34 最后1周中间发生的事情

Ω 最后1周中间发生的事情

前提1: 通过将一七之“半”翻译为“在半周期间”，假设大患难从最后1周开始。如果将一七之“半”视为“周的半时点”，则认为大患难将在最后1周的前半段结束时开始，而不是在最后1周的前半段开始时开始。如果我们认为大患难将在最后1周的前半段结束时开始，我们可以认为所有后续过程都将被推迟1260天。因为即使时间改变，事件发生的顺序也不会改变。 前提2: 我们假设大患难与沉沦之子坐在圣殿建筑的同时开始。换句话说，我们假设当沉沦之子坐在圣殿建筑中时，666兽的印记就被强迫了。换句话说，我们不认为沉沦之子坐在圣殿建筑中的事件和迫使666兽印记的大患难是单独的事件。

但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」 Dan9:27 And he shall make a firm covenant with many for one week; and for half of the week he shall cause the sacrifice and the offering to cease; and upon the wing of detestable things shall be that which causeth appalment; and that until the extermination wholly determined be poured out upon that which causeth appalment.'[JPS] †  在最后1周的前半段开始时，祭祀和供献被止息，那行毁坏可憎的站在圣地。那行毁坏可憎的可以称为沉沦之子。当这个沉沦之子坐在圣殿建筑中时[1]，自创世以来从未见过的大患难发生了[2]。就在大患难中的7碗灾开始之前，第7号角吹响，头1次复活发生，愤怒的7碗灾倾倒在沉沦之子身上。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[3]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的‘半’解释为‘中’。） 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 但12:12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福。 †  在那行毁坏可憎的设立后的最后1周的半期间内，常献的燔祭将被除掉。换句话说，随着最后1周的前半段开始，祭祀和供献将被止息。之后，1290天会过去。等到1335日的，那人便为有福。1年换算成360天[4]，1周就是7年，所以7年的一半就是1260天。最后1周的前半段已经过去，又过了30天，1290天已满。再加上45天来填补1335 天。 †  那些在沉沦之子坐在圣殿建筑后继续等待并到达1335天的人有福了。换句话说，有福的是那些在最后1周的前半段的1260天结束后又等待75天并达到1335天的人。因为那时会有头1次复活。距离最后1周开始的1335天大约是最后1周的半时点时分。我相信在最后1周的半时点左右，上帝/神可能认为是祝福的事件可能是头1次复活。可能在最后1周的后半段开始后的75天，殉道见证人可能会复活或改变。将复活或改变的殉道见证人提到空中后，主耶稣将在地上倾倒7碗灾。 †  7碗灾倾倒后，猩红兽焚烧巴比伦大城，掌握猩红兽的淫妇，直接统治地球[5]。之后，诚信真实骑着白马降临地上，审判按着公义[6]，穿着洁白细麻衣的天军跟随祂[7]。万王之王将兽和假先知扔进火湖[8]，将撒但囚禁在无底坑中[9]。之后，圣子建立新天新地，新耶路撒冷从天而降[10]。婚筵大概会在这个时候举行。 †  如果在最后1周前半段的1260+75天内强迫拜兽，[头1次复活[11]+7碗灾[12]+淫妇的毁灭[13]+对兽的审判[14]+囚禁撒但[15]（+婚筵[16]）]将发生在1260-75天，在最后1周后半段期间。不知道7碗灾会倒出多久，但7碗灾大概不会超过最后1周后半段的1260天。这是因为[毁灭淫妇+审判兽+囚禁撒但]必须在最后1周的后半段内完成。 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。 †  那行毁坏可憎的站在圣地的事件，发生在最后1周的开始[17]。换句话说，当沉沦之子坐在圣殿建筑中时[18]，最后1周开始，大患难发生。在最后1周的前半段期间，兽势力强迫敬拜[19]，2个见证人粉碎了兽的军队[20]。最后1周的前半段结束，沉沦之子战胜并杀死了2个见证人[21]。就在大患难中的7碗灾开始之前，头1次复活发生[22]。 †  为了让那行毁坏可憎的站在圣地，必须建造2022年不存在的圣地。为了除掉常献的燔祭，必须献上2022年现在未献的祭。圣地和祭祀都是与圣殿建筑有关的词。 †  五旬节之后，圣灵上帝/神降临在圣徒身上，圣徒就是圣殿[23]。在用主耶稣的血立下[24]的新约中[25]，圣灵上帝/神降临，成为新约[26]。在实际意义上，圣徒就是圣殿，借着主耶稣的血，通过圣灵上帝/神所献的祭，才是实际的祭。但是，如果我们把圣徒看成圣殿，把祭祀看成新约，这就意味着那行毁坏可憎的将设立在圣徒身上，圣徒通过圣灵上帝/神所献的祭祀将被除掉。从说教的角度看，可以这么看，但从预言的角度看，必须从字面意义上看，比如70周的预言[27]或者最后1周日期的计算。在预言的意义上，这里的殿是指圣殿建筑，这里的祭是指牲畜的祭祀。这意味着最后1周将从沉沦之子坐在圣殿建筑中开始，而圣殿建筑中的牲畜祭祀将被除掉。现在2022年，以色列没有圣殿建筑，也没有献祭牲畜，但就在最后1周开始之前，圣殿建筑将建成，将献祭牲畜。 †  最后1周前半段的1260天，也就是42个月，1载2载半载，3年6个月[28]，沉沦之子坐在圣殿建筑里[29]，自称上帝/神[30]，强迫人们敬拜他[31]。（在此之前，他一直在喋喋不休的亵渎上帝/神，但他坐在圣殿建筑中的时间是最后1周的前半段期间[32]。）与此同时，2个见证人[33]，144000个受印[34]的人间买来的初熟果子[35]，预言[36]永远福音[37]。（永远的福音不一定只有144000才能宣布。相信永远福音的人也可以参与宣布[38]。）这是强迫666兽印的大患难，也就是自创世以来未见的患难[39]。然后，在2个见证人作完见证的时候，也就是最后1周的前半段结束的时候，从无底坑中上来的兽[40]战胜并杀死了[41]这2个见证人[42]。 †  撒但甚至会试图欺骗[43]连选民[44]。许多人会被欺骗，但不会有指定数目的受印的见证人背叛上帝/神，以证明诫命的真实性[45]。因为大患难如此严重，上帝/神减少了那些日子[46]。当创世以来从未有过的大患难达到高潮时[47]，最后的号角[48]，即第7号吹响，头1次复活发生[49]。 †  沉沦之子坐在圣殿建筑后1335天，会有祝福，即头1次复活。这意味着大患难的天数最多为1335天。但是，大患难的日子会被减少是什么意思呢[50]？这是否意味着大患难的时间将从1335天减少到1290天？或者它是否意味着1335天，因为它被减少了？上帝/神说7碗灾前提到空中，就是减少大患难的日子吗？（我看到沉沦之子坐在圣殿建筑后1335天，作为头1次复活会发生什么。）无论如何，虽然大患难是创世以来前所未有的，但它不能与7碗灾相比。大患难之所以对圣徒来说是最严重的患难，是因为圣徒没有受7碗灾。启示录13章是大患难，启示录16章是7碗灾。比较。您们会发现哪个更可怕。我也将7碗灾视为大患难的一部分。 †  那行毁坏可憎的站在圣地的时间，也就是沉沦之子坐在圣殿建筑的时间，大约是最后1周的开始。沉沦之子巴比伦的淫妇将掌握猩红兽42个月，因此大患难的时期约为42个月，1260天。大患难的期间不会超过1335天，正如上帝/神所说的那样，在沉沦之子坐在圣殿建筑后达到1335天的人会得到祝福。无论如何，创世以来从未见过的大患难期间，是在历经许多患难之后[51]。就算不去想之前的封印之灾难，也至少是在第1号到第6号的患难过去之后。这就是说，必须被减少的大患难不会长，因为连选民都不能忍受，但不意味着患难本身就不会长。 太24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上； 太24:17 在房上的，不要下来拿家里的东西； 太24:18 在田里的，也不要回去取衣裳。 †  只有两个世界，巴比伦和犹太。巴比伦是撒但压迫的领域，犹太是上帝/神子民统治的领域。直到那行毁坏可憎的站在圣地，上帝/神的子民仍然可以在犹太地事奉上帝/神[52]。但当那行毁坏可憎的站在圣地时，就连那个犹太地也会被巴比伦完全掌握，所以世界上就只剩下巴比伦了。在巴比伦完全掌握世界之前，攻击不能集中在圣徒身上，因为反对巴比伦的力量仍然存在[53]。然而，在巴比伦掌握整个世界并被加强为大巴比伦之后，所有的攻击将在42个月内集中在圣徒身上[54]。因此，上帝/神的子民必须逃到山上。 †  山是上帝/神宣告祂道的地方[55]，通常指的是耶路撒冷[56]的锡安山[57]。有时它指的是敬拜偶像的地方[58]，但上帝/神可能没有告诉我们逃到偶像敬拜的地方。既然这里是避难山[59]，那大概就是上帝/神传道的地方吧[60]。既然上帝/神告诉我们要逃离圣殿建筑所在的犹太耶路撒冷[61]，到山上。因此，这座山不会是中东的耶路撒冷。 †  在强迫兽敬拜的大患难期间，2个见证人通过粉碎兽军队来警告兽敬拜[62]。这意味着即使在巴比伦淫妇通过猩红兽控制整个世界的42个月期间，也将有一个上帝/神的境界可以阻止兽的军队。因此，可能会有一种观点认为，2个见证人所在的地方是山上。无论哪种方式，在强迫兽敬拜的1260天期间，真正的教会都会飞到旷野去她的地方得到养活[63]。如果我们在大患难中逃亡，除了在旷野她自己的地方之外别无地方，所以主耶稣所说逃往的山，一定是指在旷野她自己的地方，也就是为她预备的地方[64]。而且既然只有2个见证人有战斗力在大患难中粉碎兽军队，虽然不一定有2个见证人，但可能是2个见证人可以保护圣徒的地方在这些地方。 †  为了逃离所多玛的毁灭，罗得不得不逃到山上[65]。但是罗得甚至延迟离开所多玛，天使不得不拉着罗得的家人的手，将他们带出城外[66]。我看所多玛的硫磺雨是指7碗灾，恶人集中在罗得的攻击是指沉沦之子造成的大患难[67]。正如硫磺和火直到罗得逃到山上才降到所多玛一样，7碗灾也不会降到地上，直到殉道见证人复活或改变[68]。天使拉着被耽搁的罗得一家的手，将他们带出所多玛。所多玛人死于硫磺和火灾，但罗得却逃脱了硫磺和火灾。罗得从硫磺和火灾中逃脱的这一事件可以被视为为了选民而减少苦难日子的事件。 †  我认为罗得代表了不同类型的人。就像留在所多玛的罗得一样，会有圣徒在大患难期间在所多玛拒绝666兽的印记而在患难中死亡[69]。还有，像罗得逃到山上一样，在大患难期间也会有一些圣徒逃到山上[70]。拒绝666兽印而死的圣徒或逃到山上幸存的圣徒，都将通过头1次复活[71]被提到空中[72]。硫磺雨怎样降在所多玛，7碗灾要降在地上。 †  正如所多玛的罗得必须逃到山上，犹太地的人也必须逃到山上。在兽统治的时代，犹太已经成为所多玛[73]，因为沉沦之子会胡说八道，声称耶路撒冷的圣殿建筑是他的家。（可能有一种观点认为，只有脱离巴比伦，居住在真正的犹太[74]，真正的耶路撒冷[75]，上帝/神之城，才能逃到山上。）此时的巴比伦很快就会被7碗灾毁灭[76]。只有离开巴比伦，我们才能逃到山上。只有从巴比伦出来并拒绝敬拜兽的圣徒[77]才能逃到旷野自己的地方。 太24:19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。 太24:20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。 †  罗得的妻子回头看[78]。这些日子将成为无法专注[79]于祈祷[80]和使命[81]的婴儿[82]的冬天和安息日[83]。 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。 太24:22 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。 †  上帝/神会为了选民的缘故减少这些大患难的日子，因为没有人会像现在这样度过这个大患难。可能有观点认为大患难的日子会减少，意味着选民将避免7碗灾，或者上帝/神会比指定的时间更早地复活或改变选民。无论哪种方式，选民都必须忍受兽统治的42个月，他们一定会逃脱7碗灾。既然拜兽人永远都逃不过7碗灾[84]，那么减少日子与拜兽人无关。 太24:23 那时，若有人对你们说:『基督在这里』，或说:『基督在那里』，你们不要信！ 太24:24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。 †  在大患难的时候，当那行毁坏可憎的站在圣地时，将强迫对兽的敬拜。最后1周的前半段的42个月，会有大神迹奇事，以致误导[85]。许多人会敬拜兽并接受666兽的印记。 太24:25 看哪，我预先告诉你们了。 太24:26 若有人对你们说:『看哪，基督在旷野里』，你们不要出去！或说:『看哪，基督在内屋中』，你们不要信！ 太24:27 闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。 太24:28 尸首在那里，鹰也必聚在那里。」 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。 太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。 †  主耶稣会在创世以来从未有过的大患难之后降临[86]。主耶稣必须在最后1周的前半段的1260天过去之后再来。主耶稣将在兽统治42个月后降临。但此时祂甚至还不会下到地上以审判。相反，祂会复活或改变殉道见证人[87]，并将他们提到空中[88]。之后，7碗灾倾倒在地上[89]。只有在7碗灾倾倒之后，主耶稣才会率领穿着细麻衣的军队，甚至来到地上审判罪犯[90]。 太24:31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」 †  主耶稣将复活或改变殉道见证人，并在祂来到地上之前将他们提到空中。 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 帖后2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。 †  在欺骗和离道反教之后，沉沦之子显露出来。在欺骗和离道反教之后，沉沦之子坐在圣殿建筑中。这个沉沦之子是那行毁坏可憎的。沉沦之子是大罪人。罪就是不法，不法就是违背诫命[91]。沉沦之子是不承认诫命的人[92]，是自称是上帝/神的亵渎者[93]。 †  从那行毁坏可憎的站在圣地里时最后1周开始[94]。当沉沦之子坐在圣殿建筑里时，大患难就开始了[95]。沉沦之子将声称自己是上帝/神并强迫敬拜兽42个月。这意味着大患难将持续42个月。也过去，巴比伦淫妇声称自己是上帝/神[96]。 †  换句话说，沉沦之子是从海中上来的兽[97]。更准确地说，是骑在猩红兽身上的淫妇[98]。（大罪人=沉沦之子=那行毁坏可憎的=骑着猩红兽的淫妇=海中上来的兽）从海中上来的猩红兽象征着统治世界的超级大国[99]，骑着猩红兽的淫妇象征着掌握了超级大国的巴比伦罗马教皇权[100]。以宗教臭名的教皇淫妇利用以政治臭名昭著的超级大国强迫敬拜兽42个月。 †  从海中上来的兽在最后1周的前半段，即42个月内，说夸大亵渎话并迫害圣徒[101]。夸大亵渎话，可能是自称是上帝/神的话[102]，是自称有赦罪能力的话[103]。从海中上来的兽，沉沦之子，在最后1周的前半段自称是上帝/神，造成了大患难，然后在最后1周的半时点时分杀死了2个见证人[104]。（我看这2个见证人象征144000个从人间买来的初熟果子。144000个都被杀掉再复活的可能性不大，会有一些人被改变。） 启13:4 又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说:「谁能比这兽，谁能与他交战呢？」 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。 启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。 启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。 †  兽说夸大亵渎话的期限是42个月。如果是42个月，它将是最后1周的前半段或最后1周的后半段[105]。考虑到大患难发生在沉沦之子坐在圣殿建筑中，而头1次复活发生在大患难的高潮[106]，那么兽迫害圣徒的42个月将是最后1周的前半段。7碗灾虽然是最严重的大患难，但对圣徒来说并不是大患难，因为圣徒不会遭受7碗灾。 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 但7:26 然而，审判者必坐著行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。 但7:27 国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。 †  改变节期和律法意味着改变上帝/神设定的节期和律法。与上帝/神无关的节期和律法，根本就不用想。上帝/神所定的节期，上帝/神所定的律法，就是10诫。撒但想要改变的是10诫。撒但用兽迷惑人，使人不能只敬拜上帝/神，目的是为了改变10诫。撒但正在利用666兽印的手段改变10诫。666兽的印记是给敬拜兽像的人的[107]。那些不真正敬拜上帝/神的人，最终会因为害怕死亡[108]而敬拜兽[109]。正如吃分别善恶树的果子是不顺服上帝/神的标志一样，受666兽印记也是背叛上帝/神的标志。正如亚当不能拒绝禁果，因为他爱夏娃胜过爱上帝/神，同样，那些不真正敬拜上帝/神的人，也永远无法拒绝666兽的印记。不只敬拜上帝/神的人会敬拜兽，而敬拜兽的人一定会得到666兽的印记。

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[1] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[2] 可13:19 因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，後来也必没有。若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。

[3] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[4] 创7:11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，

  创7:24 水势浩大，在地上共一百五十天。

  创8:3 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。

  [150日=5月×30日]

[5] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」

[6] 启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。

[7] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[8] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[9] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[10] 启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[11] 启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

[12] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[13] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[14] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[15] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[16] 启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[17] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[18] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[19] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[20] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[21] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[22] 启11:10 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

[23] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。

[24] 来9:18 所以，前约也不是不用血立的；

[25] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[26] 来10:16 主说:那些日子以後，我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以後就说:我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

[27] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[28] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[29] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[30] 约10:36 父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说『你说僭妄的话』吗？

[31] 启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[32] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[33] 亚4:12 我二次问他说:「这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什麽意思？」他对我说:「你不知道这是什麽意思吗？」我说:「主啊，我不知道。」他说:「这是两个受膏者站在普天下主的旁边。」

[34] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[35] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[36] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。

[37] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

[38] 亚12:6 「那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。「耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[39] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[40] 启17:7 天使对我说:「你为什麽希奇呢？我要将这女人和驮著他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。

[41] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[42] 启11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按著灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。

[43] 启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。

[44] 太24:24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。

[45] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[46] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[47] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。

[48] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[49] 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[50] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[51] 太24:7 民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难:原文作生产之难）的起头。

[52] 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫「茵」。众水的三分之一变为茵　；因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。

[53] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[54] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[55] 赛2:3 必有许多国的民前往，说:来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出於锡安；耶和华的言语必出於耶路撒冷。

[56] 王下19:31 必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。

[57] 珥2:31 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。」

[58] 代下28:2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

[59] 赛31:4 耶和华对我如此说:狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击他，他总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。雀鸟怎样翅（覆雏），万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。他必保护拯救，要越门保守。

[60] 诗121:1 （上行之诗。）我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。

[61] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

[62] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。

[63] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[64] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[65] 创19:17 领他们出来以後，就说:「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」

[66] 创19:15 天明了，天使催逼罗得说:「起来！带著你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。」但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉著他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；

[67] 创19:4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说:「今日晚上到你这里来的人在那里呢？把他们带出来，任我们所为。」罗得出来，把门关上，到众人那里，说:「众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什麽。」众人说:「退去吧！」又说:「这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。」众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。

[68] 创19:20 看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。」天使对他说:「这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。你要速速的逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什麽。」因此那城名叫琐珥（就是小的意思）。

[69] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[70] 路21:21 那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；

[71] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[72] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[73] 启11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按著灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。

[74] 加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。

[75] 亚8:3 耶和华如此说:我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

[76] 启18:4 我又听见从天上有声音说:我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃； 因他的罪恶滔天；他的不义神已经想起来了。

[77] 启14:8 又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。

[78] 创19:26 罗得的妻子在後边回头一看，就变成了一根盐柱。

[79] 约壹2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

[80] 徒10:9 第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，

[81] 太21:28 又说:「一个人有两个儿子。他来对大儿子说:『我儿，你今天到葡萄园里去做工。』

[82] 来5:13 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

[83] 约9:4 趁著白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。」

  传9:10 凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

[84] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。

  启16:10 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。

[85] 启13:12 他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」

[86] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。

[87] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

  启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[88] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[89] 启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

  启15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。

[90] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。

[91] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

[92] 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

[93] 约10:33 犹太人回答说:「我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。」

[94] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[95] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[96] 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

[97] 启13:4 又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说:「谁能比这兽，谁能与他交战呢？」又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。

[98] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[99] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

  但7:3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同:头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔著三根肋骨。有吩咐这兽的说:「起来吞吃多肉。」此後我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。

[100] 启17:18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」

[101] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

  但7:8 我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。

[102] 约10:33 犹太人回答说:「我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。」

[103] 路5:21 文士和法利赛人就议论说:「这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？」

[104] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[105] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[106] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

[107] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[108] 太10:37 「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒；不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」

[109] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared