35 复活的圣徒被提到哪里去了？

那么，圣徒被提上去的空中在哪里呢？

 

复活或改变的圣徒被提到哪里去了？
前提: 我认为受印的144000[1]是144000从人间买来的初熟果子，我认为这些是由2个见证人[2]所象征的[3]。
空中	帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 †  复活或改变的圣徒在空中接受主耶稣并与主耶稣同在。被提到空中的圣徒，会在某处等待金碗灾倾倒在地上，等到圣子再来的时候，甚至可以成为天军的一员，跟从圣子[4]。因此，在7碗灾倒在地上期间，他们可能不会留在空中。
锡安	启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。 †  这些受印的144000见证人是从人间买来的初熟果子[5]。当从人间买来的初熟果子出来时，3种初熟的果子[6]全部结出[7]，并满足了指定数目的殉道见证人，经历了最后1周的前半段的大患难[8]。只有这样，才能收割谷物[9]。换句话说，所有的殉道见证人都复活或改变了。 †  封印在4方风释放之前开始[10]，在兽上来之前[11]。受印的144000从人间买来的初熟果子，将在兽掌权的42个月[12]，即最后1周的前半段的1260天，宣布永远的福音[13]。在解释了站在锡安山上的144000名见证人之后，立即出现了永远福音的宣布和谷物的收割。意思是144000，2个见证人宣布永远的福音[14]之后[15]才收割谷物[16]。 †  144000将至少在第5号吹响之前完成。第5号是第1样灾祸[17]，只会伤害那些没有受印的人[18]。那些受印的人会避免这个灾祸，这意味着那些受印的人在这个灾祸开始之前就已经出来了。在第6号吹响后[19]，执掌4方风直到封印完成的4天使被释放[20]。（可能有一种观点认为，被执掌的4方风是在伯拉河被捆绑的4天使。）4天使被释放出来之后，没多久[21]，兽上来[22]，地和海都会受到伤害[23]。兽上不来是因为144000，也就是必须与兽战斗的2个见证人还没有成立。在第6号吹响之前，必须完成封印，并且必须完成从人间买来的144000个初熟果子。 †  启示录13章兽统治的场景结束后，在启示录14章，144000人站在锡安山上，永远福音的宣布，谷物的收割场景相继出现。由于144000的场景出现在收割的场景之前，因此可能有人认为站在锡安山上的144000被视为头1次复活发生之前的144000见证人。如果是这样，这里的锡安山将具有置于阴间的上帝/神境界[24]的意义，在头1次复活后，144000人将像其他殉道见证人一样站在玻璃海上。 †  当然，有些人可能会将受印的144000见证人与羔羊一起站在锡安山上的场景视为殉道见证人复活或改变并被提到空中之后的场景。正是这种观点看到了关于永远福音和紧随其后的收割的场景，作为回忆羔羊在头1次复活之前通过这144000人所成就的场景。如果是这样，这受印的144000见证人可以通过宣布永远的福音来为收割做准备，并可以在收割完成后站在锡安山上。 †  锡安是圣殿建筑所在的耶路撒冷[25]，这个词用来指代上帝/神居住的圣殿建筑[26]。也就是说，上帝/神放置祂名的宝座所在的地方，就是锡安[27]。锡安是有圣殿建筑的耶路撒冷，但圣子道成肉身成为圣殿，所以圣子成为锡安[28]。圣徒被圣子的血洁净后，圣灵上帝/神就奉圣子的名进入圣徒的肉身[29]，所以有圣灵上帝/神的圣徒就成了锡安[30]。锡安也指新耶路撒冷[31]，这是1000年王国中至圣所[32]。无论如何，实际的锡安，上帝/神的宝座，通过名统治着受造世界的地方，是在天使天空里[33]，而放在地上的圣殿建筑只是在天上的锡安的模型和影子[34]。因此，当我们说锡安时，我们可以认为它是指上帝/神放置祂名的宝座。 †  在北面的锡安山是上帝/神之城[35]。这是路西法试图升到的宝座所在的山[36]。由显示给以西结的基路伯支撑的上帝/神宝座[37]也来自北方[38]。被提到空中的圣徒，特别是从人间买来的144000个初熟果子，2个见证人，来到锡安山与羔羊站在一起[39]。也就是说，他们来到宝座前。玻璃海也在宝座前[40]。这个锡安山可能不是与玻璃海分开的区域。 †  在历史上众多的殉道见证人中，144000被表述为分别站在锡安山上。也许是因为他们在最后1周左右宣布了永远的福音。换句话说，这是因为启示录是关于最后1周的记录，而这144000，即2个见证人，宣布了最后1周的永远福音。换句话说，如果启示录中没有记录最后1周左右的事件，上帝/神就不会只解释这144000，这与其他殉道见证人没有什么不同。
玻璃海上	启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴， 启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！ †  玻璃海是空气之上的水[41]，也是洗濯盆或铜海[42]的象征。空气[43]和空气之下的水[44]也以铜燔祭坛为象征，其实质是阴间。就像以色列人逃离法老，越过红海高唱摩西的歌一样[45]，已经复活或改变的上帝/神的子民，逃离了撒但，越过玻璃海，高唱羔羊的歌。 †  我不知道启示录14章在锡安山上从人间买来的144000初熟果子，是否会与启示录15章中战胜兽站在玻璃海上的得胜者一起站立在玻璃海上。两者都是那些战胜了兽大患难而过的人，可以说是站在一起了。或者，也有可能认为他们此时不会在一起，因为他们不仅从人间买来的初熟果子的数目定为144000，而且他们是最后的初熟果子，他们接受了像晚雨一样降临的圣灵上帝/神[46]。不知道从人间买来的144000个初熟果子唱的新歌是不是和战胜兽的得胜者唱的羔羊歌同一首歌。 †  无论如何，这144000个初熟果子也是战胜兽的殉道见证人。所有的殉道见证人都在头1次复活时复活或改变。无论是从人间买来的144000个初熟果子，还是战胜兽的殉道见证人，还是最后1周前殉道的殉道见证人，人类历史上所有的殉道见证人都将被提到并同在与主耶稣通过头1次复活。无论是站在锡安山上俯伏在宝座前，还是站在玻璃海上俯伏在宝座前，无论是锡安山还是玻璃海还是空中，其实都是宝座前的地方，反正最后，所有的殉道见证人都将前来俯伏敬拜主耶稣。 †  这并不意味着144000比其他殉道见证人更有价值。我并不是说他们会得到更多的奖赏。牺牲越大[47]，奖赏越大[48]。不能说144000人做出的牺牲比其他殉道见证人更大[49]。如果旧约时代没有亚伯拉罕、大卫这样的圣徒，那么新约时代就没有司提反、保罗这样的圣徒。不过，由于启示录主要写的是最后1周兽统治前后的事件，而144000将在兽统治期间发挥最出色的工作[50]，所以只强调粉碎兽的军队的144000，比那些在预备的地方得到养活的有圣灵初结果子的圣徒[51]，或前一个时代的殉道见证人还要多。 †  如果我们看启示录第7章，在第7印被揭开之前，144000个圣徒受印[52]，紧接着，一大群人无法数得的歌颂圣父和圣子[53]。这些是从大患难中走出来的殉道见证人[54]，从创世以来未曾见过的患难[55]，自有国以来从未发生过[56]。因此，这些人可能是战胜了兽的人。额上受印的144000圣徒[57]，很可能就是启示录14章额头上写着圣父和圣子名的那144000[58]，而在144000之后，从大患难中走出来的圣徒[59]，很可能是启示录15章站在玻璃海上的得胜者[60]。因此，站在锡安山上的144000个初熟果子可能与那些在玻璃海上战胜兽的圣徒不同。所有的殉道见证人都将通过头1次复活复活或改变[61]，这是更美的生命复活，但在启示录14章中，只显示了144000名殉道见证人，而在启示录15章中，似乎显示了在最后1周的殉道见证人中144000人以外的殉道见证人。玻璃海在宝座前[62]。因此，宝座前不仅有锡安山，还有玻璃海[63]。 †  从人间买来的144000初熟果子也将逃脱7碗灾。所以，这144000人，和其他的殉道见证人一样，可以看到倾泻出7碗灾的阴间从有火搀杂的玻璃海上。如果是这样，他们会和羔羊一起站在锡安山上，然后再站在玻璃海上。或许他们与羔羊一起站在锡安山上的那一幕，未必是表明他们复活或改变的一幕。这可能是一个场景，可以解释他们将在最后1周执行的任务的特征。如果是这样，他们在经过锡安山后不会去玻璃海，而是从一开始就和其他殉道见证人一起去玻璃海。是经过锡安山，走到玻璃海，还是包括他们在内的所有殉道见证人，从一开始就到玻璃海，在去玻璃海之前先经过空中，还是空中本身就是指玻璃海，反正头1次复活只在第7号吹响时发生一次。沉睡的圣徒先复活后，剩下的圣徒会改变，一起被提到空中。意思是144000不会先复活或改变。
我的见解	空中≒锡安山≒聚会的山上，北方的极处≒玻璃海上≒实际的宝座前 当第7号角吹响时，殉道见证人复活或改变[64]。复活或改变的见证人被提到宝座前[65]，以避免倾倒在地上的7碗灾。婚筵可以在巴比伦大淫妇被烧死之后[66]，在圣子再来审判仇敌之后举行[67]。然而，出现了一个问题。就是说，主耶稣自己要从天上降下来[68]。如果主耶稣无论如何都会在实际的宝座前召唤那些将要复活或改变的殉道见证人，祂为什么说祂要下来呢？ 我想坐在实际宝座上的主耶稣会降到空中。事实上，宝座就是主耶稣所在的地方。宝座由基路伯支撑，可以移动[69]。不管天使天空中有没有实际宝座的实体，不管主耶稣是否坐在宝座上，主耶稣是受造世界唯一的王这一事实都没有改变。所有的受造物，无论是天使还是人类，都在主耶稣的命令下[70]生死[71]。如果主耶稣降到空中，那就是宝座所在的地方。 不知道被提到空中的圣徒，是在7碗灾被倒在地上的时候，和主耶稣一起进入天使天空，还是和降在空中的主耶稣留在空中一起。因为实际圣殿的赎罪是在7碗灾倒出时进行的[72]，我相信如果整个天使天空都是实际圣殿，那么没有受造物可以进入天使天空[73]。但是，我不知道整个天使天空是不是实际的圣殿。我也不认为复活或改变的殉道见证人会在最后1周后半段的7碗灾的整个期间留在空中。如果整个天使天空都是实际的圣殿，我想天使们也很可能在玻璃海上。已经复活或改变的殉道见证人无论如何都会站在锡安山或玻璃海上。他们甚至可能停留在空中。那么空中可能是锡安山或玻璃海。 主耶稣将降临，闪电从东边闪到西边[74]，地上的万族都要看见主耶稣驾云降临，大有能力，大有荣耀[75]。随着大号角的响起，殉道见证人将被提到空中[76]，7碗灾将倾倒在地上。 但这只是主耶稣再来过程的一部分。在倾倒了7个金碗灾后，主耶稣甚至会降临在地上，审判仇敌[77]。主耶稣复活或改变殉道见证人并将他们提到空中的原因，是为了在降临地上并审判之前[78]将祂的新妇聚集起来[79]。 当主耶稣降临在地上时，我相信那些复活或改变后披上灵体的殉道见证人，也就是身穿细麻衣的新妇，会与主耶稣作天军降临[80]。看这里，教会[81]，主耶稣的新妇，似乎复活或改变，在空中迎接再次来到的主耶稣，与主耶稣一同降临地上毁灭兽的军队[82]，然后进入主耶稣完成的1000年王国。

 

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[1] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[2] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[3] 亚12:6 「那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。「耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[4] 启19:13 他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[5] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[6] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[7] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[8] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[9] 启14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。

[10] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[11] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[12] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。

[13] 启14:5 在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

[14] 启10:8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。」我就走到天使那里，对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[15] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。

[16] 启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

[17] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，

[18] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

  启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[19] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[20] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[21] 启10:1 我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。

[22] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

  启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[23] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:

[24] 赛2:3 必有许多国的民前往，说:来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出於锡安；耶和华的言语必出於耶路撒冷。

[25] 赛10:32 当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山，就是耶路撒冷的山，抡手攻他。

[26] 赛2:3 必有许多国的民前往，说:来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出於锡安；耶和华的言语必出於耶路撒冷。

  诗20:2 愿他从圣所救助你，从锡安坚固你，

  哀2:1 主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！他将以色列的华美从天扔在地上；在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。

[27] 亚8:3 耶和华如此说:我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

  赛18:7 到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开；他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山耶和华安置他名的地方。

[28] 约2:21 但耶稣这话是以他的身体为殿。

[29] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[30] 赛60:14 素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为「耶和华的城」，为「以色列圣者的锡安」。

  林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；

[31] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧；因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的长老面前，必有荣耀。

  赛51:3 耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。

  赛62:1 我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。

  珥3:17 你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。

  弥4:6 耶和华说:到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。

[32] 启21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；

  启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

  启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

[33] 诗99:1 耶和华作王；万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇。耶和华在锡安为大；他超乎万民之上。他们当称赞他大而可畏的名；他本为圣！

  诗48:1 （可拉後裔的诗歌。）耶和华本为大！在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。锡安山大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。

  诗102:19 因为，他从至高的圣所垂看；耶和华从天向地观察，要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人，使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美他的话，

[34] 来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说:『你要谨慎，作各样的物件都要照著在山上指示你的样式。』

[35] 诗48:1 （可拉後裔的诗歌。）耶和华本为大！在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。锡安山大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。

[36] 赛14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说:我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。

[37] 撒下22:11 他坐著基路伯飞行，在风的翅膀上显现。

  诗104:2 披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，藉著风的翅膀而行，

[38] 结1:4 我观看，见狂风从北方刮来，随著有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像，

  结1:26 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

[39] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[40] 启4:6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前後遍体都满了眼睛。

[41] 创1:6 神说:「诸水之间要有空气，将水分为上下。」神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。

[42] 王上7:23 他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。有十二只铜牛驮海:三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。

[43] 弗6:12 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

  弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

[44] 赛27:1 到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。

[45] 出15:1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说:我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。

[46] 出23:16 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。

[47] 路19:16 一个上来，说:『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』 第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』

[48] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

[49] 林后11:23 他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇著船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？

[50] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[51] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[52] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[53] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」

[54] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

[55] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[56] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。

[57] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[58] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[59] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[60] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[61] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[62] 启4:6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前後遍体都满了眼睛。

[63] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

[64] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[65] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[66] 启19:2 他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说:哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。

[67] 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说:「你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对我说:「这是神真实的话。」

  启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。

[68] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。

[69] 结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

  诗18:9 他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。他坐著基路伯飞行；他藉著风的翅膀快飞。他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。

[70] 但4:35 世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什麽呢？

[71] 申32:39 你们如今要知道:我，惟有我是神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。

[72] 利16:15 「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[73] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[74] 太24:27 闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。

[75] 太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[76] 帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[77] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[78] 启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。

[79] 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

[80] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[81] 弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。

[82] 林前6:2 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared