29 大患难何时开始？

大患难何时开始？
=那行毁坏可憎的是什么时候站在圣地的[1]？ =沉沦之子什么时候坐在圣殿建筑里[2]？ =什么时候祭祀与供献被止息[3]？ =大患难开始后的1335天后[4]，主耶稣会只到来在空中[5]，还是到来甚至地上[6]？ =大患难开始后的1335天，是圣徒复活或改变的时间[7]，还是1000年王国建立的时间[8]？
患难结束时，会发生大患难，大患难之后，会倾泻出比大患难还大的7碗灾。大患难的时候，不仅圣徒受苦，恶人也受苦，但大患难的时候主要只有圣徒受苦[9]，7碗灾只有恶人受苦[10]。通过大患难，世界上一半以上的人口首先死亡[11]，只有在那之后，圣徒的大患难才开始。对于大患难前的42个月是否会屠杀圣徒，或者这42个月是否也包括在大患难期间，众说纷纭。反正在大患难期间，只有圣徒被激烈屠戮[12]。即便是在大患难之前，圣徒们都在不断的被屠戮[13]，而在大患难期间，圣徒们被屠戮的更加惨烈[14]。 无论大患难何时开始，在此之前，地1/4的人已经死于战争、饥荒[15]、流行病[16]和政府[17]的压迫（另一种观点，假先知[18]的欺骗[19]）[20]，许多圣徒殉道了[21]。从这一刻开始，当许多人已经死去的时候，情况继续无限恶化[22]，直到地球的尽头[23]。即使地1/4的人死后，还有1/3的植物被烧毁，食物短缺变得非常严重[24]，1/3的海洋变成了血，难以获得海鲜[25]，还有1/3的众水变苦，导致饮用水和农业用水被污染[26]。获取食物变得非常困难，由于日照时间减少了1/3，植物没有进行充分的光合作用，食物短缺变得更加严重[27]。在没有饮用水的国家或大洲，除非从外部取水，否则人们无法生存。在遭受灾害的国家或大洲，水、电、气供应将无法正常供应。从此，苦难愈演愈烈[28]。 在一个充满杀戮和残暴犯罪的世界里[29]，灾难性的粮食短缺，以及因被感染而死亡的传染病造成的日益混乱，到那时还活着的世界人口中1/3死亡[30]，而掌握超级大国[31]的沉沦之子开始统治世界[32]。在死亡和毁灭的混沌中危及生命的人类，热切地欢迎这那行毁坏可憎的，它从毁灭的地球上以和平与稳定的形式出现[33]。从这一点开始，最后1周开始[34]，在42个月内强迫对兽的敬拜[35]。撒但发疯只是为了杀死圣徒，并将他所有的杀意和愤怒倾倒在上帝/神的子民身上[36]。创世以来从未有过的大患难，即将开始。
前提1: 假设但9:27中翻译为“一七之半”的经文也可以翻译为“1周中”或“在1周中的一半期间”。如果原文圣经的意图正是“在最后1周的半时点”，那么大患难必须在最后1周的半时点左右开始，在最后1周的前半段结束时分。 前提2: 当沉沦之子坐在圣殿建筑中时[37]，圣殿的祭祀被止息，大患难开始了[38]。 前提3: 2个见证人在最后1周的前半段1260天内预言[39]。 前提4: 在最后1周的前半段，42个月的时间里，兽强迫人们敬拜海兽[40]。 前提5: 最后1周的前半段结束后，1260天后，从最后1周开始42个月后，主耶稣来到空中，将殉道见证人复活或改变，将他们提到[41]。 前提6: 就在大患难中的7碗灾开始之前，第7号角吹响[42]，头1次复活发生[43]。 前提7: 骗局虽然一直存在，但在大患难的时候被强化为大骗局[44]。
当沉沦之子坐在圣殿建筑中，自称上帝/神，止息祭祀与供献时，自创世以来从未有过的大患难开始了。如果但9:27中的“半周”意味着“一周的半时点”，那么沉沦之子将在最后1周的前半段结束时坐在圣殿建筑中，祭祀与供献将是在最后1周的前半段结束时被止息，大患难将在最后1周的半时点左右开始。但是，如果但9:27中的“半周”意味着“在半周的期间”，那么沉沦之子将在最后1周开始时坐在圣殿建筑中，届时祭祀与供献将被止息，并且最后1周的前半段的所有期间都将包括在大患难期间。 可能有一种观点认为但9:27中的“半周”是“一周内”。如果是这样，骑着兽的淫妇，掌握兽的沉沦之子[45]，将在她掌握世界的42个月期间的某个时刻坐在圣殿建筑中，称自己为上帝/神，并止息祭祀与供献。我不知道她是否会在最后1周开始后的20个月或30个月后坐下。但该期限不能超过42个月。这是因为沉沦之子只能在最后1周的前半段，也就是最后1周的第一个42个月内疯狂，尽管最后1周总共是84个月。在最后1周的前半段之后，在最后1周的半时点左右，主耶稣来到空中，在地上倒下7碗灾[46]。在那之后，兽烧毁了沉沦之子[47]。因此，沉沦之子唯一能坐在圣殿建筑中称自己为上帝/神的时间，只有42个月，最后1周的前半段。如果但9:27中的“半周”意味着“一周中”[48]，那么大患难将从沉沦之子坐在圣殿建筑中开始，即最后1周的前半段的42个月。 [临时翻译]但9:27一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半中，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来[49] 直到所定的结局 有忿怒倾在那行毁坏的身上。 沉沦之子坐在圣殿建筑后的1290和1335天，将发生一件有福的事[50]。在大患难开始后的1290天和1335天之后，将发生一件有福的事。如果沉沦之子在最后1周的前半段开始时坐在圣殿建筑里，那么从最后1周的前半段开始算起的1335天后，将会有一个祝福的事件发生。如果沉沦之子在最后1周的前半段结束时坐在圣殿建筑中，那么从最后1周的前半段结束后的1335天后将发生祝福的事件。无论沉沦之子何时坐在圣殿建筑中，从那时起的1335天后，都会发生一件祝福的事情。
见解1:大患难与最后1周的前半段一起开始。	见解2:大患难开始于最后1周的前半段结束时分。
=在1周的“半期间”，他将止息祭祀与供献。	=在1周的“半时点”，他将止息祭祀与供献。
=最后1周的前半段，42个月，强迫拜兽的时期，是圣殿建筑中被止息祭祀与供献的时期。 =最后1周的前半段的整个时期都包含在大患难中。这是因为与最后1周的前半段开始一起，沉沦之子就会坐在圣殿建筑里。 =由于在那之前发生的离道反教，沉沦之子坐在圣殿建筑中，从那时起，最后1周开始了。	=即使在强迫拜兽的42个月期间，也可以在圣殿建筑中祭祀牲畜。 =大患难的期间只是最后1周的半时点左右。拒绝敬拜兽的圣徒遭遇的大患难，随着头1次复活的发生而结束。大患难开始于最后1周的前半段结束时分，结束于最后1周的后半段开始时分。因为在最后1周的前半段结束时，沉沦之子将坐在圣殿建筑中。然而，由于7碗灾即将倾倒在地上，留在地上的恶人将面临比大患难更大的灾祸。 =为了让沉沦之子坐在圣殿建筑中，人们首先必须在最后1周的前半段，即42个月内离道反教，敬拜沉沦之子并接受666兽的印记。
太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。 太24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上； 太24:20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。 太24:22 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。 太24:23 那时，若有人对你们说:『基督在这里』，或说:『基督在那里』，你们不要信！ 太24:24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。 太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。
当那行毁坏可憎的立于圣地之时，自创世以来不存在的大患难将发生。大患难结束时，第7号角吹响，主耶稣来到空中。来到空中的主耶稣，复活或改变了殉道见证人，并将他们提到空中。他在地上倾倒7碗灾。7碗灾也是大患难的一部分，但圣徒避开7碗灾[51]。
大患难将持续至少最后1周的前半段的42个月。但是，最后1周的前半段结束后，圣徒的大患难就不会再持续了，因为上帝/神要复活或改变圣徒。圣徒大患难的期间将会减少，因为主耶稣会在将7碗灾倒在地上之前，将殉道见证人提到空中。但是地上的恶人要经历比大患难更痛苦的7碗灾。			最后1周的前半段是1260天42个月3年6个月。但大患难的日子会减少。因此，如果大患难是与最后1周的前半段一起开始，则意味着大患难的期间至少设定为42个月。已经固定的期限不能减少。
帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 帖后2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。 帖后2:7 因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去， 帖后2:8 那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事， 帖后2:10 并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。 帖后2:11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎， 帖后2:12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
由于在那之前发生的离道反教的结果，沉沦之子坐在圣殿建筑中。当沉沦之子坐在圣殿建筑中并止息祭祀与供献时，最后1周，即最后1周的前半段，开始了。最后1周开始的同时，大患难发生了。大患难伴随着强大的欺骗。假基督和假先知将要起来，倘若能行，连选民也就迷惑了。这是兽叫火从天降在地上的时候[52]。直到复活和改变之前，圣徒都要忍受大患难，所以大患难的期间会比最后1周的前半段的42个月多一点。大患难将继续，直到圣徒的所有权力都被打破[53]，许多圣徒将因殉道而得胜[54]。		最后1周的前半段的42个月，对淫妇兽的敬拜被强迫，敬拜沉沦之子的人，受到666兽的印记。离道反教首先发生。只有当最后1周的前半段的离道反教首先发生时，沉沦之子才能坐在圣殿建筑中在最后1周的半时点。对淫妇的敬拜仅在最后1周的前半段开始后才强迫。甚至在没有强迫对淫妇的敬拜之前，淫妇从一开始就不能坐在圣殿建筑中。
但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」
这个词的本义是，在最后1周的半段期间，那行毁坏可憎的将站在圣殿建筑中，祭祀与供献将被止息。这并不意味着这会在最后1周的半时点发生一段时间。 那行毁坏可憎的，沉沦之子，是从海中上来的兽，掌握了超级大国的淫妇。在头1次复活发生之前，大巴比伦淫妇将掌握超级大国，并将试图杀死任何不敬拜她的人[55]。 最后1周的前半段的42个月，是沉沦之子淫妇坐在圣殿建筑里并自称上帝/神的时期，是强迫敬拜对掌握兽的淫妇的时期。如果直到最后1周的半时点，沉沦之子才坐在圣殿建筑中，并止息了祭祀与供献，这意味着祭祀与供献是在强迫对淫妇的敬拜时进行的。 最后1周的前半段是沉沦之子杀死任何不敬拜他的人的时期。如果沉沦之子将在最后1周的半时点坐在圣殿建筑中，那么在沉沦之子坐在圣殿建筑之前，在圣殿建筑中所献的供献献给谁？在强迫敬拜巴比伦淫妇的42个月期间，是否可以向巴比伦淫妇以外的其他事物献祭？ 巴比伦淫妇声称她是上帝/神，并强迫人们敬拜她。敬拜只提供给上帝/神。谁能强迫人们敬拜他而不声称自己是上帝/神？				这个词的本义是在最后1周的半时点，那行毁坏可憎的将站在圣殿建筑中，祭祀与供献将被止息。这并不意味着这将在最后1周的前半段的整个期间发生。 在最后1周的前半段的42个月期间，敬拜对从海中上来的兽，对掌握了超级大国的淫妇，被强迫，所有敬拜兽的人都得到了666兽的印记。与此同时，祭祀与供献将在圣殿建筑中献上。虽然沉沦之子还没有坐在圣殿建筑里，现在是强迫敬拜沉沦之子的时候，祭祀与供献将被献上。即使他们在以色列的圣殿建筑里试图敬拜上帝/神，献祭献祭，那些在圣殿建筑里献祭献祭的人，也不是真正敬拜上帝/神的人。如果这些人是真正敬拜上帝/神的人，他们会敬拜主耶稣，而不是在圣殿建筑里献祭。由于这些人不是真正的敬拜上帝/神的人，他们可能会在敬拜淫妇时接受兽的印记，以便在圣殿建筑中献祭。然而，当最后1周的半时点到来时，淫妇会坐在圣殿建筑中，声称自己是上帝/神，甚至止息祭祀与供献。
但11:31 他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。 但11:32 作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。 但11:33 民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。 但11:34 他们仆倒的时候，稍得扶助，却有许多人用谄媚的话亲近他们。 但11:35 智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。 但11:36 「王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完毕，因为所定的事必然成就。 但11:37 他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾；因为他必自大，高过一切。 但11:38 他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。 但11:39 他必靠外邦神的帮助，攻破最坚固的保障。凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地与他们。 但11:40 「到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。 但11:41 又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆，但以东人、摩押人，和一大半亚扪人必脱离他的手。 但11:42 他必伸手攻击列国；埃及地也不得脱离。 但11:43 他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。 但11:44 但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。 但11:45 他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他。」 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 但12:2 睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 但12:3 智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 但12:4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作:切心研究），知识就必增长。」 但12:5 我但以理观看，见另有两个人站立:一个在河这边，一个在河那边。 但12:6 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:「这奇异的事到几时才应验呢？」 但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」 但12:8 我听见这话，却不明白，就说:「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」 但12:9 他说:「但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。 但12:10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 但12:12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福。
复活和改变将在那行毁坏可憎的设立后的1335天后发生。 当最后1周开始时，沉沦之子将坐在圣殿建筑中，并且圣殿建筑的祭祀与供献将被止息。同时，大患难发生。因此，大患难将持续至少1260天，直到最后1周的半时点左右，直到头1次复活发生。然而，这里上帝/神指的是1290天。1290天是最后1周的前半段的1260天加上30天。(1260+30=1290)也许是因为大患难持续了1290天，所以上帝/神说“设立那行毁坏可憎之物的时候，必有1290日”。那么大患难的期间大约是1290天。并且看到上帝/神说“等到1335日的，那人便为有福”，看来大患难结束后的45天，头1次复活就会发生。 上帝/神说，上述的事会发生在从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候的1290天之期间。在1290天期间内，会有圣徒认识他们的上帝/神并刚强行事，也会有圣徒倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。在这大患难期间，天使长米迦勒将活跃，大患难将持续1载2载半载，直到所有圣徒的权力都被打破。经受1290天大患难，达到1335天的圣徒，将得到祝福，因为他们将被复活或改变为殉道见证人[56]。			1000年王国将在那行毁坏可憎的立起的1335天后建立。 在最后1周的半时点左右，沉沦之子将坐在圣殿建筑中，除掉常献的燔祭。而且会有大患难。预计大患难本身的期间不会很长，因为头1次复活很快就会发生，7碗灾将倾倒在地上。然而，即使在大患难前的最后1周的前半段，圣徒们也被兽屠杀了。除非大患难的日子减少，否则任何人都不会得救。但是，大患难不是普通的患难。这就是说，大患难的时间不会长，但不代表患难的时间本身就不会长。 从设立那行毁坏可憎之物的时候，必有1290日。等到1335日的，那人便为有福。最后1周的半时点左右，沉沦之子坐在圣殿建筑中，大患难发生，所以从最后1周的半时点算起的1335天后，似乎会有一个祝福的事件发生。由于复活和改变会在最后1周的半时点时分发生，所以这个有福的事件可能不是复活和改变。这个祝福事件发生的时间，是在最后1周的后半段的1260天过去之后大约75天过去的时间。所以，这有福的事件，很可能就是新天新地的建立。最后1周发生的祝福主要是最后1周半时点的头1次复活和最后1周末的1000年王国。从最后1周的半时点左右算起，1335天后的祝福，大概就是参与1000年王国的祝福吧。
启13:12 他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。 启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。 启13:14 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
最后1周的前半段开始时，沉沦之子坐在圣殿建筑中，祭祀与供献被止息。所以，兽在最后1周的前半段强迫人们敬拜兽的期间，在圣殿建筑中不会进行常献的燔祭。		甚至在最后1周的前半段，在强迫拜兽的期间，也会在圣殿建筑里进行常献的燔祭。然后，大约在最后1周的前半段结束，沉沦之子坐在圣殿建筑中的时候，常献的燔祭将被除掉。
我相信大患难与最后1周一起开始，与殉道见证人的头1次复活一起结束。这意味着最后1周的前半段的整个期间都被视为大患难的期间。   ①[最后1周的半时点[57]=第7号[58]=末次吹响[59]]头1次复活将在最后1周的前半段结束时分的最后1周的半时点发生[60]。 ②[头1次复活=只有一次]殉道见证人的头1次复活只会发生一次[61]。 ③殉道见证人被提到空中后，地上只剩下拜兽人。也就是说，在最后1周的后半段，7碗灾倒下的时候，地上只有受到666兽印的兽敬拜者[62]。 ④在没有圣徒的地方强迫666兽印是没有意义的。 ⑤如果没有兽的军队可以被2个见证人粉碎，2个见证人怎么能粉碎兽军[63]？ ⑥兽的统治还没有开始，怎么会有兽的军队[64]？ ⑦2个见证人的攻击或预备的地方只有在兽的统治下才有意义[65]。 ⑧{头1次复活[66]=更美的复活[67]=所有殉道见证人的复活或改变}无论是粉碎兽军的2个见证人，还是被兽军屠杀的殉道见证人，人类历史上所有的殉道见证人[68]，在兽统治的42个月结束时，他们将立即复活或改变，并被提到空中。 ⑨{最后1周的后半段=7碗灾=对淫妇兽的审判}最后1周的后半段倾泻而出的7碗灾，是对淫妇兽的审判[69]。 ⑩7碗灾倒下时，圣徒不会留在地上，但在遭受7碗灾审判的兽不能迫害圣徒[70]。 ⑪没有2个见证人的宣布，地上就没有圣徒了。 ⑫没有2个见证人的宣布，没有圣徒会悔改，因此来警告666兽的印记[71]。 ⑬没有2个见证人，圣徒们将无法阻止兽的军队[72]。 ⑭{预备的地方=2个见证人的保护}粉碎兽军，保护圣徒的2个见证人，就是预备的地方[73]。   然而，有一点需要解释。由于这种观点认为兽统治的42个月是大患难的期间，所以大患难的期间是固定的42个月。但主耶稣说，大患难的期间会减少[74]。这是否意味着大患难的期间至少在减少后42个月？ 我认为最后1周的前半段的42个月是沉沦之子操纵超级大国，强迫全世界敬拜兽的大患难期间[75]。从沉沦之子坐在圣殿建筑内的时候，必有1290日[76]。等到1335日的，那殉道见证人便为有福[77]。因为那时将发生头1次复活[78]。这45天减少吗？那么，这意味着即使在但以理的时代，天使甚至已经知道大患难的期间[79]。为什么主耶稣说那天只有祂的父知道[80]？ 我是这样想的。大患难的期间已经确定，但我们不知道大患难何时开始的起点。7碗灾是比大患难更严重的灾祸。殉道见证人只受兽灾祸，不受7碗灾之灾祸[81]。在殉道见证人复活或改变之前，7碗灾不会倾倒在地上[82]。留在地上的恶人将遭受7碗灾之灾祸，但殉道见证人将逃脱7碗灾[83]。避过7碗灾的殉道见证人，大患难的日子会减少。殉道见证人将避免第3样的灾祸[84]。主耶稣再来审判撒但欺诈群。但在到达地上之前，主耶稣首先将殉道见证人提到空中[85]。大患难开始后的第1335天左右，就在7碗灾倒下之前，为了选民，大患难的日子减少了。
结论 不论大患难是与最后1周的前半段一起开始，还是在最后1周的半时点时分开始，或从最后1周的前半段中的某一点开始，大患难必定以头1次复活结束。当主耶稣来到空中将殉道见证人提到空中时[86]。大患难什么时候开始可能有不同的看法，但大患难什么时候结束不能有不同的看法。是否在最后1周的前半段开始就除掉圣殿建筑的常献的燔祭，或者在最后1周的半时点止息圣殿建筑的祭祀与供献，或者是否除掉圣殿建筑的常献燔祭在最后1周前半段的某个时间点，大约在最后1周的前半段开始之前的时间，可能在圣殿建筑中献上牲畜祭祀[87]。在最后1周的前半段开始时，沉沦之子是坐在圣殿建筑中，还是坐在最后1周的半时点时[88]，或者在最后1周的前半段中的某个时点沉沦之子是坐在圣殿建筑中，无论如何，在最后1周的前半段的42个月期间，强迫拜兽，并在拜兽的人身上打上666兽印[89]。无论创世以来从未见过的大患难何时开始[90]，经过1260天，42个月，最后1周的前半段结束时，主耶稣很快就会来到空中[91]。因此，大患难必须在最后1周的后半段开始后很快结束[92]。 当主耶稣将圣徒提到空中时，大患难必须结束。另外，从大患难开始的1335天之后，也就是从沉沦之子坐在圣殿建筑里的1335天后[93]，将会有一个祝福的事件[94]。如果这个有福的事件象征着头1次复活，也就是说，如果这个有福的事件意味着诫命真实性的证明[95]已经完成[96]，那么大患难将在主耶稣来到空中之前1335天开始。随着诫命的真实性，受造物对上帝/神的剩下疑虑[97]被消除[98]，受造物的自由意志也因此得以完善[99]。换句话说，赎罪已经完成。如果这个有福的事件意味着1000年王国，也就是说，如果这个有福的事件意味着对受造世界的赎罪，也就是对实际圣殿[100]和燔祭坛阴间[101]的赎罪，那么大患难将在主耶稣降临地上1335天之前开始。当受造世界的赎罪完成时，阿撒泻勒撒但被囚禁在旷野无底坑中[102]。大患难无论何时开始，总会在主耶稣将圣徒提到空中时结束。 当殉道见证人的大患难结束时，比大患难更可怕的7碗灾将倾倒在地上的恶人身上[103]。大患难不过是撒但的疯狂，撒但是在上帝/神的允许下狂放的受造物[104]，但7碗灾是造物主上帝/神的烈怒，是让撒但狂放的可畏的上帝/神[105]。这不是人能忍受的[106]，不管人们怎么忍，终究会越过极限，死去的人很多[107]。而在7碗灾之后，还有7碗灾无法比拟的火湖审判[108]。如果说7碗灾只是伤身害死的审判，那么火湖就是焚烧毁灭[109]的不仅是灵[110]，魂、肉体[111]，更是阴间和死亡[112]的审判[113]。背叛造物主上帝/神，践踏邻人到底的罪犯[114]，对于他们所犯下的罪行，将无法避免哪怕是最轻微的惩罚[115]。

 

大患难的日子减少是什么意思？
太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。 太24:22 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。
对于那些因死亡而殉道的殉道见证人来说，大患难的日子是延长还是减少都没有关系[116]。他们的尘土身体已经归于尘土，与苦难无关，大患难对他们又有什么影响[117]？之所以要减少大患难的日子，是因为有殉道见证人必须生存和改变[118]。他们的尘土身体在改变之前不会归于尘土，但必须加以保存。为了不仅复活那些死于死亡的殉道见证人，也为了改变那些以生活殉道的殉道见证人，在7碗灾倒出之前，在兽统治大患难结束后，主耶稣会复活或改变殉道见证人[119]，并将他们提到空中[120]。到那时为止，通过2个见证人在主耶稣的保护下幸存下来[121]的见证人，将被复活或改变，逃脱7碗灾[122]。 在兽统治期间，圣徒通过2个见证人得到保护[123]。但主耶稣说，为了肉体得救，日子会减少。这意味着有时2个见证人将无法保护圣徒，而那些时间可能将被减少[124]。从沉沦之子坐在圣殿建筑中的时候，必有1290日，等到1335日的，那人便为有福[125]。因为那时他们就会复活或改变[126]。也就是说，兽统治的期间已经设定为最长1335天。但是说大患难的日子会减少是什么意思呢？
但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 但12:12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福。 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。
见解1:意味着将1335天中减去45天，得到1290天。	见解2:意味着圣徒不会遭受7碗灾。
大患难=最后1周的前半段=第2样灾祸=兽的统治 ※严格来说，第2样灾祸=人类1/3死亡+兽的统治[127]。这里的用意只是指兽统治的部分。	大患难=最后1周=第2样灾祸+第3样灾祸=兽的统治+7碗灾 ※我不认为第3样灾祸只是指7碗灾。可能有几种观点[128]。
太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。 太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。 太24:31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」
既然说主耶稣会在大患难之后来[129]，那么大患难一定在主耶稣来的时候已经过去了。42个月，也就是兽统治的1260天，一定已经结束了。因此，7碗灾不会被纳入大患难。大患难只意味着最后1周前半段的兽统治。这意味着只有第2样灾祸期间中的最后1周前半段的42个月是大患难的期间，第3样灾祸的7碗灾不包括在大患难中。 那行毁坏可憎的，沉沦之子，坐在圣殿里后1335天，主耶稣来了[130]。既然大患难的期间是1335天，要想减少大患难的期间，就必须从1335天开始减少。除了42个月的1260天外，这里还提到了1290天。因此，大患难的减少天数将是1335-1290=45天或1335-1260=75天。原本应该持续1335天的大患难，为了肉体的得救，被减少到1290或1260天。在这里，肉体的得救是指生活殉道的殉道见证人的“改变”[131]。 这并不是说原本应该在1335天到来的主耶稣，将在1290天或1260天到来。主耶稣如期在1335天后降临，头1次复活也将在此时发生。但是，这意味着应该在1335天之前遭受大患难的圣徒，将仅遭受1290或1260天的大患难，并在之后免受大患难的保护。 在兽统治期间的42个月或1260天期间，圣徒受到2个见证人的保护。然而，在1260天结束时，兽的军队战胜了2个见证人，即144000初熟果子。这意味着到1260天结束时，圣徒将不再受到144000个初熟果子的保护。如果是这样，所有的圣徒都会被屠杀。不会有可以改变的见证人。因此，主耶稣会为选民减少大患难的日子，以不同的方式保护他们。1335天的期间本身不会改变，但他们必须遭受的大患难的日子会减少。 然而，这种观点必须说明过去通过2个见证人进行保护与通过2个见证人以外的方法进行保护之间的区别。这是因为问题来了，“主耶稣借着2个见证人的保护，不也减少了大患难的日子吗？”无论哪种方式，对于所选择的改变者来说，整个大患难的期间最终都会减少。	创世以来没有过的患难，包括7碗灾。7碗灾是比兽统治更严重的患难。如果说7枝号患难只在地球1/3左右毁坏[132]，那么7碗灾几乎是在整个地球上毁坏[133]。大患难自创世以来就没有，以后也不会。如果只有兽统治是大患难，那就意味着大患难之后会有更严重的患难，叫做7碗灾。大患难是永远不会再重演的患难。因此，7碗灾也将包含在大患难之中。但圣徒不会遭受这7碗灾。因为他们会被提到空中。对于圣徒来说，这意味着大患难的日子将被减少。 由于最后1周的后半段要倾倒的7碗灾都包含在大患难之中，所以不仅最后1周的前半段，最后1周的后半段也是大患难期间。这意味着最后1周的全部或大部分期间是大患难的期间。换句话说，这意味着不仅第2样灾祸[134]中的兽统治[135]，而且第3样灾祸的7碗灾也包括在大患难期间。换句话说，就是地上没有圣徒的第3样灾祸期间，也包括在大患难期间。 主耶稣再来审判撒但欺诈群。但在到达地上之前，主耶稣首先将殉道见证人提到空中。圣徒不会遭受第3样灾祸，因为在第2样灾祸结束时，主耶稣会将殉道见证人提到空中[136]。第3样灾祸，7碗灾，只会倾倒在地上的恶人[137]。对圣徒来说，大患难的期间会减少。 7碗灾是比兽统治更严重的患难。殉道见证人只受兽的灾祸，不受7碗灾的灾祸[138]。在殉道见证人复活或改变之前，7碗灾不会倾倒在地上[139]。留在地上的恶人将遭受7碗灾，但殉道见证人将避免7碗灾[140]。对于躲过7碗灾的殉道见证人，患难的日子会减少。除非最后1周的那日子[=兽统治+7碗灾=灾祸的日子]被减少，否则没有任何肉体可以得救，为了改变仍然幸存的见证人的身体，主耶稣会在祂倾倒7碗灾之前改变见证人。
	我同意这种观点。
结论 不论大患难是否包括7碗灾，圣徒都不会遭受7碗灾。因为就在7碗灾倒出之前，他们会复活或改变，并被提到空中。无论沉沦之子什么时候坐在圣殿里，在沉沦之子坐在圣殿里的1335天后，主耶稣都会复活或改变殉道见证人，将他们提到空中。
太24:3 耶稣在橄榄山上坐著，门徒暗暗的来说:「请告诉我们，什麽时候有这些事？你降临和世界的末了有什麽预兆呢？」 太24:36 「那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。 Matt.24:36 But of that day and hour knoweth no [man], no, not the angels of heaven, but my Father only.[KJV]
那日子和那时辰 主耶稣说，只有祂的父知道这些事情发生的那日子和那时辰。就连只是受造物的加百列和但以理，也已经知道上帝/神所预定的70周的开始和结束[141]。但是此时，主耶稣为什么说只有祂的父知道那日子和那时辰呢[142]？由于圣徒将通过头1次复活避免7碗灾，因此圣徒必须忍受的大患难的天数已经设定为最多1335天。预备是什么意思，因为只有圣父知道那日子和那时辰[143]？ 我是这样想的。大患难的日子已经确定，但圣父会决定大患难何时开始。（准确地说，上帝/神不会启示那日子和那时辰向受造物上帝/神在创造受造世界之前就已经预定的[144]。）70周的开始和结束是确定的[145]，但是空白期结束的时间和最后1周开始的时间，圣父会决定。大患难开始后的1335天，主耶稣会来到空中，提到殉道见证人[146]，但1335天开始的时间由圣父决定[147]。虽然只有圣父知道那行毁坏可憎的何时会站在圣地[148]，（我相信奉圣父的名降临[149]并完成[150]圣父旨意的圣子[151]，一定已经[152]知道了[153]。圣子就是道[154]。）关于大患难开始后的时期，甚至为肉体得救而减少的期间可能已经确定[155]。圣徒最多只需要忍受1335天，连7碗灾都没有。

 

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[1] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。

[2] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[3] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[4] 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。

[5] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[6] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[7] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[8] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[9] 但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」

[10] 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

[11] 启6:8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随著他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作:死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。

  启9:18 口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。

[12] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[13] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」

[14] 罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记:我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

[15] 太24:7 民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难:原文作生产之难）的起头。

[16] 太24:6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难:原文作生产之难）的起头。

[17] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[18] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[19] 太24:11 且有好些假先知起来，迷惑多人。

[20] 启6:8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随著他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作:死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。

[21] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，

[22] 启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。

[23] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[24] 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。

[25] 启8:8 第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。

[26] 启8:10 第三位天使吹号，就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫「茵」。众水的三分之一变为茵　；因水变苦，就死了许多人。

[27] 启8:12 第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。

[28] 启8:13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说:「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」

[29] 太24:10 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。

[30] 启9:16 马军有二万万；他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。

[31] 但7:7 其後我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。

  启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[32] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[33] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

[34] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[35] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[36] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[37] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

  太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[38] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

  但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

[39] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[40] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[41] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[42] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

  启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[43] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。

[44] 太24:24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。

  帖后2:8 那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

  启13:12 他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[45] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[46] 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[47] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」

[48] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[49] 太4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶原文作翅）上，对他说:「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记著:主要为你吩咐他的使者用手托著你，免得你的脚碰在石头上。」耶稣对他说:「经上又记著说:『不可试探主你的神。』」

[50] 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。

[51] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[52] 启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。

[53] 但12:6 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:「这奇异的事到几时才应验呢？」我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」

[54] 启13:14 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[55] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他，就大大的希奇。

[56] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[57] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[58] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[59] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[60] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[61] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[62] 启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说:「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

[63] 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[64] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[65] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[66] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[67] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

[68] 但12:13 「你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」

[69] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[70] 启16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了！」又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。

[71] 启14:9 又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」

[72] 亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[73] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。

[74] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[75] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[76] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[77] 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。

[78] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[79] 但9:21 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他指教我说:「但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

[80] 太24:36 「那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

[81] 启8:13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说:「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」

[82] 创19:22 你要速速的逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什麽。」因此那城名叫琐珥（就是小的意思）。罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。

[83] 启18:4 我又听见从天上有声音说:我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃；因他的罪恶滔天；他的不义神已经想起来了。他怎样待人，也要怎样待他，按他所行的加倍的报应他；用他调酒的杯加倍的调给他喝。

[84] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[85] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[86] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。

[87] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[88] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[89] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧:凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。

[90] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

[91] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。

[92] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[93] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[94] 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。

[95] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[96] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[97] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[98] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[99] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[100] 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

  启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[101] 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。」

  启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[102] 利16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。

  启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[103] 启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。

[104] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[105] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。

  启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说:「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」

[106] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[107] 启16:8 第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。

[108] 路12:5 我要指示你们当怕的是谁:当怕那杀了以後又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。

[109] 启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。」

  耶21:12 大卫家啊，耶和华如此说:你们每早晨要施行公平，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火著起，甚至无人能以熄灭。

[110] 太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

  来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

[111] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。

  可9:48 在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。（有古卷加:凡祭物必用盐腌。）

[112] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

  启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[113] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

[114] 利24:19 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行:以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。」

[115] 出34:6 耶和华在他面前宣告说:「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」

[116] 传9:5 活著的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。

  伯14:12 人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。

[117] 伯3:16 或像隐而未现、不到期而落的胎，归於无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。

[118] 林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。

[119] 赛26:19 死人（原文作你的死人）要复活，尸首（原文作我的尸首）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。

[120] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[121] 启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[122] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[123] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[124] 启11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[125] 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。

[126] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[127] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[128] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[129] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。

[130] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[131] 来11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

[132] 启8:8 第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中；海的三分之一变成血，

[133] 启16:3 第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。

[134] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，

[135] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

  启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[136] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

  林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[137] 启16:4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。

[138] 启8:13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说:「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」

[139] 创19:22 你要速速的逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什麽。」因此那城名叫琐珥（就是小的意思）。罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。

[140] 启18:4 我又听见从天上有声音说:我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃； 因他的罪恶滔天；他的不义神已经想起来了。他怎样待人，也要怎样待他，按他所行的加倍的报应他；用他调酒的杯加倍的调给他喝。

[141] 但9:21 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他指教我说:「但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

[142] 赛43:13 自从有日子以来，我就是神；谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢？

[143] 太24:44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」

[144] 启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以後再有的兽，就必希奇。

[145] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

[146] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[147] 但4:35 世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什麽呢？

[148] 太24:32 「你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。

  罗11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，於是以色列全家都要得救。如经上所记:必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说:我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。

[149] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

  约10:25 耶稣回答说:「我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；只是你们不信，因为你们不是我的羊。

[150] 约5:30 「我凭著自己不能做什麽，我怎麽听见就怎麽审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」

[151] 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

  赛9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

[152] 约5:20 父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。

[153] 约16:30 现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从神出来的。」耶稣说:「现在你们信吗？

[154] 约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[155] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared