54 我对基督降临大局的看法

Ω 我对基督降临大局的看法

1 当第7号吹响时，主耶稣就会回来[1]。然而，祂没有降临到地上，而是停在空中，将那些已经复活或改变的圣徒提到[2]空中[3]。我不太确定这空中在哪里。是靠近玻璃海，还是人肉肉眼能看到的大气圈，还是受造世界的其他地方？但是，即使主耶稣降临的空中不一定是大气圈，我也不会断定哀哭的人不能亲眼看到主耶稣第2次降临。 关于主耶稣再来时全地万民哀哭的时刻[4]，是主耶稣降临在空中提到圣徒的时刻，还是7碗灾后祂降临到地上的时刻，见解可能不同。但是，假设马太福音24章所写的话是按顺序记录的[5]，假设当主耶稣聚集众圣徒的时候，万民都会哭泣，那么万民哀哭的时间似乎就是主耶稣来到空中的时候。即使是地上的恶人也会看到圣徒被提到空中[6]。 2 通过头1次复活，上帝/神的爱和公义在受造世界中得到了证明[7]，而圣子用自己的宝血洁净了受造世界的罪恶[8]。我不知道圣子是否会进入天使天空中的实际圣所，也就是原来宝座所在的地方[9]，或者祂是否会降临在基路伯身上，并将祂的宝座置于空中。从殉道见证人复活或改变后[10]，圣子为实际圣殿赎罪，没有人可以进入实际圣殿的话来看[11]，我们可以认为，在空中与殉道见证人相遇的圣子进入了实际圣殿，复活或改变的殉道见证人和天使留在玻璃海附近。 被赎罪的会幕象征着实际圣殿。在圣子以大祭司的身份为受造世界完成赎罪之前，也许没有人能进入实际圣殿。不知道整个天使天空算不算实际圣殿。可能是“天使天空=实际圣殿”，但也有可能是天使天空里的实际圣殿。如果“天使天空=实际圣殿”，那么天使在赎罪期间不可能在天使天空，所以可以预料，他们很可能会留在玻璃海上。 殉道见证人复活改变后，在圣子为受造世界赎罪期间，7碗灾倾倒在地上。当献在金香坛上的祈祷和燔祭坛上的香[12]充满实际的至圣所（第7印=第1号~第6号）时，实际的至圣所被开启[13]（第7号），当来到空中的主耶稣[14]，收割初熟的果子后[15]，祂终于以大祭司的身份[16]进入了实际的至圣所[17]。主耶稣进入的实际圣殿，为受造世界赎罪，充满了来自上帝/神荣耀和祂能力的烟雾[18]。 这并不是说主耶稣此时只会坐在实际至圣所的实际宝座上。 主耶稣复活升天以来，就已经坐在宝座上[19]，以大祭司的身份为我们代求[20]。然而，这意味着直到第7号吹响，头1次复活发生后，之前所做的代祷才会完成。圣子坐在宝座上代求，差遣另一位保惠师，圣灵上帝/神，到祂的门徒那里[21]。这意味着至少从五旬节开始，圣子的代祷就一直在继续。而那个代祷至少在第7号吹响之后出现的7金碗灾的时候前就已经结束了。7金碗灾的时期，不仅是受造世界抹除罪恶的时期[22]，也是上帝/神大怒审判的倾倒时期[23]。 圣子的代祷是有目的的[24]。圣子代求的目的是消灭受造世界中的罪恶[25]。这个目的是通过殉道见证人的复活和改变[26]来实现的[27]。所以，圣子代求，差遣圣灵上帝/神给圣徒[28]，让接受圣灵上帝/神的圣徒胜过罪恶，带领他们走向复活和改变[29]。因此，只有在第7号吹响的时候，当复活和改变发生时，圣子的代求才能完成。 那么以后会不会再没有代祷呢？我不知道。只是猜测。在1000年王国结束后的白色大宝座审判之后，罪恶之境的阴间[30]，以及罪恶结果的死亡，都将被消灭[31]。圣子会顺服祂的父，圣父会成为一切之一切[32]，所以可以说罪的概念本身会消失。（我们认为，只要圣子在空间和时间上将自己限制为受造物[33]。）由于罪本身将被除去，因此不再需要中保将造物主与受造物联系起来。 然而，代祷的概念不太可能在白色的大宝座审判之前完全消失，因为在1000年的统治期间，殉道见证人将担任君尊祭司，将百姓与上帝/神和基督联系起来[34]。 这是因为，在1000年王国的末了，会有撒但最后的欺骗[35]。然而，天使的自由意志已经完成[36]，在1000年王国开始之前[37]，在7金碗灾倒出之前，随着第7号角的吹响，殉道见证人的复活和改变发生时。因为爱上帝/神和爱人直到死亡的殉道见证人的头1次复活证明了诫命的真实性。诫命的真实性证明了上帝/神的爱和公义[38]。 3 在第7号角吹响后，当通过头1次复活[39]结束收割时[40]，葡萄的收取开始了[41]。那存法柜的殿被打开，实际圣殿的赎罪开始了。换句话说，罪的痕迹在实际圣殿中被洗去，天使的自由意志得以完善。当那存法柜的殿，即实际至圣所打开时，实际圣殿就充满了来自上帝/神荣耀和祂大能的烟雾[42]。然后7金碗灾倒在地上。这些碗灾是对幸存的恶人的审判，他们拒绝悔改的机会，并决定拒绝上帝/神。尤其是“大巴比伦”或“坐在猩红兽上的淫妇[43]”。 由于通过殉道见证人的头1次复活证明了[44]诫命的真实性[45]，使天使的自由意志得以完善[46]，因此上帝/神不再需要做任何事情来完善受造物的意志。既然已经进入圣子里面的受造物的创造已经完成[47]，就不再需要等待受造物[48]做出选择了[49]。未堕落天使的自由意志得到了完善[50]，战胜罪恶的见证人已经复活或改变[51]，只有与撒但联合的恶人留在地上[52]。因此，圣子杀死了地上所有剩下的罪犯[53]。然而，这场碗灾不是火湖，而是只将他们的身体归于尘土的审判。身已化为尘土的恶人，不能受此碗灾。已经离开肉体的恶人将在白色大宝座审判时复活并被扔进火湖中。恶人将付出他们一生没有付出的代价[54]。 虽然初熟的果子已经复活或改变，收割已经完成，但根据收割后的拾取[55]，可能会有一种观点认为，即使7碗灾开始倾倒，地上仍然会有人得救出去。我不这么认为，但如果是这样，他们的死亡，他们的身体归于尘土，就不会是殉道。这是因为在7碗灾开始之前，殉道见证人在第7号吹响时已经复活或改变了。如果他们的死可以是殉道，那就意味着在1000年王国开始之前，还会有圣徒的头1次复活。 如果是这样，那是不是说，即使他们的身体没有受到666兽印的情况下而归于尘土，他们也没有殉道？假设即使7碗灾开始倾泻，地上仍有人得救，我的想法如下。如果他们要殉道，他们早就殉道了。当我们站在666兽印前，我们必须在殉道或接受666兽印之间做出选择。当然，也有人因过着爱的生活而殉道。任何在压迫中拒绝敬拜兽的人都是殉道见证人，即使他的身体不归于尘土[56]。那些因死亡而殉道的人会复活，但那些因生活而殉道的人会被改变[57]。还有，谁拜兽，受666兽印记，就永远不得赦免，会被丢在火湖里[58]。 所以，如果他们没有复活或改变，没有受666兽印记，那么我们不禁会认为他们没有经受住666兽印记的考验。如果他们拒绝了666兽的印记，他们将被视为殉道见证人，并在头1次复活时被复活或改变。要看到他们被留在7碗灾之中，没有殉道，甚至没有拜兽，我们只能假设他们永远不会受到666兽印的考验。因此，为了让这些人在头1次复活后7碗灾倒下时有可能被拯救的人留在地上，他们必须在没有复活或敬拜兽的情况下生存下来。那么，这真的可能吗？如果有人在兽统治的荒岛上独自生存，这可能吗？而且，7碗灾是大怒的审判[59]。谁能在大怒审判的时候，在大怒的审判倾泻而下的地上得救并成为上帝/神的子民？ 关于启示录第7章中受印的144000[60]是否意味着启示录第14章中与羔羊一起站在锡安山上的144000个初熟的果子[61]，意见可能有所不同。启示录第7章中的“没有人能数过来的许多人[62]”与144000不同，但假设他们也受印了，他们一定会战胜兽[63]。因为受印意味着被确认为上帝/神的财产[64]。换句话说，这意味着那些受印的人将被复活或改变为殉道见证人，无论他们是以生活而殉道还是以死而殉道。 所以，如果有一些人会留在地上，有可能在7碗灾的时候得救，那就说明他们还没有受印。因为如果他们受印，他们就会已经殉道。最后1周的患难是创世以来从未见过的患难[65]。为选民，那日子必减少了，因为除非那些日子被减少，否则即使选民也无法得救。那些甚至没有受印的人能在这样的患难中不拜兽而生存吗？ 这些穿着白衣的许多人，即使不是144000个初熟的果子，也是殉道见证人。这就是历经最后1周的前半段的患难的人，战胜兽的人，很有可能指的是启示录15章玻璃海上的胜利者[66]。他们能事奉上帝/神在1000年王国的上帝/神的宝座前[67]。他们可能没有被144000的印封印[68]，但他们会复活或改变。因此，当7碗灾倾倒在地上时，他们不能留在地上[69]。 如果假设这些人不受印就可以成为殉道见证人，那么即使是在7碗灾时期，地上可能也会有圣徒在没有受印的情况下存活下来。但是，我相信这群因战胜兽而殉道的白衣群众，也受印了，即使他们的封印与144000不同。因为我相信，如果圣灵上帝/神不会成为印[70]为那些领受上帝/神的见证[71]，没有人可能成为殉道见证人。因此，我不认为有圣徒能够在最后1周前半段的大患难中幸存下来而不受印。 更何况，就算他们没有死去，熬过了最后1周前半段的患难而不受印，（在兽统治下能不能做到，还是值得怀疑的，反正），因为他们没有经验666兽印记的考验，（如果他们通过了考验，他们会死而复活，或者他们会活下来并改变。如果他们没有通过，他们就会得到兽印记并且已经堕落。很难想象那些在合格考验并幸存下来的人在第7号吹响时不会改变。）他们的信仰真实性的验证可能还没有完成。 如果有人立约顺服主耶稣就死了，他们是未经验证的[72]。也就是说，如果他们的身体在信仰得到验证之前就归于尘土[73]，那么他们就像死在十字架上的强盗一样[74]，他们将不得不作为乐园的百姓在1000年王国经过信仰的验证[75]。 但是，如果他们在兽统治下，凭着信仰经受了患难，那么他们的信仰就已经得到了验证。即使他们不能被头1次复活复活，他们也不可能不被生命的复活复活。但我不认为不敬拜兽的圣徒会留在地上，不得不忍受7碗灾。也许他们是通过被从患难中收去的恩典[76]而复活或改变的，或者至少他们的身体在7碗灾之前归于尘土。等到头1次复活，7碗灾倒在地上时，我相信地上不会再有圣徒了。 无论如何，在倾倒7碗灾期间，实际圣殿被赎罪了[77]。换句话说，天使的自由意志在7碗灾倒出期间得到完善[78]。赎罪日，大祭司将血洒在施恩座宝座上，为至圣所和会幕赎罪，之后，他到院子里，将血洒在燔祭坛上，为燔祭坛赎罪。关于7碗灾是包含在实际圣殿的赎罪中，还是包含在燔祭坛阴间的赎罪中，可能会有不同的看法，但无论如何，在7碗灾结束之前，任何人都不能进入实际圣殿。 7碗灾是在最后1周的后半段期间倾倒的。在最后1周前半段的1260天里，永远的福音被那些有如晚雨一样降临的圣灵上帝/神的见证人所宣布[79]。在最后1周的前半段结束后不久，第7号吹响了。最后1周半时点左右，来到空中的主耶稣，提到殉道见证人空中。之后，天使接受了主耶稣的命令，将“盛满了上帝/神大怒的7金碗灾”倒在地上[80]。 4 如果将第6金碗倒入伯拉河，要给那从日出之地所来的众王[81]预备道路[82]。这让人想起摧毁巴比伦的古列[83]，表达了主耶稣和将摧毁大巴比伦的白衣军队。古列扭转进入巴比伦城的伯拉河的溪流，沿着降低的水位进攻，占领了巴比伦城[84]。 掌握了兽的巴比伦被兽烧了，主耶稣烧了兽。虽然是在主耶稣的许可下做的[85]，但这意味着主耶稣自己没有焚烧巴比伦。因此，有人可能会认为摧毁巴比伦的古列不能被视为从日出之地所来的众王的预示[86]。日出之地[87]经常[88]被表达[89]为上帝/神的领域[90]，但有时也被表达[91]为罪恶的领域[92]。 当第6金碗倒入伯拉河时，众王的道路就准备好了，鬼的灵叫众王聚集在‘哈米吉多顿’。由鬼之灵所聚集的众王，是指焚烧淫妇大城巴比伦的7头10角猩红兽。大巴比伦象征着骑着猩红兽的淫妇。“哈米吉多顿”的意思是“米吉多的山丘”，它是位于迦密山脚下的平原[93]，以利亚与850名的巴力-亚舍拉先知在此作战[94]。因此，‘哈米吉多顿’很可能意味着加密山。当然，这可能意味着兽大军将聚集在以色列实际的“米吉多”地区，但我认为不止于此，正如以利亚在迦密山杀死假先知，（或耶户杀死以色列王和犹大王，）更可能意味着主耶稣和跟随主耶稣的天军将消灭兽的军队[95]。 但是，我不认为以利亚在迦密山上杀死850个假先知的事件，是指启示录19章主耶稣消灭[96]兽军的事件[97]。相反，我相信以利亚的胜利是指2个见证人在最后1周前半段的1260天关闭了天并用火熄灭了仇敌的事件[98]。最后1周开始时[99]，沉沦之子坐在圣殿建筑中[100]，引发了创世以来从未见过的大患难[101]。与此同时，2个见证人摧毁兽的军队并宣布永远的福音。持续至少42个月的大患难结束后，第7号角吹响，头1次复活发生[102]。(可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[103]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的‘半’解释为‘中’。) 3年6个月的旱灾象征着最后1周的前半周[104]，以利亚象征着2个见证人和殉道见证人，而耶洗别淫妇象征着沉沦之子。干旱3年零6个月后，以利亚杀死了850个假先知，杀死假先知后被耶洗别淫妇追赶。以利亚为了躲避创世以来从未见过的大患难[105]逃到山上[106]，升天并成为被提到的预示[107]。 但我相信这些事情都是在最后1周的前半段的3年零6个月内同时发生的。在耶洗别淫妇造成大患难的3年零6个月期间，将有殉道见证人在山上，预备的地方得到养活[108]，并将有2个见证人粉碎耶洗别的军队。大约在3年零6个月结束时，耶洗别淫妇将击败2个见证人，而2个见证人要么死亡，要么逃跑[109]。不久之后，头1次复活将发生[110]。殉道见证人将被复活或改变。 主耶稣消灭聚集在“米吉多”地区的兽军队的事件，似乎在列王纪下9章中预示了耶户杀死以色列[111]和犹大的王[112]。此时，以色列和犹大都在巴比伦淫妇的象征耶洗别的控制之下[113]。在列王纪下9章中，象征君王先死，耶洗别死得晚一点[114]，但实际上，淫妇控制的兽先杀了淫妇[115]，然后主耶稣杀了兽[116]。 如果第7碗倒在空中，大巴比伦[117]就会被地震摧毁。大巴比伦被7头10角的兽用火焚烧[118]。如果在倒出第7碗灾之前，大巴比伦已经被火烧毁，那么大巴比伦本身就不会被地震分成三部分。因此，巴比伦很可能在第7碗灾倒出之前没有被兽烧毁。第7碗灾倒出来后[119]，大巴比伦将被7头10角的兽用火焚烧。 将第6金碗倒入伯拉河后，看到从龙口、兽口和假先知口中出来的鬼之灵所行的神迹之后，众王，即7头10角兽的军队，聚集在哈米吉多顿。第7碗倒出后，大巴比伦被地震分成三部分，兽的军队将大巴比伦烧毁，在哈米吉多顿与骑着白马的主耶稣的军队正面顶碰[120]。 当殉道见证人复活或改变时，未堕落天使的自由意志得到完善，7碗灾倾倒在地上。随着7碗灾的结束，实际圣殿的赎罪也完成了[121]。当罪在实际圣殿中被完全洗净时，将复活或改变的殉道见证人提到空中的主耶稣，终于降临在地上。 5 当主耶稣将7碗灾倾倒在地上，审判淫妇大巴比伦时，造物主对受造物的旨意几乎应验了[122]。换句话说，既然授予受造物，尤其是天使的自由意志已经完美，那么自由意志已完美的受造物与拒绝将自己的意志置于造物主的爱中的罪犯之间就有了明显的区别[123]。 通过殉道见证人的头1次复活，证明了诫命的真实性[124]。撒但声称诫命是骗人的[125]，而赐予诫命的上帝/神是骗子[126]的说法被证明是错误的[127]。就连受造物对撒但以谎言欺骗[128]邻居受造物[129]，犯下各种恶行的恶行的怀疑的可能性，也烟消云散了[130]。诫命被确立为审判的基础[131]。救恩和审判是根据既定的基础确定的[132]。进入主耶稣里面的受造物成为了永不死去的人[133]，那些胆敢藐视来到成为软弱受造物的造物主[134]的罪犯，都来了死。 现在，主耶稣不需要做更多的事情来完善主耶稣将带入祂的受造物的自由意志[135]。不再有任何理由不审判主耶稣将从祂身上剪除的邪恶的受造物[136]。将被带进主耶稣里面的受造物和将被赶出主耶稣里面的受造物已经确定了他们的意志[137]。即使主耶稣赶出不完美、践踏邻舍的受造物，他们也不再误解造物主的爱[138]。 一个男人与一个痛苦地压迫他的邻居的仇敌以结束受造物的痛苦作战[139]。男人在彻底击败仇敌后[140]娶了一个与仇敌作战[141]以帮助他的女人[142]。她是一个曾经是仇敌的奴隶[143]，视仇敌为父亲[144]的女人[145]，但她通过男人认识了自己的真父[146]，看到了仇敌对她真父的所作所为[147]。她爱上了他[148]，并发现她的幸福是什么[149]。意识到[150]仇敌的恶行[151]，女人与虐待她并冒充父亲的老奴隶贩子战斗[152]，帮助[153]为拯救被仇敌痛苦的邻居[154]而战斗的男人[155]。 主耶稣降到空中，将祂复活或改变的新妇提到空中[156]，将7碗灾倾倒在地上。主耶稣带着祂的新妇降临地上，消灭了兽的军队[157]，最终将撒但欺诈群囚禁在无底坑中[158]。先前天地被火[159]焚烧[160]，复活或改变的殉道见证人，也就是新妇，看到了新天新地[161]。新妇住在新耶路撒冷，作为新郎国王的君尊祭司统治着1000年王国[162]。

 

圣子审判兽和它的军队。

祂把兽和假先知丢在火湖里[163]。

其余的都被从圣子口中出来的剑杀死，飞鸟都吃饱了他们的肉[164]。

赛13:19 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。

赛13:20 其内必永无人烟，世世代代无人居住。亚拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人也不使羊群卧在那里。

赛13:21 只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。

赛13:22 豺狼必在他宫中呼号；野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近；他的日子必不长久。

†  巴比伦永远不会有人居住，只有旷野的走兽卧在那里。

赛24:1 看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。

赛24:2 那时百姓怎样，祭司也怎样；仆人怎样，主人也怎样；婢女怎样，主母也怎样；买物的怎样，卖物的也怎样；放债的怎样，借债的也怎样；取利的怎样，出利的也怎样。

赛24:3 地必全然空虚，尽都荒凉；因为这话是耶和华说的。

赛24:4 地上悲哀衰残，世界败落衰残；地上居高位的人也败落了。

赛24:5 地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。

赛24:6 所以，地被咒诅吞灭；住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。

†  被罪污染的先前天地将被焚烧并彻底荒凉[165]。

赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。

赛24:22 他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。

†  主耶稣会将撒但欺诈群囚禁在无底坑中1000年[166]。

赛24:23 那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧；因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的长老面前，必有荣耀。

†  在新耶路撒冷，圣子将统治没有黑暗的新天新地。

赛33:14 锡安中的罪人都惧怕；不敬虔的人被战兢抓住。我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？

赛33:15 行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，

赛33:16 他必居高处；他的保障是磐石的坚垒；他的粮必不缺乏（原文作赐给）；他的水必不断绝。

†  只有那些离弃罪并顺服圣子统治的人，才能在平安中见到圣子[167]。

赛34:4 天上的万象都要消没；天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。

†  天势要震动，圣子要再来审判[168]。

赛34:8 因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。

赛34:9 以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺；地土成为烧著的石油，

赛34:10 昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。

赛34:11 鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊，拉在其上。

赛34:12 以东人要召贵胄来治国；那里却无一个，首领也都归於无有。

赛34:13 以东的宫殿要长荆棘；保障要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处，鸵鸟的居所。

赛34:14 旷野的走兽要和豺狼相遇；野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。

赛34:15 箭蛇要在那里做窝，下蛋，　蛋，生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。

†  Tanneen和兽通常象征着撒但欺诈群。而撒但欺诈群被囚禁在无底坑中1000年[169]。那么，从上述tanneen和兽将聚集在被火燃烧的先前天地[170]的说法，可以认为这片荒地与囚禁撒但欺诈群的无底坑相同或相似。地球似乎不太可能恢复并变成乐园。主耶稣将在新地方建立[171]第3层天[172]。撒但将被囚禁在无底坑中1000年[173]，而兽和假先知将在1000年之初被扔进火湖[174]。由此看来，撒但和兽不可能1000年都在同一个地方，无底坑和火湖，即使在同一个阴间，也可能是不同的地方。

耶50:13 因耶和华的忿怒，必无人居住，要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇，又因他所遭的灾殃嗤笑。

†  巴比伦将因圣子的审判而变得荒凉。

耶50:20 耶和华说:「当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。」

†  此时的以色列是那些参与头1次复活的人。这些人已经通过圣子胜过罪，胜过死亡，通过圣子而复活或改变[175]。他们不再犯罪，因此不能与上帝/神隔绝而死[176]。

耶50:31 主万军之耶和华说:你这狂傲的啊，我与你反对，因为我追讨你的日子已经来到。

耶50:32 狂傲的必绊跌仆倒，无人扶起。我也必使火在他的城邑中里起来，将他四围所有的尽行烧灭。

†  巴比伦将被烧毁。

耶50:33 万军之耶和华如此说:「以色列人和犹大人一同受欺压；凡掳掠他们的都紧紧抓住他们，不肯释放。

耶50:34 他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤，好使全地得平安，并搅扰巴比伦的居民。」

†  圣子会再来拯救大患难中的圣徒[177]。

耶50:35 耶和华说:有刀剑临到迦勒底人和巴比伦的居民，并他的首领与智慧人。

耶50:38 有乾旱临到他的众水，就必乾涸；因为这是有雕刻偶像之地，人因偶像而颠狂。

†  巴比伦将受到造物主的审判，因为她拒绝敬拜上帝/神，并因对偶像狂热而玷污了受造世界。当将受造物与造物主的生命隔开的罪恶的力量被消灭时，受造世界只会被净化和完成。

耶50:39 所以旷野的走兽和豺狼必住在那里，鸵鸟也住在其中，永无人烟，世世代代无人居住。」

耶50:40 耶和华说:「必无人住在那里，也无人在其中寄居，要像我倾覆所多玛、蛾摩拉，和邻近的城邑一样。

†  通过圣子的审判，巴比伦将变得荒凉。

耶50:44 「仇敌必像狮子从约但河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使他们逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？

耶51:5 以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神万军之耶和华丢弃。

耶51:6 你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同灭亡；因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。

†  只有逃离巴比伦的圣徒不会受到对巴比伦的审判。

耶51:7 巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了他的酒就颠狂了。

†  上帝/神允许巴比伦用谎言欺骗世界，以区分决定犯罪的受造物。爱上帝/神的人不会被欺骗[178]。当属于罪的受造物显露出来时，主耶稣将审判所有在罪中的受造物，并将罪从受造世界中除去。然而，只有当必须产生指定数目的克服罪的初熟果子时，这种审判才可能发生。通过胜过罪的初熟果子，上帝/神将证明诫命是审判罪的公正依据[179]。诫命是受造物在上帝/神的爱可以完全遵守的标准[180]。受造物爱他们的造物主并不难[181]。

耶51:11 你们要磨尖了箭头，抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦，将他毁灭，所以激动了玛代君王的心；因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。

†  玛代君王预示着东方的众王将审判巴比伦[182]。因为攻击放置上帝/神名的圣殿的罪[183]，巴比伦将被毁灭。当巴比伦强大时，上帝/神通过耶利米给出了这个预言。最后1周对大城巴比伦的毁灭也已决定。

耶51:36 所以，耶和华如此说:我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使他的泉源乾涸。

†  玛代和波斯的联军将伯拉河引流，以干涸巴比伦城周围的护城河并冲破城门。伯拉河的干涸将导致巴比伦的审判。

耶51:37 巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇、嗤笑，并且无人居住。

耶51:43 他的城邑变为荒场、旱地、沙漠，无人居住，无人经过之地。

耶51:45 我的民哪，你们要从其中出去！各人拯救自己，躲避耶和华的烈怒。

耶51:47 日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。他全地必然抱愧；他被杀的人必在其中仆倒。

†  当圣子消灭撒但欺诈群时，只有那些从巴比伦、偶像世界中出来的人才能逃脱圣子的审判。巴比伦是撒但欺诈群占领的罪恶领域。

耶51:56 这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了；因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。

†  圣子一定会为受压迫的圣徒伸冤[184]。

但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。

但2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把後来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。」

†  如果巴比伦淫妇骑在猩红兽身上，她就会成为大巴比伦。当整个世界被沉沦之子巴比伦淫妇占领[185]，沉沦之子屠杀上帝/神子民的大患难达到高潮时[186]，主耶稣将再次降临。主耶稣要消灭撒但的势力，建立新天新地，以公义统治。

但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾著天云而来，被领到亘古常在者面前，

但7:14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。

†  圣子将驾云降临[187]在荣耀里[188]。

亚14:1 耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。

亚14:2 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不至剪除。

†  列国代表撒但的势力，耶路撒冷的百姓代表圣徒。据说末世犹太人会归向主耶稣，所以外面作以色列人也包括在内[189]，但这里的耶路撒冷人指的是真正的教会，而不是外面作以色列人。

亚14:3 那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。

亚14:4 那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。

亚14:5 你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。

†  “有一切圣者同来。”意味着天上的军队将身着洁白的细麻衣[190]跟随圣子[191]。

亚14:6 那日，必没有光，三光必退缩。

亚14:7 那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。

Zech.14:7 But it shall be one day which shall be known to the LORD, not day, nor night: but it shall come to pass, [that] at evening time it shall be light.[KJV]

†  还有一个翻译是晚上会有光，而不是黑暗[192]。那个翻译似乎更准确。在圣子建立的1000年王国里，不会有黑暗[193]。

亚14:8 那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。

亚14:9 耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。

亚14:10 全地，从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是从便雅悯门到第一门之处，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒　。

亚14:11 人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。

†  1000年王国没有咒诅[194]。即使撒但在1000年后被短暂释放，新耶路撒冷也没有咒诅。

亚14:12 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样:他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中乾瘪，吞在口中溃烂。

†  1000年王国的末期，会有火从天而降，吞噬撒但的势力[195]，但这个词似乎不是指那个时候。因为背后有一句话说，所有反对耶路撒冷的列国人中剩下的人将上去敬拜大君王万军之耶和华并守住棚节[196]。这个词被认为是指在新天新地建立之前，圣子的到来审判兽的军队[197]。恶人必死，先前天地将被焚毁，然后荒凉[198]。然而，参与头1次复活的殉道见证人将在将建立在新天新地的圣子国中作为君尊祭司[199]统治和安息[200]。

亚14:13 那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击。

亚14:14 犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。

†  这里的犹大是指末世归向主耶稣的外面作犹太人的[201]，还是上帝/神眼中真正的教会犹太人[202]，还是与主耶稣一同降临的天军[203]，众说纷纭。然而，无论是外面作犹太人的还是真正的犹太人，真正的圣徒都会为主耶稣而战，最终会参与头1次复活，在空中与主耶稣相遇[204]。参加过头1次复活的人，可能会被纳入天军。如果那些被提到空中的殉道见证人与主耶稣一起下来，这些人也会与主耶稣战斗。如果是这样的话，既然主耶稣与天使一起来[205]，那么假设天军是由天使和殉道见证人组成的，他们在头1次复活时变得像天使一样[206]。

亚14:15 那临到马匹、骡子、骆驼、驴，和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。

亚14:16 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。

†  收割后守的住棚节（收藏节）[207]，象征着得救的人在收割后[208]建立1000年王国。在这些收割的初熟果子中[209]，有从人间买来的初熟果子[210]。

†  关于攻击耶路撒冷的所有列国人中剩下的人可能会有不同的看法。我想这些是从巴比伦出来的殉道见证人[211]。我认为这些剩下的人是那些没有参与迫害圣徒的人。换句话说，我认为他们是那些选择成为受迫害的圣徒的人。我认为攻击耶路撒冷的兽军队中不可能有任何剩下的人。攻击耶路撒冷的列国人一定是兽的军队，因为如果他们没有从巴比伦出来，他们就会受到666兽的印记[212]。就算受了666兽印的人活了下来，作为一个百姓，他们还能参与到1000年王国吗[213]？

 

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[1] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[2] 太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

  赛27:12 以色列人哪，到那日，耶和华必从大河，直到埃及小河，将你们一一的收集，如同人打树拾果一样。当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。

[3] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[4] 启1:7 看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！

[5] 太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[6] 启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

[7] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[8] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[9] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[10] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。

[11] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[12] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。

[13] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[14] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[15] 启14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

[16] 来6:19 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照著麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

[17] 利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[18] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[19] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[20] 罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）

[21] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作:训慰师；下同），叫他永远与你们同在，

[22] 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[23] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[24] 来9:14 何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。

[25] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[26] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[27] 彼前1:11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，後来得荣耀，是指著什麽时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[28] 约17:9 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。从今以後，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。

[29] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[30] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[31] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[32] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。God may be all in all.[KJV]

[33] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；

[34] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[35] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[36] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[37] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[38] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[39] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[40] 启14:15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

[41] 启14:18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿著快镰刀的大声喊著说:「伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」

[42] 启15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[43] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[44] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[45] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[46] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

  罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[47] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[48] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[49] 彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

[50] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏於地，敬拜神，说:阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。」

[51] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[52] 启16:4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。

[53] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[54] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

[55] 利19:9 「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。

[56] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[57] 林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[58] 启14:9 又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」

[59] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。

[60] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[61] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[62] 启7:8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」

[63] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。」

[64] 弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民（民:原文作产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。

[65] 太24:20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[66] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[67] 启22:3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

[68] 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[69] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[70] 林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。

[71] 约3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。

[72] 彼后1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

[73] 彼前1:7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得著你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

[74] 路23:42 就说:「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」耶稣对他说:「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

[75] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[76] 赛57:1 义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；

[77] 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。」「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。

  启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[78] 启15:4 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。

[79] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[80] 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。

[81] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[82] 启16:12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。

[83] 赛44:27 对深渊说:你乾了吧！我也要使你的江河乾涸。论古列说:他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。

[84] 但5:30 当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。

[85] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。

[86] 赛41:25 我从北方兴起一人；他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，彷佛窑匠踹泥一样。

[87] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[88] 太2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说:「那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」

[89] 赛41:2 谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎　交与他的弓。他追赶他们，走他所未走的道，坦然前行。谁行做成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华！我是首先的，也与末後的同在。

  赛41:25 我从北方兴起一人；他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，彷佛窑匠踹泥一样。

[90] 赛46:10 我从起初指明末後的事，从古时言明未成的事，说:我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。

[91] 赛2:6 耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。

[92] 结8:16 他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。

[93] 王下23:29 约西亚年间，埃及王法老尼哥上到伯拉大河攻击亚述王；约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。

[94] 王上18:19 现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。」

[95] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。

[96] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[97] 启16:16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了！」

[98] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[99] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[100] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[101] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

[102] 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[103] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[104] 路4:25 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，

[105] 王上19:1 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说:「明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重的降罚与我。」

[106] 王上19:5 他就躺在罗腾树下，睡著了。有一个天使拍他，说:「起来吃吧！」他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说:「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」他就起来吃了喝了，仗著这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。

[107] 王下2:1 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。

[108] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[109] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[110] 启11:10 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

[111] 王下9:22约兰见耶户就说:「耶户啊，平安吗？」耶户说:「你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？」约兰就转车逃跑，对亚哈谢说:「亚哈谢啊，反了！」耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。

[112] 王下9:27 犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说:「把这人也杀在车上。」到了靠近以伯莲的姑珥坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。

[113] 王下8:27 亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。

[114] 王下9:27 犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说:「把这人也杀在车上。」到了靠近以伯莲的姑珥坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。

[115] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[116] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[117] 启17:18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」

[118] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」

[119] 启16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了！」又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。

[120] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[121] 利16:15 「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

  启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[122] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[123] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[124] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[125] 创3:4 蛇对女人说:「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」

[126] 约壹1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

[127] 结28:2 「人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说:因你心里高傲，说:我是神；我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！

[128] 林后11:3 我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

[129] 结29:3 说主耶和华如此说:埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说:这河是我的，是我为自己造的。

[130] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[131] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

[132] 玛3:5 万军之耶和华说:「我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」

[133] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[134] 路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』於是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？

[135] 赛5:4 我为我葡萄园所做之外，还有什麽可做的呢？我指望结好葡萄，怎麽倒结了野葡萄呢？

[136] 太23:37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。

[137] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；

[138] 启16:4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[139] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[140] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[141] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。

[142] 启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[143] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

[144] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[145] 诗45:10 女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌；因为他是你的主，你当敬拜他。

[146] 来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？

[147] 约19:10 彼拉多说:「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人(撒但）罪更重了。」

[148] 耶2:2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说:你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子；凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们。这是耶和华说的。

[149] 申33:29 以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。

[150] 徒2:23 他既按著神的定旨先见被交与人，你们就藉著无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。

[151] 可12:6 园主还有一位是他的爱子，末後又打发他去，意思说:『他们必尊敬我的儿子。』不料，那些园户彼此说:『这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！』於是拿住他，杀了他，把他丢在园外。

[152] 弗6:12 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

[153] 赛62:6 耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

[154] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，

[155] 赛62:1 我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。

[156] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[157] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。

[158] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。

[159] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[160] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[161] 创8:13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都乾了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上乾了。到了二月二十七日，地就都乾了。

[162] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[163] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[164] 启19:21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[165] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[166] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[167] 赛59:20 必有一位救赎主来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。

[168] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[169] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[170] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[171] 启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。

[172] 林后12:2 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；（或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）我认得这人；（或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。）他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。

[173] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[174] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[175] 林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。

[176] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[177] 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

[178] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[179] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[180] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[181] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[182] 启16:12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。

[183] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。」

[184] 路18:7 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」

[185] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[186] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[187] 启1:7 看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！

  路21:27 那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。

[188] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。

[189] 罗11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，於是以色列全家都要得救。如经上所记:必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说:我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。

[190] 启19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

[191] 启19:13 他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[192] 亚14:7 那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。 

[193] 启21:23 那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。

  启22:5 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。

[194] 启22:3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，

[195] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[196] 亚14:16 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。

[197] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[198] 赛13:19 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住。亚拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。豺狼必在他宫中呼号；野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近；他的日子必不长久。

[199] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

[200] 赛14:1 耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地。寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。外邦人必将他们带回本土；以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢，也要掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的。

[201] 罗11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，於是以色列全家都要得救。如经上所记:必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说:我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。

[202] 罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

[203] 启19:13 他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[204] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[205] 帖后1:7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。

[206] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

  约壹3:2 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。

  路24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂（pnyoomah:灵）无骨无肉，你们看，我是有的。」说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说:「你们这里有什麽吃的没有？」他们便给他一片烧鱼。（有古卷加:和一块蜜房。）他接过来，在他们面前吃了。

[207] 申16:13 「你把禾场的谷、酒　的酒收藏以後，就要守住棚节七日。

[208] 启14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

[209] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[210] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[211] 启18:2 他大声喊著说:巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作:牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫；地上的客商因他奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说:我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃；

[212] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[213] 启14:9 又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared