13 承受产业

7.承受产业

①  上帝/神比时空都大。

时空也只是一个受造物。

罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，

罗8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

林前3:21 所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。

林前3:22 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。

林前3:23 并且你们是属基督的。基督又是属神的。

†  现在的事或将来的事，意味着时间。高处或低处意味着空间。时间或空间只是一个受造物。上帝/神比受造物更大[1]。上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点，同时托住着每个瞬间和每个地点。

赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。

赛40:16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。

赛40:17 万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

†  上帝/神是存在与非存在的上帝/神。当上帝/神召唤时，非存在变为存在[2]，当上帝/神发回时，存在变为非存在[3]。上帝/神可以随时召唤为存在的非存在，或者上帝/神可以随时发回为非存在的存在，这本身对上帝/神来说没有任何意义。无论存在或非存在，被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空。上帝/神所召唤为存在的时空，被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空。

弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

†  时空存在于第一位上帝/神中。第一位上帝/神比时空更大。

西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。

西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。

来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

†  时空存在于第二位上帝/神中。第二位上帝/神比时空更大。如果上帝/神不托住它[4]，时空就会消失。

 

第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神彼此同等。

诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。

诗102:26 天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。

诗102:27 惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

†  这是旧约中对耶和华的描述。引用这个词来解释第二位上帝/神。

来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。

来1:11 天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。

来1:12 你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。

来1:13 所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

†  旧约中的‘耶和华’一词不仅解释了第一位上帝/神，而且也解释了第二位上帝/神。第一位上帝/神和第二位上帝/神是同等的。第一位上帝/神和第二位上帝/神比时空更大。

罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。

约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。

约10:30 我与父原为一。

约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。

赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

弥5:2 伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。

腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。

腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。

约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。

约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

约17:5 父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

†  第二位上帝/神与第一位上帝/神同等。正如第一位上帝/神大于时空一样，第二位上帝/神也大于时空。正如第一位上帝/神看为时空不及虚无，乃为虚空一样，第二位上帝/神也看为时空不及虚无，乃为虚空。在永恒无穷里，第二位上帝/神始终与第一位上帝/神一起荣耀。

来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。

启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。

启5:13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。

启5:14 四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

†  第一位上帝/神和第二位上帝/神同样受到受造物的敬拜。

代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

耶23:24 耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

†  上帝/神比时空更大。时空存在于上帝/神之内。时空被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空。

诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。

诗139:8 我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。

†  耶和华的灵充满时空。耶和华的灵充满天使天空，也充满阴间。可能有一种观点认为这里所说的耶和华的灵是指实际的圣灵上帝/神，也可能有一种观点认为这耶和华的灵是指属于上帝/神的灵。

†  如果这个道指的是实际的圣灵上帝/神，那就意味着甚至在旧约时代，圣灵上帝/神也充满了时空。如果这个道是指属于上帝/神的灵的话，这里所说的耶和华的灵就是天使。如果这里所说的耶和华灵指的是天使，那就意味着天使在时空中到处[5]。不管这里耶和华的灵指的是谁，圣灵上帝/神一直在作[6]圣灵上帝/神的工作[7]，而且还在继续作[8]。

†  第一位上帝/神和第二位上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点，同时托住着每个瞬间和每个地点。第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神是同等的[9]。因此，第三位上帝/神[10]也会同时存在于每个瞬间和每个地点[11]，同时托住着每个瞬间和每个地点[12]。无论这里所说的耶和华的灵是指实际的圣灵上帝/神还是天使，都意味着第一位上帝/神，第二位上帝/神，第三位上帝/神会充满时空[13]。如果第一位上帝/神和第二位上帝/神充满了时空[14]，但只有第三位上帝/神[15]不充满时空，这不是很奇怪吗[16]？

尼9:6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。

代上29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。

诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。

诗50:10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。

诗50:11 山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。

诗50:12 我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

†  时空和其中的一切都属于上帝/神。撒但欺诈群也属于上帝/神。这是上帝/神的所有，上帝/神会按祂的意思处置一切[17]。

 

 

②  第二位上帝/神预定成为一个受造物，并从第一位上帝/神承受时空。

承受时空是什么意思？

来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

†  第二位上帝/神预定成为受造物并承受时空。

路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。

路20:14 不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。

路20:15 于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

†  第二位上帝/神预定成为亚当来承受时空。

腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。

腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

腓2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，

腓2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

†  上帝/神比时空更大[18]。所以，上帝/神将祂的名放在时空之中，统治时空[19]。承受时空，就意味着承受超乎万名之上的名。

†  时空不仅属于第一位上帝/神，也属于第二位上帝/神[20]。因此，除非第二位上帝/神离弃时空的所有权[21]，否则第二位上帝/神不能承受时空[22]。因为我们无法承受自己的[23]。因此，第二位上帝/神虚己，成为受造物，以便承受时空。现在，第二位上帝/神可以从第一位上帝/神承受时空。

†  受造物只存在于时空中。本来，受造物是看不见上帝/神的[24]。上帝/神成为了一个受造物[25]。现在受造物可以看到上帝/神了[26]。

†  第二位上帝/神成为亚当，并顺从第一位上帝/神直到死亡。第二位上帝/神通过祂的十字架承受了时空。第二位上帝/神通过祂的十字架承受了超乎万名之上的名。第二位上帝/神通过祂的十字架承受了宝座。

太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

†  天上地下所有的权柄都在超乎万名之上的名里。天使天空和阴间的所有权柄都在超乎万名之上的名里。时空的所有权柄都在超乎万名之上的名里。第二位上帝/神成为一个受造物并承受了这个名。这个名是圣父上帝/神，圣子上帝/神，圣灵上帝/神的名。

启1:13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。

启1:14 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。

启1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。

启1:16 他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。

启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，

启1:18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。

†  这是第二位上帝/神的显现，祂变得像天使一样。第二位上帝/神作为亚当死了，复活了，并且变得像天使一样[27]。然而，第二位上帝/神既不是亚当，也不是天使。祂将自己表达为时空中的受造物，但第二位上帝/神却超越时空[28]。

†  第二位上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点，并且同时托住着每个瞬间和每个地点[29]。时空存在于第二位上帝/神中[30]。然而，这意味着什么，仅存在于时空中的受造物无法理解[31]。第二位上帝/神说祂是首先的和末后的[32]，所以我们只知道祂所说的。我们只能知道上帝/神向我们启示的[33]程度[34]。

†  复活的第二位上帝/神拿着死亡和阴间的钥匙。祂不仅拿着死亡和阴间的钥匙[35]，而且拿着时空的所有钥匙[36]。死亡和阴间并不是时空中唯一由第二位上帝/神承受的事物[37]。

†  第二位上帝/神拿着死亡和阴间钥匙的意思，意味着第二位上帝/神可以随意处置死亡和阴间[38]。在消灭时空中的罪恶后，第二位上帝/神将把死亡和阴间扔进火湖里[39]。

 

第二位上帝/神是上帝/神的儿子是什么意思？

来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

来2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

来2:16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

†  第二位上帝/神预定成为亚当并消灭魔鬼[40]。第二位上帝/神预定成为亚当并将亚当从死亡的害怕中释放出来。第二位上帝/神预定要在承受时空的过程中释放亚当。

诗8:4 便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。

诗8:5 你叫他比天使（或作神eloheem）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。

诗8:6 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。

†  第二位上帝/神预定成为一个人并变得比天使微小一点。第二位上帝/神预定要通过祂的十字架得荣耀和尊贵为冠冕。第二位上帝/神预定通过祂的十字架承受宝座。第二位上帝/神预定要借着祂的十字架将万有服在祂的脚下。

†  这里，天使在原文中是‘Elohim’。Elohim的意思是‘上帝/神们’，通常表示上帝/神[41]。这个词似乎同时指第一位上帝/神，第二位上帝/神，以及第三位上帝/神。但这里它表达的是天使。这可以从希伯来书的引述中看出。也许是因为旧约时代天使以上帝/神的名出现[42]。在第二位上帝/神成为受造物之前，天使[43]以上帝/神的身份[44]出现[45]。

来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

来2:6 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。

来2:7 你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。

来2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

†  第二位上帝/神预定成为人子并成为人类的亲属长兄[46]。那使人成圣的那一位，预定要使人类成圣，并使成圣的人类成为祂的弟弟和妹妹[47]。第二位上帝/神预定成为人类的长兄，并使人类成为上帝/神的儿女[48]。

†  第二位上帝/神作为人子到来，通过复活[49]显明是第一位上帝/神的儿子[50]。人类也通过复活或改变成为上帝/神收养的孩子[51]。换句话说，上帝/神的儿女就是上帝/神的形像。当我们成为上帝/神的形像时，我们就克服了罪并复活或改变。通过我们的复活或改变，我们被确定为上帝/神的养子。

†  ①可能有一种观点认为，甚至在永恒无穷中，第二位上帝/神也是第一位上帝/神的独生子。这种观点认为独生子通过复活成为长子。另外，②可能有一种观点认为，第二位上帝/神只是时空上第一位上帝/神的独生子。这种观点认为，当祂成为受造物时，祂就成为独生子，当被收养的初熟果子出生时，祂就成为长子。（或者认为，当被收养的孩子实际上复活或改变时，祂成为长子。）我们早些时候在‘5-Ω当第二位上帝/神与第一位上帝/神始终托住着永恒无穷时，第一位上帝/神仍然是父，第二位上帝/神仍是子吗？’。

†  在时空中，父高于他儿子。在时空上，耶西比大卫更高。在时空上，暗兰比摩西更高[52]。但对于上帝/神来说，父子这两个词并不是用来表示高低的。圣父上帝/神和圣子上帝/神是彼此同等的[53]。第一位上帝/神和第二位上帝/神彼此同等[54]。这意味着，即使在永恒无穷中，第一位上帝/神也是圣父而第二位上帝/神也是圣子，第一位上帝/神并不高于第二位上帝/神。在永恒无穷中，第一位上帝/神和第二位上帝/神可能会互相顺从。

†  无论被确定为独生子还是长子，第二位上帝/神通过祂的复活被确定为儿子。由于复活或改变的被收养的人，独生子[55]就成为长子[56]。无论祂在永恒无穷中也是独生子，还是祂成为受造物而成为独生子，成为受造物的第二位上帝/神是独生子[57]。

†  ‘独生子’这个词可以指作为上帝/神的主耶稣，‘长子’这个词可以指作为受造物的主耶稣。成为受造物的上帝/神只有主耶稣。既是儿子又是上帝/神的那一位，只有主耶稣。人即使成为儿子，也不能成为上帝/神。所以，独生子只是主耶稣。

†  对于甚至在永恒无穷中第二位上帝/神是否也是独生子，观点可能会有所不同。然而，对于第二位上帝/神是否是独生子在时空中，观点不可能分歧。因为受造物中上帝/神只有主耶稣。所以，在我看来，主耶稣同时是独生子，又是长子。

 

独生子	长子
成为受造物的上帝/神= 祂虽然是上帝/神，但祂也是受造物 =上帝/神+受造物 ※对于甚至在永恒无穷中父与子的区别是否存在，也可能会有不同的看法。	万有的首位=万有的元首=至高统治者= 承受时空的=承受万有的=统治弟弟的人= 上帝/神的形像=君王+祭司+先知=弥赛亚（基督）= 遵守爱的诫命的人=战胜死亡的人=复活的人= 初熟的果子=（殉道见证人） ※主耶稣是见证人[58]，但主耶稣的死是救赎，不是殉道[59]。

 

西1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，

弗1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。

弗1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

弗1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

诗89:26 他要称呼我说，你是我的父是我的神，是拯救我的磐石。

诗89:27 我也要立他为长子，为世上最高的君王。

†  长子是首位或元首。换句话说，最高统治者被称为长子。第二位上帝/神通过祂的复活被确定为长子。第二位上帝/神通过祂的复活成为万有的元首，最高的统治者。祂通过祂的复活成为时空的最高统治者。第二位上帝/神预定通过祂的十字架承受时空并开始创造。

†  要成为长子，我们必须首先成为仆人[60]。长子是为弟弟妹妹牺牲自己的人[61]。长子是用爱心照应弟弟妹妹的人。长子是为弟弟妹妹树立榜样的人[62]。上帝/神的形像是长子。第二位上帝/神通过服事祂的弟弟妹妹至于死而被确定为长子[63]。弟弟妹妹们效法长子的榜样，也按照上帝/神的形像得以完善[64]。

 

第二位上帝/神承受时空的过程是怎样的？

创37:23 约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，

创37:24 把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。

†  这个无水坑象征阴间。上帝/神在阴间限制了撒但欺诈群，那里创造了亚当[65]。第二位上帝/神成为亚当，并被限制在阴间[66]。第二位上帝/神成为奴仆并被出售[67]。第二位上帝/神是无罪的，被视为罪的奴仆[68]。

†  圣灵上帝/神临到那些通过圣子的血获得罪孽赦免的人身上[69]。通过圣灵上帝/神[70]，我们能够战胜死亡[71]。通过圣灵上帝/神，我们才能逃脱阴间[72]。阴间最终被扔进火湖里[73]。在此之前，我们必须逃脱阴间[74]。

创39:19 约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说，你的仆人如此如此待我，他就生气，

创39:20 把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。

诗22:1 （大卫的诗，交与伶长。调用朝鹿。）我的神，我的神，为什么离弃我。为什么远离不救我，不听我唉哼的言语。

诗23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。

诗24:7 众城门哪，你们要抬起头来。永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来。

†  约瑟被卖为奴仆，被监禁。作为奴仆而来的上帝/神[75]，甚至死了。第二位上帝/神被限制在阴间，甚至被监禁在死亡[76]。上帝/神行过死荫的幽谷。无辜的约瑟被诬告并投入监狱。第二位上帝/神将亚当的罪孽转嫁到自己身上，并被挂在十字架上[77]。造物主上帝/神经过死亡，但死亡或生命也只是一个受造物[78]。

创40:20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，

创40:21 使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。

创40:22 但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。

†  法老在这里象征第一位上帝/神。酒象征主耶稣的血[79]，膳象征主耶稣的肉[80]。第3天，酒政复职，膳长被挂起来。主耶稣的血进入至圣所[81]，主耶稣的肉体被挂在十字架上[82]。主耶稣死在十字架上，第3天复活[83]。主耶稣的肉体钉在十字架上[84]，但主耶稣的血经过幔子洒在宝座上[85]。罪被主耶稣的宝血消灭在时空中[86]。时空得到了赎罪[87]。

†  当然，主耶稣的血是流在十字架上的[88]。这里的血进入至圣所就是指祭物的血[89]，就是主耶稣的生命[90]。赎罪的目的是洗净罪孽。之所以洗净罪孽，是因为犯罪发生了。犯罪之所以发生，是因为我们决定犯罪。我们之所以能够决定犯罪，是因为我们被赋予了自由意志。因此，赎罪的核心对象是自由意志[91]。

†  亚当的自由意志存在于他的魂中[92]。因为魂与身体一起犯罪，所以魂和身体都被扔进火湖里[93]。所以，主耶稣的血基本上赎罪了亚当的魂和身体。主耶稣的血基本上赎回了亚当的魂和身体[94]。主耶稣用自己的血偿还了亚当罪的工价，买赎了亚当的魂和身体。因为主耶稣用祂的血偿还了罪的工价，所以亚当的魂和身体没有被扔进火湖里。亚当的魂和身体没有被扔进火湖里，因为主耶稣代替亚当离弃了祂自己的魂和身体[95]。

†  可能有一种观点认为亚当的身体属于亚当的魂。这种观点认为，如果亚当具有自由意志的魂得到了赎罪，那么属于魂的身体自然也得到了赎罪。换句话说，就是认为亚当有自由意志的魂包括亚当没有自由意志的身体。无论如何，罪犯的魂连同他的身体一起被扔进火湖，而拥有魂性身体的圣徒[96]则永远生活在灵性的身体中[97]。

†  或许有人认为‘亚当的灵里也有亚当的自由意志，所以亚当的灵也被赎罪’。也许有人认为‘虽然亚当的自由意志只存在于他的魂中，但不仅亚当的魂和身体而且亚当的灵都被赎罪’。也许有人认为‘不仅主耶稣的魂和身体被离弃了，连主耶稣的灵[98]也被离弃了[99]’。（如果是主耶稣的灵……[100]圣灵上帝/神[101]？）

†  基本上，没有必要为没有自由意志的事物付出代价。因为这不能被指责[102]。但没有自由意志的东西也被赎罪[103]。这是因为它们沾染了罪孽[104]。但那些没有自由意志的东西并不是要赎罪的核心对象[105]。没有自由意志的东西是不能污染周围环境的事物。如果一个有自由意志的罪犯没有玷污它们[106]，那么那些没有自由意志的东西本来就不必受到赎罪[107]。

†  要赎罪的核心对象[108]是‘可以用罪污染周围环境的自由意志’[109]。赎罪的核心对象是‘远离罪恶的意志[110]’，也是‘有可能犯罪的意志[111]’。因为赎罪的目的就是消灭‘罪’[112]。当赎罪完成时，时空的罪孽就被洗净了，犯罪的可能性也被消灭了[113]。罪变得[114]永远不可能了[115]。

†  主耶稣，道，成了肉身[116]。因此，有时粮象征着赋予生命的道[117]。然而，主耶稣所穿的肉身，也是受咒诅的肉身[118]。正如肉体的情欲在我们的肉体中兴起[119]，同样，肉体的情欲也在主耶稣的肉体中兴起[120]。因此，粮有时象征着受咒诅的肉体[121]。生命的粮象征着道，而受咒诅的肉体则象征着幔子[122]。道赐予生命，但幔子却挡住了生命的路[123]。在这里，膳长象征着受咒诅的肉体[124]。

创41:1 过了两年，法老作梦，梦见自己站在河边，

创41:40 你可以掌管我的家。我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。

创41:41 法老又对约瑟说，我派你治理埃及全地。

创41:42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，

腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

腓2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，

太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

诗2:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。

诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

诗2:9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

†  满两年后，即第3年，约瑟获得统治权。第3天，第二位上帝/神复活了。第二位上帝/神通过复活被确定为上帝/神的儿子。通过复活或改变，我们也被确定为养子[125]，即上帝/神的众子[126]。这意味着我们正式被确定。复活的第二位上帝/神承受了超乎万名之上的名。换句话说，祂承受了天上地下所有的权柄。也就是说，祂承受了时空。

†  埃及国王法老通常是撒但的象征[127]。但法老在这里象征着第一位上帝/神。约瑟承受了法老的名，并以法老的名统治埃及。第二位上帝/神成为受造物，承受了第一位上帝/神的名，并以第一位上帝/神的名统治时空[128]。

†  通过复活，第二位上帝/神战胜了死亡[129]。换句话说，罪已经被征服了[130]。随着第二位上帝/神的复活，对罪的审判得到了确定[131]。第二位上帝/神将审判犯罪的[132]死亡势力[133]。

†  第二位上帝/神成为一个受造物。天使们终于可以直接见到上帝/神了[134]。正义的天使敬拜第二位上帝/神[135]。然而，撒但欺诈群并不敬拜第二位上帝/神[136]。

†  第二位上帝/神虚己，并以第一位上帝/神的名来到时空中[137]。第二位上帝/神是承受万有的，祂将通过祂的十字架承受时空。甚至在祂被钉十字架之前，第二位上帝/神就已经接受了第一位上帝/神的名[138]。然而，由于祂还没有被钉十字架，祂可能没有被受造物正式确认承受了这个名[139]。

†  但因为祂还没有承受，受造物不得违背即将承受这个名的承受人。而且，虽然上帝/神作为受造物而来，受造物就不得违背上帝/神。这与承受无关。受造物顺从上帝/神是很自然的事。即使第二位上帝/神不是承受人，受造物也必须顺从第二位上帝/神。尽管第二位上帝/神是作为受造物而来，但受造物必须顺从第二位上帝/神。

†  第二位上帝/神通过祂的十字架承受了第一位上帝/神的名。上帝/神通过祂的十字架向受造物证明了祂的爱和公义。上帝/神通过祂的十字架向受造物倾注祂的爱。上帝/神通过祂的十字架，使受造物能够爱祂。

†  除非它们确认十字架，否则受造物不能爱上帝/神[140]。除非受造物确认上帝/神的爱，否则它们无法爱上帝/神[141]。尽管受造物顺从第二位上帝/神，但受造物如果不知道上帝/神的爱，就无法爱上帝/神。因此，第二位上帝/神通过祂的十字架承受了第一位上帝/神的名。为了使受造物以爱顺从上帝/神，第二位上帝/神就背起了十字架[142]。

†  通过第二位上帝/神的十字架和复活，上帝/神的爱和公义几乎得到了证明。通过祂的十字架和复活，第二位上帝/神正式承受了第一位上帝/神的名。上帝/神将通过接受圣灵上帝/神的圣徒彻底证明上帝/神的爱和公义[143]。上帝/神将通过教会[144]充分证明诫命的真实性[145]。所有留在天使心中的怀疑，都会消失[146]。天使中残留的犯罪可能性将被消灭[147]。

 

为什么第二位上帝/神承受了时空？

启1:4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。

启1:5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）

†  第一位上帝/神是以后来的那一位。

启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。

启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

林前15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。

林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。

林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

林前15:27 因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。

林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

徒3:21 天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。

†  第二位上帝/神将消灭祂所承受的时空中的罪恶[148]。第二位上帝/神将完善时空。完善时空后，第二位上帝/神将把完善的时空交与第一位上帝/神。第一位上帝/神将全部在时空中。然而，时空已经[149]在第一位上帝/神之内[150]。

†  在时空中，第二位上帝/神顺从第一位上帝/神，因为在时空中祂作为受造物而存在[151]。在最后一次顺从第一位上帝/神之后，第二位上帝/神将再次与第一位上帝/神同等[152]。第一位上帝/神和第二位上帝/神将再次相互顺从。然而，在永恒无穷里，第一位上帝/神和第二位上帝/神已经互相顺从了。第一位上帝/神和第二位上帝/神超越时空。时空只是一个受造物。

†  第二位上帝/神会存在作为一个受造物，只直到祂完成创造。第二位上帝/神会存在作为一个受造物，只直到祂消灭时空中的罪恶[153]。然而，这是只存在于时空中的受造物的想法。在永恒无穷中，第二位上帝/神始终与第一位上帝/神同等。

†  这只是创世以前的预知只在时空中。这只是创世以前的预定只在时空中。上帝/神看为时空不及虚无，乃为虚空[154]。这难道也是一种预知或预定，在上帝/神的眼中吗？上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[155]，同时托住着每个瞬间和每个地点[156]。这难道也是一种预知或预定，在上帝/神的眼中吗[157]？

约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。

约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。

约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。

约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

诗7:11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。

诗7:12 若有人不回头，他的刀必磨快。弓必上弦，预备妥当了。

诗7:13 他也预备了杀人的器械。他所射的是火箭。

诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

太13:40 将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。

太13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，

太13:42 丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

太25:42 因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。

太25:43 我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。

帖后1:7 也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，

帖后1:8 要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。

帖后1:9 他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

路12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。

路12:5 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。

†  上帝/神以爱来统治。上帝/神的爱通过诫命在时空中表达出来[158]。第二位上帝/神将把所有不遵守诫命的罪犯烧死在火湖里。第二位上帝/神将在火湖中烧死所有违背上帝/神并践踏邻舍的罪犯。第二位上帝/神将消灭祂所承受的时空中的罪恶[159]。

†  时空是为第二位上帝/神而被创造和被托住的[160]。时空只有在第二位上帝/神才有价值。因此，违背第二位上帝/神的受造物就没有存在的价值。悖逆第二位上帝/神的受造物将被扔进火湖里。

†  圣子将通过祂的十字架证明上帝/神的爱，并完善所有接受爱的受造物的自由意志[161]。圣子已经升上天使天空实际宝座，并正在等候着[162]。圣子将作为君王再次来临，祂将审判受造世界的所有罪孽并完成受造世界的创造。

启21:3 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。

启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。

启21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

†  第二位上帝/神成为受造物并背起十字架。第二位上帝/神通过祂的十字架完善了受造物的自由意志[163]。当受造物的自由意志被完善时，罪恶就在时空中被消灭了。当罪在时空中被消灭时，死亡和痛苦也在时空中消失。当死亡和痛苦从时空中消失时，创造就完成了。为了通过祂的十字架消灭时空中的罪恶，第二位上帝/神承受了时空。

†  这些话描述了新天新地[164]。我将新天新地视为1000年王国。大约在1000年王国结束时，撒但将被释放[165]。然而，诫命的真实性已经得到证明。上帝/神的爱和公义已经得到确证。天使和圣徒的自由意志已经很完善了。撒但对列国百姓的迷惑虽然还存在一次[166]，但创造已经完成了。

 

第二位上帝/神承受了时空作为一个受造物。

出33:18 摩西说，求你显出你的荣耀给我看。

出33:19 耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，

出33:20 又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。

赛6:1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。

赛6:2 其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。

赛6:3 彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。

赛6:4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。

赛6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。

士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。

士13:22 玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。

但8:16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说，加百列阿，要使此人明白这异象。

但8:17 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地。他对我说，人子阿，你要明白，因为这是关乎末后的异象。

但8:18 他与我说话的时候，我面伏在地沉睡。他就摸我，扶我站起来，

但10:8 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。

但10:9 我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。

†  上帝/神赋予受造物自由意志。一个被赋予自由意志的受造物无法爱一个它甚至不认识的人[167]。一个被赋予自由意志的受造物只有先被爱才会去爱[168]。为了让受造物爱上帝/神，上帝/神就向受造物显现自己。

†  受造物无法看见上帝/神。当一个受造物看到上帝/神时，它就死了。上帝/神就是用这样的结构来托住时空的。上帝/神不容忍时空中的罪恶[169]。然而，在被赋予自由意志的受造物中，犯罪的可能性仍然存在。仍然有犯罪可能性的受造物，即使在见到上帝/神之后也无法生存。因此，上帝/神要向受造物彰显祂自己，就必须自己成为受造物。

提前6:13 我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，

提前6:14 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。

提前6:15 到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，

提前6:16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。

1Tim.6:13 I give thee charge in the sight of God, who quickeneth all things, and [before] Christ Jesus, who before Pontius Pilate witnessed a good confession; [KJV]

1Tim.6:14 That thou keep [this] commandment without spot, unrebukeable, until the appearing of our LORD Jesus Christ:[KJV]

1Tim.6:15 Which in his times he shall shew, [who is] the blessed and only Potentate, the King of kings, and Lord of lords;[KJV]

1Tim.6:16 Who only hath immortality, dwelling in the light which no man can approach unto; whom no man hath seen, nor can see: to whom [be] honour and power everlasting. Amen.[KJV]

†  第一位上帝/神和第二位上帝/神不死，住在人不能靠近的光里，是人不能看见的。第一位上帝/神和第二位上帝/神超越时空。只存在于时空中的受造物，看不到超越时空的上帝/神。然而，这些道是对只存在于时空中的我们说的。这里所说的万王之王是谁？

†  这个不死，住在人不能靠近的光里，是人不能看见的那一位是谁？这是否意味着，到了日期，第一位上帝/神要将祂自己显明出来呢？或者这些话描述的是第二位上帝/神，祂是不死的，住在人不能靠近的光里，是人不能看见的祂？这里所说的万王之王是第一位上帝/神还是第二位上帝/神？

†  观点①: 祂是第一位上帝/神。在第16节中，上帝/神说人不能看见祂。第二位上帝/神不是成为了受造物吗？不是有很多受造物已经看到了第二位上帝/神吗？这里人不能看见的‘万王之王，万主之主’，指的是第一位上帝/神。第一位上帝/神也将显现出来[170]。

†  观点②: 祂是第二位上帝/神。‘万王之王，万主之主’这个词表达了第二位上帝/神。在启示录第19章中，再来的第二位上帝/神的名是‘万王之王，万主之主’。在启示录17:14中，羔羊是‘万主之主，万王之王’。提摩太前书6:16这个词表达了第二位上帝/神原来是谁。第二位上帝/神与第一位上帝/神同等[171]。只有在第二位上帝/神虚己的时空中，第一位上帝/神才大于第二位上帝/神[172]。我们不叫地位低的人向地位高的人顺从为谦卑。同等但顺从就是谦卑[173]。

西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

†  上帝/神通过祂的十字架证明了祂的爱和公义。上帝/神通过祂的十字架在时空中消灭了罪恶。为了背起十字架，上帝/神必须成为受造物。

来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

来2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

来2:16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

来2:17 所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。

来2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。

赛53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。

罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

加4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

†  上帝/神预定要通过亚当证明上帝/神的爱和公义。上帝/神作为亚当降临，并背起十字架。通过十字架，受造物看到了上帝/神的爱和公义[174]。

†  上帝/神预定要通过亚当来证明诫命的真实性[175]。上帝/神作为亚当降临，树立了遵守诫命的榜样[176]。亚当跟随上帝/神所树立的榜样，也遵守了诫命[177]。

约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。

约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

约12:44 耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。

约12:45 人看见我，就是看见那差我来的。

约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。

约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。

约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

路24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。

路24:40 说了这话，就把手和脚给他们看。

路24:41 他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有。

路24:42 他们便给他一片烧鱼。（有古卷在此有和一块蜜房）

路24:43 他接过来，在他们面前吃了。

†  上帝/神成为一个受造物。现在，受造物无需死亡就能见到上帝/神。受造物现在可以听到上帝/神作为受造物说话的声音[178]。上帝/神现在成为了一个受造物，受造物摸到了上帝/神[179]。受造物现在知道上帝/神是什么样的了[180]。现在，受造物知道了上帝/神的爱[181]。现在，受造物都爱上帝/神[182]。

来8:8 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。

来8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。

来8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

来9:18 所以前约也不是不用血立的。

来9:19 因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，

来9:20 这血就是神与你们立约的凭据。

来9:21 他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。

来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

来9:23 照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。

来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？

来9:15 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

†  新约是通过上帝/神作为受造物所流的血而立的。圣灵上帝/神就是新约。圣灵上帝/神降临在亚当身上，亚当因上帝/神所流的血而罪孽得到了赦免。亚当无法独自开始爱，却开始爱他的邻舍。通过圣灵上帝/神的力量，亚当来遵守爱的诫命。用兽的血无法遵守的前约，最终可以用上帝/神的血来遵守。

†  前约和新约是相同的诫命。两者都是爱上帝/神和爱邻舍的命令[183]。然而，前约是用兽的血立的，而新约是用上帝/神的血立的。兽的血只是影子，不能完善亚当，但上帝/神的血，影子的实质，却能完善亚当。

加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。

林后5:15 并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

约壹4:11 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

†  通过上帝/神对受造物所显明的爱，受造物的自由意志得以完善。因为受造物通过十字架认识了上帝/神的爱，所以它们现在爱上帝/神。

罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

弗5:1 所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。

弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。

彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

彼前2:22 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。

彼前2:23 他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。

太16:25 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。

太16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

†  上帝/神亲自成为受造物，为受造物树立遵守诫命的榜样。看到上帝/神如何爱，受造物就效法上帝/神的榜样。看到成为受造物的上帝/神，受造物就效法上帝/神[184]。受造物看见上帝/神的形像，就成为上帝/神的形像[185]。

†  第二位上帝/神成为一个受造物并承受时空。上帝/神在祂所承受的时空中消灭了罪恶。为了通过十字架消灭时空中的罪恶，第二位上帝/神承受了时空作为受造物。

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[1] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[2] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[3] 赛48:12 雅各，我所选召的以色列阿，当听我言。我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。

[4] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。

[5] 诗103:20 听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。

[6] 彼后1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。

[7] 来10:15 圣灵也对我们作见证。因为他既已说过，主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。

  耶31:33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

[8] 林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

[9] 约壹5:6 这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。

[10] 加4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。

[11] 徒2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

[12] 启5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。[羔羊/7灵/坐宝座的]

[13] 启1:4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）[那昔在今在以后永在的神/7灵/主耶稣]

[14] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[15] 罗8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

[16] 彼前1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。

[17] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

[18] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[19] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[20] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[21] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[22] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

[23] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[24] 出33:18 摩西说，求你显出你的荣耀给我看。耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。

[25] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[26] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[27] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[28] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[29] 林前3:22 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的。

[30] 西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。

[31] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。

[32] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。

[33] 约3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。

[34] 太11:25 那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

[35] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。

[36] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。

[37] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[38] 启2:23 我又要杀死她的党类（党类原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。

[39] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[40] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

[41] 创1:26 神(Eloheem)说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

[42] 士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。

[43] 徒7:35 这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的。神却借那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领，作救赎的。

[44] 出3:4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。

[45] 出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

[46] 利25:24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（弟兄指本国人说下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。

[47] 来2:11 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，

[48] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[49] 徒13:33 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说，我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。又有一篇上说，你必不叫你的圣者见朽坏。

[50] 罗1:3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[51] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[52] 出6:20 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。

[53] 约5:18 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[54] 腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，

[55] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[56] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。

[57] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[58] 启1:5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）

[59] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？

[60] 太20:25 耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。

[61] 来12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。

[62] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[63] 启1:5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。

[64] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[65] 创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。

[66] 腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[67] 太26:15 我把他交给你们，你们愿意给我多少钱。他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会，要把耶稣交给他们。

  出21:32 牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。

[68] 赛53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（魂）倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[69] 太26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

[70] 西1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

[71] 诗89:48 谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉）

[72] 亚9:11 锡安哪，我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。

[73] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[74] 启15:2 我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。

[75] 腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[76] 徒2:23 他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[77] 加3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

[78] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[79] 路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[80] 来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[81] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，

[82] 来13:11 原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。

[83] 何6:2 过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。

[84] 创40:19 三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。

[85] 来9:21 他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

[86] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[87] 利16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽，过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。

[88] 约19:34 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

[89] 利17:11 因为活物的生命（魂）是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命（魂）赎罪，因血里有生命（魂），所以能赎罪。

[90] 赛53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（魂）倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[91] 赛1:11 耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔，和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

[92] 结18:4 看哪，世人（魂）都是属我的。为父的（魂）怎样属我，为子的（魂）也照样属我。犯罪的（魂），他必死亡。

[93] 太10:28 那杀身体不能杀灵魂(魂)的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂(魂)都灭在地狱里的，正要怕他。

[94] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

[95] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？

[96] 林前15:44 所种的是血气的身体[魂性的身体]，复活的是灵性的身体。若有血气的身体[魂性的身体]，也必有灵性的身体。

[97] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[98] 路23:46 耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂（灵）交在你手里。说了这话，气就断了。

[99] 太27:50 耶稣又大声喊叫，气就断了（灵）。

[100] 彼前1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。

[101] 罗8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

[102] 申20:19 你若许久围困，攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木。因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？

[103] 利16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。

[104] 民35:33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。

[105] 来9:20 这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

[106] 耶16:16 耶和华说，我要召许多打鱼的把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上，各冈上，各石穴中猎取他们。因我的眼目察看他们的一切行为。他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。我先要加倍报应他们的罪孽和罪恶。因为他们用可憎之尸玷污我的地土，又用可厌之物充满我的产业。

[107] 利18:26 故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，（在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，）免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。

[108] 来9:23 照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

[109] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[110] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[111] 申13:6 你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神 是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。

[112] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[113] 启15:8 因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

  利16:16 他因以色列人诸般的污秽，过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[114] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[115] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[116] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[117] 约6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。

[118] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

[119] 加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

[120] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[121] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[122] 来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[123] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

[124] 加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。

[125] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[126] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。

[127] 出5:1 后来摩西，亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。

[128] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[129] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。

[130] 林前15:55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[131] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

[132] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

[133] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[134] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[135] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[136] 路20:14 不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。

[137] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

[138] 约17:11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。

[139] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

[140] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[141] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[142] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[143] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[144] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[145] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[146] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[147] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。

[148] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[149] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[150] 弗4:5 一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[151] 约5:17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。

[152] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[153] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[154] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[155] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[156] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[157] 诗73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。

[158] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[159] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[160] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。

[161] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[162] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。

[163] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[164] 启21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[165] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。

[166] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[167] 罗10:13 因为凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，

[168] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[169] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[170] 启1:4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）

[171] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[172] 约14:28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。

[173] 腓2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。

[174] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[175] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[176] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[177] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[178] 申5:22 这些话是耶和华在山上，从火中，云中，幽暗中，大声晓谕你们全会众的。此外并没有添别的话。他就把这话写在两块石版上，交给我了。那时，火焰烧山，你们听见从黑暗中出来的声音。你们支派中所有的首领和长老都来就近我，说，看哪，耶和华我们神将他的荣光和他的大能显给我们看，我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见神与人说话，人还存活。现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音就必死亡。凡属血气的，曾有何人听见永生神的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？求你近前去，听耶和华我们神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。

[179] 太5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们说，

[180] 太21:12 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。对他们说，经上记着说，我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。

[181] 路7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说，你的罪赦免了。

[182] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[183] 太22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

[184] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

[185] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared