27 通过永远的福音完成创造

Ω 通过永远的福音完成创造

=通过永恒不变的“道”消灭罪的造物主上帝/神的创造过程

1. 以完成创造，造物主成为了受造物之王

约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。

约1:2 这道太初与神同在。

约1:3 万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。

†  圣子是造物主。

西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。

西1:17 他在万有之先；万有也靠他而立。

†  受造物通过圣子继续存在。

约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。

约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

†  只有顺从圣子的受造物才能在圣子的审判中幸存下来[1]。

约壹5:11 这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。

约壹5:12 人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。

†  只有通过祂的儿子，圣父将永生赐给受造物。圣子将成为标准，只留下顺从祂的受造物，并将其余的垃圾焚烧在火湖中。借着圣子所彰显的造物主的爱和公义，选择顺服圣子的受造物的自由意志将得到完善，他们永远不再犯罪。

约17:1 耶稣说了这话，就举目望天，说:「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；

约17:2 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

†  圣子作为受造物来到受造世界，赋予受造物永生，成为统治受造世界的王。

林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。

林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

†  圣子作王，直到祂毁灭死，也就是说，直到祂消灭罪。然而，圣子是永恒无限的造物主上帝/神[2]，不是连时空都无法逃脱的受造物[3]。

罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

†  死是罪的工价。没有罪就没有死。

约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

†  罪是违反了造物主上帝/神让受造物遵守的法律。

林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。

林前15:55 死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？

林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

†  死亡来自于违反诫命的罪。如果我们遵守所有的诫命，脱离罪恶，我们就会胜过死亡，复活或改变。

约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

†  当复活或改变的见证人产生指定数目时，就证明了诫命的真实性[4]。认识到上帝/神的爱和公义的受造物将永远不会再犯罪。

启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

†  当顺从圣子的受造物的自由意志得到完善，不再犯罪时，受造世界所有与罪有关的事物都会被扔进火湖。

林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

1Cor.15:28 And when all things shall be subdued unto him, then shall the Son also himself be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all.[KJV]

†  当罪在受造世界中被消灭时，圣子自己也顺服于祂的父，而圣父成为一切的一切。（我们只有在圣子以受造物在空间和时间中显现时[5]才想一想[6]。）

 

2. 圣子借着永远的福音完成创造

永远的福音是一个通过圣子完成创造的计划。永远的福音就是造物主计划成为受造物，彰显祂的爱，使接受造物主之爱的受造物爱上造物主，用永不犯罪的东西来完成他们。如果我们不永远犯罪，我们就不会永远死去[7]。因此，造物主通过永远的福音赋予受造物永远的生命。永远的福音是造物主赐予受造物永生的渠道。

上帝/神通过永远的福音完成了受造世界的创造。只有当罪恶在受造世界中被消灭时[8]，创造才会完成[9]。如果路西法不会堕落，或者亚当不会被欺骗，上帝/神会以另一种方式完成创造，但路西法会堕落，亚当也会被欺骗。因此，上帝/神决定利用路西法的堕落和亚当的受骗来完成创造，开始了天使和人类的创造。

(如果路西法是一个不会堕落的受造物，上帝/神本可以用另一个会堕落的受造物代替路西法，并可以像现在这样进行创造。也许因为路西法是无论如何都会堕落的受造物，上帝/神可能会将他安置那里以完成创造。如果路西法是一个愿意选择永生的受造物，上帝/神可能会让他代替摩西或保罗出生。也许上帝/神只是创造了他一条无法选择的蠕虫[10]。无论如何，在现在这样的受造世界中，创造是通过十字架完成的[11]。意思就是造物主上帝/神要完成对现在这样的受造世界的创造[12]，就需要有人[13]在十字架上[14]杀死造物主上帝/神[15]。)

永远的福音分三个阶段传授。圣父的法律，圣子的法律，圣灵的法律。借着圣父的法律，罪被显明，借着圣子的法律，罪得赦免，借着圣灵上帝/神的法律，我们得胜罪。圣父的法律，换句话说，律法，前约。圣子的法律，换句话说，就是十字架。圣灵上帝/神的法律，换句话说，就是新约。根据给我们的课程，这些法律可能看起来不同，但最终它们是一个实体。除非通过律法，即前约，否则不能赐下新约。（因此，可能有观点认为这种区分毫无意义。）

为了完成创造，上帝/神必须审判罪。为了审判罪，必须首先证明诫命的真实性。为了证明诫命的真实性，必须结出遵守诫命和战胜罪恶的初熟果子。换句话说，爱上帝/神和爱人的殉道见证人必须出来。因为死亡不能对胜过罪的人有权力[16]，所以胜过罪的人会复活或改变[17]。通过初熟果子的复活或改变，证明了诫命的真实性，受造物相信造物主的爱和诫命的真实性。只有当因为自由意志，对造物主的怀疑完全消除时，受造物才能真正爱他们的造物主。在证明了造物主对受造物的爱是真实的之后，如果证明受造物对造物主的爱是真诚的，那么所有在圣子里的受造物都能理解造物主的爱和公义。真正爱造物主的受造物[18]将永远不会再犯罪[19]。受造物只有在不再犯罪时[20]才能永生[21]。

 

永远的福音

=通过圣子的创造完成计划 =造物主赐予受造物永生的方法

圣父的法律 → 圣子的法律 → 圣灵上帝/神的法律 → 3个初熟的果子 → 头1次复活 → 诫命真实性的证明 → 自由意志的完美 → 对罪的审判 → 创造的完成

 

跟随圣子和殉道见证人[22]，当最后的初熟果子通过就像晚雨一样降临的圣灵上帝/神产生时[23]，上帝/神复活或改变那些通过遵守诫命战胜撒但的人[24]。受造物看到了在十字架上彰显的上帝/神的爱，在殉道见证人的复活改变中证明的诫命的真实性，受造物真正明白上帝/神的爱与公义，他们被完善为永不犯罪的东西[25]。罪恶和罪恶之下的受造物被扔进火湖，罪恶在受造世界中被消灭[26]。永远的福音是计划让圣子作为女人的后裔来完成创造[27]，并赋予受造物永远的生命。

看圣灵上帝/神的法律，圣灵上帝/神以早雨和晚雨的形式降临，并产生各自初熟的果子[28]。主耶稣是睡了之人初熟的果子。跟随主耶稣，圣徒也成为初熟的果子。如早雨般降临的圣灵上帝/神产生有圣灵初结果子的圣徒。如晚雨般降临的圣灵上帝/神产生从人间买来初熟的果子。

有3种初熟的果子可以证明诫命的真实性。第1个初熟的果子是睡了之人初熟的果子，即从死里复活的主耶稣[29]。第2个初熟的果子是在天国福音时代通过如早雨般降临的圣灵上帝/神被产生的有圣灵初结果子的圣徒[30]。最后的初熟果子是在启示录时代通过如晚雨般降临的圣灵上帝/神被产生的从人间买来的初熟果子[31]。大约在从人间买来的初熟果子被产生的时候，所有初熟的果子都完成了。当遵守诫命的初熟果子，即殉道见证人战胜死亡而复活或改变时，就证明了诫命的真实性[32]。因此，创造是在启示录时代完成的。

 只有当见证人通过他们的复活或改变而显示他们战胜了罪恶时，才能证明诫命的真实性。头1次复活发生在从人间买来的初熟果子，即最后的初熟果子结出之后。受造物看到了上帝/神的爱通过十字架证明[33]，诫命的真实性通过初熟的果子证明，真正来爱上帝/神，完全来信靠上帝/神，永远不会再犯罪。选择服从圣子的受造物的自由意志得到了完善，他们将永远摆脱罪恶。他们将永远活着。圣子之所以成为受造物，成为受造物之王，就是要消灭罪与死，将永生赐给受造物[34]。

 

圣灵上帝/神的法律

天国的福音[35]=如早雨般降临的圣灵上帝/神→有圣灵初结果子的圣徒=第2个初熟果子 启示录[36]=如甚至晚雨般降临的圣灵上帝/神→从人间买来的初熟果子=第3个初熟果子

 

撒但的欺骗将在最后一只复合兽掌握世界时达到高潮[37]。通过复合兽的撒但的计划和厄运记录在启示录中。所以，要想战胜通过复合兽来攻击的撒但，我们就必须知道启示录[38]。圣灵上帝/神会像晚雨一样降临在理解了启示录的初熟果子上[39]，在那些配得受印的人中间[40]。

受造物应该只敬拜造物主，并且最爱祂。在律法时代，律法时代的永远福音是“遵守律法”，因为撒但试图阻止以色列人遵守律法，从而不爱上帝/神。圣子来的时候，撒但要阻止以色列人接受圣子，使他们不能爱上帝/神，所以圣子时代的永远福音就是“接受圣子”。在启示录时代，撒但会设立巴比伦，强迫打上666兽的印记，以阻止圣徒敬拜上帝/神。因此，启示录时代的永远福音表述为“只敬拜上帝/神，从巴比伦出来，不要受666兽的印记”[41]。

圣徒领悟上帝/神的爱并遵守诫命的必要过程是不同的。因此，撒但的诡计也因时代而不同。在律法时代，当上帝/神借着律法启示永远的福音时，撒但就欺骗了人违背律法。在圣子时代，上帝/神启示永远的福音是接受圣子，撒但欺骗人，使人不能接受圣子。撒但甚至使用律法来阻止人们接受圣子为他们的弥赛亚。虽然方法不同，但撒但的目的始终是一样的。这就是使圣徒不服从上帝/神。撒但一直试图让圣徒误解上帝/神的旨意。即使我们误解了上帝/神的旨意，我们也不能按照上帝/神的旨意顺服上帝/神。

撒但通过错误的教导和错误的奇迹使人误解了上帝/神。这将在启示录时代达到高潮[42]。撒但会欺骗人去敬拜上帝/神以外的其他偶像，并以巴比伦的辉煌试图使人向谎言妥协[43]。撒但会强迫666兽的印记使人不服从圣子的统治[44]。因此，启示录时代的永远福音作为警告出现，“只敬拜上帝/神，从巴比伦出来，不要受666兽的印记”。

撒但试图败坏上帝/神的子民，有时用分别善恶树的果子，有时用人的女子，有时用巴别塔，有时用金像[45]，有时用迫害，有时用诱惑，现在终于迫使666兽的印记欺骗圣徒不服从圣子。但是圣灵上帝/神成为那些吃了启示录小书卷[46]的人的印记[47]，也就是像晚雨一样降临在他们身上，使他们粉碎撒但的军队[48]。（那些接受了如早雨般降临的圣灵上帝/神的圣徒，会在预备的地方得到养活[49]。这些圣徒可能没有权柄粉碎撒但的军队[50]。）

约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

†  只有当我们爱上帝/神时，我们才能胜过罪。然而，受造物本身不能爱造物主[51]。如果一个受造物可以靠自己的力量爱造物主，这意味着受造物可以靠自己的力量遵守诫命，从而得出受造物可以靠自己的力量永生的结论。然而，受造物本身不可能永远存在。永生，即爱上帝/神，是上帝/神恩典的礼物。

弗2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；

弗2:9 也不是出於行为，免得有人自夸。

†  只有依附于造物主的受造物才能拥有永生。只有靠着造物主的恩典，受造物才能爱上帝/神和它的邻居。诫命只能靠恩典来遵守。在这恩典中[52]有圣灵上帝/神[53]。

约15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。

†  受造物只有知道造物主的爱，才能爱造物主。

约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

†  当一个受造物看到十字架，他就知道了造物主的爱。

约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

†  当受造物意识到造物主的爱时，受造物就会爱上造物主。造物主通过十字架向祂的受造物显明祂的爱。因为造物主决定给受造物以永生并开始创造[54]，所以十字架甚至在创造开始之前[55]就被命定了。

罗5:7 为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。

罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

†  上帝/神的爱是借着圣灵上帝/神浇灌出来的。

罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

†  我们只有通过圣灵上帝/神才能知道上帝/神的爱。只有通过圣经和圣灵上帝/神，我们才能知道上帝/神的爱。只有当我们知道上帝/神的爱时，我们才能爱上帝/神。所以，只有借着圣灵上帝/神，我们才能真正爱上帝/神[56]。

林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

†  上帝/神来到那些爱上帝/神并于他们同在。圣灵上帝/神降临在他们身上。

约14:23 耶稣回答说:「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

†  通过圣灵上帝/神，上帝/神的诫命铭刻在我们心中。

结11:19 我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，

结11:20 使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。

†  那些刻在石版上的诫命，但不能从心里遵守[57]，最终通过圣灵上帝/神将它们甚至刻在心里[58]。

结36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

结36:27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

†  正如前约是用牲畜的血立的[59]，新约也是用圣子的血立的[60]。这个新约就是圣灵上帝/神[61]。

耶31:33 耶和华说:「那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:『你该认识耶和华』，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。」

†  因此，只有通过圣灵上帝/神，我们才能胜过罪。

罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

†  圣灵上帝/神倾注的爱，迫使我们[62]克服从我们肉体上长出来的荆棘和蒺藜，即克服[63]罪恶的情欲[64]。爱的法律战胜了死亡的法律[65]。不是我们不犯罪，因为我们害怕惩罚[66]，而是我们不能犯罪，因为我们爱[67]。

 

直到我们来遵守诫命

圣灵上帝/神降临 → 让我们知道上帝/神的爱 → 让我们爱上帝/神 → 将诫命刻在我们的心上 → 我们可以来遵守诫命

 

加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

†  除非我们知道上帝/神的爱，否则我们无法爱上帝/神。通过圣灵上帝/神，我们开始认识上帝/神的爱并爱上帝/神。圣灵上帝/神以圣子的血将法律写在那些来爱上帝/神之人的心上[68]。那些心中有法律的人会来遵守上帝/神的诫命。为了让圣灵上帝/神降临，罪的赦免必须通过圣子的血来完成。

†  既然我们不能称主耶稣为主，除非通过圣灵上帝/神，我们也可以只通过圣灵上帝/神接受主耶稣[69]。那么，在圣灵上帝/神来之前，门徒是如何接受主耶稣的呢？或许就像上帝/神借着旧约时代耶和华的灵作工一样[70]。除非圣父吸引他，否则没有人可以来到圣子面前[71]。上帝/神一定是借着圣灵上帝/神或属上帝/神的灵将门徒从他们的肉体外感动，使他们接受圣子[72]。为了让圣灵上帝/神进入圣徒的身体[73]，圣徒必须首先获得罪的赦免[74]。所以，在圣子死在十字架上之前，只有无罪的圣子[75]被圣灵上帝/神充满[76]。既然是在圣子完成赎罪之前，施洗的约翰肯定也被耶和华的灵所充满，而不是圣灵上帝/神，就像旧约时代一样[77]。

西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

†  为了上帝/神为亚当完成罪的赦免，上帝/神必须让亚当接受圣子并让亚当悔改。

徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

†  为了上帝/神产生悔改的人，有必要让他们认罪。因此，上帝/神赐下律法来认识罪。

罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

†  律法本身并不是生命之道。唯一的生命之路是圣子[78]。律法是要来的圣子的影子[79]，只是暂时的方法[80]，让我们认识圣子，实体[81]，并带领我们到圣子，生命本身[82]。

 

胜过罪的过程

只有当圣灵上帝/神降临在我们身上，我们才能胜过罪 → 只有那些罪得赦免的人，圣灵上帝/神才会降临在他们身上 → 上帝/神只赦免那些悔改并离弃罪过的人 → 只有当我们认识我们的罪时我们才会悔改我们的罪 → 只有知道律法，我们才能认识我们的罪 → 我们通过律法认识我们的罪

 

3. 圣子的时间表

在禁锢[83]罪犯的黑暗中[84]，圣子用诫命将光明的领域分开，并安置了亚当[85]。撒但试图通过夏娃欺骗亚当，使诫命的真实性无法得到证明。

上帝/神应许祂会作为女人的后裔来审判撒但。女人的后裔是长子[86]，来自长子的血统[87]。因此，撒但试图杀死[88]长子[89]。

亚当等待女人的后裔，生了该隐和亚伯。撒但试图通过该隐杀死亚伯来阻止女人的后裔到来。上帝/神给了塞特，为圣子的到来留了路。

撒但通过人的女子欺骗上帝/神的儿子，使他们堕落。上帝/神为圣子通过诺亚留了一条道路，诺亚服从建造方舟的命令。

撒但还在诺亚的后裔中设立宁录这样的人来抵挡上帝/神。上帝/神让亚伯拉罕顺从上帝/神的命令，为圣子留下道路。

撒但试图通过埃及控制以色列人，以阻止圣子的到来[90]。上帝/神借着摩西带领以色列人出埃及。

上帝/神通过摩西颁布律法，使以色列人认罪，并让他们等待圣子的到来。撒但使以色列人放弃律法[91]，不等圣子来[92]。

上帝/神通过大卫保护圣殿，保护将侍奉上帝/神的犹大。撒但欺骗所罗门并建立耶罗波安。撒但利用耶罗波安在假圣殿制造假祭司，假节期，让他们侍奉假上帝/神[93]。最终，以色列的10个支派被亚述毁灭。

撒但试图欺骗犹大堕入罪中[94]，并通过巴比伦将他们俘虏，以阻挡圣子降临的道路。上帝/神通过古列恢复以色列。

撒但试图通过哈曼杀死以色列来阻止圣子的到来[95]。上帝/神为圣子保留了一条通过以斯帖而来的道路。

撒但试图通过希腊和罗马俘虏以色列来阻止圣子的到来。

律法是一个影子[96]，是为了迎接圣子的来临，并顺服圣子，圣子将按诫命统治。既然圣子是律法的实质，人若真守律法，就必须认出圣子，顺服祂[97]。撒但将律法变成无花果叶，使以色列无法理解律法的真正含义，从而掩盖罪孽[98]。撒但使以色列人误解了祭祀[99]和圣殿[100]的真正含义[101]，反而将律法败坏[102]，作为掩饰罪恶[103]、毫不犹豫地犯罪的手段。

撒但让以色列等待那位会带来属世财富的弥赛亚，以致他们无法接受真正的弥赛亚，圣子[104]。圣子，女人的后裔，来到被撒但掌握的以色列，希望有一位弥赛亚能在这个世界上带来财富。女人的后裔通过十字架战胜了撒但，证明了上帝/神的爱和公义[105]。

撒但试图用逼迫或诱惑欺骗圣徒，使他们背叛圣子[106]。上帝/神通过十字架的血和圣灵上帝/神使那些战胜撒但的人出来。

撒但最后的迷惑是利用已经占领世界的兽来强迫对兽的敬拜。撒但会通过逼迫和怀柔强加666兽的印记，阻止人们只敬拜上帝/神[107]。这种欺骗的内容和撒但的厄运，在启示录中已经提前讲过了。所以，在启示录应验的时代，我们必须认识启示录。当然，我们不仅要能够知道会发生什么，还要能够忍受肚子里的发苦[108]。我们必须能够忍受正义之后的艰辛[109]。当我们看到我们会借着启示录的真理战胜撒但时，小书卷，启示录，也就是最后1周的永远福音[110]，是完成创造的最后一把钥匙[111]。

 

撒但企图阻挡圣子降临的道路

夏娃 → 该隐 → 人的女子 → 宁录 → 埃及 → 弃绝律法 → 耶罗波安的罪 → 亚述 → 巴比伦 → 哈曼 → 祭祀的败坏 → 圣殿的败坏 → 希腊 → 罗马 → {第1次降临} → 十字架 → （复活) → (圣灵上帝/神降临如早雨) → 巴比伦教皇权 → 离道反教 → (圣灵上帝/神降临如晚雨) → 666兽的印记 → {第2次降临}

 

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[1] 约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[2] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！

[3] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[4] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[5] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

[6] 约5:18 所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[7] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[8] 创1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说:「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」

  罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。

[9] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[10] 太3:9 不要自己心里说:『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

[11] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[12] 路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』於是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？

[13] 太18:7 这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！

[14] 约19:10 彼拉多说:「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。」

[15] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。

[16] 罗6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。

[17] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[18] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[19] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[20] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

[21] 约12:50 我也知道他的命令（诫命）就是永生。故此，我所讲的话正是照著父对我所说的。」

[22] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[23] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[24] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[25] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[26] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[27] 约5:39 你们查考圣经（或作:应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

[28] 何6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

[29] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[30] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[31] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[32] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[33] 罗5:7 为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[34] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」

[35] 太24:14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然後末期才来到。」

[36] 启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

[37] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[38] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[39] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[40] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[41] 启14:9 又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」

[42] 启13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」

[43] 启18:10 因怕他的痛苦，就远远的站著说:哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、　蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口。

[44] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[45] 但3:16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

[46] 启10:9 我就走到天使那里，对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[47] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[48] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[49] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[50] 启7:13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁？是从那里来的？」我对他说:「我主，你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

[51] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[52] 林前12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说「耶稣是可咒诅」的；若不是被圣灵感动的，也没有能说「耶稣是主」的。

[53] 林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

[54] 彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

[55] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分，

[56] 太5:43 「你们听见有话说:『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什麽赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？

[57] 太5:27 「你们听见有话说:『不可奸淫。』只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。

[58] 林后3:3 你们明显是基督的信，藉著我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。

[59] 来9:18 所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:「这血就是神与你们立约的凭据。」他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

[60] 来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。

[61] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[62] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[63] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

[64] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[65] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）

[66] 约壹4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。

[67] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂（pnyoomah:灵）！」又跪下大声喊著说:「主啊，不要将这罪归於他们！」说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[68] 林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。

[69] 林前12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说「耶稣是可咒诅」的；若不是被圣灵感动的，也没有能说「耶稣是主」的。

[70] 诗51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。

[71] 约6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。

[72] 结3:12 那时，灵将我举起，我就听见在我身後有震动轰轰的声音，说:「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。於是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作手）在我身上大有能力。

[73] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。

[74] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[75] 林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

[76] 约7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

[77] 路1:13 天使对他说:「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归於主他们的神。

[78] 约14:6 耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。

[79] 西2:16 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是後事的影儿；那形体却是基督。

[80] 加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

[81] 约5:39 你们查考圣经（或作:应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

[82] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」

[83] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[84] 创1:1 起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

[85] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华神吩咐他说:「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」

[86] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[87] 加4:22 因为律法上记著，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而，那使女所生的是按著血气生的；那自主之妇人所生的是凭著应许生的。

[88] 创4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说:「你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

[89] 出4:22 你要对法老说:『耶和华这样说:以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过:容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。』」

[90] 出1:16 「你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留他存活。」

[91] 赛1:12 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

[92] 约1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

[93] 王上12:28 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说:「以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。」他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。

[94] 结8:14 他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐著，为搭模斯哭泣。他对我说:「人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。」他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。

[95] 斯3:5 哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

[96] 来10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。

[97] 约5:39 你们查考圣经（或作:应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

[98] 太23:23 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

[99] 赛1:12 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

[100] 耶7:4 你们不要倚靠虚谎的话，说:『这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！』「你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，不欺压寄居的和孤儿寡妇；在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己；我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。

[101] 弥6:6 我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什麽呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。

[102] 耶7:9 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说:『我们可以自由了。』你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？

[103] 结33:24 「人子啊，住在以色列荒废之地的人说:『亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。』所以你要对他们说，主耶和华如此说:你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？

[104] 约6:26 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。」

[105] 罗5:7 为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[106] 太13:20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，後来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。

[107] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[108] 启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。

[109] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[110] 启10:8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。」我就走到天使那里，对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说:「你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。」

[111] 约16:12 「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作:不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared