17 长子

1. 长子

①   圣子是受造世界的承受人

来1:6 再者，神使长子到世上来的时候（或作:神再使长子到世上来的时候），就说:神的使者都要拜他。

†  圣子是造物主，与圣父平等[1]。圣子通过向受造世界显明自己，成为受造物的长子。虽然祂成了受造物[2]，但圣子是造物主的事实并没有改变。所有受造物，包括天使，都应该以正确的态度敬拜造物主圣子[3]。

西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。

西1:17 他在万有之先；万有也靠他而立。

†  圣子是受造物的长子的原因是所有受造物，包括天使和人类，都是为圣子而造的。圣父的份额只能由长子承受。上帝/神创造了受造世界来承受给圣子[4]。圣子作为受造物的长子承受了受造世界[5]。圣子是作为上帝/神的独生子还是作为受造物的长子承受了受造世界？上帝/神的独生子成为受造物长子，以承受受造世界。由于上帝/神的独生子是永恒和无限中的独一者[6]，圣子上帝/神不可能是长子拥有祂的受造物作为祂的弟弟妹妹的人。受造物永远不可能是上帝/神。圣子是受造世界的创造者[7]。受造世界不仅属于圣父上帝/神，也属于圣子上帝/神[8]。但是从圣父那里承受的产业是什么意思呢？既然圣子上帝/神倒空了自己，圣子上帝/神现在作为受造物从圣父那里承受了受造世界。在承受受造世界的过程中，圣子将完成受造世界，并将完成的受造世界还给圣父[9]。

†  造物主为了统治受造物[10]，就成了受造物，将自己局限在受造世界。（确切地说，祂把自己关在有限的时空里[11]。对祂来说，就好像它不存在一样[12]。对造物主来说，受造世界就像虚无。）不像过去，祂通过放置在宝座上的名命令天使[13]间接统治[14]，现在是造物主祂自己统治着受造世界[15]。因为造物主变成了受造物，受造物可以亲眼见到和爱造物主[16]。这可能与仅在字母中看到和爱不同。圣子穿上受咒诅的身体，顺服圣父直到死，然后登上实际的宝座，拥有对受造世界的主权[17]。那些穿上受咒诅的身体并服从圣子直到他们死而遵守诫命的人[18]也将像圣子一样分享产业[19]。这产业就是1000年王国[20]。

†  上帝/神创造了所有受造物，类似于顺服圣父至死的圣子[21]。圣子是造物主，也是完全的上帝/神[22]。没有罪的祂成为受造物[23]，以完成祂的受造物，使他们不能像祂一样永远有罪[24]。

罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

†  造物主上帝/神变成了一个受造物。圣子变成了一个受造物，并向祂所造的受造物启示了上帝/神[25]。圣子是造物主，在祂的受造世界中显现自己[26]。圣父使圣子成为受造物的长子[27]，为要使受造物效法圣子的形像。永恒与无限的造物主上帝/神变成了一个受造物[28]，变成了一种受空间和时间限制的状态[29]，时间和空间只是受造物。当然，圣子成为受造物并成为受造物中长子的这节经文并不能解释独生子，圣父的独生子，祂作为造物主在永恒和无限中。圣父的独生子是上帝/神，是独一的上帝/神，圣子上帝/神，是上帝/神[30]。尽管圣子成为受造物中的长子，养子是从跟随圣子的受造物中出来的[31]，但只有一个独生子上帝/神。在这里，被收养为儿子并不意味着这些受造物被带入上帝/神的行列。被收养意味着被造物的自由意志完善，他们成为永远不会再犯罪的受造物[32]。任何受造物都不能成为造物主[33]。上帝/神是唯一的[34]。如果圣子不是受造物的长子，那么像圣子这样与罪无关的受造物就不会出来[35]。因此，“monogenace”这个词的意思是“独生”或“独一”，是用来描述造物主圣子的词[36]。“prototokos”这个词的意思是“长子”，这个词用来描述成为受造物的圣子[37]。

†  从这个意义上说，当作为长子基督的形像在受造物中形成时，受造物就成为上帝/神的儿子。换句话说，他成为收养人。自从圣子以亚当的身份进入受造世界，走上了以十字架完善受造物自由意志的道路上，成为被收养者的恩典也被赐给了人类。当一个人被确认为收养时，就是复活和改变的时候[38]。复活或改变就是胜过死[39]，胜过死就是没有罪[40]。因此，只有通过圣灵上帝/神克服罪的人才能成为被收养者。圣灵上帝/神，乃是儿子的灵[41]，住在肉身里[42]。可以肯定的是，圣灵上帝/神住在一位身披魂性身体的圣徒身上[43]。但我不确定祂是否也会在一位已经复活或改变的圣徒身上，他穿上了灵性的身体[44]。

 

Ω  复活改变和自由意志

前提:土体是魂性的身体，复活或改变的体是灵性的身体

林前15:44 所种的是血气的(psookheekos:魂性的)身体，复活的是灵性的身体。若有血气的(psookheekos:魂性的)身体，也必有灵性的身体。 灵无骨无肉[45]。天使是灵[46]。如果天使是只有灵的受造物，那么天使就没有身体。但是天使可以吃[47]。天使可以被人类看到和触摸[48]。将看到天使表达为看到一个人[49]。复活的主耶稣向门徒显现和天使向圣徒显现时的情形是相似的。复活的人和天使都可以突然出现在一个封闭的空间里[50]，或者吃食物[51]。天使若有肉身，就不会是魂体[52]。天使真的披着灵体吗？ 人是魂，天使是灵。一个人，一个魂，披着一个魂性的身体。如果一个天使，一个灵，披着一个身体，那么他披着什么身体呢？当一个人复活或改变时，他变得像一个天使[53]。当人复活或改变穿上灵体时，人的魂是否也会变成灵[54]？ 借着复活改变，魂体里的魂会变成灵体里的灵吗？如果是这样，一个天使，一个灵，也可能披着一个灵体。我猜，那些在审判的复活中复活并被扔进火湖的魂很可能会复活为魂体[55]。上帝/神通过圣灵上帝/神使义人复活，使之有灵体[56], 但没有圣灵上帝/神，恶人不太可能以灵体复活并被扔进火湖。 当复活或改变时，人会像天使一样改变[57]。复活或改变是要披上灵性的身体[58]。借着圣灵上帝/神，圣父上帝/神复活或改变圣徒。如果圣灵上帝/神不离开复活或改变的圣徒的灵体，天使也披上灵体，我们就有可能看到圣灵上帝/神住在天使的身体里。然而，如果天使没有穿上任何身体，或者如果圣灵上帝/神没有住在一个灵性的身体里，圣灵上帝/神就不会住在天使或复活改变的圣徒的灵性的身体内。 当一个爱上帝/神和爱他的邻居的人复活或改变并穿上灵性的身体时，他的自由意志就已经被完善了。这意味着他将永远无法再犯罪[59]。因为他是一个爱上帝/神和他的邻居的受造物，即使他披着荆棘和蓟[60]，一个被罪恶欲望[61]咒诅的身体[62]，如果他披着一个不产生罪的欲望的灵体，他不能犯罪。 罪是不爱上帝/神和不爱人[63]。换句话说，违反诫命是罪[64]。死亡束缚罪恶[65]。因此，如果有人犯了罪，他肯定会死。但是，如果有人爱上帝/神和他的邻居，那么死亡就不能束缚他，因为他遵守了诫命。他将复活或改变。因此，如果有人复活或改变，他证明他已经胜过死亡并遵守了诫命。 诫命是爱的体现。造物主的爱在受造世界中以诫命的形式出现[66]。没有诫命，弱者就会在强者的压迫下受苦[67]。上帝/神并没有使祂的受造物快乐，当受造物践踏他们的邻居。因此，审判违反诫命、践踏邻舍的罪人也是爱[68]。对于践踏邻居的人和被践踏的人来说，审判就是爱。拒绝悔改的邪恶受造物[69]只能通过审判从自身邪恶的痛苦中解脱出来[70]。他们将在火湖中被焚毁，在为他们的恶行付出一切代价后[71]，他们很可能会从受造世界中被彻底消灭[72]。我猜他们会在造物主召唤他们进入时空之前回复到不存在的状态。上帝/神的爱和公义通过诫命在受造世界中显明[73]。 上帝/神吩咐受造物爱上帝/神和爱他们的邻舍[74]。而诫命是受造物可以遵守的标准[75]。然而，撒但指责受造物无法遵守诫命[76]。如果上帝/神将不能遵守的诫命赐给受造物，那么受造物就会因不遵守不能遵守的诫命而受到审判和被死。如果是这样，上帝/神将成为一个杀人犯[77]，因为没有遵守不能遵守的诫命而杀死祂的受造物，而上帝/神将成为一个骗子[78]，告诉我们我们可以遵守不能遵守的诫命。如果上帝/神真的将无法遵守的诫命赐给祂的受造物，那么上帝/神的爱和正义就是错误的[79]。但诫命不是杀死受造物的杀戮工具。相反，诫命保护受造物免受谋杀和痛苦，并保证他们的幸福和安息[80]。诫命是造物主赐给受造物的美好礼物[81]。 因此，当爱上帝/神和爱人的人战胜死亡而复活或改变时[82]，就证明了遵守诫命的可能性，即诫命的真实性。撒但断言受造物不能遵守诫命，结果证明是谎言。换句话说，那些散落在听了撒但断言的受造物心中的对上帝/神的爱和公义的真实性的虚假怀疑都被冲刷掉了。既然上帝/神的爱和公义是通过人的复活改变来证明的，那么当遵守诫命的人战胜死亡复活或改变时，撒但散布在天使心中的谎言就被冲刷掉了。天使们终于完全相信上帝/神的爱和公义的真实性[83]。相信上帝/神的爱和公义的天使，毫无保留地爱上帝/神，成为永不悖逆上帝/神的受造物[84]。天使留下罪恶的可能性已经消除。天使的自由意志是通过圣徒的复活和改变而完善的[85]，圣徒是合适的帮助者[86]，是基督的新妇[87]。 造物主的爱和公义在十字架上得到肯定[88]，在十字架上，圣父和圣子必须因人类的罪而彼此隔绝。通过十字架，受造物开始认识造物主的爱[89]，也开始爱造物主[90]。亚当斯来爱造物主，来遵守诫命并征服死亡。人类通过十字架的血被赦免了他们的罪[91]。圣灵上帝/神降临在那些罪得赦免的人身上[92]。接受圣灵上帝/神的人，来爱上帝/神和他们的邻居[93]，所以他们来遵守诫命。当他们遵守诫命时，他们就能胜过死亡并复活和改变。由于天使的自由意志也是通过亚当的复活和改变而被完善的，十字架使受造物与那些与罪无关的人一起完善。造物主的爱和公义在十字架上彰显[94]，使祂的受造物完整[95]。因此，圣子在十字架上所流的血将造物主与祂的受造物连接起来[96]。

 

†  亚当披着泥土的肉身，罪恶的欲望由此而生起，参与了基督的[97]苦难[98]以从受造世界中清除罪恶，与撒但战斗并击败了它。最后，通过救赎他的身体，他收养了他的儿子。只有被收养为儿子的人类才被赋予对未来世界的统治权[99]。这些祭司将在万王之王耶稣的统治下统治1000年王国[100]，并将居住在新耶路撒冷城中[101]。

†  那么，在天使和人类中，只有人类才能成为长子之后的养子吗？基本上，上帝/神是万灵之父[102]，因为祂创造并维持所有受造物的生命[103]。这里的养子不仅仅是指上帝/神所造的受造物，而是指自由意志已经被完善，不再犯罪的完整受造物[104]。尤其是，这个词指的是见证人经历了圣子为完善祂受造物的自由意志而经历的苦难之路[105]。正如圣子是通过圣灵上帝/神复活的，同样，被养子将通过圣灵上帝/神复活或改变[106]。因此，我想，被收养将首先或仅适用于拥有收养之灵的人[107]，即圣灵上帝/神[108]。被收养的人类将在圣子的统治下统治1000年王国[109]。被收养不仅仅意味着成为一个永不犯罪的受造物，变得像圣子之形像。那就是承受[110]。只有喝下苦难之杯来成就上帝/神旨意的人类，才能承受1000年王国作为奖赏[111]。出于这个原因，只有成为见证人而没有为圣子而挽救生命的人才能被收养为儿子。

†  但即使上帝/神只允许人类被收养为承受人，天使也将通过长子和被收养的人类被完善永远不会犯罪的人。如果我们将成为一个永远不会犯罪的受造物，因为他的自由意志被完善了，作为一个儿子，那么即使天使不能承受1000年王国，天使也可以被称为上帝/神的儿子。圣子是一切受造物的长子，包括有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都[112]。圣子也是天使的长子。如果是这样，那么天使也将成为永远不会犯罪的儿子。但在此之前，遵守诫命的上帝/神的儿子们必须从披着受咒诅的肉体的人身上出现，这些人的罪恶欲望由此而生起，必须充分证明诫命的真实性[113]。

约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

约壹3:5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。

约壹3:6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。

†  圣子没有罪。圣子就是诫命本身。圣子是作为受造物启示出来的诫命[114]。那些在圣子里的人不会因奉圣子名而来的圣灵上帝/神而犯罪[115]。圣子定意成为受造物，成为受造物的长子，是要使受造物与罪无关。上帝/神通过圣子的十字架证明了祂对祂所造之物的爱[116]。认识上帝/神之爱的受造物的自由意志已经被完善，自由意志被完善的受造物不会永远犯罪[117]。当受造物成为在上帝/神为他们设定的范围内在任何情况下都不会再犯罪的人时，创造就完成了[118]。

太1:21 他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」

†  圣子的子民狭义上是以色列，但广义上是所有顺服于圣子的受造物。

西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

†  天使也被完善为那些不会因知道上帝/神的爱而永远犯罪的人，而上帝/神的爱是通过圣子在十字架上流下的宝血来证明的。通过十字架，不仅地上的人，而且天上的天使也与造物主和好。

何14:2 当归向耶和华，用言语祷告他说:求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。

何14:3 我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说:你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。

†  认识上帝/神之爱的受造物不会再犯罪。

结36:25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。

结36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

结36:27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

结36:28 你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。

†  当诫命通过圣灵上帝/神被铭刻在人的心中时，他将成为永不犯罪的受造物[119]。

弥7:18 神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？

弥7:19 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投於深海。

†  上帝/神会把顺服上帝/神的人变成与罪无关的人。

路15:21 儿子说:『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以後，我不配称为你的儿子。』

路15:22 父亲却吩咐仆人说:『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；

†  一个在造圣父面前了解他无助的现实并开始了解圣父的爱的受造物将永远无法犯罪。

路18:13 那税吏远远的站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说:『神啊，开恩可怜我这个罪人！』

†  造物主怜悯知道他无助现实的受造物。知道造物主为宽恕他付出的代价的受造物不能再犯罪。

林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

†  圣子被圣父拒绝的最终目的是使人类和天使成为与罪完全无关的正义受造物。

来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。

†  借着在末世显现并献上自己作为祭物的圣子，受造世界的罪恶和死亡将被彻底消灭[120]。

多2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

†  诫命就是爱[121]。上帝/神创造了受造世界，只有他们彼此遵守诫命，才能在一起快乐。对圣父来说，祂他的圣子就是一切，对圣子来说，祂他的圣父就是一切[122]。圣父与圣子舍弃一切的原因是受造物可以安息在爱的诫命之下。通过祂的血，让祂的受造物处于爱的统治之下，这就是造物主爱他们的方式。

 

 

②   圣子是上帝/神的形像，是受造物的原型

约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

约14:9 耶稣对他说:「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎麽说『将父显给我们看』呢？

约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。

林后4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。

罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

†  由于圣子以受咒诅的肉身成为人类，人类就有机会成为圣子的弟兄[123]。天使不必受苦，因为他们没有披上可产生罪恶欲望的受咒诅的肉体。因此，天使不会有伴随苦难而来的荣耀[124]。这意味着天使没有机会成为儿子作为承受人[125]。儿子们是有君尊的祭司[126]，他们将在圣子的统治下统治1000年王国。由于1000年王国之后圣经记载的内容非常有限，不知道国度之后会不会有儿子的概念。我甚至不确定即使在1000年王国之后是否还会有天使和人类的概念。然而，可以肯定的是，1000年王国是一个世界，这个世界已经服从于通过圣子上帝/神所收养的儿子[127]，祂成为所有受造物中的长子。上帝/神使用天使作为传道人服务那些将承受救恩的人。不是说天使是人类的仆人，而是说天使是上帝/神的仆人，在上帝/神的命令下为人类服务[128]。无论是天使还是人类，他们都只是上帝/神的仆人[129]。从广义上讲，造物主是使万灵存在的父[130]，但是这里的承受人仅限于人类。

加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

†  天使不需要生产之苦。那么，是不是说天使不能基督被成形在他们的心里？似乎不太可能。天使基本上是服从上帝/神道的仆人[131]。上帝/神的形像是指彰显上帝/神品格的人。上帝/神的品格是通过上帝/神的道在受造世界中显明的。也许天使可以毫不费力地服从上帝/神的道。但是，身披可产生罪恶欲望的受咒诅的肉体的人，却不能轻易顺服上帝/神的话。因此，人类需要生产之苦，才会有与痛苦相对应的荣耀[132]。那么，是不是说天使就是上帝/神的形像呢？从一开始，天使就不是上帝/神的完美形像。天使对上帝/神的爱只有在他们通过十字架的见证和初熟的果子来认识上帝/神的爱和公义之后，才能被完美。只有这样，天使才会像完全顺服圣父的圣子的形像[133]。既然上帝/神先通过养子的复活或改变来证明诫命的真实性，然后再审判撒但欺诈群[134]，那么天使的自由意志很可能会在养子复活或改变时被完善[135]。而且我相信，如果天使的自由意志被完善了，天使也会成为上帝/神的形像。因为基督，上帝/神的形像，会在被完美的天使中形成。圣子不仅是人类的长子，祂还是万物的长子[136]。正如圣子本身就是诫命，遵守诫命一样，被完善的天使在圣子之后永远不会偏离诫命。

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[1] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；

[2] 林前15:45 经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookhay:魂）的活人(man became a living soul)」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。

[3] 启5:11 我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说:曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说:但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！四活物就说:「阿们！」众长老也俯伏敬拜。

[4] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

[5] 路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』

[6] 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[7] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。

[8] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。

[9] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。（‘万物’被翻译为‘万物之主’。也许是为了不与撒旦的谎言混淆，即万物都是上帝/神。它的原意是‘一切的一切’，除非我们误解一切都是上帝/神。-‘万物之主’这个词通常用于一个成为受造物并承受受造世界的圣子。）

[10] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[11] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[12] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[13] 诗103:20 听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华！

[14] 士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说:「我们必要死，因为看见了神。」

[15] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[16] 约14:9 耶稣对他说:「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎麽说『将父显给我们看』呢？

[17] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[18] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[19] 启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

[20] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[21] 林后4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。

[22] 约壹1:1 到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）

[23] 林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

[24] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[25] 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[26] 约壹5:20 我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[27] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[28] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

[29] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[30] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；

[31] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[32] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[33] 创3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」

  结28:9 在杀你的人面前你还能说「我是神」吗？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。

  结29:3 说主耶和华如此说:埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说:这河是我的，是我为自己造的。

  徒12:22 百姓喊著说:「这是神的声音，不是人的声音。」希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

  帖后2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[34] 约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

[35] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[36] 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

  约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）

[37] 来1:5 所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你？又指著那一个说:我要作他的父，他要作我的子？再者，神使长子到世上来的时候（或作:神再使长子到世上来的时候），就说:神的使者都要拜他。

[38] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[39] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。

[40] 林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。

[41] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

  罗8:15 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫:「阿爸！父！」圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；

  罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[42] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；

[43] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？

[44] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[45] 路24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂（pnyoomah:灵）无骨无肉，你们看，我是有的。」

[46] 来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

[47] 创18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。

[48] 创19:15 天明了，天使催逼罗得说:「起来！带著你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。」但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉著他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；

[49] 来13:2 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。

  路24:4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。

[50] 约20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说:「愿你们平安！」

  徒12:6 希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁著，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说:「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。

[51] 路24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂（pnyoomah:灵）无骨无肉，你们看，我是有的。」说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说:「你们这里有什麽吃的没有？」他们便给他一片烧鱼。（有古卷加:和一块蜜房。）他接过来，在他们面前吃了。

  创19:3 罗得切切的请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。

[52] 林前15:40 有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。

[53] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[54] 林前15:45 经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookhay:魂）的活人(man became a living soul)」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。

[55] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。

[56] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[57] 太22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。

[58] 林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

[59] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[60] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。

[61] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。

[62] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

[63] 加5:14 因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。

[64] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

[65] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[66] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[67] 箴4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活著的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

[68] 提前1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。

[69] 结3:19 倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。

[70] 耶2:19 你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的  神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事·这是主万军之耶和华说的。

[71] 路12:48 惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[72] 诗49:14 他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。

  诗104:35 愿罪人从世上消灭！愿恶人归於无有！我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（原文作哈利路亚；下同）！

  诗59:13 求你发怒，使他们消灭，以至归於无有，叫他们知道神在雅各中间掌权，直到地极。（细拉）

  诗112:10 恶人看见便恼恨，必咬牙而消化；恶人的心愿要归灭绝。

  诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（或作:像草地的华美）；他们要消灭，要如烟消灭。

[73] 诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。

[74] 太22:37 耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」

[75] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[76] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[77] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[78] 约壹1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

[79] 罗3:5 我且照著人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎麽说呢？神降怒，是他不义吗？断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？

[80] 玛3:5 万军之耶和华说:「我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」

[81] 太5:43 「你们听见有话说:『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

[82] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[83] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[84] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[85] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

  启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

  利16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。

[86] 创2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。

[87] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）

[88] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[89] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[90] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[91] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[92] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

[93] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。人若说「我爱神」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷:怎能爱没有看见的神呢）。

[94] 多2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

[95] 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

[96] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[97] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

[98] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

[99] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[100] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[101] 启21:9 拿著七个金碗、盛满末後七灾的七位天使中，有一位来对我说:「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。

[102] 来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？

[103] 徒17:28 我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说:『我们也是他所生的。』

[104] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[105] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，

[106] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[107] 罗8:15 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫:「阿爸！父！」圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；

[108] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

[109] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

  彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

[110] 加4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫:「阿爸！父！」可见，从此以後，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠著神为後嗣。

[111] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[112] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先(prototokos:长子）。

[113] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。

[114] 林后4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。

[115] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[116] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[117] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[118] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[119] 罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

[120] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。

[121] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[122] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[123] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的後裔。

[124] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

[125] 加3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了。

[126] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。

  罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

  启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[127] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[128] 来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

[129] 启22:8 这些事是我约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说:「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。」

[130] 来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？

[131] 诗103:20 听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！

[132] 来2:10 原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。

[133] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[134] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[135] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。

  罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[136] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先(prototokos:长子）。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared