① 节期:圣子之道
A. 逾越节:十字架
出12:1 耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说:
† 埃及象征世界，以色列人象征圣徒。埃及地也属于上帝/神，但现在撒但利用罪人来统治它[1]。上帝/神会在从撒但统治下得救的以色列人中兴起见证人来确定撒但的审判[2]。因此，以色列人是上帝/神的军队，将被用来结束撒但的暴力统治[3]。
出12:2 「你们要以本月为正月，为一年之首。
† 对上帝/神的子民而言，羔羊的宝血赦罪的月份是真正的生命第一个月，从那一天起，生命开始有意义。这是因为上帝/神创造了人类来审判撒但。因此，只有当人的生命成为撒但审判的生命时，人才能成为符合造他的造物主旨意的受造物[4]。
出12:3 你们吩咐以色列全会众说:本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一只。
出12:5 要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。
† 没有残疾，意味着无辜，1岁的公羊羔，意味着适婚年龄的男性。主耶稣是无辜的[5]，作为一个年轻的单身汉死在十字架上。
出12:6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
† 第1月14日是逾越节[6]，并且在14日的黄昏时分宰杀逾越节羔羊，就在1月14日结束之前。主耶稣于1月14日星期五黄昏时分死在十字架上[7]。当时，正月14日是星期五，安息日的前一天[8]，预备日，正月15日，安息日，也是无酵节。主耶稣在1月14日结束时死了[9]，在1月16日星期日黎明时分复活了[10]，在1月15日星期六安息日之后。当主耶稣和祂的门徒吃逾越节晚餐的时候，不是在原来的逾越节晚餐时间的1月14日晚上[11]，而是在1月14日初之后的晚上，也就是1月13日的黄昏。这是通常的逾越节晚餐时间前一天。
出12:7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
† 正如主耶稣头上戴着荆棘冠冕，并被钉在他的手上[12]，羔羊的血也涂在左右的门框上和门楣上。
出12:8 当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
出12:9 不可吃生的，断不可吃水煮的，要带著头、腿、五脏，用火烤了吃。
出12:10 不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。
† 羔羊之所以在火上烤，是因为逾越节羔羊的死象征着主耶稣的死。主耶稣在十字架上痛苦地死去[13]。十字架的苦难好比在火中燃烧[14]。十字架是火的洗礼[15]。
† 作为赎罪祭献的肉不可食用[16]。但为什么上帝/神允许我们吃羔羊的肉，这是主耶稣的预表[17]，我们的赎罪祭[18]？或许，我想是因为逾越节羔羊的献祭不仅有“赎罪”的意思，也有“封印”的意思[19]，看到这里羔羊的血被涂在上面和两侧门框。此外，并非所有的赎罪祭都不能吃[20]。主耶稣不仅是赎罪祭，也是平安祭[21]。平安祭的肉是可以吃的[22]。在某些情况下，主耶稣的牺牲清楚地象征为赎罪祭，不可吃肉[23]，因为它的血被带入会幕，在圣所赎罪[24]。然而，逾越节羔羊在这里所象征的似乎是通过主耶稣的[25]“救赎[26]”来实现的“逾越[27]”，而不仅仅是“赎罪[28]”本身。
† 当我们想到逾越节羔羊的血的“封印”时，“封印”是使我们能够在覆盖全地的“死亡审判”中生存的“区别”，因此逾越节羔羊的血象征“生命”。主耶稣的血肉，以逾越节羔羊的血肉为象征，成为拯救我们脱离死亡的生命。这样，逾越节的羔羊[29]也可以表达为生命树[30]。
† 主耶稣就是道，成了肉身[31]。主耶稣的肉象征着道[32]，主耶稣的血象征着生命的水[33]，也就是圣灵上帝/神[34]。吃主耶稣的肉就是接受上帝/神的道[35]，喝主耶稣的血就是接受上帝/神的灵。这就是为什么尽管旧约里说不要喝血[36]，主耶稣却说要喝祂的血[37]。这个词的意思不是喝从主耶稣的肉身上出来的血肉[38]。这个词的意思是喝包含在十字架血中的上帝/神的爱[39]，而这种爱只能通过圣灵上帝/神来喝[40]。正如他们用羔羊的血在门框上盖上印章以逃避审判一样,上帝/神也通过圣灵上帝/神印记我们，使我们可以逃脱审判[41]。接受作我们印记的圣灵上帝/神[42]就是喝主耶稣的血[43]。
出12:11 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。
† 本来，埃及人和以色列人都在罪中[44]，所以当上帝/神打击埃及所有的长子时，审判不可避免，因为他们是以色列人。即使他们是同一个罪人，如果上帝/神审判一些人，不审判另一些人，上帝/神的公义就不能显明[45]。以色列家的长子没有死的唯一原因是羔羊代替他死了。羔羊的死只使以色列家的头生子脱离死亡，是因为只有以色列家把羔羊的血放在门框上[46]。这意味着只有以色列人承认他们的信仰[47]。
† 由于主耶稣通过祂的复活被证明是清白的[48]，因此最终证明了用主耶稣的宝血赎罪是可能的[49]。如果主耶稣没有复活，就说明祂没有胜过死亡。说主耶稣没有胜过死，就是没有胜过罪[50]，说没有胜过罪，就是没有遵守诫命。罪人的血不能赎罪[51]。如果主耶稣没有复活，主耶稣的血就不能赎罪[52]。但借着复活[53]，主耶稣证明了祂的清白[54]。虽然主耶稣的宝血赦罪最终被祂的复活所证明，但主耶稣还没有对撒但进行审判。这是因为诫命尚未确立为审判的基础[55]。为了使诫命成为审判的依据[56]，必须首先通过指定数目的殉道见证人[57]来证明诫命的真实性。
† 仅仅因为以色列人靠着羔羊的血战胜了死亡，他们的救恩还没有结束。尽管法老的心因长子的死而心碎，但法老还活着，以色列仍在法老的攻击范围内[58]。法老暂时动摇了，因为他的长子是他力量强壮的时头生的，他死了[59]，但过了一会儿，法老的军队很快就会追击以色列[60]。因此，即使是以主耶稣的宝血为代价逃离撒但的掌握，也绝非易事。
† 以色列的罪被赦免，因为主耶稣，羔羊，被生父代表以色列拒绝了[61]。因为主耶稣为以色列人付了罪的工价[62]，以色列人必须付的工价[63]，就从以色列人身上除去了[64]。既然我们的罪已经借着主耶稣的牺牲得蒙赦免，我们就不再是罪的奴仆[65]，因为我们不是罪的奴仆，死亡不能控制我们[66]，因为死亡不能控制我们，我们脱离了撒但，谁掌握着死亡的权[67]。
† 圣徒不再是撒但的奴隶[68]。既然圣徒已经摆脱了奴役，撒但就不能再声称对他们有统治权[69]。然而，一个已经得到罪赦的圣徒，如果他不顺服圣灵上帝/神，他可能会再次回到罪的奴役中[70]。撒但正在猛烈地攻击那些从罪中得释放的圣徒，使他们重新沦为罪的奴隶[71]。如果圣徒再次成为罪的奴仆，圣徒会再次被撒但控制[72]，撒但会再次试图对圣徒夺取权柄[73]。
† 因此，以色列必须赶紧吃掉羊羔肉，迅速脱离法老的攻击范围。借着主耶稣的宝血得着罪得赦免的圣徒，必须尽快脱离撒但的领域，进入圣灵上帝/神的领域[74]。被预表为以色列人必须到达圣灵上帝/神掌权的领域的地方是红海对面。在“引导”的意义上，云柱在一定程度上也象征着圣灵上帝/神的统治[75]，但除非以色列人渡过红海，否则撒但的黑暗大军不会停止追击以色列人。
† 救恩并不仅仅因为圣徒通过主耶稣的宝血得到了罪的赦免，并且可以来到上帝/神面前。即使他的头被打破了[76]，但撒但还活着，圣徒还在撒但的攻击范围内。除非诫命被确立为审判的基础，否则不能根据诫命作出审判[77]。除非对违反诫命的人进行审判，否则违反诫命的撒但的压迫仍将继续。为了彻底结束撒但的压迫，必须通过殉道见证人的复活或改变来证明诫命的真实性，必须确立诫命作为审判的依据。知道这一点，撒但用他的黑暗军队[78]欺骗[79]或诱惑[80]圣徒，阻止圣徒接近主耶稣[81]。
† 只有主耶稣是生命[82]。如果我们不接受生命，我们就不能胜过罪[83]，因此不能复活或改变[84]。主耶稣通过圣灵上帝/神[85]将祂的生命赐给圣徒[86]。圣灵上帝/神是真理[87]。只有借着真理，我们才能住在主耶稣的生命里[88]。没有真理，我们就无法胜过罪的试探[89]。因此，撒但企图用他败坏的[90]虚假真理[91]欺骗圣徒，使他们无法接受真实的真理[92]。
† 红海主要象征着玻璃海[93]。只有复活或改变，披戴灵性体的圣徒[94]，才能穿越玻璃海。殉道见证人复活改变的事实，意味着诫命的真实性得到了证明，意味着诫命已被确立为审判的依据。所以，当第7号吹响，复活或改变的殉道见证人出来渡过红海，也就是玻璃海时，撒但就不能再活着了[95]。这就是撒但追赶逃离埃及的圣徒的理由。圣徒复活改变升到空中后[96]，7灾降在地上[97]，对撒但欺诈群的审判开始执行[98]。
† 红海次要象征圣灵上帝/神的洗礼[99]。只有经过红海的圣徒才能逃离法老的攻击范围。只有经历过圣灵上帝/神的洗礼的人才会脱离撒但的攻击范围。因为只有接受了圣灵上帝/神的人才能胜过罪[100]，只有经历了圣灵上帝/神的洗礼的人才能脱离撒但因罪的压迫。圣徒们在经过圣灵上帝/神的洗礼之前，即使得到了罪的赦免，仍然在受着罪的试探和谎言的迷惑，因为撒但的大军在追赶着他们。洗礼是一场剧变，为我而活的我死去[101]，为主耶稣而活的我复活[102]。当我为自己而活时[103]，罪的诱惑和迷惑总是跟着我[104]。但是当我为主耶稣而活时[105]，我甚至没有时间被他们攻击[106]，因为我忙于其他各种[107]苦难[108]。
† 我们匆忙吃逾越节的羔羊，逃离撒但的攻击范围，是因为即使我们被主耶稣的宝血赦免并从罪中得释放，撒但仍继续追赶我们[109]，企图使我们回到罪的奴役中[110]。而原因，是为了确定撒但的审判，脱离撒但的迷惑，接受圣灵上帝/神的洗礼，胜过罪，复活或改变[111]。
出12:12 因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
† 长子是父亲力量强壯的時候生的[112]。杀死所有的长子，就是毁灭他力量强壯的時候生的[113]。上帝/神之所以毁灭了撒但力量强壯的時候生的，是因为撒但不让上帝/神的长子以色列走[114]。
† 上帝/神通过爱，也就是诫命来统治受造世界[115]。这意味着造物主对祂的受造物施加的力量，始于[116]爱的诫命[117]。造物主虽然无所不能，但祂以爱的诫命来统治祂的受造世界[118]，而不是强行压制[119]。所以在受造世界里，造物主上帝/神的能力包含在诫命中，也就是爱[120]。换句话说，诫命是造物主上帝/神影响受造物的方式。正如“心”是通过“礼物”的方式传达的一样，造物主对其受造物的爱，也是通过诫命的方式在受造世界中显露出来的[121]。因此，为了将造物主的爱完全传达给祂的受造物，必须首先证明作为传达造物主之爱的手段的诫命的真实性[122]。上帝/神愿意通过以色列来证明诫命的真实性[123]。（现在在基督里的圣徒是以色列。）由于上帝/神对祂的受造物的影响力，上帝/神的力量通过以色列完全固定在受造世界中，以色列是上帝/神的长子。以色列是造物主向祂的受造物维持祂的力量，祂的诫命的渠道[124]。
† 撒但断言上帝/神的爱和公义是错误的[125]，上帝/神给了祂的受造物无法遵守的诫命[126]。撒但断言，以不能遵守的诫命[127]统治[128]是不公正的[129]。撒但害怕他的头会被女人的后裔打破[130]。于是撒但设立了世俗的政权[131]，兽类，企图用武力控制以色列人，使作为女人后裔出路的以色列人不能履行诫命的统治[132]。为了阻止女人的后裔通过以色列，撒但不会放过以色列。
† 当女人的后裔来到时，罪的赦免将通过女人的后裔实现[133]，因此以色列将从罪的奴役中解放出来，建立诫命的统治[134]。当罪得赦免的以色列人被主耶稣的宝血蒙赦免，接受圣灵上帝/神时，在撒但的立场上，结果变得不可控制。脱离罪的奴役意味着脱离死亡[135]，并切断通过死亡奴役以色列的撒但的影响[136]。
† 一个女人的后裔从死里复活[137]，证明了一个人可以遵守诫命并克服死亡[138]，即使他披着受咒诅的身体，在其中产生了罪恶的欲望[139]。诫命的真实性已得到证明[140]。这不是结束。借着我们作为女人的后裔的主耶稣的赎罪，罪的赦免得以实现，圣灵上帝/神降临到被救赎的圣徒身上的道路也被打开了[141]。结果，在接受圣灵上帝/神的圣徒中[142]，初熟的胜过死亡而复活或改变的果子，会随着女人的后裔无数地结出[143]。因此，乍一看似乎微不足道的末后亚当的复活是对撒但的彻底毁灭[144]。这就是打碎撒但的头，击倒撒但力量强壯的時候生的，杀灭撒但的长子。现在，撒但只剩下几天可以活了[145]。
出12:13 这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。」
† 以色列能够避免瘟疫的唯一原因是因为血，而不是因为以色列的正义或功劳[146]。圣徒之所以能免于审判，只是因为圣灵上帝/神的印记[147]，而不是因为圣徒的公义或功劳[148]。圣徒不能靠自己过公义的生活[149]。我们只有顺服圣灵上帝/神的统治，才能过公义的生活[150]。为了让圣徒过公义的生活，我们别无选择，只能顺服圣灵上帝/神[151]。封印初熟的，是从人们买来，末世献给上帝/神和羔羊的[152]，是完全顺服圣灵上帝/神引导的人[153]。
出12:14 「你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
† 逾越节表征十字架的赎罪。意思是十字架的赎罪是实际，逾越节只是一个影儿[154]。当实际来临时，影子就不再需要了[155]。当十字架的赎罪事件实际发生时，逾越节是给予我们的影子，以接受圣子的赎罪。因此，那些不接受十字架上实际救赎的人，无论他们多么努力地遵守影子的教仪，都不遵守逾越节。因此，永远守逾越节意味着接受逾越节所象征的赎罪，并永远记住那份爱[156]，而不是重复纪念特定的日子。
† 由于逾越节所象征的十字架的救赎实际上已经完成，作为影子的逾越节被吸收到主耶稣的信仰中[157]，祂在十字架上完成了救赎。因此，我们现在通过相信并接受圣子的救赎来遵守逾越节[158]。但是，既然我们守逾越节是表达我们对圣子赎罪的信心，不相信赎罪就是守逾越节，所以我们接受圣子的赎罪来守逾越节，严格来说是错误的。这是因为实体和阴影的表达是相反的。
† 圣徒应该被上帝/神的爱所感动[159]，我们每天都在十字架上通过赎罪证明了这一点。圣徒一刻也不能忘记十字架的爱[160]。十字架的赎罪不是只在某些日子才应该记住的爱。通过十字架上的赎罪所彰显的造物主的爱将永远留在受造物的记忆中[161]。对于圣徒来说，每一天的每一刻都是逾越节[162]。
出12:51 正当那日，耶和华将以色列人按著他们的军队，从埃及地领出来。
† 作为罪的奴仆，我们生活在撒但的压迫下，我们没有战斗的能力，也没有理由去战斗[163]，但是当我们被主耶稣的宝血救赎时，我们得到了战斗的仇敌和击败仇敌的任务[164]。换句话说，我们成为了一名士兵[165]。我们不能仅仅因为我们不想打架就停止打架[166]。这是因为撒但的攻击并没有要求杀死我们这些已经成为他仇敌的人[167]。如果我们不战斗，我们只会死[168]。我们必须克服撒但的攻击，使我们陷入罪恶的奴隶[169]，并通过复活或改变来证明诫命的真实性[170]。
林前5:7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
† 主耶稣是逾越节的羔羊[171]。
启5:11 我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，
启5:12 大声说:曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。
启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说:但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！
启5:14 四活物就说:「阿们！」众长老也俯伏敬拜。
† 主耶稣是被杀的羔羊，是被祂[172]自己[173]所造的[174]万物赞美和敬拜的造物主[175]。因为羔羊是造物主，祂从祂的受造物那里得到只有造物主配得的敬拜[176]。由于羔羊是造物主，受造物也必须遵守羔羊[177]的十诫[178]。
B. 无酵节:葬在坟墓里
出12:17 你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
出12:18 从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
† 在第1月14日结束时，逾越节的羔羊在黄昏时分被宰杀[179]。在那之后，太阳一落山，1月15日马上开始。逾越节之后的无酵节从第1月15日到第1月21日持续7天。14日晚至21日晚，晚餐8次。顺便说一句，当上帝/神说吃无酵饼7天而不是8天时[180]，意思是从第1月15日，即无酵节开始计算7天。由于无酵节是紧接在第1月15日开始之后，与刚好在第1月14日结束前的逾越节晚上直接相关，因此上帝/神告诉我们从第1月14日的晚上开始吃无酵饼。1月14日晚上标志着逾越节的结束和无酵节的开始。
利23:5 「正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
利23:6 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
† 主耶稣在黄昏时分死去，就在1月14日结束之前，紧接着，无酵节于1月15日开始。
可14:1 过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎麽用诡计捉拿耶稣，杀他。
† 逾越节后的第2天是无酵节。逾越节和无酵节是相连的。主耶稣在星期五的黄昏，即1月14日的逾越节晚上死在十字架上。
C. 初熟节:主耶稣的复活
利23:10 「你晓谕以色列人说:你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
利23:11 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
† 那些战胜罪恶并复活或改变的人[181]，被称为儿子[182]，初熟的果子。有睡了之人初熟的果子[183]，有圣灵上帝/神初熟果子的[184]，还有从人中间买来的[185]。初熟的果子收获3次[186]。初熟节是收获第一个初熟果实的时候。初熟节是在无酵节期间的安息日之后的第二天。
† 主耶稣在1月14日的黄昏死去，那是宰杀逾越节羔羊的时间。当主耶稣死在十字架上时，是在星期五的黄昏，就在安息日开始之前，也就是第7天。因为这个时代的第6小时现在是中午12点，主耶稣在现代中午12点之前被钉在十字架上，在下午3点左右，也就是黄昏时分死了[187]。与现在的2022年不同，在这个时代，天是从太阳下山后开始算的。从星期四晚上到星期五晚上是第6天[188]。从星期五晚上到星期六晚上是第7天，即安息日。从周六晚上到周日晚上是第1天。主耶稣在第1天的清晨，在第1夜结束之后复活了[189]。主耶稣从第7日开始在坟墓里，经过第7夜，经过第7日，经过第1夜，并在第1日黎明时复活。从周五晚上到周日黎明，祂都在坟墓里。祂在星期天黎明，也就是安息日的次日复活了。主耶稣在黄昏时分，即1月14日第6天结束时，就在1月15日安息日开始之前死了。祂在1月16日第1天黎明复活，在1月15日安息日结束后，在1月16日第1夜结束后复活。祂在第6天结束时死了，经过了第7个昼夜，经过了第1夜，并在第1天黎明时复活了。主耶稣在第3日，也就是两天后复活了。主耶稣是初熟节的初熟果子。主耶稣是第一个复活的亚当，是睡了之人初熟的果子。只有无辜者才能复活[190]。所以，说主耶稣是第一个复活的，意思是他是第一个完全胜过罪的人。
† 主耶稣，道，作为末后亚当，带着受咒诅的身体[191]来到阴间[192]。作为末后亚当，主耶稣也取了长满荆棘和蒺藜的身体，罪恶的欲望从那里升起[193]。这意味着主耶稣一定和我们一样对罪有同样的渴望[194]。所以主耶稣可以成为我们效法的榜样[195]。但与主耶稣不同[196]，我们必须接受上帝/神的道[197]。正如圣子，道，通过圣灵上帝/神战胜罪[198]，当我们接受道，我们可以通过圣灵上帝/神[199]战胜罪恶[200]。如果我们像主耶稣一样战胜了罪[201]，我们就会像主耶稣一样复活[202]。主耶稣从未犯罪[203]。祂总是被圣灵上帝/神充满。我们犯了罪的人要接受圣灵上帝/神[204]，必须先借着主耶稣的宝血得着罪的赦免[205]。
林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
林前15:21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
林前15:22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
† 主耶稣以亚当的身份来到，以亚当的身份死去，以亚当的身份复活。现在，主耶稣，披着复活的身体[206]，灵性的身体[207]，坐在天使天空的实际宝座上[208]。不能肯定[209]的是[210]，当我们复活或改变时，我们披着天使的[211]身体[212]，但无论如何，当我们复活或改变时[213]，我们变得像[214]天使一样[215]。因为亚当死了，成为罪的奴仆，主耶稣以亚当的身分来拯救亚当。主耶稣用十字架的“死”击碎了撒但[216]，并通过十字架的“赎罪”使在死亡之下的亚当复活了[217]。主耶稣将亚当从罪和罪的统治者撒但的奴役中解放出来。如果圣子以天使的身份出现[218]，祂就不能成为亚当的中保[219]，但既然圣子上帝/神成了亚当，祂就可以成为上帝/神和亚当之间的中保[220]。
† 如果主耶稣以天使的身份降临，祂就不会取下一个长满荆棘和蓟的受咒诅的魂性身体。因此，主耶稣不会因为祂软弱的肉身而受苦[221]，也不会受人所受的试探。主耶稣也不会在遵守诫命方面成为人类的榜样[222]，因为祂不必像人类一样与罪抗争。如果祂以天使的身份降临，灵[223]魂[224]就不会与肉身分离，也不会复活成为灵性身体[225]，因此祂无法证明诫命的真实性。而且，既然祂是作为天使胜过罪恶，而不是作为人，祂不可能成为亚当的亲属[226]，祂也无法恢复人类被夺走的土地[227]，即对地球的管理代理权[228]。
D. 五旬节:圣灵上帝/神降临
利23:15 「你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
利23:16 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
† 7个安息日之后的安息日之后的第二天，包括初熟节前一天的安息日，即安息日的次日，是五旬节，七七节。换句话说，当安息日的次日初熟节被算作第一天时，第0天是第1个安息日，第49天是第7个安息日。第二天，也就是安息日之后的第50天，就是五旬节。
出34:22 在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。
† 五旬节，即第50天，也被称为七七节（7×7节），因为49天必须过去。这一天是收获初熟果实的日子[229]。
徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
徒2:2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，
徒2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
徒2:4 他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。
罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
† 正如五旬节那天收获了初熟的果子并献了新素祭，在五旬节那天，拥有圣灵上帝/神初熟果子的圣徒也被生出来。
E. 吹角节:主耶稣第二次降临
利23:24 「你晓谕以色列人说:七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
† 以色列人每天绕城一次，吹号一次。他们在6天内吹响了6次号角，并在第7天绕城7次[230]。因为第7号包含7灾，他们绕城7次[231]。正如耶利哥城在第7号吹响后倾倒，当第7号吹响时，大巴比伦城也将倾倒[232]。
启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
启8:2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
† 当主耶稣再来时，号筒将吹响。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
† 当末次号筒，也就是第7号被吹响时，主耶稣降到空中，把复活或改变的圣徒提到空中[233]。诫命的真实性得到证明，因为指定数目的圣徒复活或改变了[234]。既然受造物完全相信诫命是值得作为审判的依据[235]，那么即使上帝/神烧死违反诫命的罪犯，他们也可以毫无疑问地爱上帝[236]。它成为上帝/神审判那些不愿停止践踏邻居的邪恶受造物的情况，同时确保顺从上帝/神的受造物不再远离上帝/神。因此，对违反诫命践踏邻舍的罪犯的判决立即执行[237]。上帝/神向地上的罪人倾倒7灾[238]，把撒但欺诈群囚禁在无底坑中[239]。
F. 赎罪日:涂抹罪恶并囚禁阿撒泻勒
利25:9 当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
利25:10 第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
† 在禧年，所有奴隶都从人类主人手中解放出来，回到原来的主人上帝/神[240]，再次成为上帝/神的奴隶。而被卖掉的土地还给了上帝/神原先所托付的人[241]。就这样，在赎罪日，复活和改变发生了，被撒但统治的罪恶之奴隶的身体永远摆脱了罪恶的奴役。
† 圣灵上帝/神在肉身临到的人[242]，即使罪恶的欲望从肉身中升起[243]，只要圣灵上帝/神充满了他们的肉身，他们就脱离了罪的奴役[244]，但他们不能保证他们可以永远保持这样的状态[245]。然而，当圣徒复活或改变时，他们将披上一个没有罪欲的身体，所以在十字架的爱中被完善了自由意志之后，披上了灵性身体的圣徒永远不会犯罪。这意味着他们不会永远死去[246]。狭义上，似乎只适用于人，但从广义上来说，即使是被禁锢在犯罪的可能性中，被奴役在犯罪的危险中的天使，也被成全，不至于永远犯罪，完全不犯罪。免于犯罪的可能性。即使在1000年后，当被囚禁在无底坑中的撒但被短暂释放时[247]，披着灵性身体并在新耶路撒冷统治新天新地的有君尊的祭司没有一个犯罪。但是，城外的人，大都没有受过撒但的诡计，也没有胜过罪的，就上当受骗了[248]。
† 主耶稣，造物主，在将撒但欺诈群囚禁在无底坑之后，仍然披着灵性身体的状态[249]，作为受造物之王统治祂的受造物[250]。主耶稣会将新的基业赐给已成为罪奴[251]并被撒但剥夺基业的圣徒[252]。对于所有选择在今生受苦[253]与撒但战斗以完成圣子的旨意[254]的殉道见证人[255]，圣子将根据他们的忠诚度[256]将祂的统治权托付给他们每个人[257]。
路4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，
路4:2 四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什麽；日子满了，他就饿了。
† 主耶稣到旷野去受撒但的试探。这一幕预演了赎罪日，主耶稣将撒但囚禁在旷野无底坑中[258]。主耶稣配审判撒但。主耶稣是这个任务的所派之人。主耶稣首先证明撒但的断言是谎言，以揭示祂的审判是公正的，从而暴露了撒但的罪性。撒但断言诫命是受造物无法遵守的法律。撒但指责上帝/神不公正[259]，上帝/神进行审判因不遵守不合理的诫命[260]。撒但妄称上帝/神的名[261]，声称上帝/神是一个骗子和凶手，祂给祂的受造物制定了受造物无法遵守的法律，如果他们不能遵守他们一开始无法遵守的法律，就会杀死祂的受造物。但撒但是说谎者[262]，而撒但是凶手[263]，他用谎言欺骗他的近邻受造物，使他们离开上帝/神的生命而死去。
† 为了将啊撒泻勒撒但囚禁在旷野无底坑中，必须首先证明撒但的断言是错误的。这是因为如果上帝/神没有任何证据就审判撒但，受造物可能会误认为上帝/神杀死撒但是为了让他闭嘴。因此，只有被派之人，那个值得任务的人，通过遵守诫命证明撒但的断言是错误的，才能将撒但囚禁在无底坑中。主耶稣克服了撒但的迷惑，在肉身中带着罪恶的欲望完美地遵守了诫命[264]。既然主耶稣已经证明了撒但不能遵守诫命的说法是谎言，那么违背诫命的撒但就该受审判。当最后的初熟果子，也就是从人中间买来的初熟果子出来[265]，指定的数目的殉道见证人满足时[266]，主耶稣就会把撒但欺诈群囚禁在无底坑里[267]，建立1000年王国[268]。指定人数的殉道见证人是那些被指定执行任务的人，他们将按照主耶稣的榜样来证明将撒但囚禁在无底坑中的正当理由，他们是被派之人执行囚禁撒但的任务。
G. 住棚节:1000年王国
| Ω 圣子的道路 | ||
| 十字架[269] | 逾越节[270] | 1月14日 |
| 坟墓[271] | 无酵节[272] | 1月15日 |
| 复活[273] | 初实节[274]=大麦的初熟的果实,睡了之人初熟的果子[275] | |
| 圣灵上帝/神降临[276](秋雨，春雨) | 五旬节[277]=7×7节[278]=小麦[279]的初熟的果实[280], 有圣灵初结果子的圣徒[281](秋雨), 从人们买来的初熟的果子[282](春雨) | 初熟之物的摇祭后第50天 |
| 再临=第2次降临[283] | 吹角节[284] | 7月1日 |
| 涂抹罪恶 =圣徒的复活和改变[285] 驱逐阿撒泻勒 =撒但被囚禁在无底坑[286] |
大赎罪日[287](=7次号[288]=末次号=7灾) | 7月10日 |
| 1000年王国[289] | 住棚节[290]=收藏节[291] | 7月15日 |
| 添加 | ||
| 人们可能会将赎罪日视为第7号被吹响之后的某个时期，而不是第7号被吹响的时点。如果是这样，复活和改变就属于吹角节，赎罪日可以看作是复活和改变之后的节期。但是，因为第7号包含7灾，正如第7印包含7号，所以7灾倒出的时间也可以看成是第7号内的时期。将第7号与赎罪日区分开来并不容易，因为在倾倒地球上的7灾期间，受造世界的赎罪是通过圣子在天使天空实际的圣所中的宝血完成的，从而完善了受造物的自由意志[292]。 也就是说，受造物尤其是天使的自由意志已经完善[293]，因为他们看到圣徒的复活和改变，对上帝/神的公义和爱的真实性有了真实的认识，不再怀疑上帝/神。因此，要区分第7号的时期，即复活和改变发生的时期，与赎罪日时期，即受造物的自由意志被完善的时期，并不容易。此外，在赎罪日的时候，主耶稣在祂向地上倾倒7灾[294]并把圣徒们带到空中之前只来到空中[295]，最终来到地上审判地球[296]并将撒但欺诈群囚禁在无底坑中，可以看作是主耶稣第2次降临的一部分。因此，似乎很难说7月10日的赎罪日与7月1日的吹角节是完全分开的。（可能有人认为，赎罪日不是第7号吹响实际发生复活和改变的时间，而是第6印的时间，即作为春雨降临的圣灵上帝/神成为印144000个初熟的果子。即使复活改变还没有真正发生，但如果有人看到指定的复活改变的殉道见证人数已经被圣灵上帝/神印证了，可能这样的意见。） |
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② 圣灵上帝/神奉圣子的名降临
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」
约7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
† 从主耶稣那里流出的活水的意思是圣灵上帝/神。主耶稣的宝血也象征着这活水的江河[297]。意思是我们必须喝的主耶稣的血，意思是圣灵上帝/神。前约是用牲畜的血建立的，但新约是用圣子的血建立的[298]。用牲畜的血所立的前约是刻在石版上的，但是用圣子的血所立的新约是刻在心版上的[299]。换句话说，就是圣灵上帝/神来[300]，成为罪被主耶稣的宝血赦免的圣徒的新约[301]。
来8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
† 摩西是通过天使所立的前约的中保，但通过圣灵上帝/神所立的新约的中保是圣子。前约是用牲畜的血建立的，但新约是用圣子的血建立的。前约是定罪的律，但新约是救恩的律[302]。
来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求後约了。
来8:8 所以主指著他的百姓说（或作:所以主指前约的缺欠说）:日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
来8:9 不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
† 前约使我们认识到自己的罪[303]，并让我们等候实现新约的圣子[304]。
来8:10 主又说:那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。
来8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说:你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
来8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
† 通过圣灵上帝/神，上帝/神的律法写在我们心中，被圣子的宝血覆盖，我们可以通过写在我们心中的律法战胜罪[305]。这是新约[306]。用圣子的血与上帝/神立新约的人遵守律法[307]，所以律法不再定他的罪[308]
约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
③ 圣子是进入黑暗中的光
约1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。
† 圣子内的光是受造世界的生命。没有圣子，就没有受造物可以得到生命并被继续存在[311]。正如地球上的生物靠太阳的光生活一样，受造世界的受造物也靠圣子的光生活。
约1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
约1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
† 圣子是受造世界的光。
约1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。
† 世界是不认识造物主的黑暗。
约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
约3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
约3:21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。」
† 光照亮了黑暗。因此，它暴露了黑暗的罪恶。罪必须受审判。因此，光照在哪里，罪的审判就确定了[312]。作为光的圣子来到受造世界，是为了揭露罪，并对那些拒绝作为公义标准的圣子的人进行审判[313]。
约8:12 耶稣又对众人说:「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」
† 只有在作为光的圣子面前，除去他们所显露的罪孽的受造物才能获得生命[314]。那些不除去圣子光所显露的罪，而是杀死圣子和祂的道的人，最终将受到审判[315]。
约9:5 我在世上的时候，是世上的光。」
† 圣子是世界的光。
约12:35 耶稣对他们说:「光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
约12:36 你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。」耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。
† 只有那些接受圣子的人，即那些服从圣子爱的统治的人，才能成为光明之子[316]。
约12:46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
† 得罪上帝/神的地方是黑暗的领域[317]。光明，正义的标准，来到了只有黑暗的世界。
林后4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。
† 这创造之光的意思是认识上帝/神荣耀的光，是我们的真光主耶稣所照耀的[318]。
来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
† 圣子是圣父荣耀的光辉。造物主的荣光是受造物所不敢看到的，造物主自己也成了受造物，将荣耀显给了受造物。借着主耶稣大能的命令，万有还在被继续。意思是主耶稣创造了这些受造物，仍然维持着它们的存在[319]。
约壹2:9 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
约壹2:10 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
† 光明就是正义，遵守诫命。爱就完全了诫命[320]。造物主上帝/神在爱和诫命的基础上建立了受造世界。上帝/神将践踏邻舍的受造物定为罪[321]。因为这是造物主在祂的受造世界中建立的秩序，任何不爱上帝/神和他的邻居的受造物都会被扔进火湖[322]。换句话说，任何背叛主耶稣统治的人都[323]会被烧在火湖里[324]。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
启21:23 那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启21:24 列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
启21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
† 上帝/神是光。在1000年王国里，只有在光中被称为义的殉道见证人，也就是被更美的复活，头1次复活而复活或改变的有君尊的祭司[325]，才能进入至圣所，新耶路撒冷[326]。
启22:5 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
† 上帝/神是真光。
创1:3 神说:「要有光」，就有了光。
† 阳光不是真正的光。物质光不是真正的光。圣子是受造世界的真光[327]。
诗36:9 因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
† 上帝/神是受造物的生命。只有在正义之光中的人才会看到至圣所的光[328]。
赛49:6 现在他说:你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。
† 圣子是住在死荫之地的外邦人的光[329]。即使有阳光，不认识上帝/神的外邦人也处于黑暗之中。那些接受了主耶稣的人，就是接受了光[330]。
赛60:1 兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。
赛60:2 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。
赛60:3 万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。
† 那些被上帝/神光照的人，通过反射上帝/神的光照在他们身上而成为光[331]。
赛60:19 日头不再作你白昼的光；月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光；你神要为你的荣耀。
赛60:20 你的日头不再下落；你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。
† 这将在新耶路撒冷进行[332]。此外，现在正在为被圣灵上帝/神充满的圣徒们应验[333]。
约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作:人）得生命，并且得的更丰盛。
† 撒但只想偷窃、杀害和摧毁他的邻居[334]。但是主耶稣赋予祂所造的受造物以生命[335]。只有受造物的造物主上帝/神才能赋予它们生命[336]。
约10:11 我是好牧人；好牧人为羊舍命。
† 受造物之所以能够爱上帝/神，是因为上帝/神首先为受造物赋予了爱上帝/神的原因。只有当受造物意识到上帝/神倾注的爱时[337]，受造物才开始通过这种爱[338]来爱上帝/神[339]。受造物只有在爱上帝/神时才能遵守诫命。
⑤ 圣子是真葡萄树和生命树
约15:1 「我是真葡萄树，我父是栽培的人。
† 主耶稣是生命树。受造物只靠主耶稣的生命而活[340]。
约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，
约11:26 凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」
† 通过主耶稣所造的受造物，只有通过主耶稣[341]才能被维持它们的存在[342]。
约6:53 耶稣说:「我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
约6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
† 主耶稣是受造物的生命[343]。除了通过主耶稣，受造物无法被维持生存[344]。只有通过主耶稣，受造物才能生存[345]。生命树的实体就是主耶稣。
[1] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
[2] 弗2:12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了。
[3] 出12:41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
[4] 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来！任凭万国聚集；任凭众民会合。其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是；或者他们听见便说:这是真的。耶和华说:你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神（真:原文作造作的）；在我以後也必没有。
[5] 彼前1:18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物，乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
[6] 约18:28 众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。
[7] 路23:53 就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。那日是预备日，安息日也快到了。
[8] 约19:31 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。
[9] 路23:44 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊著说:「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」说了这话，气就断了。
[10] 约20:1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，
[11] 利23:5 「正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
[12] 可15:23 拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。於是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什麽。
[13] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
[14] 来13:11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
[15] 可10:37 他们说:「赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」耶稣说:「你们不知道所求的是什麽，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？」他们说:「我们能。」耶稣说:「我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；
路12:50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？
[16] 利6:30 凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。」
[17] 来13:10 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
[18] 来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
[19] 结9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带著墨盒子的人召来。耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」我耳中听见他对其余的人说:「要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。」於是他们从殿前的长老杀起。
[20] 利6:25 「你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样:要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在什麽衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。」
[21] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[22] 利7:15 为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。
[23] 利6:30 凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。」
[24] 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
[25] 太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」
[26] 出13:12 那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折他的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。日後，你的儿子问你说:『这是什麽意思？』你就说:『耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。』」
[27] 来11:28 他因著信，就守（或作:立）逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
[28] 出29:14 只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。
[29] 启5:9 他们唱新歌，说:你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归於神，又叫他们成为国民，作祭司归於神，在地上执掌王权。
[30] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」
[31] 约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
[32] 约6:48 我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活著。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」
[33] 路22:19 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说:「这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。」饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
[34] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
[35] 约6:67 耶稣就对那十二个门徒说:「你们也要去吗？」西门彼得回答说:「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
[36] 利3:17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。」
[37] 约6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活著；照样，吃我肉的人也要因我活著。
[38] 约6:52 因此，犹太人彼此争论说:「这个人怎能把他的肉给我们吃呢？」耶稣说:「我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
[39] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。
[40] 罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
[41] 弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
[42] 林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。
[43] 林前12:13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮於一位圣灵。
[44] 代下6:36 「你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
[45] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
[46] 出12:12 因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。」
[47] 罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
[48] 林前15:16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。
[49] 来9:22 按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；
[50] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[51] 赛66:3 假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
[52] 彼前1:18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物，乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
[53] 罗6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
[54] 林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
[55] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」
[56] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
[57] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[58] 太24:24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。
[59] 诗78:51 在埃及击杀一切长子，在含的帐棚中击杀他们强壮时头生的。
[60] 出14:5 有人告诉埃及王说:「百姓逃跑。」法老和他的臣仆就向百姓变心，说:「我们容以色列人去，不再服事我们，这做的是什麽事呢？」法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带著六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。
[61] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊著说:「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说:「我的神！我的神！为什麽离弃我？」
[62] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[63] 加3:13 基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」
[64] 诗51:1 （大卫与拔示巴同室以後，先知拿单来见他；他作这诗，交与伶长。）神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
[65] 约8:34 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
[66] 结18:4 看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。
[67] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
[68] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
[69] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
[70] 彼后2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，後来又在其中被缠住、制伏，他们末後的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
[71] 来6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
[72] 来10:26 因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
[73] 申5:6 说:「『我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
[74] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[75] 出13:21 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
[76] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
[77] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
[78] 林后11:14 这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照著他们的行为。
[79] 彼后2:18 他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。
[80] 林后11:3 我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
[81] 林后2:11 免得撒但趁著机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
[82] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」
[83] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[84] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[85] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作:训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
[86] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[87] 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
[88] 约15:9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
[89] 诗119:11 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
[90] 耶51:7 巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了他的酒就颠狂了。
启17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位前来对我说:「你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。」
[91] 彼后3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照著所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
[92] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
[93] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
[94] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。
[95] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
[96] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[97] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
[98] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
[99] 林前10:1 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；
[100] 加5:16 我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
[101] 西3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
[102] 西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
[103] 罗7:5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按著心灵（心灵:或作圣灵）的新样，不按著仪文的旧样。
[104] 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
[105] 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
[106] 约壹5:18 我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷:那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
[107] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
[108] 徒14:22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说:「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」
[109] 彼前5:8 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
[110] 可13:22 因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。
[111] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[112] 创49:3 流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。
[113] 诗78:51 在埃及击杀一切长子，在含的帐棚中击杀他们强壮时头生的。
[114] 出4:22 你要对法老说:『耶和华这样说:以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过:容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。』」
[115] 利19:9 「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。「你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指著我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。「不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。「你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按著公义审判你的邻舍。不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之於死（原文作流他的血）。我是耶和华。「不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
[116] 诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。
[117] 诗33:5 他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。
[118] 箴16:12 作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
[119] 赛55:7 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
[120] 林前13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什麽。
[121] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[122] 诗33:4 因为耶和华的言语正直；凡他所做的尽都诚实。他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。
[123] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。
[124] 雅1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
[125] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」
[126] 耶44:16 「论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按著我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。」
[127] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
[128] 创3:4 蛇对女人说:「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」
[129] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
[130] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
[131] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:
但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。
[132] 但3:6 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
[133] 太26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说:「你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
[134] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。
[135] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[136] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
[137] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
[138] 林前15:21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
[139] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
[140] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[141] 约7:38 信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
[142] 加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。因为经上记著:不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。弟兄们，我们是凭著应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按著血气生的逼迫了那按著圣灵生的，现在也是这样。
[143] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」
[144] 约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」
[145] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」
[146] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。
[147] 罗8:15 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫:「阿爸！父！」圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；
[148] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」
[149] 赛64:6 我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯乾；我们的罪孽好像风把我们吹去。
[150] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[151] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[152] 出23:16 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
[153] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。
[154] 太5:17 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
[155] 西2:16 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是後事的影儿；那形体却是基督。
[156] 申24:17 「你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。要记念你在埃及作过奴仆。耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。
[157] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
[158] 罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
[159] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[160] 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
[161] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[162] 罗14:5 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。
[163] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
[164] 弗6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
[165] 提后2:3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
[166] 出13:17 法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说:「恐怕百姓遇见打仗後悔，就回埃及去。」
[167] 彼前5:8 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
[168] 民14:1 当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说:「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什麽把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？」
[169] 林前6:9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
[170] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[171] 来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。
[172] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。
[173] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本於他；我们也归於他，并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉著他有的；我们也是藉著他有的。
[174] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。
[175] 约壹5:20 我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
[176] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；
[177] 太28:9 忽然，耶稣遇见他们，说:「愿你们平安！」他们就上前抱住他的脚拜他。
太28:17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说:「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。」因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。
[178] 申5:7 「『除了我以外，你不可有别的神。
[179] 出12:5 要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
[180] 利23:6 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
[181] 罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
[182] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。
[183] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
[184] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[185] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。
[186] 出23:14 「一年三次，你要向我守节。
[187] 路23:44 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊著说:「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」说了这话，气就断了。
[188] 创1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
[189] 可16:9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从他身上曾赶出七个鬼）。
[190] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[191] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。
[192] 林前15:45 经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookhay:魂）的活人(man became a living soul)」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。
[193] 罗7:5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
[194] 加5:16 我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[195] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
[196] 约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
[197] 约6:50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活著。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」
[198] 约2:20 犹太人便说:「这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？」但耶稣这话是以他的身体为殿。
[199] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
[200] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[201] 罗6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。
[202] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[203] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
[204] 约7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
[205] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
[206] 路24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂（pnyoomah:灵）无骨无肉，你们看，我是有的。」说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说:「你们这里有什麽吃的没有？」他们便给他一片烧鱼。（有古卷加:和一块蜜房。）他接过来，在他们面前吃了。
[207] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。
[208] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[209] 创18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。他们问亚伯拉罕说:「你妻子撒拉在那里？」他说:「在帐棚里。」
[210] 约20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说:「愿你们平安！」
[211] 来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
[212] 徒12:7 忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说:「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说:「束上带子，穿上鞋。」他就那样做。天使又说:「披上外衣，跟著我来。」彼得就出来跟著他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。
[213] 罗8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。
[214] 太22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
[215] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样（angel-like）；既是复活的人，就为神的儿子。
[216] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的後裔。
[217] 西2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作:我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；
[218] 士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说:「我们必要死，因为看见了神。」
[219] 申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说:『求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。』
[220] 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；
[221] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。
[222] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
[223] 约19:30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说:「成了！」便低下头，将灵魂(pnyoomah)交付神了。
路23:46 耶稣大声喊著说:「父啊！我将我的灵魂（pnyoomah:灵）交在你手里。」说了这话，气就断了(ekpneho:灵离开了）。
[224] 赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（nehfesh:魂）倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[225] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。
[226] 利25:24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（弟兄是指本国人说；下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。
[227] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。」
[228] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
[229] 出23:16 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
[230] 书6:14 第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说:「呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！
[231] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
[232] 启16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了！」又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。
[233] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[234] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[235] 约壹4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
[236] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。
[237] 启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
[238] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！
[239] 弥7:2 地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂；位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。
[240] 利25:42 因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。
[241] 利25:23 「地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。
[242] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
[243] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
[244] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[245] 帖前5:19 不要消灭圣灵的感动；
[246] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。
[247] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
[248] 启20:8 出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
[249] 启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，
[250] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[251] 约8:34 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
[252] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。」
[253] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。
[254] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
[255] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
[256] 路19:17 主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』
[257] 太19:28 耶稣说:「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
[258] 利16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
[259] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」
[260] 创3:4 蛇对女人说:「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」
[261] 申5:11 「『不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
[262] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
[263] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
[264] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
[265] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[266] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[267] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。
[268] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
[269] 诗22:1 （大卫的诗，交与伶长。调用朝鹿。）我的神，我的神！为什麽离弃我？为什麽远离不救我？不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。
诗22:6 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说:他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！
诗22:11 求你不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡化。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围著我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪著眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。
太27:46 约在申初，耶稣大声喊著说:「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说:「我的神！我的神！为什麽离弃我？」
加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
[270] 利23:5 「正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
出12:11 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。」
来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
[271] 约19:42 只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
诗23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
[272] 出12:17 你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
利23:6 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
出13:7 这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。当那日，你要告诉你的儿子说:『这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
[273] 诗24:7 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！（细拉）
诗30:3 耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至於下坑。
罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
罗6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
林前15:22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
林后5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至於赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。
[274] 利23:10 「你晓谕以色列人说:你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
[275] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
[276] 申11:14 他（原文作我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，
约7:38 信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
赛59:20 必有一位救赎主来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。
弥5:7 雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。雅各余剩的人必在多国多民中，如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。他若经过就必践踏撕裂，无人搭救。
[277] 利23:15 「你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
[278] 出34:22 在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。
[279] 创30:14 割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说:「请你把你儿子的风茄给我些。」(khittaw=麦:以色列先收割大麦，几周后收割小麦。)
[280] 民28:26 「七七节庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会；什麽劳碌的工都不可做。
[281] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[282] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[283] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
[284] 利23:24 「你晓谕以色列人说:七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
赛27:13 当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
[285] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。
太24:31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」
启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
[286] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。
[287] 利23:27 「七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
利16:33 他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
[288] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
[289] 启14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿著快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿著快镰刀的大声喊著说:「伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒 中。
启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。
太13:30 容这两样一齐长，等著收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留著烧；惟有麦子要收在仓里。』」
珥3:13 开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒 满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。
[290] 申16:13 「你把禾场的谷、酒 的酒收藏以後，就要守住棚节七日。
启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
利23:34 「你晓谕以色列人说:这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
利23:42 你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。」
[291] 出23:16 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
[292] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
利16:15 「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
[293] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[294] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
[295] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[296] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。
[297] 约6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
[298] 路22:20 饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
[299] 来8:10 主又说:那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。
[300] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
[301] 林后3:3 你们明显是基督的信，藉著我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什麽事；我们所能承担的，乃是出於神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭著字句，乃是凭著精意；因为那字句是叫人死，精意（或作:圣灵）是叫人活。
[302] 林后3:7 那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。
[303] 罗7:7 这样，我们可说什麽呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。
[304] 加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
[305] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[306] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[307] 约壹5:18 我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷:那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
[308] 罗6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什麽果子呢？那些事的结局就是死。但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
[309] 罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
[310] 林前2:10 只有神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
[311] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[312] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
[313] 约15:22 我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。
[314] 弗5:13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说:你这睡著的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。
[315] 约壹1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
[316] 帖前5:5 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
[317] 诗107:10 那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。
[318] 林后4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。
[319] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。
[320] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[321] 玛3:5 万军之耶和华说:「我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」
[322] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[323] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[324] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」
[325] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
[326] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）
[327] 约1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。
[328] 结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
[329] 诗27:1 （大卫的诗。）耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或作:力量），我还惧谁呢？
赛9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
[330] 太5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
[331] 赛42:6 我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（中保:原文作约），作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。
[332] 启21:3 我听见有大声音从宝座出来说:「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」
[333] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[334] 彼前5:8 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
[335] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」
[336] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。
[337] 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
[338] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[339] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
[340] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[341] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本於他；我们也归於他，并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉著他有的；我们也是藉著他有的。
[342] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。
[343] 约壹1:1 到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）
[344] 徒17:31 因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」
[345] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared