① 割礼
西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
西2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
西2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作:我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；
† 上帝/神应许一个女人的后裔会压碎蛇的头[1]。割礼是立约。对上帝/神的道，即上帝/神会赐下后裔的信心，是通过割礼包皮的肉来表达的。割礼是一种信心的表达，即所应许的后裔将来到这个罪恶的领域，审判罪恶并将我从罪恶中拯救出来。因此，割礼包含遵守诫命的承诺。受割礼的人通过割下他的包皮肉来证明他对应许的信心，应许的种子将通过包皮出现。因此，通过割礼，不属于上帝/神的心被割断，只剩下属于上帝/神的心。旧约中通过割礼所启示的十字架的死和复活，在新约中通过洗礼来表达。因此，通过洗礼，我的旧自我死去，我重生为一个属于上帝/神的新人[2]。这里的洗礼特指圣灵上帝/神的洗礼。
结31:16 我将他扔到阴间，与下坑的人一同下去。那时，列国听见他坠落的响声就都震动，并且伊甸的一切树就是利巴嫩得水滋润、最佳最美的树都在阴府受了安慰。
结31:17 他们也与他同下阴间，到被杀的人那里。他们曾作他的膀臂，在列国中他的荫下居住。
结31:18 在这样荣耀威势上，在伊甸园诸树中，谁能与你相比呢？然而你要与伊甸的诸树一同下到阴府，在未受割礼的人中，与被杀的人一同躺卧。「法老和他的群众乃是如此。这是主耶和华说的。」
† 那些未能切断对罪的渴望的人将被定罪并受到审判。
创17:13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。
创17:14 但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。」
创17:15 神又对亚伯拉罕说:「你的妻子撒莱不可再叫撒莱，他的名要叫撒拉。
创17:16 我必赐福给他，也要使你从他得一个儿子。我要赐福给他，他也要作多国之母；必有百姓的君王从他而出。」
† 割礼是信仰的表达，我们相信上帝/神的应许会派遣一个女人的后裔来审判撒但[3]，也相信上帝/神的应许让我们承受迦南地，1000年王国[4]。割礼也是我的诺言，我相信那个应许，会像一个配得上那个应许的人一样生活[5]。因此，割礼是脱去肉体情欲[6]和旧我的诺言[7]，是向罪死而为义而生的言约[8]，是爱上帝/神和顺服上帝/神的承诺[9]。
† 因此，由于割礼表达了爱的诺言，“我会爱上帝/神和我的邻居，因为我相信上帝/神给我的应许”，通过割掉包皮，割礼的实质就是爱，即遵守爱的诫命。这意味着它不是切掉皮肤的问题。日子、月份、季节、年份，既然只是预表主耶稣降临的影儿，那么在主耶稣降临之后的实际，就没有任何意义了[10]。同样，割礼表达了我们相信弥赛亚会降临并建立公义的王国[11]，但当主耶稣弥赛亚真的来了时，割礼就毫无意义了。因为日子和节期已经满了，弥赛亚亲自来了。因为弥赛亚来了，预表弥赛亚的阴影被吸收到弥赛亚这个现实中[12]。因此，现在重要的是顺服弥赛亚并准备弥赛亚将要完成的国度[13]，正如我们通过割礼所诺言的那样。遵守阴影的形式不再重要[14]。
† 割礼最初的目的是通过圣灵上帝/神[15]，向罪死而向义而活[16]。真正的割礼是通过圣灵上帝/神来完成的。因此，割礼影儿的实际，是圣灵上帝/神的洗礼[17]。
出4:22 你要对法老说:『耶和华这样说:以色列是我的儿子，我的长子。
出4:23 我对你说过:容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。』」
† 长子是那些通过复活或改变证明诫命的真实性，从而确定对罪犯的审判的人[18]。如果长子，上帝/神的形像，复活或改变[19]，它证明受造物可以通过遵守诫命来克服死亡[20]。这意味着，即使上帝/神审判践踏他的邻舍和谎言的撒但[21]，受造物也不再误解上帝/神是非理的。撒但声称,“上帝/神是非理的，强制执行受造物无法遵守的诫命”[22]。由于长子确定对撒但的审判[23]，撒但以某种方式试图阻止遵守爱诫命的长子复活或改变[24]。
出4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
出4:25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说:「你真是我的血郎了。」
出4:26 这样，耶和华才放了他。西坡拉说:「你因割礼就是血郎了。」
† 割礼，或洗礼[25]，是旧人死亡和复活成为新造的象征[26]。它象征着向罪死，向义而活[27]。是守诫命胜过罪的凭据，是胜过死亡的复活改变的凭据[28]。割礼或洗礼是通过圣灵上帝/神重生[29]为上帝/神子民的象征[30]。因为割礼或洗礼是复活和改变的象征，受割礼或洗礼意味着成为长子，上帝/神的子民将证明诫命的真实性并确定对撒但的审判。作为上帝/神真正的长子，奉命带领以色列人的摩西没有将长子的印记给他的儿子。为主耶稣毁灭撒但预备道路的摩西，连他自己都没有逃脱毁灭。
利19:23 「你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。
利26:40 「他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，
利26:41 我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，
利26:42 我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。
† 过去与上帝/神所立的约，只有在我们放弃犯罪的欲望和为自己而不是为上帝/神而活的欲望时，才能再次生效[31]。如果我们没有受割礼，就是在我们心里受洗[32]，在外面受洗是没有用的[33]。
申10:16 所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬著颈项。
申30:6 耶和华你神必将你心里和你後裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
书5:2 那时，耶和华吩咐约书亚说:「你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。」
书5:3 约书亚就制造了火石刀，在「除皮山」那里给以色列人行割礼。
书5:4 约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在旷野的路上。
书5:5 因为出来的众民都受过割礼；惟独出埃及以後、在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。
书5:9 耶和华对约书亚说:「我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。」因此，那地方名叫吉甲（就是滚的意思），直到今日。
† 割礼或洗礼是心的更新以离弃罪并接受圣灵上帝/神[34]。只有受过洗礼，接受圣灵上帝/神的人，才能借着圣灵上帝/神胜过罪恶的欲望[35]。我们只有顺服圣灵上帝/神[36]，才能按着上帝/神原本的旨意结出公义的果子[37]。要与违反诫命的撒但欺诈群作斗争，我们首先必须成为遵守爱诫命的人。我们必须受割礼、受洗。换句话说，我们必须接受圣灵上帝/神。
赛52:1 锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以後，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。
† 那些未受割礼、未受洗、未离弃罪、悖逆上帝/神并践踏邻舍[38]、不服从圣灵上帝/神的人[39]，将无法在主耶稣的审判中幸存下来。他们将在火湖中被焚烧[40]。
耶4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说:要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。
耶4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火著起，甚至无人能以熄灭！
† 割礼的本义是割掉心的皮，也就是一颗有罪的心，顺服上帝/神。割礼，或称洗礼，就是剪除心中所生的荆棘和蒺藜[41]，即肉体的私欲[42]，重生[43]，收获公义的果实[44]。
耶6:10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。
† 那些没有耳可听的人[45]，没顺服圣灵上帝/神的人，不能听到上帝/神的道[46]。
结44:9 「主耶和华如此说:以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」
† 上帝/神会烧毁[47]所有受造物，除了那些顺服上帝/神爱的统治的受造物[48]。
徒7:51 「你们这硬著颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。
† 那些未受割礼，即未受洗的人，不服从圣灵上帝/神。
罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
罗2:29 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
† 长子是上帝/神的形像[49]。上帝/神创造亚当是为了确立诫命作为审判的基础，并审判违反诫命的人[50]。上帝/神首先拣选以色列人来成全人类作为上帝/神的形像[51]。上帝/神想通过以色列使所有人成为祂的形像[52]。我们是不是外面的亚伯拉罕的后裔并不重要[53]，重要的是我们是否是上帝/神的形像[54]。大多数最初被选为上帝/神形像的以色列人[55]，拒绝成为上帝/神的形像[56]。现在主要是外邦人成为上帝/神的形像[57]。因此，截至2022年，外邦人中被上帝/神承认的亚伯拉罕的后裔比犹太人中更多[58]。但在主耶稣再来之前，许多犹太人将成为上帝/神的形像[59]。因为上帝/神对以色列的怜悯，外邦人也蒙了怜悯，但现在以色列已经弃绝了上帝/神，借着上帝/神对外邦人的怜悯，以色列将再次得着怜悯[60]。外邦人通过以色列认识上帝/神，但与此同时，以色列离开了上帝/神。但是现在，通过外邦人，以色列将再次认识上帝/神[61]。首先被呼召但离开的以色列将再次被呼召。上帝/神只是先呼召亚伯拉罕，好让万国都成为上帝/神的子民。重要的是他们是否是上帝/神的形像[62]。不管他们是不是更早被召唤的那个人[63]。
罗4:11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
罗4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。
† 亚伯拉罕因相信即将来临的弥赛亚而称义，他行了义[64]，并为自己行了割礼作为信心的标志[65]。作为亚伯拉罕真正的后裔，我们也因对已经来临的弥赛亚的信仰而获得罪的赦免[66]，行公义[67]，并作为信仰的标志受洗[68]。
加6:15 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
† 因为割礼的本义，是重生[69]，向罪死，向义而活[70]，从前象征重生的割礼，现在被吸收为真正的重生[71]，圣灵上帝/神的洗礼[72]。
② 圣灵上帝/神的洗礼
太3:13 当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。
太3:14 约翰想要拦住他，说:「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」
太3:15 耶稣回答说:「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作:礼）。」於是约翰许了他。
太3:16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。
太3:17 从天上有声音说:「这是我的爱子，我所喜悦的。」
太4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
† 当圣子受洗时，天开了，圣灵上帝/神降临在圣子身上，圣父为圣子作见证。约翰用水施洗，但圣灵上帝/神像鸽子一样降临在主耶稣身上。如果是这样，主耶稣是在这个时候受圣灵上帝/神的洗礼吗？
† 圣子是由圣灵上帝/神所孕育的[73]。我相信在受孕的那一刻，圣子就接受了圣灵上帝/神的充满[74]，从那时起一直被圣灵上帝/神充满。圣子从未犯罪[75]。如果圣子在没有圣灵上帝/神充满的情况下战胜了罪，圣子就不能成为我们遵守诫命的榜样[76]。因为罪恶的欲望是从受咒诅的肉体中产生的[77]，所以我们这些披着受咒诅的肉体的人，如果没有圣灵上帝/神的充满，就无法战胜罪恶[78]。如果圣子在没有圣灵上帝/神充满的情况下靠自己的力量遵守诫命，圣子就会通过不接受受咒诅的肉体或接受我们无法获得的其他帮助来战胜罪恶。这样圣子就不能命令我们爱上帝/神和我们的邻舍[79]。
† 约翰也从他母腹中接受了圣灵的充满[80]，但我相信这与圣灵上帝/神不同，圣灵上帝/神降临在圣子身上。因为赎罪还没有通过十字架的血完成，圣灵上帝/神没有进入罪人的身体[81]。因此，即使是圣徒也不能成为圣灵上帝/神居住的殿。据推测，在圣子来之前，耶和华的灵和旧约时代一样在圣徒之上[82]。我相信在圣子被遗弃在十字架上之后，圣灵上帝/神会在五旬节那天降临[83]。既然复活的主耶稣吩咐门徒要领受圣灵上帝/神[84]，那么圣灵上帝/神一定也在这个时候降临了。但是，由于没有出现“充满”二字，不知道圣灵上帝/神此时是否充满降临。
† 复活后，主耶稣一次向500多个门徒显现[85]。但升天后，似乎只有大约120名门徒聚集在楼上一起[86]。我不知道500人中有380人去了哪里或为什么。无论如何，看到保罗将他们表述为“500人中的大多数还活着[87]”，相信他们也在这个极度迫害的时期跟随了主耶稣。
† 五旬节那天，门徒被圣灵上帝/神充满的地方[88]一定是耶路撒冷的空地[89]，而不是楼上的房间。考虑到这里是很多人聚集的地方[90]，用‘房子’来表达[91]，推测它可能是上帝/神的房子，圣殿[92]。或许在这个时候，历史上第一次，圣灵上帝/神充满降临到圣徒身上。
† 当圣子受洗后圣灵上帝/神如鸽子降临时，似乎已经被圣灵上帝/神充满的圣子不是被圣灵上帝/神充满，而是在他接受膏抹的时候他使命的开始[93]。大约在公元30年，当圣子受洗并死在十字架上时，69个星期就结束了[94]。
† 主耶稣以亚当的身份进入阴间，祂身披受咒诅的尘土[95]，从中长出荆棘和蒺藜，也就是生出罪恶欲望的魂性肉体[96]。因此，主耶稣，道，也必须被圣灵上帝/神充满[97]，才能遵守诫命。接受了道的圣徒只有在他们因着受咒诅的肉体[98]而接受圣灵上帝/神的充满时才能遵守诫命[99]。但是，如果主耶稣能够在没有圣灵上帝/神充满的情况下遵守诫命，那就意味着主耶稣并没有像我们一样披上一个受咒诅的肉体，罪的欲望是从那里升起的。如果主耶稣没有像我们一样披着受咒诅的肉体，他就不能成为我们在受咒诅的肉体中与罪争战的榜样[100]。然而，主耶稣穿上了一个受咒诅的肉体，渴望犯罪的肉体[101]，我们一样[102]，过着完全[103]没有罪的生活[104]。因此，很明显，从被怀那一刻起，主耶稣就住在圣灵上帝/神的充满里。当主耶稣受施洗约翰的洗礼时，圣灵上帝/神像鸽子一样降临。我认为这是与弥赛亚基督的工作有关的膏油涂抹。
† 或许有人认为，主耶稣被怀时，圣灵上帝/神如秋雨降临，在主耶稣开始传教时，如春雨降临在祂身上。然而，可能有人认为，这不是看看那些表现出与主耶稣相似能力的门徒的情况[105]，即使圣灵上帝/神只是作为秋雨降临[106]。无论如何，我相信不能期待同样的结果，考虑到完全顺服圣灵上帝/神的主耶稣[107]，以及他的门徒，即使他们有圣灵上帝/神，也常常没有完全顺服圣灵上帝/神[108]。
† 当施洗约翰为弥赛亚以水施洗时，圣灵上帝/神降临在主耶稣身上，所以同时也发生了圣灵上帝/神的洗礼。圣灵上帝/神的洗礼不同于水的洗礼，也不同于十字架的洗礼[109]。从事工的角度来看[110]，弥赛亚所受的圣灵上帝/神的洗礼，是以接受火的洗礼的洗礼[111]，也就是十字架的洗礼[112]。圣灵上帝/神的洗礼是为了接受火洗礼而接受的洗礼。弥赛亚的工作[113]似乎只有通过[114]十字架的洗礼才部分[115]完成[116]。弥赛亚再临，焚烧先前天地[117]，将撒但欺诈群囚禁在无底坑的工作[118]，也可以看成是一种火的洗礼。但是当坐在白色大宝座上的弥赛亚将罪恶之下的所有邪恶受造物扔进火湖时[119]，最后的火洗礼[120]将结束[121]。
† 主耶稣所接受的火的洗礼，通过见证人表达为殉道[122]。虽然主耶稣被祂的父抛弃[123]，成为在十字架上承担我们罪孽[124]的罪人[125]，但殉道见证人在上帝/神里面睡着了[126]，是义人的[127]。主耶稣的血[128]是我们罪得赦免的赎罪血[129]，但殉道见证人的血是为罪犯的审判[130]恳求的血。（有些人可能会认为说，主耶稣的血是赎罪的血，同时也是呼求审判的报仇血[131]。）
约1:31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。」
约1:32 约翰又作见证说:「我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。
约1:33 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说:『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。』
约1:34 我看见了，就证明这是神的儿子。」
† 圣子受约翰的洗礼后，被圣灵上帝/神引导到旷野接受魔鬼的试探。一段时间后，以及约翰为圣子作见证的时间，是圣子克服试探从旷野回来的时候。第二天，圣子召唤门徒[132]。圣子是用圣灵上帝/神给施洗的那一位[133]。
† 圣灵上帝/神的洗礼和约翰悔改的洗礼是不同的[134]。在悔改的洗礼之后，就是圣灵上帝/神的洗礼[135]。
罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？
罗6:4 所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。
罗6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
† 受圣灵上帝/神洗的圣徒与主耶稣同死，与主耶稣一同复活[136]，使我们成为一个全新的人[137]。借着圣灵上帝/神，我们有罪的旧人死了，我们重生为公义的新人[138]。以前我们活着是为了遵行自己的旨意[139]，现在我们活着是为了遵行主耶稣的旨意[140]。以前我们只听从自己的欲望[141]，现在我们听从主耶稣的道[142]。以前我们靠肉体的能力活着[143]，但现在我们靠圣灵上帝/神的能力活着[144]。如果我们以前只靠自己的肉体没有结任何义的果子[145]，我们现在正在通过圣灵上帝/神结出圣灵上帝/神的果子[146]。我们死了[147]，我们只好死而专注于我们败坏肉体的事情[148]，但我们现在从圣灵上帝/神的生命中活着[149]，我们能够使用我们的身体来完成主耶稣的旨意[150]。我们受咒诅的肉体捆绑，只能做受咒诅的行为[151]，但现在圣灵上帝/神降临在我们身上，我们可以克服肉体的情欲[152]。当我们不顺服肉体的情欲，而是顺服圣灵上帝/神，结出公义的果子[153]，死亡[154]就不再束缚我们了[155]。正如主耶稣胜过罪、胜过死而复活一样[156]，我们将通过圣灵上帝/神战胜罪恶，战胜死亡并复活[157]。
† 五旬节也被称为七七节，是麦子初熟的节期，象征着圣灵上帝/神的降临。象征主耶稣复活的初熟节在七七节前49天举行。睡了之人初熟的果子在初熟节到来后[158]，49天过去了，第50次天是七七节，拥有圣灵上帝/神初熟果子的圣徒出来[159]。
利23:15 「你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
利23:16 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
利23:17 要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
利23:18 又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
利23:19 你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
利23:20 祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
利23:21 当这日，你们要宣告圣会；什麽劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
† 遵守诫命的初熟果子[160]只有在圣灵上帝/神降临在罪被主耶稣的宝血赦免的圣徒身上时才会产生[161]。一大批证明诫命真实性、揭穿撒但谎言的殉道见证人出来了[162]。上帝/神通过圣灵上帝/神将祂写在石版上的律法写在我们的心版上[163]，让那些遵行诫命的殉道见证人出来[164]。撒但断言，上帝/神赐给祂的受造物要遵守的诫命，是他们无法遵守的[165]。既然罪的工价是死[166]，如果爱上帝/神爱人的律法真的无法遵守，亚当就永远无法胜过死亡而复活或改变。但指定人数的殉道见证人一定会战胜死亡[167]。撒但的断言将被证明是错误的[168]。受造物将相信诫命作为审判的正确依据[169]。
† 圣灵上帝/神降临在门徒身上，直到现在才结出初熟的果子[170]。在适当的时候，圣灵上帝/神甚至会产生144000个初熟的果子[171]。圣灵上帝/神降临并产生拥有圣灵初熟果子的圣徒和从人们买来的初熟果子的这段时期，就是五旬节。在五旬节那天，通过圣灵上帝/神的洗礼，上帝会完成指定数目的遵守诫命的殉道见证人。如果上帝/神甚至将最后初熟的144000果子封印[172]，主耶稣来审判违反诫命和践踏邻舍的罪人的道路就已经准备好了[173]。吹角节开始。
约3:3 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」
约3:4 尼哥底母说:「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」
约3:5 耶稣说:「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
约3:6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
约3:7 我说:『你们必须重生』，你不要以为希奇。
† 圣灵上帝/神的洗礼是重生[174]。在那些穿上受咒诅的肉体，只随从肉体的情欲而生活的人身上[175]，圣灵上帝/神会产生新的渴望[176]。圣灵上帝/神为那些别无选择[177]，只能灭亡[178]，随从肉欲而没有任何抵抗力的人[179]，提供了一种逃避毁灭的新道路[180]。那些接受了圣灵上帝/神的人，那些已经到了五旬节的人，都被上帝的爱统治[181]，他们从所有的咒诅中得释放[182]，成为上帝/神的子民[183]，被公义的法律统治[184]。
约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
† 圣灵上帝/神是真理的灵[185]。因此，接受圣灵上帝/神的人就会明白上帝/神的心意[186]，按照上帝/神的心意生活[187]，才能讨上帝/神的喜悦。虽然圣灵上帝/神以不同的方式给不同的圣徒不同的恩赐[188]，但有圣灵上帝/神的人最大的共同特点就是在真理中[189]实行[190]公义[191]。
路4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告:被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
† 圣灵上帝/神的降临被表达为膏抹。
徒10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
† 当圣灵上帝/神降临在我们身上时，我们就在做上帝/神的工作。受膏意味着被委以使命[192]。上帝/神的使命委托给那些受圣灵上帝/神洗礼的人[193]。伴随着使命，上帝/神也倾注了执行使命的能力[194]。
徒19:4 保罗说:「约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以後要来的，就是耶稣。」
徒19:5 他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。
徒19:6 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作:又讲道）
† 奉主耶稣的名，圣灵上帝/神降临[195]，接受圣灵上帝/神的人说方言和说预言。
林前12:12 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。
林前12:13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮於一位圣灵。
† 所有圣徒都是拥有一位圣灵上帝/神的基督肢体[196]。圣灵上帝/神为了教会的共同利益，基督的身体，将恩赐赐给每一个圣徒[197]。
林后1:21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。
林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。
† 圣灵上帝/神降临在我们心中，作为我们的保证。祂成为我们的印记，确认我们是上帝/神的所有物。如果我们被印了，我们就可以避免灾难[198]，但只有服从上帝/神的道[199]，与撒但争战的上帝/神的子民，才能被印证[200]。
来6:1 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、
来6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
† 有水的洗礼，有圣灵上帝/神的洗礼[201]，还有十字架的洗礼[202]。
约壹2:20 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作:都有知识）。
† 受圣灵上帝/神膏抹的圣徒知道他们需要知道的一切[203]。因为圣灵上帝/神是真理的灵[204]。
约壹2:27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
† 圣灵上帝/神，真理的灵，提醒我们上帝的道[205]。圣灵上帝/神使圣徒知道上帝的意念[206]。圣灵上帝/神是圣徒的眼睛看[207]，心能明白[208]，耳朵能听[209]。
† 那些被圣灵上帝/神膏立的人，接受了使命，重生，明白上帝/神的旨意，成为主耶稣的见证人，并努力造福教会，基督的身体。圣灵上帝/神保证他们是上帝/神的所有物，拯救他们脱离患难，并有能力与他们同在，使他们能够完成托付给他们的使命[210]。
③ 水的洗礼（道的洗礼）
约13:8 彼得说:「你永不可洗我的脚！」耶稣说:「我若不洗你，你就与我无分了。」
约13:9 西门彼得说:「主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。」
约13:10 耶稣说:「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。你们是乾净的，然而不都是乾净的。」
† 这里的洗脚让人联想到祭司进圣殿前在盆里洗手洗脚的场景。即使是洗过澡在燔祭坛上十字架的血中的人，也必须在盆中洗手洗脚后才能进入圣殿[211]。即使我们因主耶稣的宝血得了罪的赦免，我们也必须过顺服主耶稣的生活[212]，才能达到信心的果效，就是魂的救恩[213]。我们必须通过圣灵上帝/神的果子[214]来证明我们信仰的真实性[215]，以便所有其他受造物都能了解[216]我们对主耶稣的信仰是真实的[217]。我们周围的受造物怎么能看到我们没有显明的信仰[218]，又怎么能看到在莫名其妙的情况下做出的审判，来赞美主耶稣的公义呢[219]？上帝/神无所不知[220]，但受造物只能[221]看到[222]所见之物[223]。因为上帝/神这样创造受造物，所以祂通过揭示所有涉及的行为[224]和意图[225]来判断，以便他们可以看到关于判断的所有事情[226]。
† 没有在行动中表现出来的信仰不是信仰。所以，我信不信，就看我的行为了。因为判断是基于受造物能看到的客观行为，如果他声称信主耶稣，却做了信徒做不到的事，那么他的信就被证明是错误的。审判者如何使相信那些只能看到他们所见的受造物，站在审判台前的受造物的信仰是真的还是假的？如果上帝/神说:‘虽然他不想停止践踏他的邻居，但他的信仰是真诚的。’上帝/神将他从他应得的惩罚中解救出来，那么看着审判的受造物能确定上帝/神的公义吗？信者行义，不信者犯罪。行善的人是信徒，犯罪的人是不信的人。所以，不信的人就被扔在火湖里。换句话说，任何不顺服主耶稣的人都会被扔到火湖里。当然，也可能有些人还不成熟。一个没有成熟的人，即使还没有成熟，也可以永远活，但不成熟和叛逆是两回事。
† 凡借着律法认清自己的罪[227]，为自己至今不顺服主耶稣的罪寻求赦免的人，就是以主耶稣为他的主，立约爱上帝/神爱人，从今以后顺服主耶稣[228]。相信主耶稣。那些立约爱上帝/神和爱人的人，借着主耶稣的血，罪得赦免[229]。这个约是借着主耶稣的血立的[230]。圣灵上帝/神降临在罪得赦免的人身上，成为胜过罪的力量[231]。义行是圣灵上帝/神的果子，因为它被产生通过圣灵上帝/神，不是靠自己的努力[232]。虽然它看起来像是一个行为，但这个行为并不是通过我们的努力实现的[233]。一个人自己的努力永远不能结出爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔和节制的果子[234]。通过圣灵上帝/神所结的义果，可以证实他的信仰是否真诚[235]。没有一个受造物敢指责他的信仰是虚假的，而他的信仰已被公义的果子所证实。他是真正信主耶稣的人。所以他可以在不被扔进火湖的情况下存活下来。
† 即使我们行了义[236]，我们义行的源头是上帝/神的恩典[237]，而不是我们的努力[238]。因为是圣灵上帝/神统治我们，使我们能够做那些正义的事。我们甚至无法靠自己的力量控制[239]从我们受咒诅的肉体中升起[240]的罪恶欲望[241]。因此，由于我们的信心是通过我们的行为所启示的，最终是通过圣灵上帝/神来启示的[242]，我们公义的行为不是我们试图模仿的“行为”，而是圣灵上帝/神所结的“果子”。即便如此，如果我们不顺服圣灵上帝/神[243]，祂也不会强迫我们结果子[244]。
† 主耶稣会审判我们的行为[245]和意图[246]，但我们不能靠靠自己的力量行善来逃避祂的审判。因为能证明[247]我们信心是否真实[248]的义行[249]，如果没有圣灵上帝/神的帮助，是无法连模仿的[250]。因为我们只是枝子[251]，除非我们嫁接到一棵好树上，否则我们永远不会结出好果子[252]。主耶稣怜悯我不得不灭亡[253]，用祂的宝血覆盖了我，赦免了我的罪，使我成为了义人。然而，如果我不顺服祂的爱[254]，停止践踏我的邻居[255]，即使是为了我被我践踏的邻居[256]，主耶稣也不会拯救我[257]。我罪的赦免被取消[258]是因为我践踏了主耶稣的宝血[259]，偏离了救恩的道路[260]，而不是因为主耶稣首先让我成为在火湖中被烧死的人[261]。主耶稣尊重祂赐给我的自由意志[262]。
弗5:26 要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，
† 盆中的水代表上帝/神的道。
结16:9 那时我用水洗你，洗净你身上的血，又用油抹你。
† 上帝/神用祂的道洗净了我们流血的罪，并用油膏抹了我们，油的意思是圣灵上帝/神[263]。
结36:25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。
† 道之水洗净我的罪孽，洁净我。
亚13:1 「那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。」
† 道的水能洗净罪恶和污秽。
约3:5 耶稣说:「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
† 水就是道。只有借着道和圣灵上帝/神重生，我们才能遵守上帝/神的法律，上帝/神的统治在我们身上建立。主耶稣，道[264]，从起初就活出公义[265]，因为祂是圣灵上帝/神所孕[266]，但我们只有在接受上帝/神的道，借着圣灵上帝/神重生之后[267]，才能活出公义。
彼前1:23 你们蒙了重生，不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。
† 通过种子，道，我们重生。
林前6:11 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉著我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
多2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
† 圣子放弃了一切，使我们可以成为行善的人，即上帝/神的工作。
多3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。
† 上帝/神拯救我不是借着我的行为，而是借着重生的洗和圣灵上帝/神的更新。上帝/神使我通过道之水、种子而重生。罪恶的欲望是从肉体中升起的[268]。我们的心志不能因肉体的行为而更新[269]。
来9:14 何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
† 我们用圣子的宝血洗净我们的良心[270]。
来10:22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存著诚心和充足的信心来到神面前；
† 通过将圣子的宝血洒在我们的心上，我们的罪恶良心得到了洁净，并用道的纯净水清洗了我们的身体。
彼前3:21 这水所表明的洗礼，现在藉著耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
† 通过水的洗礼，我向上帝/神死了的良心复活了。沉浸在道中，罪就死了，义就活了[271]。
† 末世的诺亚方舟是灵性的身体。只有复活或改变的圣徒才能穿上灵性的身体。方舟象征圣子。当上帝/神审判大地并用水覆盖时，祂将方舟里的人从水中被升起。复活或改变的身体是灵性的身体[272]，圣父将通过圣灵上帝/神[273]，奉圣子名而来的圣灵上帝/神给我们穿上[274]。当第7号吹响，地球受到审判并被7灾覆盖时，复活或改变的圣徒将被举到空中。那些参与头1次复活是更美的复活的人[275]，也将避免火湖的审判[276]。审判之水象征着空气之上的水，是阴间与玻璃海的分界线[277]。上帝/神在洪水前审判地的时候，使方舟里的人从水里出来，使他们能看见洪水后的地。上帝/神审判先前天地时，使祂的圣徒从玻璃海中出来[278]，使他们可以看到新天新地。（当然，即使在洪水之后，挪亚仍然在先前地。挪亚代表那些将要承受新天新地的人。）洪水的水并不是真正的玻璃海，而是地表之上的水，不过是玻璃海的象征。上帝/神将审判空气和空气之下的水，也就是撒但欺诈群被限制的领域。上帝/神通过挪亚启示了初熟[279]之果子[280]的模型，可以通过空气之上的水逃脱审判。在洪水之下的人都死了，但在水面上方舟里的人却活着。那些参加头1次复活的人，也将在上帝/神用7灾审判先前天地的时候，穿过空气之上的水，以逃避审判，看到新天新地。
† ①【天使天空里】上帝/神会不会让祂的圣徒穿过玻璃海，也就是空气之上的水，真正进入天使天空，在其中创造新天新地？②【阴间里】或者，上帝/神会不会把新天新地的另一个领域放在与祂审判的阴间领域分开的阴间，让他们在那里度过1000年的时间？③【更新的地球】或者，当我们看到伊甸园为地球时，圣子会不会重新获得被撒但夺去的地球的统治权（换言之，被罪失去了），新天新地是否会建立在地球上，由圣子恢复？我不知道。
† 无论如何，新天新地是地球的延伸[281]，是撒但1000年都无法入侵的领域，与被7灾审判的先前天地无关的领域。在新天新地里有新耶路撒冷，在新耶路撒冷里有宝座。圣子所坐的宝座是受造世界的中心[282]。新耶路撒冷将成为受造世界的首都至少1000年。无论是天使天空，还是阴间，上帝/神这个万物存在的核心所在，都是受造世界的中心。先前天地会在国度建立前1000年被焚毁[283]，1000年后撒但会欺骗新天新地的人[284]。在我看来，上帝/神不太可能将已经点燃的先前天地的火熄灭，并恢复到乐园。因为兽和假先知在1000年后仍然会燃烧[285]。乐园也是撒但在1000年后横行的领域。无论是在地上还是在无底坑中，撒但都无法逃脱阴间。所以，新天新地很可能也会在阴间建立，就像先前天地一样。
彼前3:20 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉著水得救的不多，只有八个人。
彼前3:21 这水所表明的洗礼，现在藉著耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
† 洗礼是死在罪中的良心复活成义。向上帝/神死了的人，才能认识上帝/神的爱，爱上帝/神[286]。沉浸在上帝/神的道水里，我里面有罪的旧自我死去，我复活成为一个公义的新自我。已死在罪中的良心，因浸入道之水而复活。属于撒但的东西从道的水里死去，属于上帝/神的东西会复活[287]。
林前10:1 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
林前10:2 都在云里、海里受洗归了摩西；
† 过红海是洗礼。以色列人所过的红海象征着玻璃海[288]，即空气之上的水。只有向罪死了又向义活着的人才能穿上复活改变的身体[289]。只有经过十字架的人才能向罪死，向义活着[290]。他们作为一个魂性的身体进入水中，罪恶的欲望从那里升起，但他们罪恶的欲望在水中死去，他们出来时披上了复活改变的灵性身体[291]。上帝/神通过穿越红海的以色列人，代表了通过复活改变而穿越玻璃海的殉道见证人。当然，复活和改变将在历史上发生。然而，圣灵上帝/神的洗礼，作为复活改变的预示和保证[292]，在当下已经发生[293]。
† 这并不意味着历史上的头1次复活现在正在发生。但罪对那些通过圣灵上帝/神在他们心中处于上帝/神统治之下的人没有影响。他们已经在上帝/神的国里[294]，这国将在新天新地里完成。因此，可以说对他们来说，头1次复活已经开始了[295]。然而，战争还没有结束，因为撒但欺诈群仍然在阴间横冲直撞[296]。战争结束后实际出现的头1次复活将在第7号吹响时发生。
启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
† 红海象征着玻璃海。属于摩西的以色列人渡过红海，象征属于羔羊、渡过玻璃海的殉道见证人。正如以色列人在渡过人不能渡过的红海后唱起摩西的歌一样，被救赎的罪人也渡过罪人不能渡过的玻璃海，唱着羔羊的歌。复活和改变发生在第7号吹响的时候[297]。过红海，海必须分开，但过玻璃海，我们必须通过复活或改变，穿上灵性的身体[298]。因为7灾是在第7号吹响之后才倒出来的，所以这发生在7灾之前。因此，此时搀杂着火的玻璃海被认为代表了对玻璃海下的阴间倾倒7灾的审判。主耶稣来到空中[299]，在地上倾倒7灾之后，祂带着祂的天军降临在地上，把兽和假先知扔进火湖[300]。
太3:6 承认他们的罪，在约但河里受他的洗。
太3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说:「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
太3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
太3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
† 接受悔改的洗礼的人，接受罪的赦免，接受罪的赦免的人，接受来自主耶稣的圣灵上帝/神的洗礼[301]。悔改是从我们不顺服上帝/神并践踏我们邻居的生活中转变[302]。换句话说，要转离违背诫命和作恶的罪[303]。如果罪人转离罪恶并遵守诫命并行善，他就无法逃脱审判[304]。我们甚至无法靠自己的力量将律法遵守在上帝/神要我们做的程度[305]，但又重要的是，在那之前，我们将如何为我们不顺服上帝/神的罪付出代价[306]？一个悔改的罪人能够逃脱审判的唯一原因是主耶稣为他的罪付出了代价[307]，并且祂给了他遵守诫命的力量[308]。受造物只有通过主耶稣才能有生命[309]。只有那些通过律法认识到自己的罪过的人，才能来到弥赛亚面前，让他们的罪得到赦免[310]。约翰承担了法律的角色[311]。尤其是约翰负责带领人们归向已经到来的创造主[312]，不像之前的先知带领人们归向即将到来的弥赛亚[313]。门徒们将直接接受来自成全律法[314]的造物主的命令[315]，并通过圣灵上帝/神来执行[316]他们的使命[317]。
太3:14 约翰想要拦住他，说:「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」
太3:15 耶稣回答说:「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作:礼）。」於是约翰许了他。
太3:16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。
太3:17 从天上有声音说:「这是我的爱子，我所喜悦的。」
† 因为主耶稣是通过圣灵上帝/神受孕[318]，并且已经从天上出生[319]，祂不需要受洗[320]，象征着通过圣灵上帝/神重生[321]。相反，约翰必须受洗与主耶稣的死联合[322]。因为主耶稣披着受咒诅的身体，和我们一样渴望犯罪，所以主耶稣只有顺服圣灵上帝/神才能胜过罪[323]。如果主耶稣没有穿上受咒诅的肉体，给我们树立一个圣洁的榜样，命令我们战胜罪恶，就毫无意义。因为我们披着受咒诅的肉[324]。主耶稣，道，从未犯罪，因为祂从受孕那一刻起就受了圣灵上帝/神的洗[325]。我们身为受咒诅的肉体，只有通过圣灵上帝/神才能胜过罪[326]。如果主耶稣可以在没有圣灵上帝/神的情况下战胜罪，那就意味着主耶稣和我们没有同样的肉身。但主耶稣也必须[327]借着[328]圣灵上帝/神[329]顺服[330]圣父的旨意[331]。如果我们也明白上帝/神的道，接受圣灵上帝/神的洗，我们就能像主耶稣一样战胜罪[332]。圣灵上帝/神在主耶稣里面，但为什么主耶稣要受约翰的洗呢？
† 当主耶稣受约翰的洗礼时，圣灵上帝/神像鸽子一样降临在主耶稣身上，从此主耶稣开始作工[333]。由此看来，即使圣灵上帝/神来了，似乎也有单独的事工恩膏。在五旬节那天，门徒们在接受圣灵上帝/神之前[334]，也从主耶稣那里接受了圣灵上帝/神[335]。大卫[336]也受了3次[337]膏抹[338]。每次我们接受膏油涂抹，我们王权的范围就会扩大。
† 在主耶稣开始祂的事工之前，主耶稣被圣灵上帝/神带领进入旷野[339]。由于主耶稣是在旷野时期之后立即开始事工的，所以主耶稣出去到旷野可以被看作是出去通过必须通过的考验才能进行祂的事工[340]。但是，主耶稣走出旷野，也可以看作是一种把撒但送进无底坑的一种预表[341]。主耶稣在旷野中通过了考验之后，天使就来侍奉主耶稣。即使在主耶稣后来的工作中，天使也一定是顺从了主耶稣的旨意[342]。当圣徒奉主耶稣的名事工的时候，天使也跟着主耶稣的吩咐去帮助圣徒的工作[343]。
† 主耶稣为了让天使下令把撒但囚禁在无底坑里[344]，也就是为了让主耶稣对过犯进行审判[345]，必须在受造世界承认背叛上帝/神践踏邻舍是一种罪过。这样受造物就不会误会烧死罪犯的上帝/神是残忍的[346]。受造物要想毫不犹豫地爱上帝/神，首先要明白上帝/神烧死罪犯的公义，也是因为上帝/神爱祂的受造物[347]。所以，上帝/神首先证明践踏邻舍，也就是违背爱的诫命，是一种罪。违背一开始就不能遵守的诫命，这不能算是一种罪过[348]。相反，强迫他们遵守他们不能遵守的诫命是错误的[349]。但遵守诫命的殉道见证人的指定数目将被确定[350]。他们将通过复活或改变战胜死亡来证明爱的诫命足以让受造物遵守[351]。克服死亡证明了遵守诫命的可能性[352]，因为死亡抓住了违反爱诫命的罪[353]。只有当这些见证证明诫命的真实性时[354]，主耶稣才会将撒但囚禁在无底坑中。因此，殉道者是指定的见证人，将阿撒泻勒撒但送入旷野无底坑[355]。通过复活或改变证明诫命真实性[356]的指定数目的初熟果子[357]，将阿撒泻勒撒但送入无底坑。主耶稣在旷野中克服了撒但的一切试探[358]，遵守诫命，首先树立了将撒但送入无底坑的榜样[359]。
可1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
可1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。」
† 圣灵上帝/神的洗礼是赐给那些为罪得赦免而接受悔改之水洗礼的人[360]。
路3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
路3:16 约翰说:「我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
路3:17 他手里拿著簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」
† 主耶稣是用圣灵上帝/神给祂的子民施洗，并用火给被施洗的人施洗的那一位。主耶稣会在火湖里给那些在教会里但实际上属于撒但的糠秕施洗[361]。如果主耶稣不是为我们在十字架上受了火的洗[362]，我们就不能因为自己的罪而逃过火湖的洗礼[363]。但是主耶稣为我们被祂的父抛弃[364]，使我们可以在祂的宝血中[365]大胆地来到上帝/神面前[366]。
路7:26 你们出去，究竟是要看什麽？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。
路7:27 经上记著说:『我要差遣我的使者在你前面预备道路』，所说的就是这个人。
路7:28 我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而神国里最小的比他还大。」
路7:29 众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以神为义；
路7:30 但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。（29，30两节或作:众百姓和税吏听见了约翰的话，就受了他的洗，便以神为义；但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。）
† 主耶稣说施洗约翰比先知大多了，并不是因为一个名叫约翰的罪人比其他先知都大，而是因为上帝/神通过一位天使托付给他的使命是伟大的[367]。（大约6个月之后，造物主向祂的受造世界显现了自己[368]。）其他先知为即将到来的主耶稣执行了他们的使命，但施洗约翰是在圣子上帝/神面前为圣子上帝/神预备道路的人就在他身后的圣子。因为是在主耶稣救赎人类之前[369]，施洗约翰没有接受[370]圣灵上帝/神[371]。此外，施洗约翰在跌倒之前就死了[372]。(这并不意味着他跌倒了。这意味着他不确定主耶稣在他死之前是否就是弥赛亚。)然而，笨蛋门徒[373]将比施洗约翰更伟大[374]，因为他们将直接[375]接受来自圣子上帝/神[376]的命令[377]，而不是通过天使，并通过圣灵上帝/神执行他们的使命[378]。不是说笨蛋门徒伟大，而是说被高举在十字架上的主耶稣[379]托付给笨蛋门徒的使命和赐给的恩典是伟大的[380]。
徒13:24 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
† 那些受约翰洗礼的人悔改并回到将要来的弥赛亚那里[381]，并在圣子启示自己祂是弥赛亚时接受了圣子[382]。然而，那些因为不想失去这个世界的财富和荣誉而没有接受悔改洗礼的人，拒绝回到弥赛亚身边[383]，误以为他们会通过遵守象征弥赛亚的模型而得救[384]。当弥赛亚来的时候，他们拒绝了弥赛亚[385]。
④ 火的洗礼（血的洗礼）
燔祭坛的洗礼象征十字架时[386]，代表第1次的死[387]，当它象征火湖时，代表第2次的死[388]。第1次的死是被圣父抛弃[389]的死[390]，第2次的死是在火湖里燃烧的死。圣子承担了那些悔改并遭受第1次的死、被祂父离弃的人的罪孽，并完成了赎罪。罪恶之下的受造物拒绝圣子到底，也就是撒但欺诈群，最终要进入第2次的死，即火湖的审判。
A. 澡、燔祭坛和逾越节
只有那些在他们身上焚烧撒但并在燔祭坛上审判自己罪孽的人，才能复活或改变，经过玻璃海、盆，进入天使天空，圣所[391]。只有向罪死了的人才能向上帝/神活着并逃脱审判[392]。当第7号吹响时，就是吹角节[393]。圣徒复活或改变后进入的地方，就是1000年王国。通过复活像天使一样改变的殉道见证人[394]将进入1000年王国的新耶路撒冷，披上灵性的身体，而不是像现在这样的魂性的身体[395]，但1000年王国似乎不是天使天空。它可能是天使天空的一部分，但它可能不是天使天空本身。在那里，地球上的许多事情都是一样的[396]。甚至还有动物[397]。而且，对于那些没有通过考验的人来说，在1000年王国的尽头，还有一个迷惑[398]。1000年王国虽然是新天新地，是接受了从上头降下的新耶路撒冷的乐园[399]，但考虑到无法逃脱阴间的撒但欺诈群[400]可以活动，这可能意味着1000年王国是阴间的一部分。不知道白色大宝座审判之后会发生什么，但1000年王国也许不是天使天空本身。
约13:10 耶稣说:「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。你们是乾净的，然而不都是乾净的。」
† 把从燔祭坛倒的血洒在宝座前，以及在营外焚烧肉体，象征着十字架的洗礼[401]。这也体现在宰杀羔羊的逾越节。在燔祭坛上的火的洗礼是用圣子的血洗去罪孽的血的洗礼，也就是澡。十字架的血在燔祭坛上的赎罪，作为澡洗净了那些接受圣子之人的罪孽，但并不能洗净那些拒绝圣子之人的罪孽[402]。
来9:22 按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
† 圣子的血净化了受造世界[403]。换句话说，通过圣子的宝血认识上帝/神之爱的受造物的自由意志将被完善[404]，他们将不再犯罪[405]。违背并杀死圣子的罪人将受到审判，受造世界将不再有罪人[406]。圣子的血倒在那些接受圣子并烧掉他们罪孽的人身上，作为救赎来覆盖他们以前的罪孽，而在那些拒绝圣子和践踏邻舍的人身上，它流出来作为对他们的罪孽的审判[407]。圣子的血是悔改之人得救的血[408]，这血是为那些因自己的罪而应该流血但悔改的人流出来的[409]。圣子的血是对那些坚持犯罪的人的审判之血，揭露那些流了邻居血的人的罪孽，并通过流自己的血使罪犯偿还他们的罪孽[410]。圣子只留下受爱统治的受造物[411]，烧毁每一个反抗圣子的邪恶受造物[412]，通过流他们邻居的血，让他们邻居在可怕的痛苦中哭泣。受造世界被圣子的宝血净化，安息在受造世界得以实现[413]。
来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，
来9:14 何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
† 那些受过圣子宝血洗礼的人的良心得到了净化，他们来事奉上帝/神并寻求上帝/神[414]。只有圣子的血才能进入实际的至圣所。血是为了证明诫命的严厉。为了赎违反诫命的罪，必须付出相应的代价。诫命与为它们付出的代价一样重要。因此，为了让受造世界保持在诫命的统治之下，违背诫命的罪孽，绝不能用一个受造物的血来掩盖。血也证明诫命的真实性。圣子取了一个人的本性，祂的肉体受咒诅产生了罪恶的欲望，并遵守了所有的诫命。因此，首先证明了诫命是可以遵守的，诫命是值得作为判断违反诫命的受造物的依据的。此外，圣子的血证明了给予爱的诫命的上帝/神就是爱。上帝/神放弃了祂最宝贵的东西，一切，来拯救违反诫命的受造物。圣父离弃了祂的儿子，而圣子也被祂的父离弃了。对圣父来说，祂的儿子就是一切[415]，对圣子来说，祂的父就是一切[416]。上帝/神对接受圣子的受造物的爱，通过放弃祂的一切来赦免他们违反诫命的罪来表现出来[417]。至圣所宝座上的宝血覆盖，意味着救恩和审判得到确定。上帝/神在至圣所的宝座上，为了向受造物表达祂的爱，证明祂的公义，完成创造，维持受造世界，唯一能覆盖在祂宝座上的血，就是造物主圣子自己的血。
太26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
† 十字架的洗礼，燔祭坛的火的洗礼[418]，成为拯救接受圣子之人的血的洗礼。
路12:49 「我来要把火丢在地上，倘若已经著起来，不也是我所愿意的吗？
路12:50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？
路12:51 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。
† 主耶稣将祂的受难表达为洗礼。
来13:11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。
来13:12 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
来13:13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
† 与圣父隔绝，被弃绝，是第1次的死[419]，第2次的死，是每一个被弃绝的罪人，和他们自己的罪一样被烧毁，在火湖中灭亡[420]。主耶稣代替我们受了第1次的死[421]。那些从第1次的死中被释放并被主耶稣的宝血接纳回到圣父那里的人，也将能够避免在火湖中被烧死的第2次的死[422]。
† 在赎罪日，正如祭物在燔祭坛下流血，在营外焚烧肉一样[423]，圣子也流血在燔祭坛阴间，在城门外受苦。十字架的苦难，象征着被烧毁，是火的洗礼。燔祭坛上的火是焚烧罪孽的火[424]，因此，它象征着燃烧阴间的火湖，罪孽被限制的地方[425]，甚至死亡，罪孽的工价[426]。如果我不在机会结束之前燃烧我内心的罪并迅速将其与我分开，那么燃烧罪的火最终也会与我的罪一起燃烧我[427]。那是第2次的死。那么，主耶稣有没有为我们在火湖中遭受第2次的死呢？
† 不是。主耶稣没有为我们在火湖中被烧死。主耶稣为我们被祂的父离弃。主耶稣是被离弃，而不是被消灭。根据上帝/神的公义，那些被圣父抛弃的人最终会被烧到他们罪孽深重的程度[428]，并在火湖中被消灭。十字架上赎罪的实质是与圣父隔绝而被离弃[429]，使那些接受赎罪并离弃罪过的人有机会避免火湖的灭绝[430]。赎罪并不意味着主耶稣无条件地代替他被焚烧，代替他被消灭，无论某人是否已经离弃他的罪或继续拥有罪。即使他们相信了主耶稣，暂时的罪得了赦免[431]，如果他们背弃了与主耶稣的盟约[432]，重新回到罪中[433]，他们将与他们的罪孽一样被焚烧火湖中，并将被灭绝[434]，根据上帝/神的公义[435]。主耶稣不是为了无条件地维持他的存在而被放弃代替他，尽管他继续践踏他的邻居。在我们因罪孽被烧死在火湖中之前，主耶稣已经被祂的父抛弃了。主耶稣让我们有机会[436]重新顺服爱的造物主[437]，因为我们知道我们的责任[438]。
† 主耶稣为我们被抛弃[439]，让我们有机会了解我们作为受造物的身份[440]，并以受造物的身份以适当的方式顺服造物主上帝/神[441]。主耶稣没有承担因罪犯拒绝与他们的罪分离而受到的惩罚。如果我们继续违背爱的上帝/神[442]，即使我们相信我们的罪曾经得到了赦免，上帝/神也不得不将我们烧在火湖中[443]，以拯救[444]被我们践踏的受难者[445]。（即使我们完全排除了[446]主耶稣的上帝/神性[447]，）既然主耶稣是没有罪的[448]，主耶稣就不能[449]像现在这样在这个由诫命[450]决定存亡的受造世界中[451]被消灭。主耶稣虽然被圣父离弃，但祂没有罪，所以祂战胜了死亡而复活了[452]。我们这些罪得赦免的人，若不离弃上帝/神，顺服圣灵上帝/神到底[453]，我们也必胜过死亡而复活或改变[454]。
路12:49 「我来要把火丢在地上，倘若已经著起来，不也是我所愿意的吗？
路12:50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？
† 十字架的苦难就是洗礼。这是被圣父切断和抛弃的痛苦的洗礼。
太3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
太3:12 他手里拿著簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」
† 圣子给予圣灵上帝/神的洗礼和火的洗礼。火的洗礼对接受圣子的人来说是十字架[455]，对拒绝圣子的人来说是火湖的审判[456]。
可10:39 他们说:「我们能。」耶稣说:「我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；
可10:40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。」
† 接受圣子的雅各和约翰，接受了圣子十字架的洗礼。除了圣灵上帝/神的洗礼，圣子还用火给他们施洗。因为火洗是十字架[457]，所以火洗也代表殉道[458]。不是所有的圣徒都会殉道[459]，但是因为所有的圣徒都必须通过生命的复活而复活[460]，无论是第1次还是第2次复活[461]，他们所受的患难因人而异[462]，但都会经过火的洗礼。通过火的洗礼，那些在那些接受了圣子的人身上造成审判的罪孽，都被烧掉了[463]。因此，现在在十字架上受洗的人，要烧掉他们的罪孽[464]，以免他们最终与罪孽一起被烧在火湖里。但对于那些不接受圣子，不顺服圣子的人，火的洗礼最终将在火湖中进行[465]。换句话说，火的洗礼是结出圣灵上帝/神果子[466]的过程[467]。
亚13:8 耶和华说:这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
亚13:9 我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和华是我们的神。
† 那些属于圣子的人，将通过像被扔进火里一样的痛苦来经受考验并与罪分离[468]。这是我们十字架的火的洗礼。它是将罪与心分离，就像除去金银上的渣滓一样[469]。
诗66:10 神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。
诗66:11 你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。
诗66:12 你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。
† 上帝/神允许祂的子民经历火的洗礼和水的洗礼，从而将他们与罪分开。这就是[470]我们个人的痛苦[471]。如果我们为主耶稣受苦[472]，我们的赏赐会更大[473]。只有那些与罪分离的人才能摆脱将要倾倒在罪人身上的愤怒的审判，并进入丰盛的地方-伊甸园，乐园[474]。
玛3:2 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。
玛3:3 他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。
† 通过火的洗礼，也就是十字架，上帝/神会熬炼那些属于上帝/神的人，使他们与罪分离。上帝/神会让祂的子民在圣子的道路上背起自己的十字架，使他们与圣子同死，与圣子同活[475]。
玛3:4 那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，彷佛古时之日、上古之年。
† 属于上帝/神的人，会被上帝/神接纳。这将在历史上在1000年王国中完成，但就个人而言，现在是在圣灵上帝/神里向背起自己十字架的圣徒完成[476]。
玛3:5 万军之耶和华说:「我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」
玛3:6 「因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
† 但是那些不通过拒绝圣子和拒绝圣子爱的统治而遵守诫命的人，将被审判之火焚烧。因为他们没有离弃他们的罪，当上帝/神审判他们的罪时，他们和他们的罪一起被扔进了火湖里[477]。但雅各的后裔，上帝/神的子民，不会在火湖中被灭亡。
彼前1:7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。
彼前1:8 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；
彼前1:9 并且得著你们信心的果效，就是灵魂(psookhay:魂)的救恩。
† 在上帝/神里，只有那些比火试验的金子更宝贵的信心，也就是经过十字架如火炼化的信心，才能在信心的果效达到魂的得救。有的人即使罪得赦免[478]，转离信仰[479]，过罪恶的生活[480]，也无法[481]得救[482]。
彼前4:12 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）
彼前4:13 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
† 痛苦试炼的精炼是参与基督在十字架上的苦难[483]。
彼前4:14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。
彼前4:15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。
彼前4:16 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
† 当我们为上帝/神的荣耀受苦时[484]，我们正在接受十字架的洗礼[485]。
西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
西2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
† 洗礼是与基督一同死在十字架上，与基督一同从坟墓中复活。洗礼是参与十字架的苦难[486]。那些没有接受十字架洗礼的人也不会复活[487]。
启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
† 对于那些没有接受圣子并坚持自己罪孽的人来说，火的洗礼是火湖的洗礼[488]。对那些顺从圣子的人来说，火的洗礼将是救恩的洗礼，烧掉他们的罪孽，防止他们被扔进火湖里[489]。对于那些不服从圣子的人来说，火的洗礼将是火湖的洗礼[490]，用他们拒绝烧掉的罪来燃烧他们[491]。只有十字架才能焚烧罪恶[492]。只有通过十字架，受造物才能体会到造物主上帝/神的爱[493]。爱之火燃烧受造物的罪孽[494]。那些没有通过十字架的人，将被他们的罪孽焚烧[495]，因为他们仍然保留着他们的罪孽[496]。
⑤ 许配
以色列的婚姻是按照许配和婚娶的顺序进行的。许配与婚娶具有相同的法律约束力。因此，已许配女被视为已婚[497]。许配期过后，婚礼开始，新郎晚上来到新妇家。这时，在新妇家，新妇的朋友们拿着灯，把新郎带到新妇面前[498]。
诗45:9 有君王的女儿在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰站在你右边。
诗45:10 女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家，
诗45:11 王就羡慕你的美貌；因为他是你的主，你当敬拜他。
† 在成为主耶稣君王的新妇之前，我们是罪的奴隶[499]。圣子将祂的宝血[500]付给[501]圣父上帝/神作为新妇的代价[502]，以接纳我们这些罪的奴仆并被撒但捆绑的新妇，并把我们从罪恶中带出来[503]。圣子承受了死亡、罪的工价[504]，被祂的父离弃[505]，带我们成为新妇。
† 上帝/神是所有受造物的主人，新妇和撒但被限制在罪恶之下[506]。新妇属于上帝/神，撒但属于上帝/神[507]。归根结底，罪是与上帝/神为敌的[508]，只有上帝/神才能审判罪恶[509]。因此，为了使新妇脱离罪恶，新郎必须将新妇的罪付给作为公义和罪恶标准的审判者[510]。突破了撒但的领域，新妇就不能再做撒但的奴隶了[511]。
创24:55 利百加的哥哥和他母亲说:「让女子同我们再住几天，至少十天，然後他可以去。」
创24:56 仆人说:「耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。」
创24:57 他们说:「我们把女子叫来问问他」，
创24:58 就叫了利百加来，问他说:「你和这人同去吗？」利百加说:「我去。」
† 这是新妇离开父家，圣灵上帝/神将她带到新郎那里的场景。圣灵上帝/神不迟延，连新妇也忘记了她的父家。（实际上，上帝/神是我们唯一必须敬拜的父[512]，但我们犯奸淫的人是服务撒但为我们的父[513]。）在这里，新妇的原居象征撒但，空中掌权者的首领[514]。圣灵上帝/神将新妇从撒但中领出来，祂不拖延，新妇也忘记了她罪恶的家乡[515]。新妇从假父撒但那里出来，来到真父面前[516]，上帝/神的面前[517]。
创24:3 我要叫你指著耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。
创24:4 你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。」
† 亚伯拉罕命令以利以谢从他的家乡选择以撒的妻子，而不是从迦南人，即罪人。圣父借着圣灵上帝/神拣选圣子的新妇，不是从撒但的奴隶，而是从上帝/神的子民。那么，既然新妇利百加所在的地方，是事奉上帝/神的领域，那么说利百加是从她父的家，撒但的领域出来，成为儿子的新妇的，有错吗？
† 迦南地象征阴间，即限制撒但欺诈群的地球，迦南人象征撒但欺诈群，死亡的力量[518]。圣父将撒但欺诈群被限制的迦南地赐给圣子的意思，意思是圣子要把撒但欺诈群从迦南地赶出去，把这地变成圣子的国，爱的国度[519]。不知道主耶稣会不会把撒但欺诈群从他们被限制的地方拉出来，在那里建立1000年王国，或者祂是否会把祂关押撒但欺诈群的地方都变成无底坑，并在远离无底坑的另一个地方建立祂1000年王国[520]。从主耶稣恢复被撒但欺诈群蹂躏的土地，建立一个类似于当今世界1000年的环境来看的话[521]，1000年王国的位置可能不是一个与地球完全无关的区域，撒但欺诈群被限制的地方。（无底坑被认为是阴间的一部分[522]。）我说会类似，但会是一个美丽无比的地方，与现在被罪恶覆盖的地球相比。
† 所有的人，没有例外，都是迦南人[523]。上帝/神用圣子的血，从迦南人中洁净顺从圣子的人，把他们从撒但统治的迦南地带出来，带进天上[524]。这个天就是圣灵上帝/神[525]。这个天上是通过以利以谢显示的。一个迦南人从撒但控制的领域到上帝/神统治的天上领域，以跟随以利以谢为新妇。新妇通过圣灵上帝/神从罪中得释放，进入新郎的统治。不仅迦南人是撒但欺诈群，亚伯拉罕家乡的人也是撒但欺诈群。但是，其中只有跟随亚伯拉罕所差来的以利以谢，跟随圣父所差来的圣灵上帝/神，才能脱离撒但的诡计，进入上帝/神的统治。
† 事实上，整个地球，无论是迦南地还是叙利亚地，都在撒但的控制之下[526]。因此，地球的所有部分都是在撒但的控制下的罪恶之地。然而，为了表明脱离罪恶之地进入乐园的那个人，作为圣子的新妇来到圣子面前，新妇从迦南地外边被拣选出来，跟随以利以谢进入迦南地。新郎征服罪恶之地，迦南。新郎和新妇将征服罪恶之地，并将其变成乐园[527]。只有进了圣灵上帝/神的人才能脱离罪[528]，只有脱离了罪的人才能进入上帝/神的统治。
† 从新妇圣徒的角度来看，她将进入新郎所在的公义领域，但从新郎圣子的角度来看，祂进入了新妇所在的黑暗领域，为了娶她[529]。新郎进入黑暗中[530]拯救被黑暗抓住的新妇[531]，并消灭俘虏她的仇敌[532]。当圣子来到阴间承受受造世界时，在圣子到来之前一直托付给亚当[533]的阴间的临时管理代理权，已经转移给了撒但[534]。在祂父[535]怀里的圣子上帝/神[536]，从圣父那里来到阴间，与祂的新妇结婚。造物主圣子自己成为受造物，成为受造物的新郎[537]。因此，圣子离开了祂的父，来到了阴间，而新妇亚当也离开了在她犯罪时[538]像她父一样的撒但[539]，去了圣子那里[540]。（当然，所有受造物的始祖永远是造物主上帝/神[541]。仍然让撒但活着的上帝/神[542]，也是撒但的父[543]。既然圣子上帝/神也是造物主[544]，那么祂可以被祂的受造物称为父是无妨的[545]。作为道的圣子，仍然维持着[546]受造世界的存在[547]。圣子，上帝/神荣耀的光辉和祂本体的真像[548]，不是受造的受造物[549]。祂是与祂的父平等的上帝/神。)
† 是上帝/神将撒但欺诈群限制在地球上。准确地说，上帝/神一定是通过天使限制了他们[550]。除非上帝/神允许，否则撒但什么也做不了[551]。除非主耶稣允许[552]，撒但不能碰一只麻雀[553]。据说撒但统治地球的原因是因为他剥夺了亚当对全地的有限临时代理管理权[554]。上帝/神有一个目的，并容忍它一段时间[555]。但受造世界永远永远永远是上帝/神的所有[556]。即使在上帝/神许可下暂时掌权的撒但的恶行中[557]，上帝/神也照祂的旨意作工。地球的真正统治者是上帝/神，祂是永远所有一切的主[558]。
† 以利以谢的意思是“上帝是帮助”。考虑到圣灵上帝/神是保惠师、帮助者，即“paraklaytos”，意思是“中保，保惠师，辩护者”，因此很容易理解为什么以利以谢这个名被赋予用来象征圣灵上帝/神的人。
西2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
† 洗礼是与为我的罪而死的圣子一起为罪而死。借着洗礼，我们与圣子同死，与圣子的死联合，与圣子同活，与圣子的复活联合。圣子用祂的生命为我们的罪付出了[559]新妇的代价[560]，以得到我们这个新娘，并把我们从罪的权势中带出来[561]。我们受了圣子为我们的生命所付的血的洗礼[562]。通过新郎宝血的洗礼，我们死在假父撒但的家中，复活成为新郎的新妇[563]。
† 罪是受造物反对上帝/神的行为[564]。没有造物主，就没有“罪”的概念。因此，罪的工价必须付给上帝/神。上帝/神是造物主，既杀死又赋予祂的受造物生命[565]。审判的是上帝/神，如果我们犯罪，上帝/神就会杀我们[566]。为了使受造物不死，上帝/神必须拯救它们。上帝/神不会无条件地赐予生命[567]。为了拯救我们，圣子上帝/神使自己成为受造物，替我们受死，为我们的罪付出代价[568]。
罗6:4 所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。
罗6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
† 那些与圣子同死并在祂的死中与祂联合的人，也会在祂的复活中与祂联合[569]。是洗礼。
林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。
† 因此，那些与圣子联合并受洗的人，作为圣子的许配妻生活在这个世界上。当圣子在患难的深夜[570]回来迎接祂的新妇时[571]，羔羊婚筵的准备工作就完成了[572]。出来迎接新郎的声音的意思是“krowgey:cry”。间接的，可能是圣子要再来的征兆[573]，但直接的，很可能是第7号吹响[574]。圣子会再来毁灭祂的仇敌，建立新天新地。新耶路撒冷，羔羊的新妇，将从天而降，到新天新地[575]。只有殉道见证人，君尊的祭司，才能进入这个新耶路撒冷[576]。那些能进入新耶路撒冷的人，被授予作为圣子下君尊祭司统治乐园的权柄。那些虽已与圣子许配仍爱世界的人，都是通奸者。
弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。
† 基督是头，教会是身体。换句话说，基督和教会是合一的。与圣子许配的圣徒成为教会的成员和基督的新妇。
林前6:15 岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！
林前6:16 岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体吗？因为主说:「二人要成为一体。」
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
† 那些与主耶稣联合的人是一个灵，就像新郎和新妇成为一体一样。因此，我们，基督的身体，不能与娼妓联结，与娼妓成为一体。所有爱世界的人都是与上帝/神为敌的娼妓[577]。末世的圣徒必须出来从大巴比伦，是淫妇之母和一切可憎之物的母[578]。
林前12:13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮於一位圣灵。
† 通过受一位圣灵上帝/神的洗礼，我们成为基督的身体，即教会。
约3:31 「从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。
约3:32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
约3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
† 圣子只为祂所见所闻的真理作见证，只有那些接受圣子见证的人，那些接受道的人，才能证明上帝/神是真的。只有那些证明上帝/神是真的人才能接受上帝/神的印。基督，上帝/神的印，是我们的产业[579]。
弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
† 身体的救赎意味着复活和改变，救赎的日子是第7号吹响的时候。复活改变被称为收养。只有在复活和改变中，我们才能被主耶稣接纳为长子，并与圣子一同承受产业。这产业实现是在圣子之下统治的，圣子是1000年王国的君王。参与这个统治的君尊祭司可以进入以新妇为代表的新耶路撒冷。换句话说，被收养者被称为新妇。从与基督一起承受国度的角度来看，他们被称为被收养的，从成为基督的新妇，并顺服新郎头的成员来看，他们被称为新妇。殉道者=见证人=新妇=被收养者=长子=君尊祭司=得胜者=剩下的余数，这些词都是同一个意思，参与头1次复活的圣徒。
弗1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
† “Apolootrosis”的意思是“救赎”，即“解放”。那些被救赎的罪被赦免的人，从死亡和罪的工价中得解放，并且从死里复活[580]。他们被上帝/神接纳，不会被扔进火湖里。此外，被救赎的人可以脱离罪的权势，遵守诫命，战胜罪[581]，最终战胜死亡[582]，罪的工价。因此，他们复活或改变[583]。如果罪得赦免，脱离死亡的圣徒[584]，靠着上帝/神的恩典[585]，本于信[586]以致于信[587]，不枉然使用那恩典[588]，并持守他们的信心到底[589]，他们最终会达到[590]救恩[591]。
林前6:14 并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。
† 正如圣父使祂的儿子复活一样，圣父也会使与祂儿子合而为一的新妇复活。
罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
† 如果使祂儿子复活的圣父的灵住在我们里面，圣父也会通过圣父的灵复活并改变我们必死的身体。
启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，
启19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）
† 与圣子许配的处女在玻璃海中受洗后参加婚筵。新郎回来时，许配的处女必须穿着礼服[592]，并手持一盏灯[593]。这些礼服和灯是义行[594]，以新妇所穿的细麻布衣服为象征，但实际上，它们代表的是复活改变的身体。为了保持灯亮而不熄灭，我们需要油。这种油象征圣灵上帝/神[595]。灯也象征真理[596]，它象征上帝/神在7个金灯台上彰显真理的圣灵上帝/神[597]。圣子再来的时候，只有圣徒里面有真理，有圣灵上帝/神的印记[598]，有圣灵上帝/神的保证[599]，才能迎接圣子。
启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
† 只有复活或改变的身体，才能穿越玻璃海，参加婚筵。
启21:9 拿著七个金碗、盛满末後七灾的七位天使中，有一位来对我说:「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」
启21:10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
† 所以，只有得胜者，参与过更好复活的人，也就是头1次复活，也就是殉道见证人，才能进入1000年王国的新耶路撒冷，羔羊的新妇。
[1] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
[2] 约3:5 耶稣说:「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
[3] 创17:5 从此以後，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的後裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的後裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你後裔的神。
[4] 创17:8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的後裔永远为业，我也必作他们的神。」神又对亚伯拉罕说:「你和你的後裔必世世代代遵守我的约。
[5] 创17:9 神又对亚伯拉罕说:「你和你的後裔必世世代代遵守我的约。
[6] 西3:5 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活著的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作:阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
[7] 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
[8] 罗6:1 这样，怎麽说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。
[9] 申30:6 耶和华你神必将你心里和你後裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
[10] 加4:10 你们谨守日子、月分、节期、年分。我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
[11] 耶4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火著起，甚至无人能以熄灭！
[12] 加4:2 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管於世俗小学之下，也是如此。及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。
[13] 加5:5 我们靠著圣灵，凭著信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
[14] 加5:11 弟兄们，我若仍旧传割礼，为什麽还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
[15] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[16] 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
[17] 西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
[18] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。
[19] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[20] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[21] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！
[22] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」
[23] 加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
创1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说:「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
[24] 但3:14 尼布甲尼撒问他们说:「沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」
[25] 西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
[26] 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
[27] 罗6:2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。
[28] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[29] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[30] 约3:5 耶稣说:「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说:『你们必须重生』，你不要以为希奇。
[31] 创17:14 但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。」
[32] 耶9:26 就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的；因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。」
[33] 罗2:29 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
[34] 罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
[35] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[36] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[37] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
[38] 玛3:5 万军之耶和华说:「我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」
[39] 加5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒（有古卷加:凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
[40] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[41] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。
[42] 加5:16 我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[43] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。
[44] 腓1:11 并靠著耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。
[45] 出21:5 倘或奴仆明说:『我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。』他的主人就要带他到审判官（或作:神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
[46] 路8:8 又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。」耶稣说了这些话，就大声说:「有耳可听的，就应当听！」
林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
[47] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[48] 赛33:14 锡安中的罪人都惧怕；不敬虔的人被战兢抓住。我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处；他的保障是磐石的坚垒；他的粮必不缺乏（原文作赐给）；他的水必不断绝。
[49] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。
[50] 创1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说:「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
[51] 罗9:4 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！
[52] 加3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
[53] 路3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说:「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说:『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
[54] 罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
[55] 徒13:45 但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说:「神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说:我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。」
[56] 约8:39 他们说:「我们的父就是亚伯拉罕。」耶稣说:「你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。
[57] 罗11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
[58] 士6:39 基甸又对神说:「求你不要向我发怒，我再说这一次:让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是乾的，别的地方都有露水。」这夜神也如此行:独羊毛上是乾的，别的地方都有露水。
[59] 罗11:11 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足；何况他们的丰满呢？
[60] 罗11:30 你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。这样，他们也是不顺服，叫他们因著施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
[61] 罗11:15 若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？
[62] 加3:26 所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了。
[63] 罗9:6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的後裔就都作他的儿女；惟独「从以撒生的才要称为你的後裔。」这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是後裔。
[64] 创26:4 我要加增你的後裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的後裔。并且地上万国必因你的後裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
[65] 加3:6 正如「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」。所以，你们要知道:那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
[66] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
[67] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[68] 加3:5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」。
[69] 西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
[70] 林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
[71] 约3:5 耶稣说:「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说:『你们必须重生』，你不要以为希奇。
[72] 林前12:13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮於一位圣灵。
[73] 太1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。
[74] 路1:35 天使回答说:「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作:所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。
[75] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
[76] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
[77] 罗7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
[78] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[79] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
[80] 路1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
[81] 约7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
[82] 出31:2 「看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
[83] 徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。
[84] 约20:20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说:「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」说了这话，就向他们吹一口气，说:「你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」
[85] 林前15:5 并且显给矶法看，然後显给十二使徒看；後来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
[86] 徒1:11 「加利利人哪，你们为什麽站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作:兄弟）犹大。这些人同著几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说:
[87] 林前15:6 後来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
[88] 徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
[89] 徒2:14 彼得和十一个使徒站起，高声说:「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
[90] 徒2:41 於是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，
[91] 徒2:2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，
[92] 徒2:46 他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存著欢喜、诚实的心用饭，
[93] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
[94] 但9:26 过了六十二个七，那（或作:有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
[95] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。
[96] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookheekos:魂）的活人」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。
[97] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[98] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
[99] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[100] 彼前2:20 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什麽可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
[101] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
[102] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
[103] 罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
[104] 林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
[105] 约14:12 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
[106] 徒3:6 彼得说:「金银我都没有，只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」於是拉著他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站著，又行走，同他们进了殿，走著，跳著，赞美神。
[107] 约5:30 「我凭著自己不能做什麽，我怎麽听见就怎麽审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」
[108] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[109] 约10:17 我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」
[110] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
[111] 来13:11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
[112] 可10:37 他们说:「赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」耶稣说:「你们不知道所求的是什麽，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？」
[113] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
[114] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。
[115] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
[116] 约19:30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说:「成了！」便低下头，将灵魂(pnyoomah)交付神了。
[117] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[118] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。
[119] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[120] 太3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿著簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」
[121] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[122] 可10:37 他们说:「赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」耶稣说:「你们不知道所求的是什麽，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？」他们说:「我们能。」耶稣说:「我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。」
[123] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊著说:「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说:「我的神！我的神！为什麽离弃我？」
[124] 加3:13 基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」
[125] 赛53:6 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
[126] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[127] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂（pnyoomah:灵）！」又跪下大声喊著说:「主啊，不要将这罪归於他们！」说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。
[128] 来12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
[129] 弗1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
[130] 创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
[131] 路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』於是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。」听见的人说:「这是万不可的！」
[132] 约1:35 再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说:「看哪！这是神的羔羊！」两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
[133] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作:训慰师；下同），叫他永远与你们同在，
约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
约16:7 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
[134] 徒18:25 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。
徒13:24 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
[135] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
[136] 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
[137] 林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
[138] 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
[139] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[140] 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
[141] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
[142] 彼前2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
[143] 腓3:4 其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠著了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督；
[144] 林前2:4 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
[145] 罗6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什麽果子呢？那些事的结局就是死。
[146] 路3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。」众人问他说:「这样，我们当作什麽呢？」约翰回答说:「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。」又有税吏来要受洗，问他说:「夫子，我们当做什麽呢？」约翰说:「除了例定的数目，不要多取。」又有兵丁问他说:「我们当做什麽呢？」约翰说:「不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。」
[147] 加5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒（有古卷加:凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
[148] 加6:7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
[149] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
[150] 太16:25 因为，凡要救自己生命（生命:译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什麽益处呢？人还能拿什麽换生命呢？
[151] 罗7:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。
[152] 加5:16 我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[153] 罗6:12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
[154] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[155] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[156] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活著。你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。
[157] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[158] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
[159] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[160] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
[161] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[162] 启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。
[163] 耶31:33 耶和华说:「那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。
[164] 太5:43 「你们听见有话说:『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
[165] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」
[166] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[167] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[168] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[169] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
[170] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[171] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[172] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。
[173] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。
[174] 林后5:15 并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，我们从今以後，不凭著外貌（原文作肉体；本节同）认人了。虽然凭著外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
[175] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
[176] 加5:16 我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[177] 提前5:6 但那好宴乐的寡妇正活著的时候也是死的。
[178] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
[179] 罗5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
[180] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[181] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[182] 可16:17 信的人必有神迹随著他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什麽毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
[183] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
[184] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
[185] 约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
[186] 林前2:10 只有神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（或作:将属灵的事讲与属灵的人）
[187] 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
[188] 林前12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
[189] 加5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒（有古卷加:凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
[190] 太7:16 凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。
[191] 太7:21 「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说:『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」
[192] 王上19:15 耶和华对他说:「你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
[193] 太28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作:给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
[194] 约14:12 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什麽，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什麽，我必成就。」
[195] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
[196] 林前12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
[197] 林前12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
[198] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」
[199] 约3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
[200] 结9:4 耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」
[201] 可1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。」
[202] 路12:50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？
[203] 摩3:7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
[204] 约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
[205] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
[206] 林前2:9 如经上所记:神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（或作:将属灵的事讲与属灵的人）
[207] 太13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说:你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。
[208] 路8:10 他说:「神国的奥秘只叫你们知道；至於别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。」
[209] 启2:29 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』」
[210] 徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」
[211] 出30:19 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他後裔世世代代永远的定例。」
[212] 路6:46 「你们为什麽称呼我『主啊，主啊，』却不遵我的话行呢？
[213] 彼前1:8 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得著你们信心的果效，就是灵魂（psookhay:魂）的救恩。
[214] 加5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒（有古卷加:凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
[215] 彼后1:5 正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至於闲懒不结果子了。
[216] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！
[217] 加5:16 我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[218] 王上8:39 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），
[219] 耶12:1 耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；但有一件，我还要与你理论:恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？
[220] 太10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；
[221] 伯11:7 你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高於天，你还能做什麽？深於阴间，你还能知道什麽？
[222] 约3:27 约翰说:「若不是从天上赐的，人就不能得什麽。
[223] 弗3:10 为要藉著教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[224] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
[225] 林前4:5 所以，时候未到，什麽都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。
[226] 路12:2 掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。」
提前5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随後跟了去的。这样，善行也有明显的，那不明显的也不能隐藏。
[227] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
[228] 出19:7 摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说:「凡耶和华所说的，我们都要遵行。」摩西就将百姓的话回覆耶和华。
[229] 林前11:25 饭後，也照样拿起杯来，说:「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」
约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
约贰1:5 太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。
[230] 来9:18 所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:「这血就是神与你们立约的凭据。」他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
[231] 来8:10 主又说:那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。
[232] 林前15:10 然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。
[233] 弗2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）
[234] 罗3:9 这却怎麽样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明:犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记:没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。
[235] 太7:19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。」「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
[236] 创20:5 那人岂不是自己对我说『他是我的妹子』吗？就是女人也自己说:『他是我的哥哥。』我做这事是心正手洁的。」神在梦中对他说:「我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著他。
[237] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。
[238] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[239] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
[240] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。
[241] 创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」
[242] 罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
[243] 帖前5:19 不要消灭圣灵的感动；
[244] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
[245] 启2:23 我又要杀死他的党类（原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
[246] 林前4:5 所以，时候未到，什麽都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。
[247] 雅2:24 这样看来，人称义是因著行为，不是单因著信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
[248] 创22:12 天使说:「你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」
[249] 太5:43 「你们听见有话说:『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
[250] 雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。必有人说:「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉著我的行为，将我的信心指给你看。」你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
[251] 约15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。
[252] 罗11:17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得著橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托著根，乃是根托著你。
[253] 结16:5 谁的眼也不可怜你，为你做一件这样的事怜恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。「我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说:你虽在血中，仍可存活；你虽在血中，仍可存活。
[254] 可12:38 耶稣在教训之间，说:「你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」
[255] 太3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说:「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说:『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
[256] 结33:24 「人子啊，住在以色列荒废之地的人说:『亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。』所以你要对他们说，主耶和华如此说:你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？
[257] 申18:12 凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
[258] 太18:32 於是主人叫了他来，对他说:『你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？』
[259] 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
[260] 结18:10 「他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要，这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪（原文作血）必归到他身上。
[261] 彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
[262] 书24:15 若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至於我和我家，我们必定事奉耶和华。」
[263] 撒上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
[264] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。
[265] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
[266] 太1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。
[267] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[268] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
[269] 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志（pnyoomah:灵）改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
[270] 罗2:14 没有律法的外邦人若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
[271] 彼前2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
[272] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。
[273] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
[274] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[275] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。
[276] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
[277] 创1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
[278] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
[279] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[280] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[281] 赛65:20 其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
[282] 启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
[283] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[284] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
[285] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
[286] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[287] 诗78:53 他领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕；海却淹没他们的仇敌。他带他们到自己圣地的边界，到他右手所得的这山地。
[288] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
[289] 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
[290] 彼前2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
[291] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。
[292] 林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。
[293] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[294] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[295] 罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
[296] 弗6:12 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
[297] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
[298] 林后5:2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至於赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
[299] 帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[300] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。
[301] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
[302] 路3:11 约翰回答说:「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。」又有税吏来要受洗，问他说:「夫子，我们当做什麽呢？」约翰说:「除了例定的数目，不要多取。」又有兵丁问他说:「我们当做什麽呢？」约翰说:「不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。」
[303] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。
[304] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。
[305] 太5:43 「你们听见有话说:『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
[306] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[307] 加3:13 基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」
[308] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[309] 约14:6 耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。
[310] 加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
[311] 玛4:4 「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
[312] 路7:26 你们出去，究竟是要看什麽？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记著说:『我要差遣我的使者在你前面预备道路』，所说的就是这个人。我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而神国里最小的比他还大。」
[313] 徒7:38 这人曾在旷野会中和西乃山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。
徒7:53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。」
来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。
[314] 太5:17 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。
[315] 太28:18 耶稣进前来，对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作:给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
[316] 约16:7 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
[317] 约14:12 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
[318] 太1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。
[319] 林前15:47 头一个人是出於地，乃属土；第二个人是出於天。
[320] 西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
[321] 约3:3 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」尼哥底母说:「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」耶稣说:「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
[322] 罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。
[323] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
[324] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
[325] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
[326] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[327] 路6:12 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；
[328] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
[329] 路4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告:被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。於是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说:「今天这经应验在你们耳中了。」
[330] 约5:30 「我凭著自己不能做什麽，我怎麽听见就怎麽审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」
[331] 路22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。
[332] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
[333] 路3:22 圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说:「你是我的爱子，我喜悦你。」耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子；
[334] 徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
[335] 约20:21 耶稣又对他们说:「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」说了这话，就向他们吹一口气，说:「你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」
[336] 撒上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
[337] 撒下2:4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说:「葬埋扫罗的是基列雅比人。」
[338] 撒下5:3 於是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
[339] 太4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
[340] 太4:10 耶稣说:「撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记著说:当拜主你的神，单要事奉他。」於是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
[341] 利16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
[342] 诗103:20 听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华！
[343] 可16:17 信的人必有神迹随著他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什麽毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
[344] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。
[345] 太16:27 人子要在他父的荣耀里同著众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。
[346] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！
[347] 约壹4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
[348] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」
[349] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
[350] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[351] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[352] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[353] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[354] 赛43:10 耶和华说:你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神（真:原文作造作的）；在我以後也必没有。惟有我是耶和华；除我以外没有救主。
[355] 利16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
[356] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[357] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[358] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。」耶稣说:「经上记著说:当拜主你的神，单要事奉他。」
[359] 约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」
[360] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
[361] 太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
[362] 路12:50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？
[363] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
[364] 赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（nehfesh:魂）倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[365] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
[366] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
[367] 路1:13 天使对他说:「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归於主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。」
[368] 路1:24 这些日子以後，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，说:「主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。」到了第六个月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），
[369] 路1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归於主他们的神。
[370] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。
[371] 约7:38 信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
[372] 太11:3 问他说:「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」耶稣回答说:「你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
[373] 路22:24 门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。
[374] 约14:12 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
[375] 来12:25 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
[376] 太28:18 耶稣进前来，对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作:给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
[377] 来1:1 神既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。
[378] 徒1:7 耶稣对他们说:「父凭著自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」
[379] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。
[380] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[381] 太21:32 因为约翰遵著义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，後来还是不懊悔去信他。」
[382] 徒19:4 保罗说:「约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以後要来的，就是耶稣。」
[383] 太3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说:「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说:『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
[384] 加4:9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎麽还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月分、节期、年分。我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
[385] 太26:63 耶稣却不言语。大祭司对他说:「我指著永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」耶稣对他说:「你说的是。然而，我告诉你们，後来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。」大祭司就撕开衣服，说:「他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。
[386] 路12:50 我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？
[387] 赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（nehfesh:魂）倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[388] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[389] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
[390] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊著说:「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说:「我的神！我的神！为什麽离弃我？」
[391] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
[392] 罗6:2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢？
[393] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
[394] 路20:34 耶稣说:「这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样（angel-like）；既是复活的人，就为神的儿子。
[395] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookheekos:魂）的活人」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。
[396] 赛65:21 他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。
[397] 赛65:25 豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。
[398] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
[399] 启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
[400] 犹1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
[401] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。
[402] 约9:41 耶稣对他们说:「你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说『我们能看见』，所以你们的罪还在。」
[403] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[404] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[405] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。
[406] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」[虽然1000年王国之后，撒旦再次被释放出来试探人，但胜过试探的圣徒和天使的自由意志已经通过头1次复活完成了。]
[407] 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
[408] 西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
[409] 林后5:15 并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[410] 民35:33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文作赎）。
[411] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」
[412] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[413] 利16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
[414] 彼前3:21 这水所表明的洗礼，现在藉著耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
[415] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」
[416] 路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』
[417] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[418] 利6:12 坛上的火要在其上常常烧著，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧著的火，不可熄灭。」
[419] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
[420] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[421] 赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（nehfesh:魂）倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[422] 约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出死入生了。
[423] 利16:27 作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然後进营。」
[424] 诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（或作:像草地的华美）；他们要消灭，要如烟消灭。
[425] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
犹1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
[426] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[427] 太5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。」
[428] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」
[429] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊著说:「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说:「我的神！我的神！为什麽离弃我？」
[430] 林前10:10 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
[431] 来6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
[432] 太5:20 我告诉你们，你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。」「你们听见有吩咐古人的话，说:『不可杀人』；又说:『凡杀人的难免受审判。』只是我告诉你们:凡（有古卷在凡字下加:无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
[433] 林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。
[434] 诗37:10 还有片时，恶人要归於无有；你就是细察他的住处也要归於无有。
[435] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
[436] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，我们从今以後，不凭著外貌（原文作肉体；本节同）认人了。虽然凭著外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
[437] 太10:37 「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒；不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」
[438] 西3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
[439] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[440] 启5:12 大声说:曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说:但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！四活物就说:「阿们！」众长老也俯伏敬拜。
[441] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」
[442] 结18:24 义人若转离义行而作罪孽，照著恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
[443] 路12:5 我要指示你们当怕的是谁:当怕那杀了以後又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
[444] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」
[445] 玛3:5 万军之耶和华说:「我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」
[446] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的後裔。
[447] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。
[448] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
[449] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。
罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[450] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
[451] 结18:10 「他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要，这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪（原文作血）必归到他身上。
[452] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
[453] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活著。你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
[454] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[455] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
[456] 太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
[457] 西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
[458] 太16:24 於是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命:译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。
[459] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。
[460] 罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
[461] 林前15:23 但各人是按著自己的次序复活:初熟的果子是基督；以後，在他来的时候，是那些属基督的。再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。
[462] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。
[463] 太16:24 於是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命:译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。
[464] 申7:26 可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。」
路13:2 耶稣说；「你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！
赛59:20 必有一位救赎主来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说:「至於我与他们所立的约乃是这样:我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你後裔与你後裔之後裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。」
[465] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」
[466] 太7:16 凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
[467] 加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒（有古卷加:凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
[468] 伯23:10 然而他知道我所行的路；他试炼我之後，我必如精金。
[469] 箴17:3 鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
[470] 来12:7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
[471] 诗119:67 我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。
[472] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
[473] 太19:27 彼得就对他说:「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什麽呢？」耶稣说:「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加:妻子）儿女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。
[474] 创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道:
启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」
[475] 太16:24 於是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命:译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什麽益处呢？人还能拿什麽换生命呢？
[476] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[477] 结18:30 所以主耶和华说:「以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说:我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。」
[478] 来6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
[479] 提前4:1 圣灵明说，在後来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
[480] 太7:22 当那日必有许多人对我说:『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」
[481] 雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。必有人说:「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉著我的行为，将我的信心指给你看。」你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
[482] 多1:16 他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
[483] 弗3:10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
[484] 太5:11 「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」
[485] 路9:23 耶稣又对众人说:「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（psookhay:魂）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命（psookhay:魂）的，必救了生命。
[486] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
[487] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
[488] 启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。」
[489] 雅1:21 所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
[490] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。
[491] 耶21:12 大卫家啊，耶和华如此说:你们每早晨要施行公平，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火著起，甚至无人能以熄灭。
[492] 西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
[493] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[494] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[495] 耶4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火著起，甚至无人能以熄灭！
[496] 来10:26 因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
[497] 申22:25 「若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与他行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；他本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救他。「若有男子遇见没有许配人的处女，抓住他，与他行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶他为妻，终身不可休他。
[498] 太25:1 「那时，天国好比十个童女拿著灯出去迎接新郎。
[499] 约8:34 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
[500] 启5:9 他们唱新歌，说:你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归於神，
[501] 徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作:救赎的）。
[502] 创29:18 雅各爱拉结，就说:「我愿为你小女儿拉结服事你七年。」
[503] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。
[504] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[505] 赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（nehfesh:魂）倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[506] 约8:34 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
[507] 伯1:11 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。
[508] 雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说「不可奸淫」的，也说「不可杀人」；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
[509] 雅4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
[510] 太18:23 天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
[511] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
[512] 来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
[513] 雅4:4 你们这些淫乱的人（原文作淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
[514] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
[515] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）
[516] 来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
[517] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
[518] 创15:16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」
[519] 书1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照著我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
[520] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[521] 赛65:21 他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的後裔；他们的子孙也是如此。
[522] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，
[523] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
[524] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
[525] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
路17:20 法利赛人问:「神的国几时来到？」耶稣回答说:「神的国来到不是眼所能见的。人也不得说:『看哪，在这里！看哪，在那里！』因为神的国就在你们心里（心里:或作中间）。」
[526] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。」
[527] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[528] 罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[529] 太4:15 说:西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照著他们。从那时候，耶稣就传起道来，说:「天国近了，你们应当悔改！」
[530] 创3:9 耶和华 神呼唤那人，对他说:「你在那里？」他说:「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。」耶和华说:「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」
[531] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
[532] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[533] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。
[534] 约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
[535] 约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）
[536] 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
[537] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。
[538] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
[539] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
[540] 弗5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指著基督和教会说的。
[541] 来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
[542] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。
[543] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[544] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。
约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。
[545] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
[546] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本於他；我们也归於他，并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉著他有的；我们也是藉著他有的。
[547] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[548] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。
[549] 来7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按著我，说:「不要惧怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿著死亡和阴间的钥匙。
[550] 创1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
[551] 伯1:12 耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。
[552] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
[553] 太10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；
[554] 路4:6 对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
[555] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」
[556] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊；因为，树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。
[557] 约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
[558] 但4:35 世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什麽呢？
[559] 启5:9 他们唱新歌，说:你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归於神，
[560] 创29:18 雅各爱拉结，就说:「我愿为你小女儿拉结服事你七年。」
[561] 弗5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
[562] 路22:20 饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
[563] 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
[564] 撒上2:25 人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？」然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
[565] 撒上2:6 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
[566] 来10:30 因为我们知道谁说:「伸冤在我，我必报应」；又说:「主要审判他的百姓。」落在永生神的手里，真是可怕的！
[567] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[568] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。
[569] 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
[570] 约9:4 趁著白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。
[571] 太25:6 半夜有人喊著说:『新郎来了，你们出来迎接他！』
[572] 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说:「你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对我说:「这是神真实的话。」
[573] 太24:7 民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难:原文作生产之难）的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
[574] 林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
[575] 启21:9 拿著七个金碗、盛满末後七灾的七位天使中，有一位来对我说:「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
[576] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）
启21:26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
[577] 雅4:4 你们这些淫乱的人（原文作淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
[578] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」
[579] 加3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得著所应许的圣灵。弟兄们，我且照著人的常话说:虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说「众子孙」，指著许多人，乃是说「你那一个子孙」，指著一个人，就是基督。我是这麽说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以後的律法废掉，叫应许归於虚空。因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭著应许把产业赐给亚伯拉罕。
[580] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
[581] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[582] 雅1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
[583] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。
[584] 来6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
[585] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。
[586] 雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
[587] 提前1:19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
[588] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。
[589] 提后4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
[590] 彼前1:9 并且得著你们信心的果效，就是灵魂（psookhay:魂)的救恩。
[591] 太10:38 不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」
[592] 太22:12 就对他说:『朋友，你到这里来怎麽不穿礼服呢？』那人无言可答。於是王对使唤的人说:『捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。』因为被召的人多，选上的人少。」
[593] 太25:8 愚拙的对聪明的说:『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』聪明的回答说:『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』
[594] 太5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
弗5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
帖前5:5 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
[595] 撒上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
赛61:1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作:传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；
亚4:12 我二次问他说:「这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什麽意思？」他对我说:「你不知道这是什麽意思吗？」我说:「主啊，我不知道。」他说:「这是两个受膏者站在普天下主的旁边。」
[596] 约5:35 约翰是点著的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。
彼后1:19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
[597] 启4:5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点著；这七灯就是神的七灵。
[598] 约3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
[599] 林后1:21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。
弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民（民:原文作产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。
林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。
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