13 从人间买来的初熟的果子

从人间买来的初熟的果子
启示录14章与羔羊一起站在锡安山上的144000个初熟的果子[1]，以及启示录7章受印的12个支派中的144000个[2]，是同一个见证人吗？得胜者和从人间买来的144000初熟的果子，是不同的人，还是同一个人？如果通过玻璃海的人是复活或改变的殉道见证人，数目将远远超过144000人。所有达到头1次复活的人都必须穿过玻璃海，披着灵性的身体，所以那些在玻璃海上唱羔羊之歌的人，必须代表殉道见证人。当说殉道见证人是那些战胜了各个时代的兽的人时，从人间买来的初熟果子将是那些战胜最后的兽或被包括在其中的人。 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说: 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」 启7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 †  我认为这144000人与启示录14中的144000人是同一个人。由于记载以色列每个支派有12000人受印，可能有一种观点认为只有外面的以色列人受印，但我有不同的看法。 †  上帝/神最初所指的以色列国[3]不是外面的以色列民族[4]，而是里面的以色列民族[5]。因为没有外面的以色列[6]，里面的以色列就不能兴起[7]，只是上帝/神先兴起了外面的以色列[8]。换句话说，因为弥赛亚已经应许祂会作为亚伯拉罕的后裔降临[9]，所以需要一个等待应许并接受上帝/神道的国家[10]。召唤撒但的子民为上帝/神的子民，就需要上帝/神的外面的子民[11]。雅各真正爱的妻子是拉结，但如果不先娶利亚，雅各就不能娶拉结[12]。主耶稣真正要作祂新妇的人是里面的以色列[13]，但没有外面的以色列，里面的以色列就不能兴起[14]。即使是亚伯拉罕的同一个儿子，属灵的儿子以撒是亚伯拉罕的承受人，而不是肉身的儿子以实玛利[15]。 †  当然，上帝/神仍然爱外面的以色列[16]，所以祂会恢复[17]他们[18]，使他们联合成为真正的以色列[19]。就是说，无论谁生为外面的以色列人，还是外来的人，最终被成全为真正的以色列人，都没有区别。换句话说，在爱上帝/神爱人的上帝/神的形像中被完善是没有区别的。上帝/神不仅爱外面的以色列，也爱外邦人[20]。为了拯救万国，上帝/神只是先拣选了外面的以色列[21]。在接受上帝/神的应许之前，亚伯拉罕也只是基督之外的外邦人[22]。被拣选来拯救每个民族的民族，只是外面的以色列[23]。既然上帝/神要拯救万国[24]，为何只召唤外面的以色列为从人间买来的初熟果子？在从人间买来的初熟果子中，有原是外面的以色列，却被召唤为真以色列，也有原是外邦人，却被召唤为真以色列。凡进入主耶稣里面的，无论是外面的以色列人，还是外邦人，都是真正的以色列人，是亚伯拉罕的后裔[25]。 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， †  从大患难中走出来的人数众多，无人能数[26]。由于这里的大患难是指将在最后1周发生的大患难[27]，因此可能有一种观点认为，这许多的人仅指最后1周的殉道见证人。但是，在头1次复活时，所有的殉道见证人都将被复活或改变[28]，以参与1000年王国[29]。这就是为什么我相信这许多的人可以被视为头1次复活所复活的所有殉道见证人[30]。由于启示录是一个记录，主要显示最后1周发生的事情，所以启示录集中在经历最后1周灾难的圣徒身上[31]。然而，在头1次复活中，即更美的复活中，所有在人类6000年历史中[32]经历过殉道生活的殉道见证人，都将被复活或改变。 †  在展示了144000受印的初熟果子之后，上帝/神立即展示了将与144000一起复活或改变的殉道见证人。因为住棚节所象征的1000年王国近了，所以上帝/神展示了即将结出的果子聚集在住棚节。白衣象征着复活或改变的初熟果子[33]所披戴的灵性的身体[34]。他们手拿棕树枝，预示着1000年王国的住棚节快到了[35]。（假设启示录7章的144000和启示录14章的144000是同一个人）当头1次复活发生后144000与羔羊一起站在锡安山上时[36]，这个无人能数的许多的人，将在火搀杂的玻璃海上唱羔羊之歌来赞美上帝/神[37]。（可能有一种观点认为，144000和无人能数许多的人从一开始就站在玻璃海上，也可能有一种观点认为，站在锡安山上的144000最终将与无人能数许多的人。有些人可能将启示录14章视为显示在兽统治期间将站在玻璃海上的144000人所做的事情。） 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。 启14:2 我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。 启14:5 在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。 †  这些是睡了之人的初熟果子[38]和有圣灵初结果子的圣徒[39]之后所结的最后初熟的果子。这些是从人间买来的初熟的果子，所以可以称为人类初熟的果子。这是144000。秋雨是发芽的雨，春雨是结果的雨。如果我们接受了像秋雨一样降临的圣灵上帝/神，我们就成为那些有圣灵初结果子的人。接近最后1周[40]，圣灵上帝/神会像春雨一样降临[41]。在有圣灵初结果子的圣徒中，那些接受如春雨般降临的圣灵上帝/神的人，成为从人间买来的初熟果子。这些人是真正爱上帝/神并远离罪恶的人。 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴， 启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！ 启15:4 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。 †  正如跟随摩西过红海的以色列人用摩西的歌声赞美上帝/神一样[42]，跟随主耶稣的呼召[43]过玻璃海的上帝/神的子民也用羔羊的歌声赞美上帝/神。只是说他们是不拜兽的人，但考虑到所有的殉道见证人都将在头1次复活时复活[44]，所以在玻璃海上敬拜的人被认为是人类历史上的所有殉道见证人，包括旧约时代的圣徒和有圣灵初结果子的圣徒[45]。每个时代都有兽[46]，并且总是有上帝/神的形像通过他们的殉道来战胜兽[47]。
因头1次复活而复活或改变的殉道见证人
启14	启7	启15
144000与羔羊站在锡安山上[48] （=也许受印的12个支派中的144000个）	受印的12个支派的144000+无人能数的许多人，站在宝座和羔羊面前[49]	站在玻璃海上的人[50]
战胜兽的得胜者
启14	启7	启15
那些没有被淫妇和她的母玷污的人[51] 跟随羔羊走到哪里 在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的[52]	无人能数的许多人，穿着用羔羊的血洗过的白衣[53]	战胜兽的人[54]
以赞美敬拜上帝/神的人
启14	启7	启15
众水的声音，大雷的声音，弹琴的所弹的琴声[55] 唱一首新歌[56]	许多人拿着棕树枝大声喊叫	那些用上帝/神的琴唱摩西的歌和羔羊的歌的人[57]
受上帝/神的印的人
启14	启7	启15
有羔羊的名和祂父的名写在他们的额头上	上帝/神的144000仆人在额上受了印[58]+许多人[59]肯定拒绝了兽的印记[60]	拒绝666兽印的人[61]
他们的额头上写着圣子的名和祂父的名。圣子承受了祂父的名，“耶稣”，这个名是万名之上的名[62]，所以也许在144000的额头上，可能会写上至高无上的名“耶稣”[63]。（我们不考虑超越时空的永恒和无限，在圣子上帝/神将自己倒空于时空之前。我们只想到将自己限制在时空范围内的圣子上帝/神。）
启22:3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， 启22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 启22:5 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。 †  上帝/神的名印在新耶路撒冷的仆人、祭司的额上。 约3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。 †  那些接受上帝/神所启示的见证的人，就是为上帝/神是真实的事实封印的人。 约6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。」 †  主耶稣是祂父所封印的那一位。 林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。 †  圣灵上帝/神是我们的印记。 弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 †  圣灵上帝/神成为我们的印记。 弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。 †  圣灵上帝/神成为我们的印记。 提后2:19 然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说:「主认识谁是他的人」；又说:「凡称呼主名的人总要离开不义。」 †  转离罪恶是受印的证明。 结9:2 忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器；内中有一人身穿细麻衣，腰间带著墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。 结9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带著墨盒子的人召来。 结9:4 耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」 结9:5 我耳中听见他对其余的人说:「要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。 结9:6 要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。」於是他们从殿前的长老杀起。 †  上帝/神会封印那些为违反爱诫命的可憎之事而哭泣的人。
参加头1次复活的人，更美的生命复活[64]
启14	启7	启15
从人间买来的初熟果子[65]	头1次复活复活并将在新耶路撒冷的见证人，那些披着灵性的身体的人	头1次复活复活并披上灵体、复活改变的身体的见证人
启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」 启7:14 我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 启7:15 所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 启7:16 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。」 †  向约翰展示这个场景的时间是在揭开第6印之后和第7印之前。复活或改变只有在第7号吹响后才会发生[66]，所以此时最后1周还没有开始，更不用说头1次复活了。突然间，出现了许多穿着白衣的人。由于白衣象征着复活改变的身体[67]，也就是灵性的身体，所以白衣的许多人代表着复活或改变的殉道见证人。 †  其中一位长老解释了他们是谁。这些人是从大患难中走出来，在生命之水流淌的宝座前事奉上帝/神的人[68]。主耶稣提前向约翰展示了将在新耶路撒冷事奉主耶稣的君尊的祭司，殉道见证人。 †  当第6号角吹响时，最后1周开始于人类1/3的死亡[69]。在最后1周的前半段里，发生了自创世以来从未有过的大患难[70]。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[71]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的'半'解释为'中'。）在这场大患难结束时，第7号角吹响，头1次复活发生[72]。可此时，最后1周都还没有开始。这只是揭开第6印，但上帝/神向约翰展示了头1次复活所兴起的殉道见证人，他们将确定撒但的审判[73]。尽管最后1周的战斗甚至还没有开始，但上帝/神正在向约翰展示得胜者。从人间买来的144000初熟的果子是最后的初熟果子[74]。当最后初熟的果子受印时，封印给我们的印象是撒但的失败已经被确定。而且，很可能这就是撒但很快就会通过主耶稣揭开第5印时得胜的殉道见证人[75]被赶到地上的时候[76]。（到主耶稣揭开第5印的时候，殉道见证人的指定数目几乎被当时殉道的见证人所满足。因此，我认为撒但在第5印和第5号之间被驱赶到地上，以从海中和地中兴起兽。）感觉到失败的撒但，现在将打开无底坑[77]，从海中和地中兴起兽[78]，他将做出最后的挣扎[79]。它出现在第5和第6号吹响后的结果中。 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。） 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 †  那些因头1次复活而复活的人，无论是殉道于生还是死[80]，都是那些因爱主耶稣而放弃了这个世界的舒适的人[81]。作为敬拜主耶稣的祭司，他们将在新耶路撒冷统治1000年王国[82]。然而，即使是相同的殉道见证人，也会有不同的统治领域，这取决于对主耶稣的忠诚程度[83]。这些人在战场上播种不到100年的生活，在乐园里收获了1000年。 启21:3 我听见有大声音从宝座出来说:「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」 启21:5 坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」 启21:6 他又对我说:「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 启21:7 得胜的，必承受这些为业:我要作他的神，他要作我的儿子。 †  虽然对被囚禁在无底坑中的撒但的审判仍然存在[84]，但受造物的自由意志已经通过殉道见证人的复活和改变得到了完善[85]。完美的受造物不再有罪[86]。创造几乎完成。如果连死亡都在白色大宝座前的火湖中焚烧[87]，创造就彻底完成了[88]。经历过死亡之痛，复活或改变的祭司，再也不会永远受苦了。 启21:23 那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 启21:24 列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 启21:26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。 启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 †  只有那些自由意志得到完善的人才能进入新耶路撒冷。也就是说，只有通过考验的祭司，复活或改变的殉道见证人，才能进入新耶路撒冷。（我想天使也能进去，因为他们的自由意志一定已经被完善了，但他们不能作为统治者进去[89]。）因为撒但被囚禁在无底坑中，百姓还没有受到考验。这意味着他们将有隐藏的罪[90]。因此，百姓将无法进入1000年王国中至圣所新耶路撒冷[91]。 启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 启22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。 启22:3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， 启22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 启22:5 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。 †  牺牲自己的生命来完成主耶稣的旨意[92]，从受造世界中消灭罪恶的殉道见证人[93]，将获得相应的奖赏。
启14	启7	启15
他们出现以后永远的福音[94] 收割了初熟的果子和葡萄[95] 第7号吹响，初熟果子的收割，头1次复活，发生，7灾，葡萄的收割，倾泻而出	他们出现以后第7印，即7枝号[96] 因此，可能会有一种观点认为，第7印在封印完成后就被揭开了。当第7印被揭开时，献上香[97]为赎罪做准备[98]。	他们出现以后7碗灾审判[99] 当头1次复活从人间买来的初熟果子和战胜兽的得胜者被收割时，7碗灾，葡萄的收取开始了
结论
这些都是将参与头1次复活并直接代表将通过最后1周的圣徒。在最后1周之前殉道见证人，在启示录7、14、15章中没有直接提及。启示录7章表明144000个初熟的果子将受印，许多初熟的果子将在最后1周战胜并度过大患难。启示录14章表明，在最后1周，144000名圣徒将成为从人间买来的初熟果子。启示录15章集中表明，最后1周初熟的果子将在最后1周战胜海兽和地兽。然而，我认为启示录只显示了最后1周的初熟果子。这是因为启示录的大部分内容都是关于将在最后1周发生的事件。（有些人可能将启示录7章中的许多圣徒视为人类历史上经历过每一次苦难的每一个殉道见证人[100]。不管他们如何看待将在最后1周殉道见证人是否也包括在这许多人中，或者将来殉道的见证人是否不包括在这许多人中。）如果我们将历史上的殉道见证人作为一个整体来看，无论他们是什么时候殉道的，所有的殉道见证人都能参与头1次复活，进入1000年王国的新耶路撒冷[101]。 在启示录7章中，经历过大患难，穿着用羔羊的血洗净的白衣的许多人，很可能是在宝座前唱羔羊之歌的人。上帝/神吩咐封印144000后，受印的144000和战胜兽的胜者，提前展现出来。考虑到这2个见证人象征着144000个初熟的果子，由于2个见证人在他们殉道后复活升天，所以没想到这144000个初熟的果子会全部改变。即使2个见证人不是144000个初熟果子，这2个见证人也将包含所有144000个初熟果子。 此外，在战胜兽的胜利者中，我认为有些人会被改变。这是因为在这1260天里，在最后1周的前半段，当2个见证人与兽争战并宣布永远的福音时，将有一个真正的教会在旷野被养活，躲避被蛇举起的兽[102]。这些全部或部分会一直活下来，直到主耶稣再来，最终会被改变[103]。我看到144000个初熟的果子中，有复活的和改变的，战胜兽的人中，有复活的和改变的。无论是从人间买来的初熟果子，还是有圣灵初结果子的圣徒，都将复活或改变。不过，既然这144000人是接受像春雨一样降临的圣灵上帝/神的初熟果子[104]，我想他们的“使命”可能与只接受像秋雨一样降临的圣灵上帝/神的得胜者有一些不同[105]。（这并不意味着144000[106]将获得更大的奖赏[107]。） 即使启示录7章的144000和启示录14章的144000指的是不同的人，不是同一个人，我认为启示录7章的144000和启示录14章的144000都是同一个殉道见证人，他们将参加头1次 复活。此外，我认为启示录7章的144000和启示录14章的144000指的是同一个人。原因如上所述 ①都是144000。 ②两人以同样的方式[108]站在羔羊面前[109]。（启示录7章144000之后介绍的许多人，站在羔羊面前赞美羔羊。可以推断，144000也会和许多人一起赞美羔羊。玻璃海也有代表就像在宝座前[110]。意思是在玻璃海上唱羔羊之歌的圣徒也将在羔羊面前。） ③他们都克服了兽的大患难[111]。（启示录7章许多人战胜大患难的意思，就是前面所说的受印的144000人，一定也战胜了大患难。） ④两人都受印在额头上[112]。 ⑤他们都赞美宝座前的羔羊[113]。（我相信当启示录7章的许多人赞美羔羊时，上面描述的受印的144000也会和许多人一同赞美羔羊。） ⑥都参加头1次复活。 144000名圣徒必须是受印的从人间买来的初熟果子[114]。而历经大患难的许多人[115]，以及站在玻璃海上的得胜者[116]，（包括144000个初熟的果子），都将是最后1周的殉道见证人。
前提1: 在启示录7章，封印在羔羊揭开第6印之后开始。假设启示录7章的144000就是启示录14章的144000，也就是站在锡安山上的从人间买来的初熟的果子。 前提2: 假设在受印的144000个初熟的果子产生后，传扬了永远的福音。 前提3: 假设144000个初熟的果子都包含在第6号吹响后出现的2个见证人中。
当144000个初熟的果子，将站在锡安山上的最后初熟的果子结出时[117]，永远的福音被传扬[118]，谷物的收获开始了[119]。换句话说，殉道见证人的收割[120]，初熟果子的收割[121]，上帝/神儿女的收割[122]，开始了[123]。我看到初熟果子的收获意味着头1次复活[124]，更美的复活，也就是殉道见证人的复活和改变[125]。当初熟的果子收割完毕时，葡萄的收取就开始了。我看到葡萄的收取意味着7个金碗灾倒在地上。 大祭司向至圣所献香[126]，是为了净化圣所[127]。净化圣所意味着消除罪恶的可能性[128]。实际圣殿天使中残留的罪恶的可能性不能无缘无故地被消灭。有犯罪可能性的原因是自由意志被赋予。没有正当理由，天使的自由意志是不可能被完美的。天使必须得到关于上帝/神的爱和公义的令人信服的证据[129]。换句话说，不仅要证明上帝/神的爱，还要证明诫命的真实性。通过十字架，圣子证明了上帝/神的爱[130]，并为初熟的果子开辟了道路，以证明诫命的真实性[131]。当所有初熟的果子，包括从人间买来的初熟果子都结出，并且满足了指定的殉道见证人的数目[132]，所有对上帝/神的爱和公义的怀疑将永远被消除，天使们将能够心甘情愿地爱上帝/神并无休止地顺服上帝/神的统治[133]。天使的自由意志通过圣子的血和用血重生的见证人得以完善，所有与罪恶有关的罪恶都从被路西法叛乱污染的天使天空中彻底洗净[134]。 与羔羊一起站在锡安山上的144000头初熟的果子在最后1周的前半段宣布了永远的福音[135]。在传扬永远福音的同时，准备收割初熟的果子，当福音的传扬完毕，通过战胜兽的初熟果子，满足指定数目的殉道见证人，头1次复活发生。收获初熟的果子，头1次复活，收获的初熟果子，殉道见证人，在玻璃海上唱羔羊的歌。144000初熟的果子站在锡安山上，但战胜兽的得胜者站在玻璃海上。锡安山和玻璃海都必须是通过复活或改变才能到达的地方，但我不认为锡安山和玻璃海是同一个地方的不同表现。锡安山通常指圣殿所在的耶路撒冷山丘[136]，也常被用来指耶路撒冷为上帝/神居住的城市[137]。144000个初熟的果子站在锡安山上的意思显然是头1次复活已经发生了，但144000个被表达为站在锡安山上，而战胜兽的得胜者包括有圣灵初结果子的圣徒，是表现为站在玻璃海上。拥有像秋雨一样降临的圣灵初结果子的圣徒，以及接受像春雨一样降临的圣灵上帝/神的144000从人间买来的初熟果子，都是同样的殉道见证人。但是只有144000个初熟的果子赶上了其他地方吗？ 为了说上帝/神借着站在锡安山上的144000个初熟的果子，成就了初熟的收成，传扬了永远的福音，我相信上帝/神是在144000的解释之后讲到了永远的福音和收成。换句话说，我的意思是我看到启示录第14章，不是说收割将在144000人站在锡安山之后发生，而是解释这144000人是怎样的人准备收割，头1次复活。受印的144000复活或改变后，是站在锡安山还是玻璃海，我觉得不是很重要。因为在头1次复活之后，144000和其他殉道见证人无论如何都会与主耶稣在一起[138]。无论主耶稣所在的位置是在锡安山还是在玻璃海上表达，殉道见证人都会复活或改变，被提到空中，一定能躲过7碗灾。 由于委托给144000初熟果子的使命比委托给其他殉道见证人的使命更具侵略性，所以似乎将144000初熟果子和其他初熟果子分开解释。当其他殉道见证人接受了如秋雨般降临的圣灵上帝/神，从兽被保护在预备的地方[139]或被兽殉道时[140]，144000名受印的殉道见证人接受甚至像春雨一样降临的圣灵上帝/神[141]，警告兽的敬拜，粉碎兽的军队[142]。但这意味着他们的使命会不同[143], 并不是他们的奖赏会更大[144]。如果我们得到了很多却不献上太多[145]，那么最好不要得到太多[146]。当然，也可能有一种观点认为，既然他们是殉道见证人，会奉献很多，圣灵上帝/神就如同春雨一样临到他们，将他们分别为144000。 当羔羊揭开第7印时，香开始献上[147]。然而，实际的圣殿只有在6枝号吹过，第3样灾祸，第7号吹响之后，才充满了烟雾[148]。当指定数目的殉道见证人满足时，第7号吹响[149]。这意味着只有在第7号角吹响之后，圣子才会开始赎罪的工作，以净化实际的圣殿[150]。换句话说，这意味着只有在第7号吹响之后，才能为实际的圣殿赎罪。 在大患难中的最后1周的前半段之后[151]被提升到空中完成时，永远的大祭司羔羊为实际的圣殿赎罪。此时，任何人都无法进入实际圣殿[152]。最后1周的后半段，在圣子用祂的血清洗实际圣殿[153]，消灭实际圣殿中残留罪恶的可能性的同时[154]，7金碗灾倒在了地上[155]。7碗灾倾倒后，流圣徒血的大城巴比伦被兽焚烧[156]。之后，那位到空中完成了实际圣殿赎罪的圣子，甚至带着祂的天军降临地上[157]，为燔祭坛阴间赎罪[158]。（考虑到天使要在7碗灾结束后才能进入实际圣殿[159]，我认为连7碗灾似乎被包括在实际圣殿的赎罪中。）

 

 

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[1] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[2] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[3] 罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

[4] 赛56:6 还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我）约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。

[5] 罗9:8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是後裔。

[6] 太1:1 亚伯拉罕的後裔，大卫的子孙（後裔，子孙:原文作儿子；下同）耶稣基督的家谱:亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；

  创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

[7] 得1:16 路得说:「不要催我回去不跟随你。你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重的降罚与我。」

[8] 罗11:11 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足；何况他们的丰满呢？

[9] 创22:17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门，

[10] 罗3:1 这样说来，犹太人有什麽长处？割礼有什麽益处呢？凡事大有好处:第一是神的圣言交托他们。

[11] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[12] 创29:25 到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说:「你向我做的是什麽事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什麽欺哄我呢？」拉班说:「大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。

[13] 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

[14] 加3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

[15] 加4:29 当时，那按著血气生的逼迫了那按著圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎麽说的呢？是说:「把使女和他儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。」

[16] 罗11:28 就著福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就著拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有後悔的。

[17] 罗11:15 若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？

[18] 罗11:1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的後裔，属便雅悯支派的。神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说:「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」神的回话是怎麽说的呢？他说:「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」如今也是这样，照著拣选的恩典，还有所留的余数。

[19] 弗2:11 所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；

[20] 罗3:29 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

[21] 创18:18 亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。」

[22] 弗2:12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了。

[23] 申7:7 「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多於别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。

[24] 赛11:9 在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[25] 加3:26 所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了。

[26] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[27] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[28] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，

[29] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[30] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[31] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[32] 创1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

  彼后3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

[33] 启19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

  林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

[34] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[35] 利23:39 「你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。

[36] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[37] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[38] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[39] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[40] 约2:9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说:「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」

[41] 何6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

  雅5:7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了。

[42] 出15:1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说:我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。

[43] 太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[44] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[45] 来11:4 亚伯因著信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

[46] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[47] 但3:17 即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

[48] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[49] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

[50] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[51] 启17:4 那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[52] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[53] 启7:14 我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[54] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[55] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。

[56] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

[57] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[58] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[59] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

[60] 启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[61] 启13:16 他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[62] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[63] 太28:18 耶稣进前来，对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作:给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。

  徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[64] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[65] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[66] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[67] 启19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

[68] 启22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

[69] 启9:13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

[70] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[71] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[72] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[73] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[74] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[75] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[76] 启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[77] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，

[78] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[79] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[80] 来11:34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[81] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

[82] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[83] 路19:17 主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』

[84] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[85] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[86] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[87] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[88] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[89] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[90] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[91] 启20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[92] 约4:34 耶稣说:「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。

[93] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[94] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」又有第二位天使接著说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。

[95] 启14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿著快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿著快镰刀的大声喊著说:「伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒　中。那酒　踹在城外，就有血从酒　里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。

[96] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。

[97] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

[98] 利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[99] 启15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[100] 启7:15 所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。」

[101] 来11:13 这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

  来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[102] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

  启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[103] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[104] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[105] 亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[106] 约14:12 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。

[107] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[108] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[109] 启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

[110] 启4:6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前後遍体都满了眼睛。

[111] 启7:14 我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[112] 启22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

[113] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

[114] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[115] 启7:14 我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[116] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[117] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[118] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

[119] 启14:14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。

[120] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[121] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[122] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。

[123] 林前15:23 但各人是按著自己的次序复活:初熟的果子是基督；以後，在他来的时候，是那些属基督的。再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。

[124] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[125] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，

[126] 利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[127] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。

[128] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[129] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[130] 罗5:7 为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[131] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[132] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[133] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[134] 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

  启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[135] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[136] 王上8:1 那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。

[137] 亚8:3 耶和华如此说:我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

[138] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[139] 启12:13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。

[140] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[141] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

  启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[142] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[143] 亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

  亚12:6 「那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。

[144] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

  路19:17 主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』

[145] 路19:24 就对旁边站著的人说:『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』他们说:『主啊，他已经有十锭了。』主人说:『我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。

[146] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[147] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。

[148] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[149] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[150] 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[151] 太24:20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[152] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

  利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[153] 来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

[154] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[155] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[156] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[157] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[158] 利16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。」「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。

[159] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared