22 弥赛亚

1. 弥赛亚

弥赛亚（希伯来语） = 基督（希腊语） = ‘受膏者’。君王[1]、祭司[2]和先知[3]接受了膏抹。换句话说，恩膏意味着以君王、祭司和先知的身份接受使命。受膏意味着接受圣灵上帝/神[4]。（可能有人认为旧约中的耶和华的灵是新约中的圣灵上帝/神，而耶和华的灵不是圣灵上帝/神。这个现在不讨论了。）圣子借着圣灵上帝/神而来[5]，在圣灵上帝/神来了之后[6]，在祂被圣灵上帝/神膏抹之后，圣子开始了祂的事工。祂的门徒也开始为主耶稣作见证[7]，在他们接受圣灵上帝/神之后，在他们被圣灵上帝/神所膏之后。（如风、如火、真理之圣灵上帝/神的区别需要说明。

弥赛亚 = 国王 + 祭司 + 先知。这些职责是从受造世界中消灭、消除罪恶。是的。圣子来是要除去受造世界的罪孽[8]。圣子借着祂的审判除去罪孽[9]。圣子来到受造世界来审判罪恶。因此，弥赛亚可以换言之表达为对罪的审判者。圣子作为受造物来到祂的受造世界，审判罪恶，拯救那些转离罪恶的人，并完善祂受造物的自由意志，使有犯罪可能性的受造物胜过罪，使他们永远不会犯罪。光明之圣子以先知的身份降临，宣讲道，揭示光明与黑暗、公义与罪孽、诫命与不法。圣子作为大祭司来了，祂将自己献为祭物，为那些选择光明并远离罪恶的人开辟了救赎之路。当圣子以君王的身份再次降临审判罪恶时，祂会在祂的1000年王国之后审判所有在罪恶之下的受造物，将他们囚禁在无底坑中[10]，并将他们扔进火湖中。

对于那些接受并服从以先知身份降临的圣子的人，圣子成为救赎他们罪孽的祭司；对于那些拒绝圣子并且不服从祂爱的统治的人，圣子成为审判他们的君王连同他们的罪孽。

①   圣子是万王之王

†  弥赛亚审判罪恶。

启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。

启19:12 他的眼睛如火焰，他头上戴著许多冠冕；又有写著的名字，除了他自己没有人知道。

启19:13 他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道。

启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒　。

启19:16 在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

†  圣子成为受造物的原因是为了消灭受造世界中的罪恶[11]。只要受造物中残留罪孽的可能性没有消除，仅仅杀死撒但欺诈群就无法完成创造。在剩下的受造物中，如果有一个会像撒但一样堕落，上帝/神将不得不再次审判。但上帝/神的创造不可能是不完整的。圣子在受造世界审判撒但欺诈群和消灭罪恶和死亡之后，祂的受造世界就不会再有罪恶了。主耶稣不会只审判撒但的骗子，当他的受造物仍有犯罪的可能性时。

†  因此，主耶稣首先消除了受造物中残留的过犯的可能性。当受造物体会到上帝/神的爱和公义时，他们就会去爱和信靠上帝/神。意思是如果有人对上帝/神有怀疑，他就不能完全爱上帝/神。如果有人不能用爱来侍奉上帝/神，他可以恐惧地强迫自己暂时服从上帝/神，但不是永远[12]。总有一天他肯定会犯罪。这就是为什么主耶稣必须让祂的受造物完全爱上帝/神。

†  为了消除对上帝/神的所有怀疑从受造物中，并充分彰显上帝/神对受造物的爱和公义[13]，圣子向祂自己在空间和时间中创造的受造世界显示自己是受造物[14]。通过主耶稣为祂的受造物而被祂的圣父抛弃的十字架[15]，受造物开始意识到造物主的爱[16]。通过主耶稣的宝血蒙了罪的赦免和接受圣灵上帝/神的见证人的殉道，受造物开始认识到造物主是可信的和真实的。作为亚当，主耶稣完美地遵守了所有的诫命[17]，为我们树立了爱上帝/神和爱人的榜样[18]。殉道见证人也将跟随主耶稣并通过爱上帝/神和他们的邻居来遵守诫命[19]，直到他们通过圣灵上帝/神而死[20]。

†  撒但指责造物主给了祂的受造物他们无法遵守的诫命，这将被证明是错误的[21]。造物主并没有命令祂的受造物遵守不可遵守的诫命[22]。造物主命令祂的受造物爱造物主和他们的邻居，不是为了把他们烧死，而是为了让他们快乐。然而，正如撒但所断言，如果诫命真的是受造物无法遵守的，那么上帝/神命令祂的受造物遵守的诫命就会成为谋杀的工具[23]，将他们烧死。但它永远不可能。上帝/神就是爱[24]。我们现在看到弱肉强食的可怕压迫，如果不遵守诫命，弱者就会成为强者的受害者[25]。除非上帝/神将犯罪的受造物烧死，否则他们将用自己的罪烧死他们的邻居。

†  爱上帝/神和爱人就是克服罪[26]。胜过罪就是遵守诫命[27]。因为死亡是罪的工价，战胜罪就是战胜死亡[28]。如果我们胜过死亡，我们就会复活或改变[29]。所以，遵守诫命的可能性，是借着胜过死亡的复活和改变来证明的。受造物能够遵守诫命的真理，是通过圣徒的复活和改变来证明的。当诫命的真实性得到证明时，所有留在受造物中的对上帝/神的怀疑都会消失。当对上帝/神的怀疑消除后，受造物就会毫不犹豫地开始爱上帝/神。因为受造物真正爱上帝/神，所以他们永远不会犯罪。因爱十字架上的血而战胜罪恶的殉道见证人的复活和改变，完成了受造物的自由意志[30]。

†  当受造物完全成为永远不会犯罪的人时，主耶稣会审判那些拒绝悔改并不断践踏邻居的人[31]。当主耶稣审判那些不悔改的受造物时，只剩下那些永远不会犯罪的人。因为受造物的自由意志是通过殉道见证人的复活和改变而被完善的，所以主耶稣君王审判罪犯[32]。

†  主耶稣本来就是造物主，不是小众受造物的王[33]。蚁后虽然是蚂蚁之王，但对于人类来说，它只是一只小虫。就算是同一个受造物，也有这么大的差别，何况造物主上帝/神与其他可怜的受造物相比呢？然而，与圣父平等的圣子，为了给祂的受造物带来永生，祂虚己，并将祂自己作为一个受造物[34]向祂的受造世界显现[35]。

 

②   圣子是先知

†  弥赛亚转达圣父的旨意。

徒3:22 摩西曾说:『主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。

徒3:23 凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。』

†  摩西是一位先知，他将上帝/神的道传达给害怕直接从上帝/神那里听到道的以色列人[36]。上帝/神应许将来会在以色列人中兴起一位像摩西这样的先知[37]。因为以色列人害怕直接听到上帝/神在火中道[38]。以这种方式应许的上帝/神变成了一个受造物，并像摩西一样作为先知出现[39]。

†  正如天使向山上的人宣讲上帝/神的道[40]，主耶稣也向山上的人宣讲祂的道[41]。正如天使将诫命刻在石板上[42]，主耶稣也将祂的诫命写在地上[43]。在造物主上帝/神作为受造物降临之前[44]，天使代表上帝/神[45]以上帝/神的名义[46]向人类显现[47]。天使只传递了律法的外壳，通过可见的行动表达出来，但主耶稣宣讲了律法的本意[48]，即使在心中也必须遵守[49]。以牲畜的血为印证的律法[50]，刻在石碑上，人们只能通过行为来遵守[51]。以圣子的宝血[52]所印证的律法[53]，刻在心里[54]，使百姓能将它牢记在心[55]。圣灵上帝/神借着圣子的血降临[56]，成为我们的新约[57]。在摩西的日子，百姓即使看到天使宣讲诫命，也害怕他们会死去[58]。但即使我们直接看到造物主上帝/神[59]，我们也不怕死[60]。造物主上帝/神以亚当婴儿的形式出生在祂的受造世界中[61]，所以祂的受造物即使直接看到上帝/神，他们也不会害怕[62]。因为造物主希望祂的受造物以爱而非恐惧来[63]敬拜祂[64]。因为上帝/神让祂的受造物以爱而不是恐惧来敬拜上帝/神，所以受造物可以带着爱来到上帝/神面前[65]，成为[66]永远不会犯罪的人[67]。

③   圣子永远是大祭司

†  弥赛亚救赎。

来4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。

来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

来4:16 所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

†  只有圣子是按照麦基洗德的等次的大祭司[68]。圣子作为君王和大祭司的来临已经通过麦基洗德这个君王和祭司来象征[69]。圣徒是祭司，圣徒在圣子内跟随麦基洗德的等次，而圣子是麦基洗德所象征的实体。圣徒应当靠近的施恩宝座，就是施恩座[70]。幔子被圣子的血裂为两半，现在祭司，圣徒，可以自信地接近圣子，带着祂的血，致坐在至圣所的宝座上的。圣子是大祭司，坐在宝座上，为我们向圣父祈求[71]。祭司，圣徒，通过坐在宝座上的大祭司接近圣父[72]。

来6:19 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。

来6:20 作先锋的耶稣，既照著麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

†  跟随麦基洗德等次的大祭司圣子，圣徒也可以通过幔子进入至圣所。

来7:15 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。

来7:16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文作不能毁坏）之生命的大能。

来7:17 因为有给他作见证的说:「你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。」

†  照属肉体的条例，亚伦的后裔只能成为祭司。但圣子是大祭司，乃是照无穷之生命的大能。跟随圣子，圣徒成为照无穷之生命的大能的祭司。圣徒从圣子通过圣灵上帝/神重生，也成为可以像圣子一样按照麦基洗德的等次进入至圣所的祭司。

来7:24 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

来7:25 凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活著，替他们祈求。

来7:26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。

来7:27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，後为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。

来7:28 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以後起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

†  圣子拥有永久的圣职。只有圣子是连接圣父和受造物的中保[73]。圣子是永远永不改变的活着的大祭司，是坐在宝座上的君王[74]，将彻底根除罪恶。大祭司圣子的祭物，就是圣子自己。圣子用自己的血献祭[75]，永远净化受造世界的罪恶[76]。

彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

†  正如圣子是君王和大祭司，圣徒也是在圣子之下的有君尊的祭司。圣徒通过圣灵上帝/神有圣子的名，超乎万名之上的名，因此圣徒是君王[77]。此外，圣徒是用圣子的宝血净化罪恶的祭司[78]。在旧约时代，只有大祭司才能进入至圣所[79]，但圣子来之后，幔子被圣子的血裂为两半，所以祭司圣徒也进入至圣所[80]。圣徒是特殊的祭司，即使他们不是大祭司，也可以进入至圣所。只有复活的圣子坐在实际至圣所的实际宝座上[81]，身着受咒诅的肉体，带着罪恶的欲望的圣徒，现在无法进入那里。然而，复活或改变的圣徒也进入了新耶路撒冷，这是1000年王国中至圣所。即便如此，在奉圣子名而来的圣灵上帝/神里，圣徒们可以靠着圣子的宝血，在现在[82]走向现在坐在至圣所宝座上的圣子[83]。

启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

†  在1000年王国里，头1次复活或改变的圣徒，可以作为有君尊的祭司进入新耶路撒冷，是宝座所在的至圣所。在新耶路撒冷的宝座上，作为大祭司和君王，圣子坐在上面。这宝座就是圣父与圣子的宝座[84]。

④   上帝/神的儿子以弥赛亚的身份降临

造物主上帝/神作为受膏者、弥赛亚、基督、君王、祭司和先知来到受造世界的目的是为了完善祂造物的自由意志[85]，并从祂的受造世界中消灭罪恶[86]。作为先知，圣子使祂的受造物知道什么是罪[87]。作为祭司，圣子通过赦免那些用自己的血顺服祂的人的罪[88]，开启了拯救之路[89]。作为君王，圣子审判并焚烧反叛圣子的受造物，并不停地践踏他们的邻居[90]。

诗110:4 耶和华起了誓，决不後悔，说:你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。

诗110:5 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。

†  奉圣父的名[91]坐在圣父宝座上的上帝/神的儿子[92]，在圣父上帝/神的右边，是永远的祭司，按照麦基洗德的等次。圣子将审判并打击撒但欺诈群并消灭他们[93]。上帝/神说，圣子要按照麦基洗德的等次来做大祭司。

徒2:34 大卫并没有升到天上，但自己说:主对我主说:你坐在我的右边，

徒2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。

徒2:36 「故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。」

†  主耶稣是坐在圣父右边的基督（弥赛亚）。包括大卫在内的所有殉道见证人，都没有真正进入过阴间外天使天空的实际圣殿[94]。已经沉睡的殉道圣徒还在沉睡[95]。这就是说，除了主耶稣之外，没有任何圣徒已经复活或改变了。没有人可以因为尚未做出判断[96]而获得奖励或惩罚[97]。如果不是主耶稣首先战胜了死亡，主耶稣就不可能是睡了之人初熟的果子[98]。到2022年，只有主耶稣战胜了死亡[99]。以诺和以利亚[100]只是复活和改变的预表[101]。所有殉道见证人都在祭坛下安息[102]，直到指定的数目满足。头1次复活是指定数目的殉道见证人复活或改变，证明受造物可以克服罪恶，因此是消除受造物中对上帝/神的虚假怀疑的非常重要的事件[103]。主耶稣会在祂指定的时间[104]这样做[105]。只有在第7号吹响之后，主耶稣才会将殉道的圣徒们举到空中[106]。

诗2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，

诗2:3 说:我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。

诗2:4 那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。

诗2:5 那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，

诗2:6 说:我已经立我的君在锡安我的圣山上了。

†  受膏的弥赛亚是受造物之君王，由祂的圣父命定。造物主自己成为受造物，成为受造物之君王。

诗2:7 受膏者说:我要传圣旨。耶和华曾对我说:你是我的儿子，我今日生你。

诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

诗2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

†  弥赛亚是上帝/神的儿子[107]。当圣徒跟随主耶稣上帝/神的儿子时[108]，圣徒也[109]被收养为上帝/神的儿女[110]。圣父已将整个受造世界赐给祂的圣子[111]，圣子成为了一个受造物，虚己，以承受基业。圣徒也承受[112]于圣子[113]。圣子会用铁的权杖将撒但欺诈群击碎，这些骗子拒绝悔改，就像陶器一样破碎。

诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

†  所有不服从上帝/神圣子的受造物都将受到审判并被烧毁[114]。

赛7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。

太1:23 说:「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。）

†  上帝/神说上帝/神的儿子，圣子上帝/神，会由童贞女怀孕并成为人类。

约11:27 马大说:「主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。」

†  主耶稣是基督（弥赛亚），上帝/神的儿子。马大知道基督是上帝/神的儿子。

约20:31 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

†  约翰见证主耶稣基督是上帝/神的儿子。约翰知道基督是上帝/神的儿子。

约1:49 拿但业说:「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」

†  拿但业知道即将到来的以色列王和上帝/神的儿子是同一个位。

太2:2 「那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」

太2:3 希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

太2:4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说:「基督当生在何处？」

†  东方的博士问犹太人的王在哪里，但希律似乎问基督在哪里。犹太人已经知道弥赛亚会以以色列王的身份降临。博士们说他们是来敬拜犹太人的王的。他们已经知道造物主上帝/神会以祂受造物的君王身份降临。

太16:16 西门彼得回答说:「你是基督，是永生神的儿子。」

†  彼得知道主耶稣是基督，是永生上帝/神的儿子。

太26:63 耶稣却不言语。大祭司对他说:「我指著永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」

可14:61 耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说:「你是那当称颂者的儿子基督不是？」

†  即使是拒绝支持他存在[115]的弥赛亚的愚蠢的大祭司，也知道上帝/神的儿子会以弥赛亚（基督）的身份到来。

约1:33 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说:『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。』

约1:34 我看见了，就证明这是神的儿子。」

†  施洗约翰见证主耶稣是上帝/神的儿子，是与圣灵上帝/神一起施洗的那一位。

约3:28 我曾说:『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你们自己可以给我作见证。

约3:29 娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站著，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。

约3:30 他必兴旺，我必衰微。」

†  施洗约翰见证主耶稣，他先前曾见证为上帝/神的儿子，就是基督。

太8:29 他们喊著说:「神的儿子，我们与你有什麽相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？」

†  即使是鬼也知道上帝/神的儿子会以基督的身份降临，审判有罪的受造物。

可1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。

†  圣经说上帝/神的儿子和基督是一体的。

箴30:4 谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什麽？他儿子名叫什麽？你知道吗？

†  这里描述了上帝/神的儿子。

约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，

约5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

†  圣父上帝/神赐给圣子上帝/神，弥赛亚（基督），审判权的原因，是为了让受造物尊敬成为受造物的造物主，圣子。

约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出死入生了。

约5:25 我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。

†  只有接受并顺从圣子的受造物才能逃脱审判而不会死亡。

约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，

约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

†  圣子上帝/神作为亚当降临，承受了受造世界，并通过十字架获得了审判受造物的权柄，这证明了上帝/神的爱和诫命的真实性。

约壹5:20 我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

†  主耶稣基督是真上帝/神[116]，创造受造物并维持他们存在的造物主上帝/神，是受造物的永生[117]。没有人不顺服圣子上帝/神，就无法生存。

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[1] 撒下3:39 我虽然受膏为王，今日还是软弱；这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照著恶人所行的恶报应他。」

[2] 出40:15 怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。」

  代上29:22 他们奉耶和华的命再膏大卫的儿子所罗门作王，又膏撒督作祭司。

[3] 王上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。

[4] 撒上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

  赛61:1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作:传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；

  徒10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。

[5] 太1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。

[6] 路3:22 圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说:「你是我的爱子，我喜悦你。」

[7] 徒2:2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。

[8] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[9] 徒17:31 因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」

[10] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。

[11] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[12] 约壹4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

[13] 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[14] 彼前1:19 乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。

[15] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[16] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[17] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

[18] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。

[19] 太10:38 不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」

[20] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[21] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[22] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[23] 结18:24 义人若转离义行而作罪孽，照著恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。

[24] 约壹4:8 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。

[25] 玛3:5 万军之耶和华说:「我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」

[26] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[27] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

[28] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[29] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[30] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）

[31] 弥7:2 地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂；位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。

[32] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[33] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！

[34] 约18:37 彼拉多就对他说:「这样，你是王吗？」耶稣回答说:「你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」

[35] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

[36] 出20:18 众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立，对摩西说:「求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。」

[37] 约1:21 他们又问他说:「这样，你是谁呢？是以利亚吗？」他说:「我不是。」「是那先知吗？」他回答说:「不是。」

[38] 申4:33 这样的大事何曾有、何曾听见呢？

[39] 来1:1 神既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

[40] 出20:14 「不可奸淫。「不可偷盗。「不可作假见证陷害人。「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立，对摩西说:「求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。」

[41] 太5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说:

[42] 申9:10 耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。

  徒7:53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。」

[43] 约8:5 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢？」他们说这话，乃试探耶稣，要得著告他的把柄。耶稣却弯著腰，用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说:「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。」

[44] 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[45] 创32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说:「我面对面见了神，我的性命仍得保全。」

  何12:3 他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力，与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。

[46] 出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧著，却没有烧毁。

  徒7:30 「过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。

[47] 士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说:「我们必要死，因为看见了神。」

[48] 太5:21 「你们听见有吩咐古人的话，说:『不可杀人』；又说:『凡杀人的难免受审判。』只是我告诉你们:凡（有古卷在凡字下加:无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

[49] 林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。

[50] 出24:6 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说:「耶和华所吩咐的，我们都必遵行。」摩西将血洒在百姓身上，说:「你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。」

[51] 耶31:32 不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。」

[52] 来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？

[53] 来9:18 所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:「这血就是神与你们立约的凭据。」他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

[54] 罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

[55] 来8:10 主又说:那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。

[56] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[57] 林后3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭著字句，乃是凭著精意；因为那字句是叫人死，精意（或作:圣灵）是叫人活。那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？

[58] 来12:18 你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；因为他们当不起所命他们的话，说:『靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。』所见的极其可怕，甚至摩西说:『我甚是恐惧战兢。』

[59] 约壹1:1 到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）

[60] 约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[61] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

[62] 路2:52 耶稣的智慧和身量（或作:年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

[63] 提后1:7 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

[64] 约壹4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

[65] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

[66] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）

[67] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[68] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

[69] 创14:18 又有撒冷王麦基洗德带著饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

[70] 结1:26 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

  出25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝著施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」

[71] 罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）

[72] 约14:6 耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。

[73] 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；

[74] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[75] 来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

[76] 来9:19 因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:「这血就是神与你们立约的凭据。」他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

  西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[77] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[78] 约20:22 说了这话，就向他们吹一口气，说:「你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」

[79] 来9:7 至於第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带著血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

[80] 来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

[81] 来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；

[82] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

  约11:23 耶稣说:「你兄弟必然复活。」马大说:「我知道在末日复活的时候，他必复活。」耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」

[83] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家！并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存著诚心和充足的信心来到神面前；

[84] 启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

  启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[85] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[86] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[87] 约8:12 耶稣又对众人说:「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」 法利赛人对他说:「你是为自己作见证，你的见证不真。」耶稣说:「我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从那里来，往那里去；你们却不知道我从那里来，往那里去。你们是以外貌（原文作凭肉身）判断人，我却不判断人。就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。你们的律法上也记著说:『两个人的见证是真的。』我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。」

[88] 路7:44 於是转过来向著那女人，便对西门说:「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦乾。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了，因为他的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。」於是对那女人说:「你的罪赦免了。」同席的人心里说:「这是什麽人，竟赦免人的罪呢？」

[89] 来6:17 照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照著麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

[90] 诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

[91] 腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[92] 启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。」

[93] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[94] 来11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因著信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，

[95] 帖前4:14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。

[96] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

[97] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[98] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[99] 路20:34 耶稣说:「这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[100] 太17:1 过了六天，耶稣带著彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。

[101] 来11:13 这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。

[102] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[103] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[104] 但8:17 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；他对我说:「人子啊，你要明白，因为这是关乎末後的异象。」他与我说话的时候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起来，说:「我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末後的定期。

[105] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[106] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[107] 约20:31 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

[108] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[109] 加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[110] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[111] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

  路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』於是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？

[112] 加3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了。

[113] 太19:28 耶稣说:「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

[114] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[115] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[116] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。

[117] 约6:40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。」https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared