58 坐在白色大宝座上的是圣父还是圣子？

!  坐在白色大宝座上的是圣父还是圣子？

但7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐著亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。

但7:10 从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐著要行审判，案卷都展开了。

†  亘古常在者是圣父。在这里，一定是一个人在异象中被看到来表达圣父的荣耀。然而，这让人想起启示录中向约翰显现的圣子[1]。受造物看不到真正的圣父。受造物能看见圣子，因为圣子在肉身，但圣子也是受造物本质上看不到的那一位[2]。一个被局限在时空中的受造物，怎么可能见到超越时空的上帝/神！在但以理的时代，由于圣子还没有向受造世界显明自己是受造物，这只是一个梦的异象[3]。

†  当案卷都展开时，这一幕让人想起白色大宝座审判[4]。如果这个场景真的代表了白色大宝座的审判，那么坐在白色大宝座上的就不是圣子，而是圣父。（如果是这样，他可能是一个天使或其他代替圣父代表圣父的东西。）

但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾著天云而来，被领到亘古常在者面前，

但7:14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。

†  人子般的那一位驾着天云降临的时候，是人子的第2次降临，还是1000年王国之后的白色大宝座审判？像人子的那一位绝对是圣子。因此，亘古常在者代表圣父。鉴于圣父赐给圣子权柄、荣耀和国度，很可能是第2次降临。因为在白色大宝座审判之后，圣子也顺服了圣父，通过圣子完成的受造世界归还给圣父[5]。因此，我在此相信圣子的第2次降临，表达为圣子来到亘古常在者，即圣父上帝/神，圣父赐给圣子权柄、荣耀和国度，以建立圣子的1000年王国。

†  我不知道圣子如何接近圣父，因为我相信圣父不在受造世界中[6]。（当然，没有一个地方没有造物主[7]。所有的受造物都只靠造物主的生命而生存和存在[8]。造物主与受造世界中的受造物作为受造物的生命[9]。要说圣父是不在受造世界，意思是祂不局限在受造世界，祂不向受造世界显明自己[10]。）即使圣父在受造世界，实际上坐在实际的宝座上，而圣子去对于真正的圣父来说，从受造物的立场来敬拜造物主并没有太大的区别。

但7:21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。

但7:22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。

†  圣经说亘古常在者，圣父，将来临。审判将给予至高者，人子般的那一位，圣子上帝/神的圣徒。上帝/神的国度作为产业赐给圣徒的时间是在1000年王国里[11]。圣子再来，建立1000年王国，在这里表达为亘古常在之圣父的降临。

†  在圣子完成受造世界并把它交与圣父之前，圣父不会实际进入受造世界[12]。因此，一位承受圣父的万名之上的名的存在，将代替圣父为圣徒伸冤，祂是圣子。因此，当亘古常在者，圣父，来给圣徒伸冤时，可能意味着圣父将委托给圣子审判对罪之下的受造物。以及可能意味着承受圣父之名并统治受造世界的圣子，将执行审判对罪之下的受造物。圣子将囚禁撒但无底坑，将建立1000年王国，并将国度托付给圣徒[13]。

†  这句话也有翻译，‘审判委托给圣徒’而不是‘祂给圣徒伸冤’[14]。如果是这样，这可能意味着当1000年王国建立时，将托付坐在宝座上的人审判权[15]。也可能意味着圣徒将参与主耶稣的审判，主耶稣粉碎兽的军队，将撒但欺诈群囚禁在无底坑中[16]。

启1:4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以後永在的神，和他宝座前的七灵，

†  圣父是昔在，今在，以后永在的那一位。

启1:8 主神说:「我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛:是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」

†  圣父是阿拉法，俄梅戛。

启21:5 坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

启21:6 他又对我说:「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

†  圣父是阿拉法，俄梅戛。

启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是终。」

†  主耶稣也是阿拉法，俄梅戛[17]。

启4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说:圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。

启4:9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，

†  圣父是昔在，今在，以后永在的那一位。

约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，

约5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来:

约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

†  圣子审判。有鉴于此，无论是圣子直接审判还是圣父通过圣子审判，都认为圣子是白色大宝座上的审判之主。既然圣子只按圣父的旨意审判，圣子的审判与圣父的审判是一样的。圣父已将所有的审判都交给了祂的儿子，以便所有的受造物都可以尊敬圣子。

†  除了死亡和限制死亡的阴间之外[18]，被扔进火湖的受造物是堕落的天使和践踏邻居的恶人[19]。这里不讨论圣徒的灵[20]。基本上，天使是灵[21]，人类是魂[22]。圣徒会以灵性的身体复活，但恶人可能会以魂性的身体复活[23]。恶人的魂将披上魂性的身体，被扔进火湖[24]。换句话说，无论恶人有没有灵[25]，只有恶人的魂和身体被扔进火湖[26]。但恶人即使在今生[27]也会为他们的恶行而受苦[28]。（有人可能会争辩说，恶人将以魂性的身体以外的身体复活，因为他们必须能够忍受火湖的惩罚。）

†  上帝/神会根据邪恶行为的程度和他们的意图改变审判的强度。受造物并不知道一切[29]。如果上帝/神在审判台上对某些受造物施加了极端的惩罚，即使其他受造物不知道原因，受造物也可能误解上帝/神的正义。这就是为什么上帝/神根据他们所揭示的恶行来审判这些受造物[30]。但即使是作恶的心的动机也会被包括在审判中[31]。根据我们每个人所犯罪行的程度[32]，无论是天使[33]还是亚当，上帝/神都会向我们的内心揭示并公正地审判我们[34]。

†  如果上帝/神无论如何要揭示人心的动机，问题就可能出现。“上帝/神不应该只是根据他们内心的动机来审判这些受造物，即使他们没有做过任何恶行吗？”但上帝/神不会审判那些有邪恶动机的人，好像他们把他们发展成邪恶的行为一样。上帝/神只会审判他们有邪恶动机的程度。即使一个受造物讨厌他的邻居，如果他甚至没有杀人，上帝/神只会像他讨厌他的邻居一样审判这个受造物[35]。

†  即使在行为中也显露出来的邪恶动机和没有通过行为显露出来的邪恶动机不能被认为是相同的。即使在行为中也没有表现出来的邪恶动机总是因为好的动机阻止了它们。如果我们想杀人，但我们克制自己的心，不杀人，那我们就不应该被判杀人罪。我们的行为表明，不杀生的善念比杀生的恶念更强烈。

†  上帝/神不会忽视我们的良好动机，并审判我们好像我们真的谋杀了，仅仅因为我们有邪恶的杀人动机。因为其他受造物也会预料到，因为我们有良好的动机，即使我们讨厌我们的邻居，但我们甚至没有杀死他们。然而，如果上帝/神以与我们通过我们的行为所揭示的一样重来审判我们即使通过我们的行为也没有揭示的心，那么受造物可能会误解上帝/神的正义。虽然仇恨就像谋杀[36]，即使我们仇恨，如果我们压制我们的仇恨，不发展成谋杀，那么上帝/神不会将我们的仇恨审判为谋杀罪。因为我们有抵抗仇恨的意志[37]。

†  或许我们不是因为良心而杀人，而只是因为我们害怕惩罚，但上帝/神不会像我们真的杀人一样惩罚我们。但是，如果我们出于良心不杀人，我想重量会比我们害怕惩罚不杀人要轻。但是，作为不顺服主耶稣到底的受造物，我们也活不下去了，无论如何都要被烧死在火湖里[38]。

†  这意味着惩罚会有所不同[39]。如果有重罪和轻罪[40]，罪的数量不同，公义的造物主怎么能平等地惩罚所有的罪犯呢[41]？如果惩罚没有区别，那么在受造物中残留的犯罪的可能性就不会消失[42]，因为可能会有受造物误解上帝/神是否真的是正义的[43]。如果这样的受造物任其发展，总有一天他一定会犯罪，最终必须受到惩罚。因此，说造物主在惩罚上没有区别，只能说造物主创造了最终要被焚烧的受造物。无非是说造物主不是爱。但因为造物主是爱，祂必定会公义地审判[44]。

†  我们可能想知道，“如果上帝/神没有审判那些已经作恶的人，而是事先审判那些将来会作恶的人，那岂不是更好吗？”，“如果这些受造物最终将不顺服主耶稣，不管怎样做坏事，先审判他们，一造就烧掉不是更好吗？”问题是，“如果上帝/神不创造会犯罪的受造物，岂不是更好吗？”

†  既然上帝/神无所不知，祂本可以只创造那些自由意志最终会变得完美的受造物，而不是那些无论如何都会因为他们的罪孽而被焚烧在火湖中的受造物。但如果上帝/神这样做了，上帝/神就会创造一个与今天完全不同的世界。在受造物通过经验学习上帝/神[45]，并以自己的意志决定是否爱上帝/神的受造世界里[46]，像现在这样，没有任何经历认识上帝/神是什么样的那一位，就无法爱上帝/神或被完善自由意志[47]。

†  换言之，像现在这样的受造世界，不可能以完美的自由意志来造物。如果没有受造物可以犯罪，造物主又如何向受造物表达祂的爱[48]，受造物又怎能在不知道造物主的爱的情况下爱造物主呢[49]？如果没有人开始犯罪，也没有人试图欺骗，谁会犯罪[50]？如果有人欺骗并杀死了邻居的受造物，是否可以说他是一个具有完美自由意志的受造物？爱的造物主自己会导致祂的受造物犯罪并被焚烧吗[51]？

†  在像现在这样的受造世界中，造物主创造从一开始就没有犯罪的受造物的唯一方法就是不给他们自由意志。否则造物主将不得不在一个只有造物主知道的完全不同的世界中创造受造物。

约5:30 「我凭著自己不能做什麽，我怎麽听见就怎麽审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」

†  圣子只按照圣父的旨意审判。圣子通过十字架审判了罪恶之下的受造物。圣子通过成为人子并背十字架[52]来定罪撒但欺诈群。祂宣布对撒但的审判。圣子将再次降临执行审判，将撒但囚禁在无底坑中1000年[53]，然后将撒但投入火湖中。

林后5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。

林后5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。

†  这种根据他们在身体上所做的善或恶来报答受造物的审判，被认为是生命的复活和审判的复活。当主耶稣再来，建立1000年王国时，审判的复活就不会发生了。只有头1次复活是更美的生命复活。虽然圣子要再来审判恶人，把撒但囚禁在无底坑里，但祂并没有审判到那时为止在地球上的所有恶人[54]。而将撒但囚禁在无底坑中也不是在惩罚撒但，而只是将他囚禁到惩罚的时候[55]。

†  此外，这里对圣徒说话的基督的审判台直接指的是听到这些话的圣徒将被审判善恶的时间。圣子回来后头1次复活圣徒，不是圣徒复活是为了审判善恶，而是复活是为了赏赐[56]。所以，我相信基督审判每一个受造物善恶的审判台，很可能是指白色大宝座的审判，带来生命的复活和审判的复活[57]。

†  也许这个基督的审判台可能意味着主耶稣的第2次降临和白色大宝座的审判两者。因为主耶稣将在祂第2次降临时审判，祂也将在白色的大宝座上审判[58]。在祂第2次降临时，祂奖赏了圣徒[59]，但在白色的大宝座上，祂将恶人投入了火湖[60]。毕竟是主耶稣执行的审判，所以即使在不同的时间，也可以是同一个基督的审判台[61]。

林前15:22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。

林前15:23 但各人是按著自己的次序复活:初熟的果子是基督；以後，在他来的时候，是那些属基督的。

林前15:24 再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。

†  首先，圣子复活，然后是那些将在祂第2次降临时参与头1次复活的人。最后，1000年王国结束之后，就是生命的复活和审判的复活，也就是白色大宝座审判。

†  圣子将通过白色大宝座审判审判罪恶和罪恶之下的受造物，并将受造世界交给祂的父。借着白色大宝座审判，圣子将罪恶之下的一切执政的，掌权的，有能的都毁灭了，就把国交与圣父。因此，我相信坐在白色大宝座上的是圣子。

启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。

启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

†  在KJV中，它被翻译为“上帝/神”而不是“宝座”。我不知道原始圣经中写的是哪个词。如果作为“上帝”的“Thehos”是原始词，那么对于坐在宝座上的那一位作为‘圣父’可能会有很多看法。如果作为“王座”的“thronos”是原词，那么对于坐在宝座上的那一位作为‘圣子’可能会有很多看法。我看到坐在宝座上的那一位是圣子。因为我看到圣父交托给圣子的审判还没有完成[62]。

罗2:16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照著我的福音所言。

†  这一天，圣父藉圣子审判人隐秘事的日子，很可能是指1000年王国之后的白色大宝座审判[63]。当圣子再来建立1000年王国时，并不是所有人都会复活。只有那些将参与头1次复活[64]，更美的生命复活的人[65]，才会被复活或改变。（那些信仰没有被验证的人，比如那些悔改死在十字架上的罪犯，也会在乐园里[66]，我们这里不讨论。）人人肯定会根据他们的行为受到审判，无论是好是坏[67]。所有人都将被复活并审判的时间[68]是白色大宝座审判。因为圣父通过祂的儿子审判，人在白色的大宝座前受审判，所以坐在白色大宝座上审判的将是圣子。

林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。

林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

赛25:8 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。

†  拥有死亡和阴间钥匙的主耶稣[69]，已决定毁灭一切执政的，掌权的，有能的，甚至将死亡扔进火湖。据说祂必要作王[70]，直到祂把所有的仇敌都放在祂的脚下。因此，直到祂将最后的仇敌—死亡消灭到火湖中[71]，圣子作为王统治着受造世界。只有在将罪恶之下的受造物扔进火湖之后，圣子才会将国交给圣父。那么，将罪和它的奴隶扔进火湖的白色大宝座的审判，是在圣子将国交给祂的父之前。因此，我认为坐在这个白色大宝座上的是主耶稣。那么主耶稣将在第2次降临之后的1000年王国过去之后第3次降临。还有，坐在白色大宝座上审判的圣子，很可能还披着灵性的身体，复活的身体。

根据但以理7:9[72]的话或启示录20:12[73]的某个原始版本，有些人可能认为坐在白色大宝座上的那一位是圣父。圣子与圣父坐在圣父的宝座上[74]。这可能意味着圣子通过承受放在宝座上的圣父的名而坐在宝座上[75]。既然圣子以圣父的名坐在圣父的宝座上，可能圣父与圣子没有分开记载。无论谁坐在宝座上，爱上帝/神爱邻舍似乎都没有问题。我不认为这是一个值得争论的问题。

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[1] 启1:13 灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束著金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿著七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。

[2] 提前6:15 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！

[3] 但7:1 巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。

[4] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

[5] 林前15:27 因为经上说:「神叫万物都服在他的脚下。」既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[6] 代下6:18 「神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？

[7] 利23:24 耶和华说:「人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？」耶和华说:「我岂不充满天地吗？

[8] 徒17:28 我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说:『我们也是他所生的。』

[9] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[10] 赛45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。

[11] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[12] 林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。因为经上说:「神叫万物都服在他的脚下。」既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主(God may be all in all)。

[13] 路22:29 我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。」

[14] Dan.7:22 Until the Ancient of days came, and judgment was given to the saints of the most High; and the time came that the saints possessed the kingdom.[KJV]

[15] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[16] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[17] 启22:16 「我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」

  启22:20 证明这事的说:「是了，我必快来！阿们！主耶稣啊，我愿你来！

[18] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[19] 太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

[20] 罗8:16 圣灵与我们的心（pnyoomah:灵）同证我们是神的儿女；

[21] 来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

[22] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。

[23] 林前15:43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气(魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[24] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[25] 传3:19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样:这个怎样死，那个也怎样死，气息（rooakh:灵）都是一样。人不能强於兽，都是虚空。都归一处，都是出於尘土，也都归於尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂（rooakh:灵）是下入地呢？

[26] 彼前1:8 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得著你们信心的果效，就是灵魂（psookhay:魂）的救恩。

[27] 罗2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人（魂），先是犹太人，後是希利尼人；

[28] 耶4:18 你的行动，你的作为，招惹这事；这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了！

[29] 王上8:39 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），

[30] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。

[31] 林前4:5 所以，时候未到，什麽都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。

[32] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[33] 约19:11 耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人（撒但）罪更重了。」

[34] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。

[35] 创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」

[36] 约壹3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。

[37] 罗12:20 所以，「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。」

[38] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[39] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[40] 出21:12 「打人以致打死的，必要把他治死。人若不是埋伏著杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。

[41] 耶2:19 你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的  神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事·这是主万军之耶和华说的。

[42] 创3:1 耶和华  神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」

[43] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[44] 出34:6 耶和华在他面前宣告说:「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」

[45] 诗119:71 我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。

[46] 箴23:26 我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。

[47] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[48] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[49] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[50] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[51] 雅1:13 人被试探，不可说:「我是被神试探」；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。

[52] 约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」

[53] 启20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[54] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[55] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。

[56] 启22:12 「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。

[57] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。

[58] 约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[59] 太25:31 「当人子在他荣耀里，同著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。於是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；

[60] 太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

[61] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[62] 约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来:行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。「我凭著自己不能做什麽，我怎麽听见就怎麽审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」

[63] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。

[64] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[65] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[66] 路23:42 就说:「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」耶稣对他说:「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

[67] 传12:14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

[68] 约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来:行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[69] 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按著我，说:「不要惧怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿著死亡和阴间的钥匙。

[70] 林前15:24 再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[71] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[72] 但7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐著亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐著要行审判，案卷都展开了。

[73] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

[74] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[75] 弗1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared