30 百姓灭绝计划

百姓灭绝计划
斯3:5 哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。 斯3:6 他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。 斯3:7 亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。	启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。 启17:4 那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。 启17:5 在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」
哈曼代表撒但。撒但计划杀死所有只敬拜上帝/神而不敬拜撒但的上帝/神子民。哈曼代表淫妇，王代表猩红兽[1]。哈曼自己没有杀人的权力，所以哈曼用王来杀人。淫妇骑兽杀人。 杀戮人民的日子已定[2]。这是最后1周[3]。（可能有一种观点认为，所选择的最后一个月代表人类历史结束的70周中的最后1周。）撒但意识到自己的时间很短，就做出最后的努力来杀死所有上帝/神的子民[4]。时间是最后1周。
斯3:8 哈曼对亚哈随鲁王说:「有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。 斯3:9 王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。」 斯3:10 於是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼。 斯3:11 王对哈曼说:「这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。」 斯3:12 正月十三日，就召了王的书记来，照著哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领；又用王的戒指盖印， 斯3:13 交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。 斯3:14 抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。	启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。 启13:3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽， 启13:4 又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说:「谁能比这兽，谁能与他交战呢？」 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。 启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。 启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。
撒但试图在属于米底波斯帝国的所有地区消灭上帝/神的子民[5]。在最后1周，由于兽将掌握整个地球，撒但将试图从地球上的各个领域消灭上帝/神的子民。撒但想要杀死的人，是只敬拜上帝/神的上帝/神的子民。那些已经在背叛他的造物主的人不能成为对撒但的威胁。这是因为他们无法使撒但的审判得到确定，因为他们没有遵守造物主命令他们遵守的诫命。那些蒙召成全上帝/神的形像[6]却活得像畜生的人，不能证明诫命的真实性，因此不能用来确立诫命作为审判的依据。因此，灭绝人民不仅包括杀死那些只敬拜上帝/神的人，而且还威胁并腐蚀人民，使他们无法真正敬拜上帝/神。撒但想要阻止的是那些遵守诫命的人。 撒但使用统治者的法律，兽的法律，阻止人们遵守上帝/神的诫命。哈曼背负王权，企图屠杀[7]不遵守王法的人[8]。哈曼用来杀死上帝/神子民的手段是王的法律。他制定了一条违背上帝/神法律的王法，想要杀死所有不遵守王法的人。 撒但用来杀死上帝/神子民的手段也是兽的法律。撒但会制定法律让人敬拜兽，所以他会挑选并杀死所有不敬拜兽的人。撒但认为每个人都会害怕死亡并敬拜兽[9]，但撒但会遇到可怕的敌人[10]，他们爱上帝/神超过他们的生命[11]，甚至不怕死亡[12]。那些遵守上帝/神诫命的人，只会被撒但杀死肉体[13]，而那些背弃诫命拜兽的人，会被可畏的上帝/神不仅将他们的身体[14]，而且将他们的魂扔进火湖中[15]。
斯7:3 王后以斯帖回答说:「我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 斯7:4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。」 斯7:5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说:「擅敢起意如此行的是谁？这人在那里呢？」 斯7:6 以斯帖说:「仇人敌人就是这恶人哈曼！」哈曼在王和王后面前就甚惊惶。	启12:1 天上现出大异象来:有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。 启12:2 他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 启12:3 天上又现出异象来:有一条大红龙，七头十角；七头上戴著七个冠冕。 启12:4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之後，要吞吃他的孩子。 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管:原文作牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。
在命运决定的时期，当他们被迫被无助地屠杀时，发生了一件让局势天翻地覆的意外事件。通过准备为她的人民而死的以斯帖[16]，哈曼被死在树上[17]。这象征着撒但的审判被主耶稣钉十字架所确定[18]的事件[19]。哈曼的审判得到确定后，末底改就获得了统治权[20]。这象征着主耶稣在祂复活并坐在天使天空的实际宝座上之后来统治受造世界的事件[21]。以斯帖象征着背十字架的主耶稣，末底改象征着复活坐在实际宝座上的主耶稣。（这也象征着新妇的复活或改变确定对撒但的审判在最后1周[22]。诫命的真实性最终通过新妇的殉道[23]得到证明[24]，新妇是初熟的果子，准备为上帝/神而死[25]。因此，违反诫命的撒但被囚禁在无底坑中。） 在哈曼看来，以斯帖似乎推翻了他本有可能成功的计划，但上帝/神借着以斯帖拯救子民的计划，在哈曼还没有心杀死百姓之前[26]，就已经是上帝/神预定的了[27]。从一开始，撒但就只是被注定[28]为用来完成上帝/神预定计划的工具[29]。 女人生下男孩，他将用铁杖统治世界。这象征着主耶稣通过教会以色列降临。（女人[30]、新妇[31]、生男孩的教会，在旧约时代就已经存在了[32]。它只隐藏在已经成为毒蛇后裔[33]的以色列[34]。这个将生下弥赛亚的教会，象征着上帝/神的百姓，被继续通过应许, 约[35], 而不是律法的人[36]。旧约时代的教会是不完美的[37]，因为他们是用牲畜的血许配的[38], 通过圣子的血许配而变得完美[39]。前约, 用牲畜的血所立的暂时的约是不完整的，但用圣子的血所立的新约[40]，原来真正的约是完美的[41]。这是因为圣灵上帝/神赐给我们力量来遵守[42]。） 死在十字架上的主耶稣复活了，坐在上帝/神的宝座上。为了阻止主耶稣的到来，撒但想方设法迫害以色列，但都失败了。当然，撒但会继续失败。
斯9:1 十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 斯9:2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 斯9:3 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。	启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」 启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 启11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
除了发布的杀死百姓的法令之外，还发布了新的法令。前法令是通过定罪罪人来杀死百姓的法令[43]，但新法令是通过给予百姓战斗的机会和权力来拯救百姓[44]。刻在石版上的前约是死亡的法律，但刻在心版上的新约变成了生命的法律[45]。撒但试图通过欺骗人们犯罪来将他们置于律法之下[46]，但是通过十字架的血[47]，上帝/神使律法从前对人们来说是死亡，对他们来说是生命[48]。这条克服肉体情欲的律法象征着新约[49]。前约揭露了百姓的罪孽，将那些无力胜过罪孽的人囚禁在审判的死亡之下[50]。但借着圣子的血所立[51]的新约[52]，是使百姓能胜过罪、免于审判的约[53]。百姓必须为自卫而战[54]。主耶稣再怎么得胜，人若不保护自己[55]，只会被仇敌欺骗，一同落入审判[56]。人必须有圣灵上帝/神，顺服圣灵上帝/神的带领，才能胜过罪[57]。颁布第2法令，使百姓能够通过圣灵上帝/神克服撒但的迷惑并达到殉道[58]。 在最后1周里，上帝/神会让撒但迫害百姓。上帝/神颁布了第1法令，撒但可以通过用兽的形像欺骗百姓来杀死他们[59]。但上帝/神也会让百姓战胜撒但。因爱上帝/神[60]而遵守诫命至死的殉道见证人将击败撒但[61]。 最后1周是撒但企图毁灭上帝/神子民的时刻，是上帝/神子民与撒但争战，为审判撒但的主耶稣预备道路的时刻。当主耶稣再来的时候，撒但欺诈群会被囚禁在无底坑中一段时间[62]，然后被扔到火湖里[63]。被摔到地上的撒但，从海中和地中兴起兽来屠杀上帝/神的子民。但那2个抵挡撒但的压迫[64]、攻击撒但的见证人[65]，会出现在上帝/神的子民中。此外，许多上帝/神的子民将免受撒但的压迫。42个月后，最后1周的前半段，大患难之后[66]，头1次复活发生[67]。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[68]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的‘半’解释为‘中’。）如果诫命的真实性通过将在大患难结束时发生的头1次复活得到证明，对撒但欺诈群的审判将在最后1周的后半段倾泻而出[69]。人类1/3被200000000马军杀死后，圣徒遭受兽的压迫在最后1周的前半段，这是第2样灾祸[70]。最后1周的后半段，7个金碗灾倒在地上，这是第3样灾祸[71]。 如果不是哈大沙决定冒着生命危险，上帝/神的子民就会被哈曼彻底毁灭。如果主耶稣没有在十字架上遭受难以言喻的痛苦，上帝/神的子民早就被撒但彻底毁灭了。撒但设立世界兽政府，企图消灭上帝/神子民，上帝/神子民之所以能与兽争战、胜过兽，不是因为人本身有胜过撒但的能力[72]，而是因为圣灵上帝/神住在人里面[73]。 如果主耶稣没有流祂血，百姓的罪就不会得到赦免，如果百姓的罪没有得到赦免，圣灵上帝/神就不会降临在他们身上[74]。如果圣灵上帝/神没有临到百姓身上，百姓就不能胜过他们的罪[75]，如果百姓没有胜过他们的罪[76]，百姓就不能复活或改变[77]。如果百姓没有复活或改变，就不能证明诫命的真实性[78]，如果没有证明诫命的真实性，就不能确立诫命作为审判的依据[79]。如果诫命没有被确立为审判的根据，那么违反诫命的行为就不会被认为是罪[80]，如果违反诫命的行为没有被认为是罪，那么主耶稣就不会再来审判过犯的罪犯[81]。因此，通过圣子上帝/神与圣父上帝/神隔绝的十字架，圣子上帝/神拯救了祂的子民，审判了撒但[82]。

---

[1] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[2] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[3] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[4] 启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[5] 斯1:1 亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。

[6] 林后4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。

[7] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧:凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。

[8] 但3:5 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」

[9] 伯2:3 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」撒但回答耶和华说:「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」

[10] 但3:16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

[11] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）

[12] 徒20:23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

[13] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。

[14] 启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。

[15] 太10:37 「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒；不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」

[16] 斯4:16 「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然後我违例进去见王，我若死就死吧！」

[17] 斯7:10 於是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。」王的忿怒这才止息。

[18] 约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」

[19] 加3:13 基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

[20] 斯8:15 末底改穿著蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。

[21] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[22] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[23] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

[24] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[25] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[26] 斯1:18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将他王后的位分赐给比他还好的人。

[27] 赛46:10 我从起初指明末後的事，从古时言明未成的事，说:我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。

[28] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。

[29] 彼前1:20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。

[30] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

[31] 耶3:8 背道的以色列行淫，我为这缘故给他休书休他；我看见他奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫。

[32] 徒7:38 这人曾在旷野会中和西乃山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。

[33] 太3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说:「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说:『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

[34] 罗3:1 这样说来，犹太人有什麽长处？割礼有什麽益处呢？凡事大有好处:第一是神的圣言交托他们。

[35] 加4:25 这夏甲二字是指著亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。因为经上记著:不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。弟兄们，我们是凭著应许作儿女，如同以撒一样。

[36] 加3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说「众子孙」，指著许多人，乃是说「你那一个子孙」，指著一个人，就是基督。我是这麽说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以後的律法废掉，叫应许归於虚空。

[37] 来9:18 所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:「这血就是神与你们立约的凭据。」他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

[38] 诗50:5 说:招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。

[39] 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

[40] 路22:20 饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[41] 来9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。

[42] 耶31:31 耶和华说:「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。」耶和华说:「那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

[43] 斯3:8 哈曼对亚哈随鲁王说:「有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。

[44] 斯8:11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。

[45] 林后3:3 你们明显是基督的信，藉著我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。

[46] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

[47] 来9:18 所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:「这血就是神与你们立约的凭据。」

[48] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[49] 来8:10 主又说:那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。

[50] 加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

[51] 路22:20 饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[52] 来9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。

[53] 加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[54] 罗8:13 你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。

[55] 罗7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

[56] 林前9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

[57] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。

[58] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[59] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[60] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[61] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[62] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。

[63] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[64] 亚12:6 「那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。

[65] 亚12:8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。

[66] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[67] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[68] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[69] 启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[70] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。

[71] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。

[72] 路10:3 你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。

[73] 可13:11 人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什麽；到那时候，赐给你们什麽话，你们就说什麽；因为说话的不是你们，乃是圣灵。

[74] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[75] 加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[76] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[77] 林前15:55 死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[78] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[79] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

[80] 约壹1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

[81] 启11:17 说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[82] 约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared