1
限制撒但，证明诫命的真实性，也就是证明上帝/神的慈爱和公义，就意味着天使的自由意志是不完全的。既然天使的自由意志是不完全的，天使就有可能像撒但一样犯罪，所以上帝/神会向天使证明上帝/神的爱和公义，使天使不再像撒但那样犯罪。如果撒但被逐出天使的天空，天使犯罪的可能性就被彻底消灭了，那么上帝/神就没有理由在焚烧撒但之前先证明撒但的罪孽[1]，也没有理由创造人类来证明撒但的罪孽。如果天使变成不可能犯罪，无论撒但在上帝/神面前如何指责他的弟兄，对诫命做出虚假的声明，都是没有用的，也没有理由向受造世界显明上帝/神的良善和撒但的罪恶。上帝/神作为受造世界的原则所确立的诫命[2]是爱的体现[3]。
不管天使的自由意志是否完整，上帝/神总是公正公平的。然而，上帝/神想要通过向天使揭示上帝/神的公义来完成天使的自由意志。如果天使的自由意志已经被完善，天使成为永不犯罪的受造物，上帝/神就不会创造亚当来证明诫命的真实性，也不会背负十字架来表达上帝/神的爱，也不会已经揭示了撒但的邪恶，以向天使证明上帝/神的正义。因为这样的过程本来就没有必要。但上帝/神造亚当是为了证明诫命的真实性，为了证明祂的爱而背起十字架，并揭示了撒但的卑鄙以说服天使相信祂的正义。因此，当上帝/神限制撒但时，我认为可以合理地假设天使的自由意志尚未被完善，天使有犯罪的可能性。
那么，天使的自由意志什么时候才能被完善呢？当圣子背起十字架，使预先宣告的初熟果子，殉道者，通过十字架出来[4]，使上帝/神所说的一切真理都得到证实，使天使完全明白上帝/神的真面目时，就被完善了。上帝/神使亚当成为[5]爱上帝/神至死的初熟之果[6]。初熟之果子的殉难，他们爱上帝/神直到他们死，证明了诫命的真实性。换句话说，它证明了颁布诫命的上帝/神的爱是真实的[7]。如果说撒但被赶到地上的时间就是圣子背十字架的时候，那也许天使的自由意志在祂背十字架的时候就被完善了[8]。有圣灵上帝/神之初熟果子的圣徒出来后[9]被赶到地上的撒但知道他的时间不多了。这意味着审判临近，撒但的罪被证明了[10]。然而，看到上帝/神并没有止于产生圣徒这有圣灵上帝/神的初熟果子的，而是要结出从人中间买来的初熟果子[11]，天使的自由意志似乎只有在人初熟的果子出来之后才能被完善[12]。上帝/神也借着十字架的血与天使和好[13]。所有的果子都是通过十字架的血结出来的[14]，天使也通过真理、诫命、爱与上帝/神和好，这已经被十字架所结的果子所证明。
我不确定即使在撒但欺诈群落被禁锢在阴间之后，天使天空中有没有天使犯罪。既然他们的自由意志没有被完善，就有堕落的可能，所以未堕落的天使当然不可能完全脱离罪恶，但看到撒但欺诈群在阴间发疯后[15]，会不会有堕落的天使是值得怀疑的[16]。虽然他们的自由意志还没有完全被完善，但他们却是曾经战胜了撒但的迷惑的人[17]。另外，现在，正在证明受造世界所确立的爱的诫命是否真的是真正的统治标准[18]。证明正在路上，但中间会不会有任何堕落的天使？不过，看在上帝/神没有让我们人类详细知道这点的时候，还是不要再深思熟虑了。有一件事是肯定的:所有受造物，无论是未腐化的还是已腐化的，都无法逃脱上帝/神的控制[19]。上帝/神是在预先知道每个受造物的每一个选择之后[20]才开始创造的[21]，并决定用每个受造物的这些选择来完成祂在受造世界中彻底消灭罪恶的旨意[22]。
2
天使有犯罪的可能性意味着他们有一天会犯罪，除非他们犯罪的可能性完全消失。如果上帝/神将受造物置于不可能犯罪的环境中，则意味着上帝/神没有授予他们自由意志。尽管对上帝/神的爱必须是真实的，但罪的诱惑也会同样强烈。上帝/神只给我们能承受的考验[23]。这意味着，换句话说，如果上帝/神不阻止我们无法承受的考验，我们肯定会犯罪。因此，要成为永不犯罪的受造物，无论上帝/神允许怎样的试探，我们都不能犯罪。但这些话的真正含义是，如果我们爱上帝/神，就没有我们不能承受的考验[24]。在现在的受造世界，最大的考验就是为造物主而死[25]，但因为爱上帝/神的人能克服得很好[26]，所以爱上帝/神的人其实没有承受不了的考验[27]。所以，为了永不犯罪，我们必须爱上帝/神。
当每个受造物被自己的邪恶欲望拖走和引诱时，都会受到诱惑[28]。既然罪是出于恶欲，我们的恶欲越大，就越不能忍受试探。如果没有恶欲，那诱惑来了都无所谓。所以，一个受造物要想永不犯罪，就必须没有离开上帝/神的愿望[29]，只有认识上帝/神的爱和爱上帝/神才能实现[30]。因此，受造物必须认识十字架的爱，只有认识了十字架所彰显的上帝/神的爱[31]，才能爱上帝/神而不犯罪[32]。这就是为什么上帝/神说十字架的血使受造物与上帝/神和好。
3
上帝/神决心通过十字架来完善受造物的自由意志并开始创造[33]。接受上帝/神通过十字架所彰显之爱的受造物会爱上帝/神并遵守诫命[34]。拒绝十字架之爱的受造会憎恨上帝/神，仍然会犯罪[35]。上帝/神必拯救爱上帝/神的人，审判悖逆上帝/神的人。
路西法得到了很多光，但选择了坠落[36]。虽然它没有出现在十字架上的光那么强大，但它足以让路西法认识上帝/神的爱，爱上帝/神并遵守诫命，直到我们的主耶稣表现出祂的爱。既然上帝/神没有违背自由意志，堕落也不是不可能的。如果路西法选择服从上帝/神到底，上帝/神会让他以十字架上所显示的完美爱来爱上帝/神，就像祂对其他未堕落的天使所做的一样。如果路西法是一个选择爱上帝/神的天使，上帝/神就会用十字架的爱来完善路西法对上帝/神的爱，并且会完善他一个永远不会犯罪和死亡的天使。当然，如果路西法是，上帝/神将不得不使用另一个会犯罪的天使，而不是路西法，通过十字架来证明上帝/神的爱和正义。只有当我们可以选择犯罪时，我们的自由意志才能成为完全选择的机会。因此，上帝/神也给了祂赋予自由意志的受造物一个选择的机会。如果没有天使会在自由意志完全之前的选择机会中堕落，那么上帝/神一定会使用十字架以外的方法来完善未完全天使的自由意志，这样他们就不会犯罪和死亡。
如果路西法没有犯罪，上帝/神就会计划并开始创造另一种方式来表达祂对受造物的爱。然而，上帝/神知道路西法会犯罪，为了证明上帝/神对受造物的爱，圣子决定祂会以人的身份降临，并会在撒但将被禁锢的阴间中将创造受造物[37]。或许，即使路西法没有犯罪，圣子作为人来到阴间证明上帝/神的爱的计划可能没有改变，但这种假设在上帝/神面前毫无意义，上帝/神知道一切并决定这样做，然后开始创造[38]。
如果上帝/神让天使处于永远不会堕落的状态，或者处于他们不得不堕落的状态，并不是上帝/神赋予他们自由意志。如果是这样，就不需要圣父离弃圣子的十字架，在那里上帝/神显明祂的爱。对于被造来顺服上帝/神的受造物来说，没有必要去尝试顺服上帝/神，而对被造来从来不顺服上帝/神的受造物来说，试图顺服上帝/神也是毫无用处的。只有当上帝/神赋予每个受造物自由意志，使每个受造物都可以选择爱上帝/神或恨上帝/神时，才需要上帝/神通过十字架表达爱的恩典。
只有当我们认识上帝/神的爱并开始爱上帝/神时，我们才能遵守诫命。既然上帝/神的爱是通过十字架完全证明的，我们只有知道十字架的爱才能遵守诫命[39]。那么，因为撒但在上帝/神通过十字架显明祂的爱之前犯了罪而无法知道上帝/神的爱，那么撒但的罪是无效的吗？断乎不能。如果路西法是那个愿意接受圣子并通过十字架接受上帝/神之爱的人，他就不会堕落。圣子的羊听到圣子的声音[40]。听到圣子声音的羊永远不会灭亡[41]。如果路西法已经堕落到不可逆转的地步，那是因为他不是圣子的羊。他不是接受圣子的人。即使他通过十字架预知了上帝/神的爱，他的贪婪也会让他做出同样的选择，最终堕落[42]。圣子虽然真的来到了受造世界，但他没有接受圣子，成为在十字架上杀死了圣子的那一位[43]。
考虑到上帝/神的性格，并用它来猜测，上帝/神一定给了路西法足够的回头机会。如果路西法是圣子的羊，接受十字架的爱，他就不会拒绝这个机会，也不会因此而堕落。然而，即使他知道十字架的爱，他也不会回头，所以他会拒绝这个机会。虽然我们不知道路西法在天使天空面临的具体情况，但是当圣子来到阴间，看到他拒绝和杀害圣子的恶行时，我们可以看到他拒绝接受十字架的爱。上帝/神从不放弃任何接受圣子的人[44]。如果他是接受圣子的那一位，全知的上帝/神就不会抛弃他[45]，如果上帝/神没有抛弃他，他也不会拒绝恩典[46]。如果他没有拒绝恩典[47]，他就永远不会堕落[48]，当圣子进入受造世界时，他会接受圣子。然而，通过拒绝和杀死圣子，路西法证明了自己不是圣子的羊。
上帝/神只给我们能承受的考验。上帝/神在创造世界之前就计划好了十字架[49]。由于上帝/神还没有背过十字架，祂只会允许受造物的自由意志承受的考验，直到他们的自由意志通过十字架得以被完善。因此，路西法会得到足够的光来爱上帝/神并遵守上帝/神的诫命。既然路西法仍然犯了罪，他做出了完美的选择，上帝/神不再干预祂赋予他的自由意志。因此，上帝/神利用撒但的选择来完善受造物的自由意志[50]。
十字架是完成自由意志的完美之光[51]。除了对十字架的爱之外，再没有比这更大的光能使受造物爱上帝/神了[52]。上帝/神会尊重那些选择不爱上帝/神的受造物的自由意志，即使他知道上帝/神在十字架上所启示的爱，上帝/神会让他接受结果[53]。
当我们看到即使在十字架上见证了上帝/神的爱之后，堕落的天使都没有回到上帝/神时，天上赐给他们的真理之光被认为是非常强大的。如果他们不知道并意识到，他们有悔改的可能，但如果他们故意堕落，即使他们再次意识到，他们也不会悔改。上帝/神之所以要通过十字架充分证明上帝/神对未败坏的天使的爱，可能是因为有些犯罪的可能性还存在于未败坏的天使身上。因此，可以推测，在天上的天使坠落之前，上帝/神给天使们的真理之光还不够完美，不足以完成他们的自由意志，但强大到在堕落之后无法回头。因此，认为堕落的天使不应该被定罪是错误的，因为他们已经在十字架前堕落，并且不知道上帝/神的爱足以遵守诫命。即使看到上帝/神的爱在十字架上得到证实，堕落的天使也不会回到上帝/神身边。
许多在光明中的天使选择跟随路西法而堕落。选择背叛上帝/神的撒但，即使圣子来到了受造世界，也没有回头，而是在十字架上杀死了他的创造主[54]。撒但的罪在受造世界中得到证实[55]。当撒但变得无法悔改时，人们可能会认为撒但败坏了亚当。撒但败坏亚当后，上帝/神咒诅蛇撒但，说他要吃一生的尘土[56]。在这里，尘土是一种受造物，人类，由尘埃构成并被授予自由意志[57]。上帝/神咒诅蛇，终其一生欺骗人，直到被扔进火湖。可能有人认为，此时给予撒但的自由意志变得不可逆转。或者，可能还有另一种观点，即上帝/神通过亚当揭示了撒但决不悔改的坚定自由意志，并通过咒诅正式向受造世界承认撒但不可能悔改。并不是撒但不能悔改，因为上帝/神咒诅了撒但，而是尊重自由意志的上帝/神通过咒诅宣布撒但永远不会悔改。上帝/神不会阻止那些希望以自己的自由意志悔改的人悔改。
撒但会试探和迫害那些选择接受十字架之爱的人[58]。真正爱上帝/神的人，会在圣子的道路上背起十字架，战胜逼迫和试探，成为胜利者[59]。那些自称爱上帝/神但并不真正爱上帝/神的人，无法胜过撒但的迷惑，因为他们没有背起十字架，没有跟从圣子。胜过罪的得胜者，即使穿上有罪欲的魂性的身体[60]，上帝/神会让他们复活，穿上没有罪裕的灵性的身体。他们永远不会再犯罪，也永远不会死[61]。
上帝/神已经向祂的受造物表明了祂的爱[62]。在十字架上，圣父为了祂的受造物而离弃了作为祂的一切的圣子[63]，而为了祂的受造物，圣子被作为祂的一切的圣父抛弃了[64]。天使们看到了上帝/神的爱在十字架上的证明，看到了似乎永远无法恢复的罪人，穿着产生罪恶本性的身体，被撒但猛烈的迷惑攻击，却拥抱十字架的爱，遵守诫命直到死亡[65]。天使们开始知道上帝/神之爱的美好和诫命的真实性，他们对上帝/神没有任何怀疑，完全爱上帝/神。自由意志将充满爱，使所有受造物都自愿爱上帝/神，不再反叛。这样，上帝/神就完成了受造世界的创造，完成了安息[66]。
4
受造物永远不能靠自己遵守上帝/神的诫命。换句话说，受造物不能靠自己爱上帝/神和他们的邻居。如果受造物能够自己遵守诫命，独立于上帝/神，那么受造物就不需要接受上帝/神的生命来维持他们的存在，也不需要知道上帝/神的爱。如果一个受造物可以在不知道上帝/神的爱的情况下爱上帝/神，（假设造物主允许像现在这样的受造世界中的自由意志，）这不是一种由自由意志选择的爱，和他不能成为一个受造物，因为他爱靠自己的力量。意思是，在当前的受造世界中，如果不知道造物主的爱，受造物不可能靠自己的力量去爱造物主。所以，如果受造物能靠自己的力量遵守诫命，就不需要罪的赦免，因此造物主也不需要为了受造物而彼此隔绝。那么，受造物无法通过爱与造物主联系。也就是说，这意味着造物主和受造物将无法以血缘[67]结合[68]。因为爱的上帝/神决定与受造物建立爱的关系并开始创造，所以这个假设也毫无意义。
为了使受造物遵守诫命，他们必须接受上帝/神的生命，而这种生命只能通过圣子的十字架传递[69]。只有通过十字架，受造物才能接受上帝/神的生命，逃避审判[70]。上帝/神决心通过十字架，也就是通过抛弃圣子的圣父的爱和被圣父抛弃的圣子的爱，来完善受造物的自由意志。在那之后，造物主创造了受造世界[71]。
[1] 赛44:8 你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！
[2] 箴16:12 作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
[3] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[4] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
[5] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
[6] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）
[7] 诗33:5 他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。
[8] 启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
[9] 罗8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[10] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」
[11] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。
[12] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[13] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[14] 弗1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
[15] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
[16] 约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」
[17] 犹1:9 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说:「主责备你吧！」
[18] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」
[19] 士9:23 神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。
出10:20 但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。
伯1:12 耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。
伯12:16 在他有能力和智慧，被诱惑的与诱惑人的都是属他。
伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。
伯34:22 没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。
伯40:2 强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧！
诗139:12 黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
诗148:7 所有在地上的，大鱼和一切深洋，
王上22:20 耶和华说:『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说。随後有一个神灵出来，站在耶和华面前，说:『我去引诱他。』耶和华问他说:『你用何法呢？』他说:『我去，要在他众先知口中作谎言的灵。』耶和华说:『这样，你必能引诱他，你去如此行吧！』
利23:24 耶和华说:「人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？」耶和华说:「我岂不充满天地吗？
结14:9 先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
但4:35 世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什麽呢？
太10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；
弗2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。
启17:17 因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。
[20] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[21] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分，
[22] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。
[23] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
[24] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。
[25] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
[26] 罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记:我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
[27] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）
[28] 雅1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
[29] 路22:42 说:「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
[30] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。
[31] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[32] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们藉著他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
[33] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[34] 约14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」
[35] 约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
[36] 结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
[37] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。
[38] 赛46:10 我从起初指明末後的事，从古时言明未成的事，说:我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。
[39] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[40] 约10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。
[41] 约10:28 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
[42] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
[43] 约19:11 耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人（撒旦）罪更重了。」
[44] 约6:37 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
[45] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
[46] 林前15:10 然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。
[47] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。
[48] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。
[49] 彼前1:20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。
[50] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。
[51] 来6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
[52] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[53] 路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』於是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？
[54] 约19:10 彼拉多说:「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人(撒旦）罪更重了。」
[55] 约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」
[56] 创3:14 耶和华 神对蛇说:你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
[57] 创3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。
[58] 路22:31 主又说:「西门！西门！撒但想要得著你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至於失了信心，你回头以後，要坚固你的弟兄。」
[59] 太10:37 「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒；不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
[60] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。
[61] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。
[62] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[63] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。
[64] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。
[65] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂（pnyoomah:灵）！」又跪下大声喊著说:「主啊，不要将这罪归於他们！」说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。
[66] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」
[67] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[68] 来9:22 按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
[69] 约6:53 耶稣说:「我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活著；照样，吃我肉的人也要因我活著。
[70] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」
[71] 多2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared