的。上帝/神的判断没有错误。首先，这144000人受印，因为他们未曾沾染妇女，他们跟随羔羊走到哪里，他们的口中察不出谎言来，因为他们是没有瑕疵的[135]。所以，我相信受印的144000永远不会背叛主耶稣。 †  撒但被摔倒，基督的权柄降临的意思[136]，很可能指定的殉道见证人的数目，包括未来将要殉道的人，即使不是全部，也几乎满足了。这是因为，为了完善受造物的自由意志，必须有指定数目的殉道见证人出来[137]，通过他们的复活和改变来证明诫命的真实性[138]。诫命是爱上帝/神和爱人[139]。只有遵守诫命的人才能战胜死亡[140]。战胜死亡的复活或改变证明了诫命的真实性。当受造物确认诫命的真实性时，他们就会知道颁布诫命的上帝/神的爱和公义[141]。受造物自愿地服从诫命的统治，对上帝/神毫无疑问。只有这样，基督的统治才能实现。 †  封印的144000[142]由2个见证人象征[143]，他们将在1260天内，即最后1周的前半段，吃这本小书卷并再说预言[144]。在三个初熟的果子中，最后的初熟果子是从人间买来的初熟果子。如果从人间买来的初熟的果子没有结出，就不能说初熟的果子全部结出[145]，也不能说指定的殉道见证人的数目已经满足。我相信受印的144000也包括在指定数目的殉道见证人中。而且我不认为希望受造世界的安息[146]很快到来的上帝/神[147]会故意等待除指定数目的殉道见证人之外更多的圣徒殉道。 †  似乎很难将撒但被摔到地上的时间与头1次复活发生后的时间相提并论。因为被摔在地上的龙，从海中和地中把兽兴起来，并在1260天内迫害了生男孩的女人。1260天或42个月后，圣徒通过头1次复活[148]从兽的统治中逃脱出来[149]。在末次号角，即第7号吹响后，头1次复活发生，圣徒被提到空中[150]，7碗灾倾倒在地上[151]。考虑到头1次复活发生的时间，随着最后1周的前半段的1260天结束，7碗灾在最后1周的后半段倾泻而出，经过了1260天的迫害和头1次复活已经过去。 †  1260天将是最后1周的前半段或最后1周的后半段。如果我们看到圣徒在最后1周的前半段结束后复活或改变，并且在圣徒头1次复活后看到龙被摔到地上，那么龙迫害女人的1260天，成为最后1周的后半段。如果我们考虑龙迫害女人的1260天，作为头1次复活后的最后1周的后半段，这意味着在龙迫害女人的1260天里，7碗灾倒在地上。然而，圣徒已经复活或改变，被提到空中。那么，那条被摔在地上的龙，在这1260天里，会迫害谁呢？头1次复活之后，这个女人，真正的以色列，还会留在地上吗？在上帝/神审判地的时期[152]，撒但真的能伤害地和海，兴起兽，迫害圣徒吗？ †  我相信不可能。再者，如果撒但只是在最后1周的前半段结束时才被摔到地上，这意味着在最后1周的前半段的1260天里，地上不会有兽。这是因为撒但是在被摔到地上之后才从海中和地中把兽兴起来的[153]。如果是这样，兽的印记什么时候执行？因此，我看到米迦勒摔撒但的时间，就在最后1周开始之前，也就是在最后1周的前半段开始之前。第6号吹响后，被摔在地上的龙，从海中和地中兴起了兽[154]，并在1260天内迫害了女人，圣徒[155]。 †  如果我们认为圣徒会在最后1周的后半段结束后复活或改变，换句话说，如果我们认为圣徒会在70周结束后复活或改变，那么撒但被摔到地上，从海中和地中兴起兽，并在42个月期间迫害圣徒，可能是最后1周的后半段，而撒但可能会在“最后1周的一半时点”被摔到地上，在最后1周的前半段结束之后。最后1周中被摔到地上的撒但，在最后1周的后半段的1260天里，从海中和地中兴起兽，迫害圣徒。如果是这样的话，头1次复活将发生在最后1周的后半段结束时，即最后1周结束时，即70周结束时。但是，如果这样看，则意味着头1次复活后才能发生的7碗灾→审判巴比伦[156]→审判兽[157]→将撒但囚禁在无底坑中[158]，要等到70周结束后才开始。如果是这样，那么有必要解释为什么人类历史仍在继续，而罪恶还没有结束，即使在所有70周已经结束之后。 †  由于圣徒的殉道，撒但被摔到地上[159]，在撒但被摔下之前确实有大量的殉道。但是，我认为将殉道见证人的“胜利”一词解释为殉道见证人的“最后1周的前半段的胜利”是不合理的。我认为将撒但被摔在地上并迫害女人的1260天视为最后1周的后半段是不合理的。殉道一直存在，直到最后1周，在封印被揭开和号角吹响的时期，直到最后1周开始后，它会继续存在，直到头1次复活发生[160]。即使在主耶稣揭开第5印之后，也发生了一场大量的殉道[161]。并非所有的殉道都发生在最后1周。 †  70周结束后，人类历史将结束，罪将随着受造物自由意志的完美而被彻底消灭[162]。但是，如果我们考虑撒但兴起兽并迫害真教会的1260天，作为最后1周的后半段，7碗灾→审判巴比伦→审判兽→将撒但囚禁在无底坑中，被留着未完即使在70周已经结束了。因此，我不认为撒但迫害真教会的1260天是最后1周的后半段，而是最后1周的前半段。最后1周的后半段，将发生头1次复活→7碗灾→审判巴比伦→审判兽→将撒但囚禁在无底坑中。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[163]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的‘半’解释为‘中’。）随着最后1周的后半段结束，所有70周结束。只有这样，人类在先前天地的历史才会结束，罪恶才会真正结束，主耶稣才会建立新天新地，1000年王国[164]。 †  龙迫害女人的42个月[165]，和1载2载半载，即女人得到养活的1260天[166]，和穿着粗麻布的2个见证人预言的1260天，是同一时期[167]。由于1周是7年7载[168]，1载2载半载，即3载半，即1260天[169]，就是半周，即1/2周。可能有一种观点认为，初熟果子的头1次复活发生在70周的最后1周结束时，即最后1周的后半段结束时。这个观点把被摔到地上的撒但从海中和地中兴起来迫害圣徒的1260天，作为最后1周的后半段。据认为，兽的统治和2个见证人的预言发生在最后1周的后半段。按照这个观点，在最后1周结束时，第7号角会吹响并7碗灾会倾泻而出。如果这个观点是正确的，那么对兽的审判只有在70周结束后才会发生。这意味着主耶稣带着祂的军队来到地上击败兽军队的时期，不包括在最后1周[170]。意思是最后1周不包括打败兽军并将阿撒泻勒撒但囚禁在无底坑中的事件，这意味着受造世界的正式的赎罪日不包括在70周内。 †  上帝/神说以色列的历史[171]将在70周结束时结束[172]。如果上帝/神的意思是受造世界的赎罪将在70周结束的同时完成，那么这种观点是错误的。但是，如果上帝/神的意思是赎罪将在‘大约在70周结束时’完成，因为可以肯定对兽的审判也发生在70周结束左右，那么就有可能认为1260天是由兽逼迫圣徒是最后1周的后半段，是正确的。但是，在我看来，因为对罪犯的审判也被认为包括在70周内[173]，而且由于相信受造世界的赎罪将在70周内完成[174]，因此，在我看来，兽的统治和2个见证人的预言的1260天似乎指最后1周的前半段。 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」 †  撒但意识到自己的失败，准备通过从海中和地中兴起兽来进行最严重[175]的迫害[176]，以便通过最后的挣扎来改变他的劣势。然而，由于封印的初熟果子永远不会背叛上帝/神，因此不可能减少指定的初熟果子的数目。大多数有圣灵初结果子的圣徒, 接受了像早雨一样降临的圣灵上帝/神[177],除了[178]144000人[179]接受像晚雨一样降临的圣灵上帝/神[180]的从人间买来的初熟果子[181]，将殉道[182]。指定数目的殉道见证人一定会满足[183]。撒但的失败是肯定的。 †  从兽[184]掌握世界的这一刻起[185]，最后剩下的1周开始[186]。随着剩下的1周结束，所有70周都结束了。这最后1周将在第6号吹响后不久开始，执掌4方风的4天使被释放[187]。当第7号吹响，头1次复活发生时[188]，兽的统治的1260天为圣徒结束[189]。因此，最后1周的前半段包含在第6号期间中，最后1周的后半段包含在第7号期间中。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[190]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的’‘半'解释为’‘中'。） †  7碗灾在最后1周的后半段倾倒在地上，这是从圣徒头1次复活开始的第7号吹响时期。第6和第7号的时期，即第2[191]和第3样灾祸的时期[192]，包含最后1周。当第6号角吹响并释放4方风时，兽上来并在42个月1260天期间迫害圣徒[193]，预言在1260天42个月期间由2个吃了小书卷的见证人宣布[194]。被摔在地上的龙和生男孩的女人之间的战争，发生在1载2载半载，即3年6个月，42个月，1260天。当第7号吹响时，主耶稣降临在空中，将已经复活或改变的圣徒提到空中[195]，将7碗灾倾倒在地上[196]。7碗灾倾倒后，主耶稣降临地上，审判兽军[197]，将撒但囚禁在无底坑[198]，至此最后1周的后半段结束。换句话说，由于70周中最后剩下的1周结束了，所以这70周都结束了。 †  如果将龙迫害女人的时期视为最后1周的后半段，那么兽的迫害时期就是第2样灾祸的时期，也就是说，第2样灾祸的时期是最后1周的后半段[199]。这意味着最后1周随着第2样灾祸的结束，即第6号的时期结束时结束。在第2样灾祸结束之后，随着第7号的吹响，头1次复活发生。所以第7号，7碗灾，第3样灾祸，不包括在最后1周。一种观点认为，最后1周的后半段，即70周，在2个见证人的预言结束和头1次复活发生的时候结束。但是，我认为只有当撒但欺诈群被囚禁在无底坑中时，70周才会结束[200]。我不相信，只有在罪恶必须结束的70周结束后，才会吹响第7号和发生头1次复活。如果说第7号吹响和头1次复活发生后70周马上结束，不能说非常不可能，但既然7金碗灾也包括在第7号之内，声称头1次复活和7碗灾之间有70周结束的说法似乎不合理。我不认为7碗灾会在70周结束后倾倒在地上，我也不认为在7碗灾倒出之前，受造世界的赎罪就完成了[201]。 †  第7号吹响，头1次复活发生后，7碗灾倾倒在地上，兽聚集军队[202]，主耶稣甚至降临在地上摧毁兽的军队[203]，囚禁撒但欺诈群在无底坑[204]。我认为这些在第7号吹响时发生的事情，将在最后1周的后半段发生。我相信最后1周的后半期，即70周，只有当主耶稣将圣徒提到空中，将7碗灾倾倒在地上，甚至降临在地上并囚禁撒但欺诈群在无底坑中时，才能完成。只有这样，罪恶才会结束。换句话说，受造世界中罪恶本身的可能性将会消失。（即便如此，1000年后撒但也会最后一次欺骗[205]。） 启12:13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。 †  1260天，龙兴起兽逼迫真教会，是最后1周的前半段，1载2载半载，42个月。圣经计算1年有360天[206]。 †  1260天=半周=1/2周=1载2载半载=3载半=42个月=3年零6个月 启12:15 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。 启12:16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。 †  企图杀死真教会的龙的水，被地所吞，也就是上帝/神为养活真教会而预备的地方。真正的教会在旷野，地，也就是为她预备的地方，在最后1周的前半段的1260天里得到养活。吞下龙口吐出的水来保护真正的教会，预备的地方的地，可能不是启示录13章的兽上来的地。启示录13章的从地中上来的兽是假先知[207]。最后1周的前半段期产生假先知迫害真教会的地[208]，预计不会在最后1周的前半段期保护真教会。 启12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。 †  被摔到地上的撒但，在最后1周前半段的1260天里试图杀死那个女人，但失败了。无论是在这1260天期间，还是在1260天结束之后，撒但都试图与女人的其余儿女作战。龙在1260天之内迫害真教会，在42个月内，也就是最后1周的前半段，真教会的初熟果子与龙争战[209]。这些初熟的果子就是那些有圣灵初结果子的圣徒。其中，将有144000个初熟的果子从人间买来，他们接受了如晚雨般降临的圣灵上帝/神[210]。以2个见证人为象征的144000，将攻击并粉碎兽的军队[211]。1260天，也就是最后1周的前半段，是圣徒必须忍受的大患难时期[212]。就在大患难中的7碗灾倒出之前[213]，吹响了第7号角，发生了头1次复活[214]。之后，7碗灾倾倒在地上[215]，兽焚烧巴比伦淫妇[216]，主耶稣带着祂的军队降临在地上[217]，审判兽的军队[218]。圣徒不遭受大患难中的7碗灾。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[219]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的‘半'解释为‘中'。） †  关于女人在这里得到养活的1260天和愤怒的龙去与那些遵守上帝/神诫命并有基督的见证的人作战的时间，可以有两种看法。①一种观点认为两个时期都是最后1周的前半段，②另一种观点认为养活女人1260天是最后1周的前半段，龙出战的时候是最后1周的后半段。 †  ①第一种观点认为，龙出战的时间与最后1周的前半段时间相同，因为兽的迫害、地的保护、2个见证人的反击同时发生在最后1周的前半段。换句话说，就是看到龙要与之战斗的她后裔的其余儿女，作为2个见证人。 †  ②第二种观点是，在1260天之内，龙没有伤害女人之后，龙在最后1周的后半段结束时与她后裔的其余儿女作战。在最后1周的后半段结束时，刚刚来到空中的主耶稣甚至降临在地上，审判兽的军队。跟随主耶稣的军队中可能有复活或改变的殉道见证人[220]。认为龙去与这些复活或改变的殉道见证人作战。换句话说，它是看到龙将要与之战斗的她后裔的其余儿女，作为复活或改变的殉道见证人。根据这个观点，在最后1周的前半段的1260天里迫害女人并与穿着魂性的身体的2个见证人战斗的龙，现在必须与那些因复活或改变而变得像天使一样的殉道见证人战斗[221]。与那些穿着灵性的身体[222]。但撒但无法击败主耶稣的军队[223]。撒但将被囚禁在无底坑中1000年[224]，然后被扔到火湖中[225]。

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[1] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[2] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[3] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[4] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

[5] 启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。

  启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

  启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

  启9:11 有无底坑的使者作他们的王，按著希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，

  启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[6] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[7] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

[8] 利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[9] 罗3:1 这样说来，犹太人有什麽长处？割礼有什麽益处呢？凡事大有好处:第一是神的圣言交托他们。

[10] 加3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说:「万国都必因你得福。」

[11] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[12] 路4:24 又说:「我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。」

[13] 创35:10 且对他说:「你的名原是雅各，从今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」这样，他就改名叫以色列。神又对他说:「我是全能的神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的後裔。」

[14] 罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

  加3:28 并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了。

[15] 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄:原文作门），不能胜过他。

  林前10:4 也都喝了一样的灵水。所喝的，是出於随著他们的灵磐石；那磐石就是基督。

  太26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说:「你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

  徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作:救赎的）。

[16] 约15:18 「世人若恨你们，你们知道（或作:该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

[17] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。主使一言入於雅各家，落於以色列家。

[18] 约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」

[19] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[20] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[21] 耶31:22 背道的民（原文作女子）哪，你反来覆去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。

  加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。

[22] 出24:6 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说:「耶和华所吩咐的，我们都必遵行。」摩西将血洒在百姓身上，说:「你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。」

[23] 罗9:4 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！

[24] 来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。

[25] 林后3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭著字句，乃是凭著精意；因为那字句是叫人死，精意（或作:圣灵）是叫人活。那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？

[26] 加4:24 这都是比方:那两个妇人就是两约。一约是出於西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

[27] 创29:25 到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说:「你向我做的是什麽事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什麽欺哄我呢？」拉班说:「大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。

[28] 加3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说:「万国都必因你得福。」

[29] 创29:27 你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为他服事我七年。」雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。

[30] 弗2:11 所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了。

  弗2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。

[31] 路3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说:「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说:『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。」

[32] 加6:13 他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉著你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。

[33] 约2:13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说:「把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。

[34] 西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。

[35] 罗3:1 这样说来，犹太人有什麽长处？割礼有什麽益处呢？凡事大有好处:第一是神的圣言交托他们。

[36] 罗1:8 第一，我靠著耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。

  创22:17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门，并且地上万国都必因你的後裔得福，因为你听从了我的话。』」

[37] 赛50:1 耶和华如此说:我休你们的母亲，休书在那里呢？我将你们卖给我那一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。

[38] 耶3:8 背道的以色列行淫，我为这缘故给他休书休他；我看见他奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫。

  林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。

[39] 耶31:31 耶和华说:「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。」耶和华说:「那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

  路22:20 饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

  约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[40] 诗50:5 说:招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。

  耶31:31 耶和华说:「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。」

  何2:16 耶和华说:「那日你必称呼我伊施（就是我夫的意思），不再称呼我巴力（就是我主的意思）；

[41] 赛54:5 因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。

  结23:4 他们的名字，姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。他们都归於我，生了儿女。论到他们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。「阿荷拉归我之後行邪淫，贪恋所爱的人，就是他的邻邦亚述人。

[42] 约1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

[43] 约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

[44] 来9:18 所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:「这血就是神与你们立约的凭据。」他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

[45] 加3:23 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

[46] 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

[47] 启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

[48] 太28:18 耶稣进前来，对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。

[49] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[50] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[51] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[52] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[53] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[54] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[55] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[56] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[57] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[58] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[59] 帖前4:15 我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[60] 启16:11 又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。

[61] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。

  出19:4 『我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。

[62] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[63] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[64] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[65] 但9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那（或作:有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。

[66] [目次:米迦勒何时将撒但摔倒地上？]

[67] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

  伯1:11 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

[68] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[69] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[70] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

[71] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[72] 启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[73] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[74] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[75] 出23:15 你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。

[76] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[77] 林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。

[78] 弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

[79] 弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

[80] 来11:5 以诺因著信，被接去，不至於见死，人也找不著他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。

[81] 亚12:6 「那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。「耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[82] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[83] 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[84] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[85] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。

[86] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，

[87] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[88] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

[89] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[90] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[91] 启22:10 他又对我说:「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

[92] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[93] 启7:8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

[94] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。

  利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[95] 来11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

[96] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[97] 启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[98] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[99] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[100] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[101] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[102] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[103] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[104] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[105] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[106] 加5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒（有古卷加:凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

[107] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[108] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[109] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[110] 约14:23 耶稣回答说:「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

[111] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

[112] 来10:16 主说:那些日子以後，我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以後就说:我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

[113] 林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。

  弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

[114] 来6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。

[115] 雅1:12 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以後，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

[116] 启21:7 得胜的，必承受这些为业:我要作他的神，他要作我的儿子。

[117] 出33:7 摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望著摩西，直等到他进了会幕。摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。

[118] 创22:12 天使说:「你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」

[119] 弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

[120] 帖前5:19 不要消灭圣灵的感动；

[121] 加3:2 我只要问你们这一件:你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

[122] 来10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！

[123] 雅1:2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。

[124] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[125] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[126] 彼前1:7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。

[127] 林前9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

[128] 提后4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

[129] 提后4:8 从此以後，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

[130] 但6:10 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。

[131] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

[132] 但3:16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

[133] 撒下23:1 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说:耶和华的灵藉著我说:他的话在我口中。

[134] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[135] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[136] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[137] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[138] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[139] 路10:25 有一个律法师起来试探耶稣，说:「夫子！我该做什麽才可以承受永生？」耶稣对他说:「律法上写的是什麽？你念的是怎样呢？」他回答说:「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。」耶稣说:「你回答的是；你这样行，就必得永生。」

[140] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[141] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[142] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[143] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[144] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[145] 出23:14 「一年三次，你要向我守节。

[146] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[147] 启22:6 天使又对我说:「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」

[148] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[149] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[150] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[151] 启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说:「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」

[152] 启16:4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。

[153] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

  启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[154] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[155] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[156] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[157] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[158] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[159] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[160] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[161] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，

[162] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[163] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[164] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[165] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[166] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[167] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[168] 但9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

[169] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[170] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[171] 罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

[172] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[173] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[174] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[175] 可13:19 因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，後来也必没有。

[176] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

[177] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[178] 何6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

[179] 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[180] 亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[181] 亚12:6 「那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。

[182] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

[183] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[184] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[185] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[186] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[187] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[188] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[189] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[190] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[191] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[192] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[193] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[194] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[195] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[196] 启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说:「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」

[197] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[198] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[199] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[200] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[201] 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

  启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[202] 启16:12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。

[203] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[204] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[205] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[206] 创7:11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，

  创7:24 水势浩大，在地上共一百五十天。

  创8:3 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。

  [150日=5月×30日]

[207] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[208] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[209] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[210] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[211] 启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[212] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

  太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

[213] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[214] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[215] 启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说:「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」

[216] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[217] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[218] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[219] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[220] 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

[221] 可12:25 人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。

[222] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[223] 启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。

[224] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[225] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared