† 圣子执行了祂的计划，要以人的身份来承受王位并恢复安息。
多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，
† 在创造开始之前，上帝/神已经设定了避免审判并达到永生的方法。在那之后，上帝/神创造了被授予自由意志的亚当。
多1:3 到了日期，藉著传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按著神我们救主的命令交托了我。
† 上帝/神通过传福音向人类揭示了逃避审判的方法，即通向永生的方法。
† 上帝/神将撒但欺诈群、罪恶的势力限制在水中进行审判。那些犯了罪的人在死亡的权势之下[1]，是罪的工价，将与撒但一起受审判。当上帝/神在火中燃烧所有罪恶的力量时，受造世界中就没有罪恶了。因为受造物的自由意志是通过十字架的爱被完善的，所以不再有罪发生[2]。然后，就不需要死亡，罪的工价，也不需要阴间，罪被置于那里接受审判。所以，到最后，连死亡和阴间都会被丢进火湖里[3]。
创1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
† 这是撒但被关起来的状态。上帝/神把这地方分成一片空气领域，把它分成玻璃海，即空气之上的水，和海，即空气之下的水[4]。空气和空气之下的水是阴间。撒但被限制的黑暗是一个没有光明诫命的地方[5]。所以，撒但被限制的地方，是一片混沌虚空，渊面黑暗。上帝/神的灵运行在撒但被限制的水面上，注视着撒但。我不知道这个上帝/神的灵究竟是圣灵上帝/神还是属于上帝/神的灵，因为是在圣子进入受造世界之前的时间，我想这个上帝/神的灵可能不是真正的圣灵上帝/神。我猜他可能是一个天使，一个属于上帝/神的灵。就算祂真的是圣灵上帝/神，受造物崇拜造物主的方式也没有太大区别。
创1:14 神说:「天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
† 太阳、月亮和星星所在的地方，上帝/神称之为天上的空气。如果这片空气是指放置日月星辰的地方，那就是宇宙。如果这节经文意味着无论日月星实际上位于何处，它们都可以从地球上看到，那么空气将指向地球的天空。
创1:20 神说:「水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」
† 上帝/神也称鸟类所在的地方为天空的空气。顾名思义，日月星辰与飞鸟同在。如果是这样，宇宙有日月星辰，地球的天空有飞鸟，是空气的吗？而地球之海，是空气之下的水吗？正如我们字面所见，如果空气实际上是指宇宙，那就意味着撒但欺诈群被限制在宇宙中，而宇宙意味着将撒但欺诈群限制在其中的监狱。空气基本上是指禁锢撒但欺诈群的黑暗领域。因此，空气是罪被限制的地方。在这空气的地方上，上帝/神会启示旱地，光之领域，证明罪是值得审判的，祂会审判罪下的罪犯。因为上帝/神造地球和人类是为了除掉罪，不管与人类无关的整个宇宙是关押撒但欺诈群的监狱，还是只有地球是关押撒但欺诈群的监狱，圣子都来了作为末后的亚当来到地球[6]，撒但必须通过引诱地球上的人类来证明他的错误的断言[7]。因此，无论我们把限制撒但的监狱看成是整个宇宙还是地球，对我们有意义的地方只有地球。出于这个原因，我认为从我们人类的角度来看，没有必要非常好奇，除了地球之外，我们什么也不能知道。
† 上帝/神在撒但欺诈群被锁定后的某个时刻开始了第1天。上帝/神在第1天之后所创造的一切都只在撒但所关押的领域内。这个领域是阴间。上帝/神命令阴间里的光，在那里撒但被禁锢在那里，在设置了空气的空间之后，祂揭示了旱地并产生了结果实的植物。在那之后的第4天，上帝/神创造了太阳、月亮和星星，这些与地球有关的领域中的光。如果第1天到第3天的创造是与宇宙有关的，那就是说上帝/神把撒但欺诈群关在了宇宙中，整个宇宙就是撒但欺诈群被关押的监狱。即使直到第3天的创造只与地球有关，但看到空气之上的水象征着玻璃海，而空气和空气之下的水象征着阴间，这也没有问题。
† 天空中的太阳代表上帝/神[8]，月亮代表来到阴间作见证人[9]的圣子[10]，星星代表圣徒[11]，鸟类也是撒但欺诈群的象征[12]，他们在天空中肆虐。大海也是如此，空气之下的水。说水聚在一处成海，旱地露出来，其实是表示罪的世界海与义的世界。从不能结果的海中，能结果实的地被分开。当然，空气之下的水也有可能是指地球的海水。但即便如此，上帝/神并没有写下创造的日子来解释地球的创造过程本身。上帝/神写圣经是为了让我们知道罪停止和创造完成的目的[13]。所以我认为将空气之下的水视为锁定撒但欺诈群的监狱的一部分会更准确，而不是仅仅看到地球的海水。地球的海水作为代表空气之下的水的象征[14]，具有更强的意义。空气之下的水，就是撒但欺诈群所主宰的世界[15]。
† 在被撒但控制的世界中，即从空气之下的水中，在第3天，圣灵上帝/神所接管的旱地显现出来。圣灵上帝/神在地上结出初熟的果子，带着道的种子。在世界上的走兽中，即从空气之下的水中，在第6天，借着圣灵上帝/神，上帝/神的形像出现了。基督的形像出现了[16]。带种子的初熟的果子出现了。带着上帝/神的道的初熟的果子出现了。上帝/神赐给他们有种子的果实，也就是作为食物的道[17]。
† 阴间的创造是为了说明上帝/神通过这个过程来审判罪恶和完成创造的意图，但它本身并没有什么意义。能看见的光不是真光，公义的圣子才是真光[18]。正如上帝/神创造了肉眼可见的光来解释真光一样[19]，阴间也是一种教育材料，是为了让受造物更清楚地认识上帝/神[20]。因此，我们必须在知道上帝/神创造阴间的意图之后才能看到被造物，受造物本身并不重要。当然，我并不是声称所有关于创造的记载都是隐喻。上帝/神会创造这个人类在现实中可以看到的世界，正如它所写的那样。然而，上帝/神写下创造来揭示创造的目的。创造不是为了向人类具体解释创造过程本身而写的。所以如果我们把创造的记载的书面内容看成是对创造过程本身的解释，那么有些部分是难以理解的。（例如，树是在太阳出现之前先造的[21]。当然，我并不是说上帝/神在真正让太阳存在之前没有造树。上帝/神可能已经这样做了。）因此，尽管有日月星辰的空气和有飞鸟的空气被表述为同一个空气，这可能并不意味着它实际上代表了同一个区域，而可能是一个表示不同区域的表达。或者说，可能是说撒但欺诈群的监狱不是全宇宙，而是人类所在的地球区域，撒但不能自由进出宇宙。圣子来到因撒但的影响而变得黑暗的地球上[22]。（这里的黑暗主要是表达没有诫命的地方的表达，不是强调缺乏肉眼可见的阳光的表达[23]。）当然，可以把这个词当作撒但在宇宙中的禁锢，认为宇宙和地球的天空是一样的。如果是这样，撒但欺诈群可能可以自由进出宇宙。然而，既然撒但要向人类说谎言，撒但即使可以在宇宙中移动，也只能呆在地球附近。无论撒但能走多远，撒但将自己的生死赌在欺骗地球上的人类身上的事实没有改变。
† 我不知道阴间是地球，还是宇宙，还是包括宇宙之外的一些空间的区域，或者它是否指任何除了可以看到的物理空间之外无法看到或触摸的概念区域。但圣子是作为一个人来的[24]。按照上帝/神要通过人来审判撒但的旨意[25]，阴间是一个与人息息相关的区域。此外，考虑到阴间是一个黑暗的领域，没有光明，没有诫命，我们可以看到阴间是一个罪恶的领域。因此，如果将阴间视为地球或罪恶与人类所在的类似领域，那将没有问题。如果是这样，那么人类所能感知到的空气之上的水，或者空气，或空气之下的水的表现，不一定只是物质水或物理空间。
创1:3 神说:「要有光」，就有了光。
† 上帝/神在撒但被限制的黑暗水中创造了上帝/神的领域。
林后4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。
林后4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。
† 这光是基督荣耀福音的光，照在我们心里，是认识上帝/神荣耀的光。这光是伊甸园，是置于黑暗领域、教会、上帝/神的统治和上帝/神的王国中的光明领域。那些在这光中的人不受黑暗的影响。即使在阴间，在那里有上帝/神在阴间成就的光之领域，也有限地形成了与天使天空相同的条件[26]。
② 上帝/神区分把人放在哪里
创1:9 神说:「天下的水要聚在一处，使旱地露出来。」事就这样成了。
创1:10 神称旱地为「地」，称水的聚处为「海」。神看著是好的。
† 上帝/神创造了一个地方，通过在空气之下的水中露出旱地，可以被播下道的种子。
伯38:8 海水冲出，如出胎胞，那时谁将他关闭呢？
伯38:9 是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹他的布，
伯38:10 为他定界限，又安门和闩，
伯38:11 说:你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。
伯38:16 你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？
伯38:17 死亡的门曾向你显露吗？死荫的门你曾见过吗？
† 上帝/神没有让带有死亡之门的海水淹没大地，祂露出了祂的土地，它将结出道的果实并证明上帝/神的道是真实的。世界的水、海中有死亡，但被云雾笼罩的狂傲之海的水不能越过上帝/神的命令、光、道、真理的领域。阴间之门无法击败建造在圣子磐石[27]上的教会[28]。
† 上帝/神在燔祭坛阴间创造亚当来审判路西法。上帝/神决意要人类证明撒但的断言是谎言，审判撒但使受造世界恢复安息，变得无法无天。上帝/神将通过人在燔祭坛上证明诫命的公义。上帝/神会根据经证实的诫命进行审判。上帝/神将违背诫命的路西法扔进火湖后，祂也会把罪和死亡连同燔祭坛间扔进火湖。燔祭坛，也就是阴间，是限制罪恶和死亡和撒但欺诈群的监狱，直到对他们的审判被执行。
创1:12 於是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包著核。神看著是好的。
† 上帝/神使地球结出果实，接受了种子，即上帝/神的道[29]。
创1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
创1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
† 正如地球接受种子并结出果实一样，上帝/神创造了接受道的种子并结出果实的人。亚当是圣子进入阴间的方式。圣子造了亚当，因为圣子决心要成为亚当。上帝/神说祂按照祂的形像创造了亚当，因为祂想让人类像并跟随作为上帝/神形像的圣子[30]。当人类与作为上帝/神形像的圣子相似时，他们就成为了上帝/神的形像。否则，他们只是走兽[31]。效法圣子的模样，效法成了肉身的道的模样，就是接受道，并将道成肉身进入我们的生活[32]。
罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
† 上帝/神在造亚当之前，就定意要使亚当像圣子，即上帝/神的形像，之后又造了亚当。上帝/神决心证明受造物可以遵守诫命，并且通过诫命使人类在道中重生并成为上帝/神的形像，从而通过诫命来统治爱与正义对受造物来说是必不可少的。然后上帝/神会按照他们的意愿，通过审判将撒但欺诈群从上帝/神的统治中解放出来。
林前4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
† 只有通过道，我们才能效法圣子的形像，并按照上帝/神的形像重生。上帝/神借着道生了一个儿子。
加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
† 人因道而重生，是分娩之痛。圣子也因在十字架上分娩而受苦，好叫后裔可以借着道重生。基督必须在十字架的痛苦中沉睡，才能使基督的新娘教会出来[33]。就像亚当必须沉睡才能使夏娃从亚当的肋骨中出来一样[34]。
雅1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
† 上帝/神通过真理的道使我们出生，并使我们成为初熟的果子。
启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
† 初熟的果子是证明上帝/神之诫命的真实性的见证人。
彼前1:20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。
† 在创造亚当之前，圣子已经决定要成为亚当。圣子首先计划借着道生出初熟的果子，然后开始创造。背十字架的圣子使我们效法圣子的形像，跟随圣子背十字架。即使这个词的意思是天使事先知道子，但圣子在创造天使之前一定已经决定要成为受造物，末后亚当。造物主决心通过十字架向受造物显明祂的爱，使受造物的自由意志完美，从而完成创造，然后开始创造[35]。
④ 上帝/神使人类战胜罪恶的势力
创1:28 神就赐福给他们，又对他们说:「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
† 地上的走兽、海里的鱼和空中的飞鸟象征着撒但欺诈群，阻止基督成形在人类的心里。撒但欺诈群是那些践踏邻近受造物的受造物，他们只按照自己的欲望生活，而没有上帝/神的爱的诫命。上帝/神希望上帝/神的形像[36]来征服那些不法行为和践踏邻居的罪犯，并用爱统治受造世界[37]。
但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。
但7:3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同:
但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。
† 兽为王，具有主权的政治力量。
启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。
启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。
† 这里的兽是龙，是撒但[38]用来统治世界的手段。这意味着对上帝/神的主权，世界的力量。因此，当兽，即政权，被撒但接管时，世界民族将变成违背上帝/神旨意，杀害上帝/神子民的工具。
启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。
启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。
启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。
† 被兽征服并拜兽的人不是上帝/神的形像。他们是罪的奴仆，死亡的奴仆，是服从撒但的人。
来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
来2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
† 圣子让我们知道死亡无足轻重，无需惧怕掌握死亡权势的撒但的威胁，祂向我们展示了通过十字架从死里复活的道路。那些成为罪的奴隶并降服于撒但的人无法胜过这兽[39]。
路12:4 「我的朋友，我对你们说，那杀身体以後不能再做什麽的，不要怕他们。
路12:5 我要指示你们当怕的是谁:当怕那杀了以後又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
† 如果我们怕死，就不能胜过兽，胜不了撒但，我们不仅要受[40]第1次的死[41]，还要受我们所害怕的第2次的死[42]。
太12:34 毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
† 成为撒但奴隶的兽之子说邪恶。
申5:8 「『不可为自己雕刻偶像，也不可做什麽形像，彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
申5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；
† 空中的飞鸟、地上的走兽、海中的鱼都代表偶像，这些都是“恶”，与圣子的形像不同，也不会因道而改变。这些为我们自己制造的偶像，是我们为自己吃的分别善恶树上的果子。偶像崇拜者不服从上帝/神，违反上帝/神的诫命，忘记上帝/神创造他们的目的。拜偶像的人，就是拒绝上帝/神的统治，随从撒但为自己而活，拒绝上帝/神的形像的圣子。他们拒绝圣子，而圣子是他们存在的目的，因此他们被扔进火湖中，从而摆脱了圣子的统治。
约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。
约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」
† 受造物的生命只有在作为创造原因的圣子里面时才能存活。
诗49:11 他们心里思想:他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。
诗49:12 但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。
† 从个人的角度来看，兽也指撒但的奴隶，他们由泥土制成[43]，只为属于泥土的东西而活。走兽只为猎物和交配而生活。如果一个人被创造为类似于上帝/神形像的圣子，只是为了金钱和世界的孩子而生活[44]，那么他就与兽无异，只不过是撒但的奴隶。他最终会和他的主人撒但一起灭亡。
诗49:18 他活著的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你）；
诗49:19 他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。
诗49:20 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
† 兽是只为自己而不是为上帝/神而活的受造物。除了通过在这片土地上扩大他们的荣誉和影响力而在这片土地上繁荣昌盛之外，这些兽没有任何兴趣。兽活着不是为了完成造物主的旨意，也不是为了彰显造物主的荣耀[45]。兽不服从道，而是按照自己的意愿，按照弱肉强食的法则生活。虽说他有类似上帝/神形像的潜质，但如果他不侍奉造物主，按照自己的意愿生活，那他就是一头兽。
B. 空中飞鸟
路8:5 「有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。
路8:11 「这比喻乃是这样:种子就是神的道。
路8:12 那些在路旁的，就是人听了道，随後魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
† 空中飞鸟的意思是撒但欺诈群，他们夺走了这个道。如果我们被战胜了撒但的诡计，失去了上帝/神的道，就无法成为圣子的形像，也无法胜过偶像，最终会面临第2次的死，被扔进火湖里。
创1:8 神称空气为「天」。有晚上，有早晨，是第二日。
† 上帝/神并没有说空气看起来不错[46]。因为这空气，是被禁锢在其中的撒但狂奔的领域[47]。
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
† 空中掌权者的首领是这世界的王撒但[48]。
弗6:12 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
† 天空的邪恶的灵是撒但欺诈群。
C. 海鱼
申33:19 他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
赛23:2 沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。
赛60:5 那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。
† 大海象征着世界的丰富。
哈1:14 你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？
哈1:15 他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们；因此，他欢喜快乐，
哈1:16 就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。
† 因为海里的鱼使人丰盛，人们离弃上帝/神而跟随撒但。海中的鱼成为人们的偶像。
伯7:12 我对神说:我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
† 上帝/神看顾着撒但欺诈群和限制他们的阴间之海。
伯28:12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在那里呢？
伯28:13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
伯28:14 深渊说:不在我内；沧海说:不在我中。
† 深渊、世界[49]、沧海，是撒但作工的地方，所以海里没有上帝/神的智慧。
伯38:16 你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？
伯38:17 死亡的门曾向你显露吗？死荫的门你曾见过吗？
† 海中有死亡之门。这些门就是阴间的门[50]。
伯41:31 他使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。
伯41:32 他行的路随後发光，令人想深渊如同白发。
伯41:33 在地上没有像他造的那样，无所惧怕。
伯41:34 凡高大的，他无不藐视；他在骄傲的水族上作王。
† 海洋是撒但欺诈群的污染区，撒但欺诈群正在地球上与带有种子的上帝/神的形像作战。空中、地球和海洋都是阴间。玻璃海下的天空，大海，也就是空气之下的水，旱地都在阴间。空中的飞鸟、地的兽、海中的鱼，都代表着属于撒但的势力。地球上有一种特殊的土壤可以接受上帝/神的道的种子，这就是所谓的好地[51]或上帝/神的形像[52]。披着尘土的身体的人中，有尘土携带了道的种子[53]。上帝/神在阴间造人，阴间有天、地、海，使空中的飞鸟、地上的走兽、海里的鱼都能被人类征服和统治。上帝/神使人类成为战胜罪恶并证明诫命的真实性的圣子的形像[54]。如果一个人战胜了罪，他将能够统治在罪之下的罪犯。
诗74:13 你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。
诗74:14 你曾砸碎鳄鱼的头，把他给旷野的禽兽（禽兽:原文作民）为食物。
赛27:1 到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。
† 海中有撒但的势力大鱼Tanneen和鳄鱼Livyawthawn。
结28:8 他们必使你下坑；你必死在海中，与被杀的人一样。
† 在阴间的海中狂奔的撒但将被审判并死在海中。
该2:6 万军之耶和华如此说:「过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。
该2:7 我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或作:万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。」
† 在摩西时代出现在西奈山上的上帝/神说，不仅地会震动，天也会震动。上帝/神要焚烧天地海，只留下那些与罪无关的，不会动摇的[55]。
来12:26 当时他的声音震动了地，但如今他应许说:『再一次我不单要震动地，还要震动天。』
来12:27 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
来12:28 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。
来12:29 因为我们的神乃是烈火。
† 在烈火的上帝/神面前，撒但和他的欺诈群将被囚禁1000年，然后被扔进火湖。上帝/神的形像将在新天新地、1000年王国、一个不会动摇的国度中事奉上帝/神。
诗8:4 便说:人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？
诗8:5 你叫他比天使（或作:神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
诗8:6 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
† 圣子以人的身份降临，是为了征服撒但的势力，使人类像祂的形像一样，并使人类像圣子一样征服撒但的势力[56]。
诗96:11 愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！
诗96:12 愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
诗96:13 因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。
† 天、地、海和其中的所有受造物都因撒但欺诈群落统治和控制它们而遭受痛苦和呻吟。森林中的树木意味着拥有自由意志的人[57]。由泥土构成的地球就是土地、田地，穿着泥土之肉的人也是土地、田地[58]。上帝/神从地上结出初熟的果子[59]。圣灵上帝/神从肉身结出初熟的果子[60]。
罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。
罗8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
罗8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。
罗8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
† 当上帝/神审判撒但，建立爱与正义的统治时，被撒但践踏和呻吟的受造物将欢欣鼓舞。受造世界的所有受造物都会欢欣鼓舞。
[1] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
[2] 赛25:8 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
[3] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[4] 创1:6 神说:「诸水之间要有空气，将水分为上下。」神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为「天」。有晚上，有早晨，是第二日。
[5] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。
[6] 林前15:45 经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookhay:魂）的活人(man became a living soul)」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。
[7] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？
[8] 诗84:11 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
[9] 启1:5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷:洗去）罪恶，
[10] 诗89:37 又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。（细拉）
[11] 但12:3 智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
[12] 路8:5 「有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。
番1:3 我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。
[13] 约5:39 你们查考圣经（或作:应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
约9:39 耶稣说:「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。」
[14] 林前9:9 就如摩西的律法记著说:「牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴。」难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存著指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。
[15] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。
[16] 林后4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。
[17] 创1:28 神就赐福给他们，又对他们说:「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」神说:「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。
[18] 西1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；
[19] 林前9:9 就如摩西的律法记著说:「牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴。」难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存著指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。
[20] 罗1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
[21] 创1:11 神说:「地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。」事就这样成了。於是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。神说:「天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。」事就这样成了。
[22] 太4:16 那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照著他们。
[23] 太4:13 後又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说:西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照著他们。
[24] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。
[25] 创1:26 神说:「我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
[26] 约壹1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约12:35 耶稣对他们说:「光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[27] 林前10:4 也都喝了一样的灵水。所喝的，是出於随著他们的灵磐石；那磐石就是基督。
弗2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作:全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉著圣灵居住的所在。
[28] 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄:原文作门），不能胜过他。
[29] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。
[30] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[31] 诗49:20 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
传3:18 我心里说，这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。
[32] 约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
[33] 约19:33 只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。
[34] 创2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。那人说:这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为「女人」，因为他是从「男人」身上取出来的。
[35] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[36] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。
[37] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。
[38] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，
[39] 约8:34 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
[40] 太9:24 就说:「退去吧！这闺女不是死了，是睡著了。」他们就嗤笑他。
[41] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
[42] 启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。」
[43] 创1:24 神说:「地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。」事就这样成了。
创2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什麽。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。
[44] 太24:38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
路17:27 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
[45] 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。
[46] 创1:12 於是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包著核。神看著是好的。
[47] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
犹1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
[49] 启17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位前来对我说:「你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。
[50] 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄:原文作门），不能胜过他。
[51] 太13:23 撒在好地上的，就是人听道明白了，後来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
[52] 创1:26 神说:「我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」
[53] 罗8:13 你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
[54] 加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
[55] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[56] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。
[57] 但4:22 「王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。
士9:8 有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说:『请你作我们的王。』
[58] 来6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近於咒诅，结局就是焚烧。
[59] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。
[60] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared