20 祂作为受造物降临，承受了时空的统治权

①  1 祂作为受造物降临，承受了时空的统治权。

1

 上帝/神预定创造时空[1]。第二位上帝/神预定要虚己并离弃时空的所有权[2]。第二位上帝/神预定成为一个受造物并从第一位上帝/神承受时空[3]。第二位上帝/神预定通过承受时空的过程消灭时空中的罪恶[4]。

 上帝/神始终托住着永恒无穷[5]。上帝/神并不受时空的限制[6]。时空也只是一个受造物[7]。上帝/神预定在一段期间内允许时空中犯罪的可能性[8]。上帝/神预定在一段期间后在时空中审判罪恶[9]。上帝/神不会容忍罪恶[10]。因此，当一个有犯罪可能性的受造物看到上帝/神时，它就会死亡[11]。上帝/神预定用这样的结构来托住时空[12]。因此，上帝/神预定将自己隐藏在时空中[13]。

 上帝/神预定要通过诫命在时空中表达上帝/神的爱[14]。上帝/神预定要向时空的受造物命令遵守爱的诫命[15]。上帝/神预定将祂的名放在时空中来统治时空[16]。上帝/神预定在时空中安放一个宝座，以便在宝座上放在祂的名[17]。上帝/神预定要通过上帝/神放在宝座上的名向受造物发出命令[18]。

 上帝/神创造并托住着时空[19]。拥有时空的是上帝/神[20]。上帝/神统治时空[21]。上帝/神按照祂的意志处置时空[22]。对时空的所有权，统治权和审判权都属于上帝/神。上帝/神将自己隐藏在时空中。上帝/神将祂的名放在时空中来代表祂[23]。因此，时空的所有权，统治权，审判权，都是在上帝/神的名。因此，承受上帝/神名的意义就意味着承受时空的所有权，统治权，审判权。

 没有比上帝/神更高贵的了[24]。上帝/神将祂的名放在时空中来代表祂。所以，时空中，没有比上帝/神的名更高贵的存在了。上帝/神的名是高于一切受造物的名[25]。上帝/神的名是所有，主宰，审判一切受造物的名[26]。只有配承受上帝/神的名的人，才能承受上帝/神的名[27]。只有像上帝/神一样没有罪的人，才能承受上帝/神的名[28]。唯一没有罪的，就是上帝/神自己[29]。只有上帝/神自己才配承受上帝/神的名[30]。唯一不需要自由意志来被完善的那一位就是上帝/神自己[31]。所以，上帝/神为了承受上帝/神的名，就将自己虚，作为受造物在时空中来显现[32]。

 承受了上帝/神的名的人，就拥有了时空[33]。承受了上帝/神之名的人，统治着时空[34]。承受上帝/神的名的人，按照上帝/神的旨意处置时空的受造物[35]。承受时空的主耶稣会按照祂的旨意处置那些不顺从主耶稣的受造物[36]。主耶稣将把那些不遵守爱的诫命的受造物烧在火湖里[37]。

 上帝/神知道天使会堕落[38]。上帝/神预定要通过亚当完善天使的自由意志[39]。第二位上帝/神预定成为亚当并完善受造物的自由意志[40]。第二位上帝/神预定成为亚当并背起十字架[41]。第二位上帝/神预定通过十字架承受上帝/神的名[42]。第二位上帝/神预定通过十字架承受时空[43]。上帝/神将堕落天使限制在阴间[44]。上帝/神在阴间创造了亚当[45]。直到第二位上帝/神作为亚当到来之前[46]，上帝/神将有限的临时代理管理权托付给首先亚当，以管理阴间中的地球[47]。

 上帝/神预定了祂要成为一个受造物，让受造物不死就能看见上帝/神[48]。上帝/神预定要让受造物直接看见上帝/神并效法祂[49]。上帝/神预定要成为一个受造物，并向受造物表达上帝/神的形像[50]。上帝/神预定要成为一切受造物的长子[51]。上帝/神预定要成为受造物的长子，并使受造物成为祂的弟弟和妹妹[52]。上帝/神预定让受造物变得像上帝/神一样，祂成为受造物的‘长兄’[53]。

 第二位上帝/神成为受造物的长兄。第二位上帝/神给祂的弟弟妹妹们树立了顺从上帝/神的榜样[54]。第二位上帝/神成为受造物并顺从第一位上帝/神直到死亡[55]。第二位上帝/神成为受造物，并通过祂的十字架承受了上帝/神的名。

 第二位上帝/神成为受造物并成为承受万有的[56]。命令我们遵守诫命的承受人，为遵守诫命树立了榜样[57]。第二位上帝/神穿上了亚当的受咒诅的肉体并遵守诫命[58]。第二位上帝/神亲自证明了诫命的真实性[59]，并用诫命统治时空[60]。第二位上帝/神成为受造物，首先证明祂配承受时空[61]，然后登上宝座[62]。

2

 第二位上帝/神以圣父的名来到阴间承受时空[63]。第二位上帝/神变得像天使一样，升入天使天空[64]。第二位上帝/神通过祂的十字架正式承受了上帝/神的名。那些尊敬第二位上帝/神，即承受万有的，将通过第二位上帝/神获得生命。那些违背第二位上帝/神，即承受万有的，将受到第二位上帝/神的审判[65]。第二位上帝/神只会饶恕那些遵守爱的诫命的受造物[66]。第二位上帝/神将在火湖中焚烧那些违背上帝/神并践踏邻舍的罪犯[67]。在时空中，罪恶将被消灭，创造将被完成[68]。

 独生的造物主成为首生的受造物[69]。上帝/神的形像树立了遵守诫命的榜样[70]。弟弟妹妹们跟随上帝/神的形像，遵守诫命[71]。因此，独生子因着祂的弟弟妹妹而成为长子。但独生子是造物主上帝/神[72]。独生子是上帝/神，成为受造物，彰显上帝/神的形像[73]。而弟弟妹妹只是看到了成为受造物的上帝/神而成为上帝/神的形像的受造物[74]。因此，虽然独生子成了长子，但独生子仍然是独生子。换句话说，儿子中的上帝/神只是独生子。即使一个受造物成为了儿子，他仍然是一个受造物。

 承受圣父上帝/神的产业的独生子，让受造物成为祂的弟弟妹妹。上帝/神成为一个受造物，并让受造物成为祂的弟弟妹妹。独生子使受造物成为养子[75]。独生子成为长子。因此，在长子中，弟弟妹妹承受了产业[76]。作为独生子，第二位上帝/神承受了产业，作为长子，祂将产业分配给祂的弟弟妹妹[77]。因此，圣父上帝/神的产业是由弟弟妹妹通过长子承受的[78]。这个产业，就是1000年王国[79]。

 上帝/神成为一个受造物，作为一个受造物，祂承受了产业。因此，承受产业的机会就赐给了追随成为受造物的上帝/神的上帝/神形像[80]。在现在的时空结构中，上帝/神无法承受上帝/神的产业。因为一切都已经是上帝/神自己的了[81]。在现在的时空结构中，上帝/神只有虚己，成为受造物，才能承受上帝/神的产业[82]。《不可能的假设: 然而，如果上帝/神作为上帝/神承受了上帝/神的产业，那么受造物就没有机会承受上帝/神的产业。》这是因为受造物无法成为上帝/神。

 上帝/神成为受造物并承受了时空。虽然上帝/神虚了自己，成了受造物，但上帝/神仍然是上帝/神[83]。所以，所有的受造物都必须对成为受造物的上帝/神献上适当的敬拜和爱戴[84]。一切受造物都必须向主耶稣献上受造物向上帝/神该献上的敬拜和爱心[85]。

 

约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。

约5:30 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。

约5:31 我若为自己作见证，我的见证就不真。

约5:32 另有一位给我作见证。我也知道他给我作的见证是真的。

约6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

约6:39 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。

约8:15 你们是以外貌（原文作凭肉身）判断人。我却不判断人。

约8:16 就是判断人，我的判断也是真的。因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。

约8:17 你们的律法上也记着说，两个人的见证是真的。

约8:18 我是为自己作见证，还有差我来的父，也是为我作见证。

约8:28 所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。

约8:29 那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。

约8:50 我不求自己的荣耀。有一位为我求荣耀定是非的。

约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

约17:4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

†  主耶稣只按照圣父上帝/神的旨意行事和审判。主耶稣只是按照圣父上帝/神的旨意来审判，见证，说话。

约18:11 耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？

†  无论圣父上帝/神想要什么，主耶稣都会跟随。顺从圣父上帝/神的主耶稣命令受造物。主耶稣亲自立下顺从的榜样，吩咐受造物，受造物就心甘情愿地顺从。遵守诫命的人命令受造物遵守诫命，受造物就愿意顺从。死亡抓住了违反诫命的罪孽。主耶稣胜过了死亡并且复活了。主耶稣借着复活证明祂遵守了诫命。主耶稣配得用诫命来统治。主耶稣配得承受宝座。

约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。

约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

†  主耶稣使用圣父上帝/神所赐给祂的权柄死了又复活了。主耶稣愿意死，所以主耶稣才能死。因为主耶稣愿意背十字架，所以主耶稣才能背十字架。如果没有主耶稣的许可，无论撒但知道与否，撒但都无法杀掉主耶稣[86]。

†  主耶稣虽然允许撒但杀害主耶稣，但这并不意味着撒但杀害主耶稣的罪就消失了[87]。主耶稣用权柄舍了祂的魂，祂也舍了自己的魂。由于主耶稣是无罪的，祂利用权柄复活了，再次取回了祂的魂。主耶稣死而复活是圣父上帝/神的命令。圣父上帝/神之所以向主耶稣发出这样的诫命[88]，是因为第二位上帝/神愿意这样做[89]。

徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

†  死亡也只是一个受造物[90]。死亡也是出于上帝/神。因为死亡是上帝/神的，上帝/神可以按照祂的意愿处置它[91]。上帝/神用完死亡之后，最终要把死亡烧在火湖里[92]。上帝/神托住着将时空作为一种结构，在其中死亡抓住了违反诫命的罪孽[93]。因此，我们必须犯罪才能死。没有罪我们就不能死。主耶稣没有罪[94]。所以，主耶稣不能死[95]。

†  [第1次的死 = 被离弃的死亡 + 尘土的的死亡 / 第2次的死 = 火湖]

†  主耶稣担当了我们的罪孽，并被圣父上帝/神离弃[96]。主耶稣代替我们遭受了第1次的死[97]。因此，凡顺从主耶稣的人，就通过主耶稣的宝血得着罪孽的赦免，脱离了第1次的死[98]。摆脱了第1次的死的人，将不会遭受第2次的死[99]。

†  在主耶稣并没有罪。所以，主耶稣就能救赎我们[100]。如果主耶稣犯了罪，祂就不能代替我们受到咒诅。如果主耶稣犯了罪，祂的血就会像我们的血一样肮脏[101]。如果主耶稣的血是污秽的，主耶稣的血就不能洗净我们的罪[102]。同一个罪犯不能为另一个罪犯而死[103]。因为犯了罪的人已经为他的罪而死了[104]。

†  主耶稣担当了我们的咒诅，被圣父上帝/神离弃了，但主耶稣却没有罪。主耶稣代替我们担当了我们的罪，而不是主耶稣犯了罪[105]。死亡是罪的工价[106]。没有罪我们就不能死。因为主耶稣没有犯罪，所以祂不能死。因为主耶稣不能死，祂就复活了。主耶稣胜过死亡而复活[107]，就证明主耶稣没有犯罪[108]。

林前15:44 所种的是血气的身体[魂性的身体]，复活的是灵性的身体。若有血气的身体[魂性的身体]，也必有灵性的身体。

林前15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人{活魂living soul}。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。

林前15:46 但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。

†  上帝/神预定只将灵性的身体赐给那些不再犯罪的人。上帝/神预定只让那些不再犯罪的人变得像天使一样[109]。如果上帝/神从一开始就给将犯罪的人类穿上灵性的身体，那么人类就会和天使一样堕落。甚至天使没有肉体的情欲，他们也堕落了。所以，上帝/神在给他穿上灵性的身体之前，首先要验证他的意志[110]。不是因为上帝/神不知道他的意志[111]，而是因为看到他的天使不知道他的意志[112]。

†  上帝/神创造亚当是为了证明诫命的真实性[113]。亚当遵守诫命，尽管他穿着受咒诅的尘土肉体，肉体的情欲从其中兴起[114]。如果上帝/神从一开始就赋予人类灵性的身体，那么诫命的真实性就不会像现在这样得到如此令人信服的证明[115]。上帝/神用尘土创造了亚当，以完善受造物的自由意志。如果亚当不是尘土，创造的过程将会有所不同。如果上帝/神从一开始就打算给亚当穿上灵性的身体，那么上帝/神就会首先预定以与现在不同的过程来完善受造物的自由意志，然后才开始创造。

†  上帝/神用尘土创造了亚当，以完善天使的自由意志。上帝/神用尘土创造了亚当，以证明诫命的真实性。如果上帝/神从一开始就将亚当创造像天使一样，那么天使的自由意志就不可能通过亚当得以完善。如果上帝/神没有用尘土创造亚当，那么诫命的真实性就无法通过亚当得到令人信服的证明。

†  亚当并不是天使堕落后突然计划的受造物[116]。在创造天使之前，上帝/神就已经预定了十字架[117]。在开始创造之前，上帝/神就已经预定了亚当[118]。上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[119]。时空也只是一个受造物[120]。上帝/神在开始创造之前就存在，同时上帝/神在完成创造之后也存在[121]。上帝/神在创造天使之前就已经知道他们会堕落[122]。上帝/神首先预定创造亚当是为了完善天使的自由意志[123]，然后祂创造了天使[124]。

†  即使肉体的情欲没有兴起，魂性的身体与灵性的身体相比还是非常软弱的。灵性的身体也受到时空的限制，但魂性的身体却受到时空的严重限制[125]。如果亚当在穿着受咒诅的魂性的身体的同时遵守了诫命，那么诫命就是受造物真正能够遵守的东西[126]。如果一个受造物即使在有肉体情欲的情况下也能爱它的邻舍[127]，那么爱的诫命才是受造物真正能够遵守的。如果一个受造物即使穿着受咒诅的尘土肉体也能遵守诫命[128]，那么天使也能遵守诫命是很自然的。

†  上帝/神用尘土创造了人类，以证明诫命的真实性。甚至穿着受咒诅的尘土肉体，人类也会遵守诫命[129]。人类爱上帝/神和邻舍，甚至他们穿着受咒诅的尘土肉体[130]。撒但声称受造物不能遵守爱的诫命[131]。撒但正试图将按诫命统治的上帝/神从宝座上拉下来。当诫命的真实性得到确证时，撒但的主张就被揭露为虚假的[132]。当诫命的真实性得到确证时，受造物就不再误解命令遵守爱的诫命的上帝/神[133]。当诫命的真实性得到确证时，正义受造物的自由意志就得以完善[134]。

†  如果诫命被证明是真实的，则诫命被确立为审判的基础。当诫命被确立为审判的基础时[135]，对践踏邻舍的罪犯就会执行审判[136]。所有违背上帝/神并践踏邻舍的罪犯都将被扔进火湖里[137]。当正义的受造物的自由意志被完善，而邪恶的受造物被扔进火湖时，罪恶就在时空中被消灭了[138]。因此，当诫命的真实性得到确证时，创造就完成了[139]。

启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，

启1:18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。

†  主耶稣是第二位上帝/神，与第一位上帝/神同等[140]。第一位上帝/神和第二位上帝/神创造了时空[141]。因此，时空属于第一位上帝/神和第二位上帝/神[142]。（因此，时空属于第一位上帝/神，第二位上帝/神，以及第三位上帝/神[143]。）超乎万名之上的名属于第一位上帝/神，也属于第二位上帝/神[144]。时空属于第一位上帝/神，也属于第二位上帝/神[145]。死亡和阴间也属于第一位上帝/神，也属于第二位上帝/神[146]。因此，第二位上帝/神不需要承受死亡和阴间的钥匙。这是因为死亡和阴间原来也属于第二位上帝/神[147]。然而，第二位上帝/神将自己虚，成为受造物。

†  由于第二位上帝/神成为了受造物，第二位上帝/神现在必须从第一位上帝/神承受时空。现在，第二位上帝/神必须从第一位上帝/神承受超乎万名之上的名。第二位上帝/神虚己，以圣父上帝/神的名进入时空。第二位上帝/神是以圣父上帝/神的名而来，并通过祂的十字架正式承受了圣父上帝/神的名。甚至在祂背起十字架之前，第二位上帝/神就是承受万有的[148]。但第二位上帝/神通过祂的十字架正式确定了祂的承受[149]。第二位上帝/神在受造物的理解中成为受造物的主[150]。

†  甚至在第二位上帝/神正式确定祂的承受之前，第二位上帝/神就是造物主上帝/神[151]。所有的受造物都必须向成为受造物的造物主上帝/神献上适当的敬拜[152]。所有受造物都必须顺从成为受造物的造物主上帝/神[153]。虽然造物主上帝/神成了受造物[154]，但造物主上帝/神仍然是造物主上帝/神[155]。

†  如果主耶稣在被钉十字架之前就审判了死亡和阴间，那么受造物的自由意志就不可能是被完善的。这是因为受造物不会认识到上帝/神的爱和公义。上帝/神的爱和公义通过十字架得以确证[156]。受造物对上帝/神的怀疑，通过十字架就消灭了。所以，主耶稣借着十字架，承受了那超乎万名之上的名[157]。

†  主耶稣通过祂的十字架确证了上帝/神的爱和公义。现在，虽然主耶稣用诫命审判罪犯，但受造物并没有误解上帝/神[158]。现在，虽然主耶稣用火湖焚烧那些践踏邻舍的罪犯，受造物也没有误解上帝/神的爱[159]。违反充分遵守的诫命并践踏邻舍的罪犯必须处死[160]。上帝/神将把罪犯扔进火湖里焚烧，以保护被践踏的受造物[161]。

†  主耶稣3次收割初熟的果子[162]。主耶稣成为了睡了之人初熟的果子[163]。五旬节那天，那些有圣灵初结果子的圣徒就出来了[164]。当五旬节即将结束，住棚节开始之前，从人间买来的144000的初熟果子将会出现[165]。当初熟果子的指定数目满足时，诫命的真实性就得到充分证明[166]。当诫命的真实性得到确证时[167]，主耶稣就会审判那些违反诫命的罪犯[168]。

†  罪犯与上帝/神隔绝，被扔进火湖并被彻底离弃。遭受第1次的死的罪犯将被扔进火湖并遭受第2次的死。亚当犯了罪，遭受了被离弃的死亡和尘土的死亡。《第1次的死 = 被离弃的死亡 + 尘土的死亡》土肉体回归土的尘土死亡也包含在第1次的死中，但尘土死亡并不是真正的死亡。虽然我们的罪被赦免，我们仍会死在土里[169]。甚至是义人也会死在土里。当时，主耶稣的肉体也正在归于尘土[170]。土的死亡是一种自然现象，因为地受到咒诅而发生。真正的死亡是与上帝/神分离[171]。

†  尘土的死亡就是睡眠。主耶稣会在生命的复活或审判的复活中唤醒那些睡着的人[172]。因为主耶稣是无罪的，所以祂不能被圣父上帝/神离弃。但主耶稣却为我们被圣父上帝/神离弃了[173]。

†  主耶稣为我们受的死是第1次的死。因为主耶稣代替我们遭受了第1次的死，我们就不会遭受第2次的死。因为主耶稣为我们被圣父上帝/神离弃，我们就与圣父上帝/神相连了[174]。因此，我们不会遭受第2次的死。但那些悖逆主耶稣的人，仍停留在第1次的死里[175]。这些最终将被扔进第2次的死。我们若留在第1次的死里，至终就会被扔到第2次的死里。那些被离弃的人，最终会被彻底离弃。

†  根据上帝/神的公义，死亡抓住了罪[176]。根据上帝/神的公义，死亡不能抓住没有罪的人。上帝/神托住着时空作为这样的结构。如果主耶稣犯了罪，主耶稣就不能胜过死亡[177]。如果主耶稣犯了罪，主耶稣最终就会遭受第2次的死。但因为主耶稣是无罪的，所以祂复活了[178]。

†  当然，主耶稣不可能有罪。主耶稣在结构上不可能有罪。如果主耶稣有罪，那么创造根本就不可能开始。主耶稣是创造并托住时空的道[179]。如果道是假的，创造根本就不可能开始。道就是上帝/神，祂始终托住着永恒无穷。

†  ‘主耶稣是自有永有的，即使祂犯了罪，祂也能复活’的说法是错误的。是主耶稣作为一个如果我们犯罪就无法复活的结构托住着时空。虽然主耶稣被圣父上帝/神离弃，时空之所以能继续它的存在，是因为主耶稣代替了我们的罪孽[180]。主耶稣没有犯罪。主耶稣是真实的。主耶稣没有罪。如果主耶稣有罪，那么主耶稣就不是真实的，主耶稣的赎罪就是假的，诫命的真实性就无法得到确证，创造就无法完成。

林前15:17 基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。

徒17:31 因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。

†  如果我们犯了罪，我们就无法战胜死亡[181]。如果我们不能胜过死亡，我们就不能复活[182]。如果主耶稣没有复活，赎罪就不可能完成。如果没有赎罪，我们仍然会在罪里。如果主耶稣没有复活，就没有赦免，没有审判，没有拯救。爱的诫命将表现为受造物无法遵守的东西。时空中，各种暴力都会猖獗。受造物将遭受无尽的痛苦。但主耶稣复活了。遵守诫命的主耶稣，必按诫命审判罪犯。主耶稣配得审判。

†  主耶稣没有犯罪[183]。所以，死亡不能拘禁主耶稣。主耶稣已经复活了。主耶稣担当了罪犯的罪孽[184]，并作为罪犯而死[185]。新约是由主耶稣的血立的[186]。我们借着主耶稣的血与上帝/神立新约的人，就得到罪孽的赦免[187]。我们会因生命的复活而复活[188]。但我们必须遵守新约[189]。我们必须顺从圣灵上帝/神[190]。

†  在白色大宝座的审判中，将证明我们是否真的遵守了圣约[191]。在白色大宝座的审判中，将证明我们是否真的遵守了圣约，还是违背了圣约，过着践踏邻舍的生活[192]。在白色大宝座的审判中，我们的生活将向所有受造物显明[193]。如果我们真的相信主耶稣，过着遵守新约的生活，那么我们遵守新约的生活就证明了我们的信心[194]。我们爱上帝/神和邻舍的生活将证明我们的信心[195]。

罗4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了）

†  主耶稣死的意思是主耶稣替我们担当了罪的咒诅。主耶稣复活了，就说明主耶稣没有犯罪。主耶稣为我们的罪而死后，祂必须凭自己的公义复活。如果主耶稣没有复活，就不能证明主耶稣没有犯罪的事实。如果不能证明主耶稣是无罪的，赎罪就无法完成。当然，这是不可能的。主耶稣是造物主上帝/神，祂同时存在于每个瞬间和每个地点，同时托住着每个瞬间和每个地点。主耶稣仅在时空中表达自己为受造物。如果主耶稣会犯罪，创造就无法开始。

诗49:11 他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代。他们以自己的名，称自己的地。

诗49:14 他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容，必被阴间所灭，以致无处可存。

诗49:15 只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）

诗89:48 谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉）

何13:14 我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡阿，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。

雅1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

林前15:56 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）

†  时空的主是上帝/神[196]。时空中的阴间也属于上帝/神。即使一个受造物以自己的名登记了一块土地，那块土地和该受造物也属于上帝/神[197]。上帝/神将在第6日结束时审判罪孽并建立1000年王国[198]。第7日结束时，上帝/神将在火湖中焚烧死亡和阴间。阴间有一个最后期限[199]。审判日是固定的[200]。

†  阴间的权柄就是死亡。阴间通过死亡发挥其权柄。撒但在阴间掌握着死亡的势力[201]。罪犯永远逃脱不了死亡[202]。只有遵守爱的诫命的人，才能生存[203]。只有那些爱上帝/神和爱邻舍的人才能复活或改变[204]。只有顺从主耶稣的人，才能从阴间的手，即死亡中被救赎出来[205]。

†  阴间是死亡的领域。死亡抓住了违反诫命的罪孽。在阴间里，死者，那些违反诫命的人，都会被限制[206]。阴间最终被扔进火湖里。然而，罪犯却无法离开阴间。教会是安放在阴间的光之领域。遵守诫命的教会，战胜死亡，逃脱阴间[207]。

罗14:8 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

罗14:9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

†  当基督死时，我们都是罪人[208]。但当基督复活时，我们就称义了[209]。因为救赎已经被确定了。通过动物献祭的救赎，只是十字架的影子[210]。除非主耶稣实际成为十字架上的祭物[211]，否则就没有救赎。罪人无法赎罪[212]。当主耶稣复活时，就确证了主耶稣无罪的事实[213]。所以，当主耶稣复活时[214]，救赎就被确定了。当救赎，罪的赦免得到确定之后，圣灵上帝/神进入被主耶稣宝血遮盖的圣徒身体里[215]。

来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。

†  上帝/神将堕落天使限制在阴间[216]。因此，阴间就是黑暗[217]。上帝/神在阴间创造了亚当[218]。亚当犯了罪。亚当的光，即阴间的烛光，熄灭了。亚当的身体受到了咒诅[219]。

†  真光降临阴间[220]。第二位上帝/神是作为亚当来到，并且穿上了亚当受咒诅的肉体。第二位上帝/神亲自树立了战胜罪的榜样[221]。第二位上帝/神亲自以肉体表达诫命[222]。上帝/神亲自成为上帝/神的形像[223]，向受造物显现上帝/神的形像[224]。

†  受造物跟随上帝/神所树立的榜样，也遵守诫命[225]。跟随爱上帝/神和爱邻舍的上帝/神，受造物也爱上帝/神和爱邻舍[226]。受造物跟随上帝/神的形像，也成为上帝/神的形像[227]。诫命的真实性得到了证明[228]。违反诫命的罪犯会受到定罪[229]。主耶稣审判罪犯[230]。通过主耶稣的宝血和圣灵上帝/神胜过罪的圣徒，就复活或改变了[231]。当主耶稣审判阴间时，复活或改变的圣徒就脱离阴间[232]。

代下7:15 我必睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。

代下7:16 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼，我的心也必常在那里。

代下6:20 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所。求你垂听仆人向此处祷告的话。

拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

†  上帝/神将祂的名放在圣殿里。

约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

约2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。

†  置于时空中的上帝/神之名属于第一位上帝/神[233]，也属于第二位上帝/神[234]。然而，第二位上帝/神在时空中虚了自己[235]。因此，安放在时空中的上帝/神的名现在成为了第一位上帝/神的名。

†  第二位上帝/神将自己虚，并奉第一位上帝/神的名在时空中表达自己。在第二位上帝/神成为受造物之前，上帝/神的名就在圣殿里。现在，第二位上帝/神是奉第一位上帝/神的名来的。因此，现在第二位上帝/神的身体就是圣殿。因为将自己的名放在圣殿里的上帝/神亲自降临[236]，那么现在接受上帝/神的身体才是真正的实际圣殿[237]。

†  第二位上帝/神是承受时空的承受万有的[238]。然而，在背起十字架之前，第二位上帝/神通过向第一位上帝/神祈祷来工作[239]。这是因为，在时空中，祂还没有正式确证祂的承受[240]。第二位上帝/神通过祂的十字架正式确证祂承受了时空[241]。当祂复活并登基后，第二位上帝/神亲自指挥天使[242]。

约14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。

约16:23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。

约16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。

约16:26 到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父。

†  在第二位上帝/神作为受造物来到之前，上帝/神的名就在圣殿里[243]。因此，在第二位上帝/神作为受造物来到之前，上帝/神垂听了向圣殿的祈祷[244]。但现在，第二位上帝/神是奉第一位上帝/神的名来的[245]。现在，第二位上帝/神的肉体已经成为圣殿。现在，向第二位上帝/神祈祷与向第一位上帝/神祈祷相同[246]。第二位上帝/神，即第一位保惠师，向第一位上帝/神祈求[247]。

†  当第二位上帝/神在魂性的身体里时，向圣殿的祷告是通过第二位上帝/神达到第一位上帝/神。这是因为上帝/神亲自进入了时空。因此，如果一个不顺从第二位上帝/神的人向圣殿祈祷[248]，那么他的祈祷就不会得到回应[249]。因为那些违背上帝/神的人的祈祷不可能得到回应[250]。

†  第二位上帝/神在灵性的身体中坐上宝座后，对圣殿的祈祷直接到达第二位上帝/神[251]。因为上帝/神虚了自己，亲自承受了上帝/神的名[252]。曾经通过自己的名统治时空的上帝/神，现在亲自[253]统治时空[254]。过去通过上帝/神之名接受命令的受造物[255]，现在直接从上帝/神那里接受命令[256]。

†  第二位上帝/神虚了自己，并承受了第一位上帝/神的名。现在，第一位上帝/神的名，成为了虚己的第二位上帝/神的名[257]。当第二位上帝/神坐在宝座之后，第二位上帝/神就因第二位上帝/神的名，差遣圣灵上帝/神到圣徒那里[258]。圣灵上帝/神带着第二位上帝/神的名[259]，来到圣徒的肉体里[260]。第二位上帝/神仍然是一个受造物[261]，通过圣灵上帝/神与圣徒同在[262]，圣灵上帝/神具有第二位上帝/神的名[263]。

†  通过以肉体接受圣灵上帝/神，圣徒就成为圣殿[264]。因为圣灵上帝/神有第二位上帝/神的名，圣徒在接受圣灵上帝/神时就有上帝/神的名。当第二位上帝/神在魂性的身体里时，门徒就通过第二位上帝/神来祷告第一位上帝/神。现在，圣徒因为接受了圣灵上帝/神，圣灵上帝/神有第二位上帝/神的名，圣徒们就直接奉第二位上帝/神的名来求第一位上帝/神[265]。然而，由于第二位上帝/神承受了第一位上帝/神的名，所以现在是第二位上帝/神回应祈祷[266]。

†  圣徒们通过模型圣殿向上帝/神祈祷了。当第二位上帝/神在魂性的身体里时，圣徒们向第二位上帝/神所献的祷告，就是向第一位上帝/神的祷告[267]。当第二位上帝/神坐在宝座之后，圣灵上帝/神就因第二位上帝/神的名进入圣徒里面。现在，圣徒们通过圣灵上帝/神[268]向第二位上帝/神祷告[269]。这是因为第二位上帝/神承受了时空[270]。

†  时空属于第一位上帝/神和第二位上帝/神[271]。（时空属于第一位上帝/神，第二位上帝/神，以及第三位上帝/神[272]。）当第二位上帝/神虚己并成为受造物时，时空就成为属于第一位上帝/神。由于第二位上帝/神通过祂的十字架从第一位上帝/神承受了时空，所以时空现在属于第二位上帝/神。然而在永恒无穷中，第一位上帝/神，第二位上帝/神，和第三位上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点，同时托住着每个瞬间和每个地点。这意味着什么，仅存在于时空中的受造物无法理解[273]。

来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

†  时空借着第二位上帝/神而存在，并且为第二位上帝/神而存在[274]。第二位上帝/神是时空的承受人[275]。上帝/神成为受造物，就成为上帝/神荣耀所发的光辉和上帝/神本体的真像。第二位上帝/神，即道，托住着时空[276]。第二位上帝/神成为受造物，并成为受造物之王[277]。第二位上帝/神等候，直到教会使仇敌成为第二位上帝/神的脚凳[278]。当指定的殉道见证人数目满足时[279]，诫命的真实性就得到了证明，撒但的谎言就被揭露了[280]。当指定的殉道见证人数目满足时[281]，仇敌就成为第二位上帝/神的脚凳[282]。当教会使仇敌成为第二位上帝/神的脚凳时[283]，第二位上帝/神就会再来审判仇敌，建立1000年王国[284]。

来1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。

来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

来1:13 所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，

弗1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。

弗1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心。

腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。

腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

腓2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，

腓2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

西2:9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。

西2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

†  第二位上帝/神是造物主上帝/神，与第一位上帝/神同等。第二位上帝/神预定要虚己并成为一个受造物。第二位上帝/神预定要顺从第一位上帝/神，甚至至死。第二位上帝/神预定通过顺从从第一位上帝/神承受时空。

†  第二位上帝/神预定成为人并变得像天使一样[285]。第二位上帝/神预定以魂性的身体死去，并以灵性的身体复活[286]。第二位上帝/神预定以复活的身体确定祂的承受[287]，并登上实际宝座。托住时空的第二位上帝/神预定取受造物的形像在时空中表达自己[288]。上帝/神预定要成为受造物，并成为受造物之王[289]。

†  主耶稣是上帝/神，不是天使[290]。所以，主耶稣承受了天使所不能得到的名[291]。第二位上帝/神虚了自己，承受了上帝/神的名。至上者变成了卑微的受造物，并承受了至上者的名[292]。但这个名原来属于至上者本人[293]。

†  上帝/神创造受造物的目的不仅仅是统治它们[294]。上帝/神创造了受造物，以便它们可以像上帝/神一样[295]。因此，上帝/神虚己，成为上帝/神的形像[296]。因为上帝/神成了上帝/神的形像，那些看不见上帝/神的受造物也看见了上帝/神[297]。见过上帝/神的受造物就像上帝/神一样[298]。上帝/神成为上帝/神的形像[299]，使受造物成为上帝/神的形像[300]。上帝/神使受造物像上帝/神那样去爱[301]。

†  能承受上帝/神的名的人，才是配得承受上帝/神的名的人[302]。配承受上帝/神的名的，只有上帝/神自己[303]。因此，只有上帝/神才能承受上帝/神的名[304]。

†  受造物不能承受上帝/神的名[305]。然而，第二位上帝/神成为人，以便人类能够接受圣灵上帝/神[306]。因此，人类可以通过圣灵上帝/神接受上帝/神的名[307]。这并不意味着人类直接承受了上帝/神的名。这意味着人类接受了具有上帝/神之名的圣灵上帝/神[308]。身体本身并不圣洁，但进入身体的圣灵上帝/神才是圣洁的[309]。当圣灵上帝/神来到肉体时，圣灵上帝/神所具有的名的能力就通过肉体显明出来[310]。

†  主耶稣向那些遵守祂诫命的人显现[311]。对于那些遵守第二位上帝/神诫命的人，第一位上帝/神和第二位上帝/神会来与他们同住[312]。这并不是说第一位上帝/神和第二位上帝/神实际上来到他们那里，而是说，有上帝/神的名的圣灵上帝/神来到他们那里[313]。这意味着上帝/神通过圣灵上帝/神与他们同住[314]。第一位上帝/神并不在时空中表达自己[315]，而第二位上帝/神则复活并登上宝座[316]。

来2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

†  当指定数目的初熟果子，即殉道见证人满足时，头1次复活发生[317]。诫命的真实性通过头1次复活得到了证明[318]。当诫命的真实性得到确证时，受造物的自由意志就得以完善。完成的受造物就完全顺从主耶稣了。

弗1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

†  受造物的自由意志通过基督的十字架得以完善[319]。当自由意志被完善时，犯罪的可能性从它就消失了。当犯罪的可能性从所有受造物身上消失时，罪恶和死亡就会在时空中被消灭[320]。当罪在时空中被消灭时，时空就因爱而在基督里面同归于一。

太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。

可12:6 园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。

可12:7 不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。

可12:8 于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。

约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？

约19:11 耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

太26:63 耶稣却不言语。大祭司对他说，我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是。

†  第二位上帝/神虚己，成为受造物。第二位上帝/神已成为受造物肉眼可见的诫命[321]。第二位上帝/神树立了遵守诫命的榜样并承受了时空[322]。现在，受造物效法成为受造物的上帝/神[323]。现在，受造物顺从成为受造物的上帝/神。然而，有些人不顺从第二位上帝/神。当上帝/神成为受造物时，他们就杀害了上帝/神[324]。现在，受造物们看到了罪的结局是什么。

赛28:15 你们曾说，我们与死亡立约，与阴间结盟。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。

赛28:16 所以主耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。

赛28:17 我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所，大水必漫过藏身之处。

赛28:18 你们与死亡所立的约，必然废掉，与阴间所结的盟，必立不住。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏。

路20:17 耶稣看着他们说，经上记着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？

路20:18 凡掉在那石头上的，必要跌碎。那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。

赛8:13 但要尊万军之耶和华为圣。以他为你们所当怕的，所当畏惧的。

赛8:14 他必作为圣所。却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石。向耶路撒冷的居民，作为圈套和网罗。

赛8:15 许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。

但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。

但2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金，银，铜，铁，泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。

林前3:10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。

林前3:11 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

弗2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。

弗2:21 各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。

太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）

徒4:11 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。

徒4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

彼前2:7 所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。

彼前2:8 又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。

诗118:22 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。

诗118:23 这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。

太21:42 耶稣说，经上写着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？

太21:43 所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。

约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。

约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

†  上帝/神以爱的诫命来统治[325]。上帝/神会审判那些践踏邻舍的人[326]。从表面上看，阴间似乎是由死亡统治的[327]。因此，似乎通过与死亡和阴间立下契约，一个人可以成为压迫者而不是被压迫者[328]。罪犯们错误地认为，只要与死亡和阴间立下契约，就能避免降临死亡和阴间的灾难[329]。但上帝/神会在火湖中焚烧死亡和阴间本身[330]。如果我们为了满足自己的情欲而违背上帝/神并践踏邻舍，我们就会被扔进火湖里[331]。

†  主耶稣是永生和火湖的分别基准[332]。如果我们顺从主耶稣，我们就会得到永生。如果我们违背主耶稣，我们就会被扔进火湖里[333]。所以，主耶稣就是分隔受造物的石头[334]。主耶稣亲自通过祂的十字架证明了祂配作拯救和审判的基础[335]。那些违抗时空房角石的人将会被粉碎[336]。

†  主耶稣是时空的房角石[337]。主耶稣以爱的诫命统治时空[338]。当诫命被打破时，受造物就会互相践踏和残杀[339]。当房角石倒塌时，受造物就会互相践踏和残杀[340]。主耶稣是用爱托住时空的房角石[341]。只有遵守诫命的人才能按照诫命来统治[342]。只有遵守诫命的人才能成为房角石[343]。主耶稣通过祂的十字架证明了自己[344]。

†  圣殿建在房角石上[345]。圣殿是建立在主耶稣的身上[346]。在主耶稣的身上，小圣殿联合成一座大圣殿[347]。在主耶稣的身上，圣徒们联合成一座大圣殿[348]。主耶稣通过这个教会审判死亡和阴间的门[349]。主耶稣借着殉道见证人，审判死亡和阴间的门[350]。通过殉道见证人，初熟的果子，教会，新妇[351]，主耶稣使祂的仇敌成为祂的脚凳[352]。

约1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

约1:10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。

约1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

约3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。

约3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）

约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。

约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。

约3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。

约3:21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

†  只有那些决定离弃罪的人才能接受主耶稣。因为主耶稣说，凡不离弃罪的，祂要烧死[353]。因此，只有那些决定离弃罪的人才能得到罪的赦免[354]。那些口说要离弃罪，但实际上却坚持犯罪的人，并不是真正信主耶稣的人[355]。

†  如果我们留在新约到底[356]，换句话说，如果我们顺从圣灵上帝/神到底[357]，我们的信心将在白色大宝座的审判中被显明为真实的[358]。如果我们在罪孽得赦免之后背叛[359]，换句话说，如果我们违背圣灵上帝/神而跟随肉体的情欲[360]，我们的信仰就会在白色大宝座的审判中被揭露为虚假的[361]。凡不信主耶稣的[362]，必被扔在火湖里[363]。只有那些坚持信仰到底的人[364]，才不会被扔进火湖里[365]。

†  主耶稣是弥赛亚，基督[366]。弥赛亚的意思是受膏者[367]。恩膏是赐给先知，君王和祭司的[368]。主耶稣作为先知宣布真理[369]，作为君王审判那些拒绝真理的人[370]，作为祭司为归向真理的人赎罪[371]。主耶稣说，祂要把所有践踏邻舍的罪犯，都扔进火湖里烧死[372]。祂说，到时候祂只会饶恕那些真正悔改的人[373]。因此，那些相信弥赛亚的人永远不会留在罪中[374]。

†  但如果他践踏了他的邻舍，而他却声称他悔改了，他真的悔改了吗[375]？如果主耶稣因曾经被赦免而将坚持践踏邻舍的人从火湖中拯救出来[376]，那么被扔进火湖的罪犯难道不会抗议自己也应该得救吗[377]？在白色大宝座的审判中，每个受造物的整个生活都将被揭露[378]。当所有受造物看到他被赦免后还践踏邻舍的行为时，主耶稣会承认他的信仰是真诚的吗[379]？信仰总是通过行为来显明[380]。不能用行为证明的信仰[381]，就不是能够避免火湖的信仰[382]。

约4:23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。

†  受造物必须敬拜主耶稣。

约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。

约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

约5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。

约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。

约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。

约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。

西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。

†  时空是借着第二位上帝/神，为第二位上帝/神创造的，以及靠第二位上帝/神而立。第二位上帝/神虚了自己，并从第一位上帝/神承受了时空。第二位上帝/神成为一个受造物并承受了统治时空的名。当然，在第二位上帝/神虚己之前，这个名也属于第二位上帝/神[383]。

†  第一位上帝/神所爱的是第二位上帝/神，而不是时空[384]。上帝/神可以随时召唤，也可以随时消灭的时空[385]，对于上帝/神来说本身没有任何意义[386]。第一位上帝/神之所以爱第二位上帝/神中的受造物，是因为第一位上帝/神爱第二位上帝/神[387]。时空本身并没有价值[388]。时空之所以珍贵，是因为时空位于第二位上帝/神之内[389]。第一位上帝/神不爱那些违背第二位上帝/神的受造物[390]。上帝/神不爱践踏邻舍的受造物[391]。

†  第二位上帝/神虚己，成为受造物之王[392]。作为受造物，第二位上帝/神将审判那些违背成为受造物的第二位上帝/神的受造物[393]。因此，如果一个受造物要生存，它就必须尊敬第二位上帝/神[394]。如果一个受造物要生存，它就必须顺从第二位上帝/神的统治[395]。如果一个受造物要生存，它必须爱上帝/神和它的邻舍[396]。

约5:38 你们并没有他的道存在心里。因为他所差来的，你们不信。

约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。

约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。

约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

†  圣经是赐给人类来认识并顺从主耶稣的。

约6:47 我实实在在地告诉你们，信的人有永生。

约6:51 我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。

约6:56 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。

约6:57 永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。

约6:68 西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？

约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。

约7:38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

约3:6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。

约3:7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

†  主耶稣是受造物的生命。只有顺从主耶稣的受造物才能永远活着。主耶稣的肉体象征主耶稣的道[397]。主耶稣的血象征圣灵上帝/神。通过道和圣灵上帝/神[398]，人类可以遵守新约[399]。

约8:12 耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。

约8:35 奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。

约8:36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

约8:45 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。

约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

约8:47 出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。

约8:54 耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。

约8:58 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。

约9:39 耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。

约10:7 所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，

约10:9 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。

约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。

约10:14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。

约10:15 正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。

约10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。

约10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。

约10:30 我与父原为一。

约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。

约11:26 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

约11:27 马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。

西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

†  主耶稣是成为受造物的上帝/神[400]。上帝/神亲自成为受造物，并赐予受造物永生[401]。上帝/神亲自成为一个受造物并完善受造物[402]。上帝/神只会饶恕那些与上帝/神相似的受造物[403]。上帝/神只会饶恕那些爱邻舍的受造物[404]。上帝/神将在火湖中焚烧那些践踏邻舍的受造物[405]。

†  上帝/神成为上帝/神的形像[406]。上帝/神亲自成为上帝/神的形像，使受造物可以像祂一样[407]。上帝/神通过十字架将祂的形像照耀在受造物身上[408]。

约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。

约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？

太26:54 若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？

†  上帝/神预定要通过十字架完成创造，并开始创造[409]。上帝/神早已将祂的预定记载在圣经里[410]。所以，圣经详细记载了上帝/神完成创造的过程[411]。上帝/神不会改变祂已经预定的计划[412]。因此，上帝/神会按照祂在圣经中预先所写的那样行事[413]。在上帝/神成为受造物之前，上帝/神就在圣经里预先记载了祂要背十字架[414]。尽管成为了受造物，上帝/神并没有改变祂预定的计划[415]。

†  第二位上帝/神通过十字架承受了时空[416]。第二位上帝/神通过十字架承受了时空的所有权，统治权，审判权[417]。第二位上帝/神要背十字架，就必须成为人[418]。因此，第二位上帝/神成为人，是为了背十字架[419]。

†  被钉在十字架上后，第二位上帝/神承受了时空。时空现在属于第二位上帝/神[420]。在祂所承受的时空中，第二位上帝/神审判罪[421]。从表面上看，十字架的死是第二位上帝/神的失败[422]。但通过十字架的死[423]，第二位上帝/神审判了罪[424]。主耶稣通过祂的复活证明了诫命的真实性[425]。主耶稣用被证明是真实的诫命来审判罪[426]。诫命的真实性已经得到确证。依据诫命进行审判的审判者的诚实性已得到证明[427]。现在，虽然审判者将罪犯在火湖中烧死，受造物们也不会误解审判者[428]。于是，审判者将罪犯扔到火湖里烧死[429]。

†  没有任何存在可以将第二位上帝/神钉死在十字架上[430]。甚至第一位上帝/神也不会将第二位上帝/神钉死在十字架上。只有第二位上帝/神决定是否被钉在十字架上。决定是否被第一位上帝/神离弃的，只有第二位上帝/神。第一位上帝/神赋予第二位上帝/神决定是否被钉十字架的权柄。因为第二位上帝/神虚了自己，所以第一位上帝/神就能将这样的诫命赐给第二位上帝/神。但是，若第二位上帝/神没有虚己，第一位上帝/神就不会向第二位上帝/神发出这样的诫命。第二位上帝/神与第一位上帝/神同等[431]。

†  在永恒无穷中，也许第一位上帝/神和第二位上帝/神会互相顺从。只有在时空中，第二位上帝/神顺从第一位上帝/神[432]。这是因为第二位上帝/神只有在时空中才是受造物[433]。但受造物无法理解这意味着什么[434]。这是因为受造物只存在于时空之中[435]。第一位上帝/神和第二位上帝/神[436]同时[437]存在[438]于每个瞬间和每个地点[439]，同时[440]托住着[441]每个瞬间[442]和每个地点[443]。（第一位上帝/神[444]，第二位上帝/神[445]，第三位上帝/神[446]同时[447]存在[448]于每个瞬间和每个地点，同时[449]托住着[450]每个瞬间和每个地点[451]。）

†  第二位上帝/神[452]与第一位上帝/神始终托住着永恒无穷[453]。第二位上帝/神预定在时空中被第一位上帝/神所离弃[454]。第一位上帝/神预定在时空中离弃第二位上帝/神[455]。第一位上帝/神和第二位上帝/神预定了通过十字架来完成创造[456]。

†  第二位上帝/神预定要成为一种状态，在这种状态中祂必须在时空中顺从第一位上帝/神[457]。第二位上帝/神预定在时空中虚己[458]。第二位上帝/神预定成为一个受造物[459]。按照祂的计划[460]，第二位上帝/神成为一个受造物，以完成创造[461]。成为受造物的第二位上帝/神，顺从第一位上帝/神对成为受造物的第二位上帝/神的命令[462]，并决定背起十字架[463]。

†  第二位上帝/神成为受造物，并允许撒但杀害第二位上帝/神[464]。受造物本身无法造成出杀害造物主上帝/神的情况[465]。这样的情况能够被造成出来，是因为造物主上帝/神在开始创造之前就预定了要造成这样的情况[466]。然而，如果撒但没有会试图在十字架上杀害造物主上帝/神[467]，那么造物主上帝/神就不会决定利用撒但来实行那件事[468]。

†  主耶稣决定是否背十字架。所以主耶稣把自己交给了撒但。如果主耶稣没有预定背起十字架，第二位上帝/神就会写出与现在不同的圣经。上帝/神按现在的样子写了圣经，也按现在的样子应验了圣经[469]。这并不是说上帝/神没有能力控制撒但[470]。因为上帝/神预定了这样做，所以上帝/神将其这样写在圣经中[471]。因为上帝/神在圣经里是这样写的，所以上帝/神也是这样应验了圣经[472]。圣经是不能废的[473]。上帝/神的道是不能废的。即使时空消失，圣经也不可能不实现[474]。如果上帝/神的道是假的，创造就无法甚至开始。

†  对我们来说，这会在未来发生，但超越时空的上帝/神现在就在那个未来[475]。过去，现在，未来只是时空中的过去，现在，未来。将来的事也是上帝/神已经有了的事。未来的事也是来自上帝/神。非存在也在上帝/神之中。不但上帝/神所召唤出来的，上帝/神还没有召唤出来的，也在上帝/神里面。上帝/神永远不会召唤出来的东西，也在上帝/神里面。天使或人类，时间或空间，死亡或生命，存在或非存在，都在上帝/神之中。当上帝/神召唤它时，它就成为存在。如果上帝/神不召唤它，它就只是非存在。

约11:50 独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。

†  借着主耶稣在十字架上的受死，受造物都看见了上帝/神的爱[476]。一个知道上帝/神的爱的受造物就会爱上帝/神[477]。一个爱上帝/神的受造物，也爱它的邻舍[478]。爱上帝/神和邻舍的受造物会遵守诫命[479]。借着主耶稣在十字架上的受死，受造物的自由意志得以完善[480]。罪孽在时空中被消灭了[481]。受造物将获得永生[482]。

约12:23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。

†  十字架是上帝/神在时空中所彰显的最大荣耀。没有比十字架更大的爱了，上帝/神在十字架上舍弃了一切。在十字架上，上帝/神将祂所能给予的最好的赐给了受造物[483]。上帝/神的能力使受造物的身体屈服，但上帝/神的爱却使受造物的心屈服。上帝/神的能力使不存在的受造物变得存在。上帝/神的爱将被召唤的受造物带入永生。

†  上帝/神是全能的，因为祂使受造物的身体屈服。但更伟大的是，上帝/神是全能的，因为祂让受造物的心屈服[484]。上帝/神的伟大就在于消灭受造物。但更伟大的是，上帝/神的伟大在于赐予受造物永生[485]。为了完善受造物的自由意志，上帝/神必须将十字架的痛苦倾倒在它们身上。只有上帝/神自己才能赋予受造物自由意志，同时宣布永生[486]。

约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。

约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

†  撒但，一个受造物，试图通过践踏邻舍来满足自己的私欲。但上帝/神为了受造物，离弃了自己的一切[487]。

约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。

约12:25 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。

†  上帝/神成为一个受造物并展示了爱的榜样[488]。上帝/神成为上帝/神的形像，并树立遵守诫命的榜样[489]。现在，受造物效法上帝/神的榜样，也爱上帝/神和它们的邻舍[490]。现在，受造物随着上帝/神的形像，也成为上帝/神的形像[491]。初熟的果子，即爱上帝/神和爱邻舍至死的上帝/神的形像，将会出现[492]。当指定数目的初熟果子，即殉道见证人出现时，诫命的真实性就得到了证明[493]。当诫命的真实性得到确证时[494]，受造物的自由意志就得以完善[495]。

约13:20 我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我。接待我，就是接待那差遣我的。

约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。

约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。

约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

约14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。

†  上帝/神始终托住着永恒无穷[496]。受造物只存在于时空中[497]。上帝/神可以随时创造无数次时空[498]。时空被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[499]。因为上帝/神太大了，时空无法容纳祂[500]。受造物本身无法知道上帝/神是什么样的[501]。受造物只能认识上帝/神，只上帝/神使受造物认识的多少[502]。一个受造物只能认识上帝/神，只上帝/神在时空中表达了自己多少[503]。是上帝/神赋予了受造物眼睛看和耳朵听的能力[504]。

†  上帝/神成为一个受造物并向受造物表达自己[505]。现在，受造物看到了上帝/神是什么样子[506]。现在，受造物看到了上帝/神的爱[507]。现在受造物可以爱上帝/神了[508]。现在，受造物用眼睛直接看到上帝/神，用双手直接触摸上帝/神[509]。现在，受造物直接在上帝/神面前敬拜上帝/神[510]。受造物通过成为受造物的第二位上帝/神看到第一位上帝/神。除非通过第二位上帝/神，受造物无法看到第一位上帝/神。如果第二位上帝/神没有成为受造物，受造物也无法看到第二位上帝/神[511]。

†  上帝/神只会饶恕那些爱上帝/神和爱邻舍的受造物，而把其余的都烧在火湖里[512]。受造物本身没有办法遵守诫命[513]。上帝/神作为一种结构托住着时空，让受造物只能通过上帝/神来遵守诫命。只有与上帝/神相连，受造物才能永生[514]。受造物不可能靠自己永远活下去[515]。上帝/神亲自成为受造物，以便赐予受造物永生[516]。因为受造物本身无法来到上帝/神面前[517]，那么上帝/神就亲自来到受造物面前[518]。因为受造物本身无法达到永生[519]，上帝/神就亲自成为受造物，将受造物带入永生[520]。

利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，

利16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。

启8:3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

启8:4 那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。

启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

启11:19 当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。

利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

启15:8 因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

†  在赎罪日，在金香坛上烧香，使至圣所充满香云。当至圣所充满香云时，幔子就打开了。当幔子揭开时，至圣所的宝座就可见了。当羔羊揭开第7印时，赎罪的烧香就开始了。当羔羊揭开第7印时，赎罪日就开始了。在赎罪日，一位天使被赐予许多香，供在金香坛上。这是实际至圣所充满香的烟云的场景。当真正的至圣所充满香云时，7号角就吹响了。当所有号角吹响时，实际至圣所就充满了香云。当最后的号角吹响时，实际幔子就被打开了。当第7号吹响时，通往实际至圣所的道路就打开了。当实际至圣所打开时，赎罪就开始了。赎罪是为了完善受造物的自由意志。赎罪消灭了受造物犯罪的可能性。直等到赎罪完成，没有人能进入实际圣殿。

†  如果我们战胜了罪，我们就战胜了死亡[521]。如果我们胜过死亡，我们就会复活或改变[522]。因此，复活或改变证明了对罪的胜利[523]。复活或改变证明了诫命的真实性[524]。当指定数目的殉道见证人满足后，头1次复活就会发生[525]。当指定的殉道见证人数目满足时，第7号角就会吹响[526]。当第7号吹响时，头1次复活就发生了[527]。当第7号吹响时，诫命的真实性得到了证明[528]。当诫命的真实性得到确证时，对上帝/神的怀疑就消失了[529]。当受造物不误解上帝/神时，它们就会毫不犹豫地爱上帝/神[530]。当受造物开始爱上帝/神时，它们的自由意志就得以完善[531]。当受造物的自由意志被完善时，受造物犯罪的可能性就被消灭了[532]。当受造物中犯罪的可能性被消灭时，赎罪就开始了。当第7号角吹响时，赎罪就开始了。

†  大祭司将燔祭坛的火炭充满香炉。他把燔祭坛的火炭和捣细的香料一起烧在金香坛上。他用燔祭坛的火和细香充满至圣所，遮掩宝座。天使将燔祭坛上的香充满金香炉。天使将燔祭坛的香和众圣徒的祈祷献在金香坛上。他用燔祭坛的香和众圣徒的祈祷充满了实际至圣所。燔祭坛的火炭代表燔祭坛的香。捣细的香料代表众圣徒的祈祷。当实际至圣所充满香的烟云时，第7号就吹响了。

†  [烧香 = 燔祭坛的香 + 众圣徒的祈祷]

†  燔祭坛是焚烧罪犯的地方。罪犯最终被扔进火湖里[533]。主耶稣代替我们成为罪人[534]。所以，燔祭坛上的香可以指焚烧罪犯的审判香，也可以指主耶稣救赎我们的救恩香。充满实际至圣所的香可能意味着救恩的香。就是让实际至圣所充满救赎的香和圣徒的祈祷。

†  圣徒大声喊着求审判[535]。众圣徒的祈祷就是审判罪犯的祈祷[536]。因此，当众圣徒的祈祷得到回应时，对罪犯的审判就开始了[537]。但圣徒也是罪犯[538]。一个罪犯因着主耶稣的血而成为圣徒[539]。一个罪犯因主耶稣的血成为圣徒，祈求上帝/神审判罪恶[540]。因此，众圣徒的祈祷是随着救赎的香一同献到实际至圣所。没有救赎的香，也没有圣徒的祈祷[541]。

†  主耶稣是进入至圣所的道路[542]。主耶稣在燔祭坛上救赎了我们[543]。主耶稣在洗濯盆里洗净罪孽[544]。主耶稣是圣殿的门[545]。主耶稣就是桌子上的陈设饼[546]。主耶稣是金灯台的光[547]。主耶稣就是香坛上的香[548]。主耶稣的身体就是幔子[549]。主耶稣是坐在基路伯中间的上帝/神[550]。主耶稣是诫命，统治的根基[551]。主耶稣是受造物的复活和永生[552]。

提前6:14 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。

提前6:15 到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，

提前6:16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。

1Tim.6:14 that you keep the commandment without spot, blameless, until the appearing of our Lord Jesus Christ;

1Tim.6:15 which in its own times he will show, who is the blessed and only Ruler, the King of kings, and Lord of lords;

1Tim.6:16 who alone has immortality, dwelling in unapproachable light; whom no man has seen, nor can see: to whom be honor and eternal power. Amen.[WEB]

†  可能有人认为这些话解释了第一位上帝/神，也可能有人认为这些话解释了第二位上帝/神。这些话可能是解释第一位上帝/神的话。无论如何，第二位上帝/神是造物主上帝/神，与第一位上帝/神同等[553]。如果第二位上帝/神没有成为受造物[554]，受造物就看不到第二位上帝/神[555]。

†  第二位上帝/神成为一个受造物并从第一位上帝/神承受了时空[556]。然而，在第二位上帝/神成为受造物之前，时空也已经属于第二位上帝/神了。在永恒无穷中，时空仍然属于第一位上帝/神和第二位上帝/神[557]。

约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

†  主耶稣奉圣父上帝/神的名来，圣灵上帝/神也因主耶稣的名来。所以，接受圣灵上帝/神就是接受主耶稣，接受主耶稣就是接受圣父上帝/神[558]。接受圣灵上帝/神的人就成为一座圣殿[559]。因为圣灵上帝/神有主耶稣的名，圣灵上帝/神在哪里就有主耶稣的名[560]。所以，接受圣灵上帝/神就是接受主耶稣的名[561]。

†  主耶稣的名是通过圣灵上帝/神赐给圣徒的[562]。不是说圣徒有主耶稣的名，而是说圣徒所接受的圣灵上帝/神有主耶稣的名。天使顺从圣灵上帝/神，而不是圣徒[563]。教会的权柄是通过圣灵上帝/神赐给教会的[564]。不是教会或圣徒伟大，而是降临在教会或圣徒身上的圣灵上帝/神伟大[565]。教会，圣徒或天使都只是受造物[566]。然而，圣灵上帝/神[567]是造物主上帝/神[568]。

约14:30 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。

约14:31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧。

†  撒但只是一个受造物[569]。是上帝/神创造了路西法作为天使并赋予了他智慧[570]。是上帝/神把路西法放在那个时间那个地点[571]。是上帝/神在托住撒但的存在[572]。上帝/神早已知道路西法会堕落[573]，便预定利用路西法的堕落创造了路西法[574]。虽然上帝/神现在使撒但活着，但上帝/神不会使他永远活着[575]。

†  上帝/神只按照祂的旨意行事[576]。没有任何受造物敢干预上帝/神的预定[577]。当上帝/神预定创造时，受造物甚至还不存在[578]。主耶稣只按照祂的旨意行事[579]。撒但不敢干预主耶稣的预定[580]。当第二位上帝/神预定创造时，路西法甚至不存在[581]。

†  主耶稣没有受撒但的影响[582]。主耶稣只是利用撒但的罪[583]。主耶稣不能被受造物试探[584]。虽然撒但试探主耶稣，但主耶稣不被撒但试探[585]。主耶稣在创造之前就已经定下了自己的道路[586]。主耶稣就是这样走的[587]。而撒但也只是试探主耶稣，这是主耶稣为撒但所预定的[588]。

†  尽管主耶稣穿着受咒诅的肉体，但撒但无法动摇主耶稣[589]。主耶稣非常爱圣父上帝/神[590]。私欲无法动摇这份爱[591]。主耶稣不为情欲所驱使[592]。所以，主耶稣是不被迷惑的。主耶稣通过圣灵上帝/神胜过了肉体的情欲[593]。因此，主耶稣不可能有反对爱的意志[594]。爱进入了受咒诅的肉体，肉体的情欲被爱所控制[595]。因为爱披上了受咒诅的肉体，肉体的情欲就无法战胜爱[596]。

†  主耶稣被撒但钉在十字架上。撒但杀了主耶稣。然而，主耶稣并没有被撒但死[597]。上帝/神预定要通过十字架来完成创造，并开始了创造[598]。第二位上帝/神预定要成为一个受造物，并被第一位上帝/神离弃，并开始创造[599]。第二位上帝/神已预定被撒但死在十字架上并开始创造[600]。上帝/神预定了一个环境，让撒但能钉死主耶稣，就开始了创造[601]。

†  撒但的邪恶暴露了[602]。当罪恶达到尽头时会发生什么，就会被揭示出来[603]。罪的结局就是杀害造物主上帝/神[604]。在受造物看来，撒但杀了主耶稣。但在上帝/神眼中，主耶稣并没有被撒但所杀[605]。主耶稣利用撒但的罪来完成祂预定的旨意[606]。撒但试图使主耶稣犯罪[607]。但主耶稣并没有被情欲所吸引[608]。

†  第二位上帝/神来到作为人来背起十字架[609]。通过十字架，上帝/神的爱和公义得到了证明[610]。通过十字架，上帝/神亲自树立了遵守诫命的榜样[611]。罪的赦免是通过十字架成全的，圣灵上帝/神也来了[612]。指定数目的殉道见证人是通过十字架出来的[613]。通过十字架，受造物的自由意志得以完善[614]。罪孽通过十字架在时空中被消灭了[615]。创造是借着十字架完成的[616]。第二位上帝/神来到作为人来完成创造[617]。

†  虚己的上帝/神在承受时空之前，首先要证明自己[618]。主耶稣树立了遵守诫命，至死不渝的榜样，并承受了时空[619]。主耶稣在受造物的完全理解中确定了祂的承受[620]。主耶稣在祂所承受的时空中消灭了罪恶[621]。审判与拯救是在主耶稣受十字架，承受时空的过程中得以确定的[622]。悖逆主耶稣的就被扔进火湖里[623]，顺从主耶稣的就得以饶恕[624]。第二位上帝/神以上帝/神的形像在时空中表达自己[625]，以便使受造物变得完善，成为彼此相爱的东西[626]。

林前15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。

林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。

林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

林前15:27 因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。

林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

†  在1000年王国，即新天新地，殉道见证人，即新妇，得到奖赏[627]。祭司们，即头1次复活中复活的新妇，在新耶路撒冷统治新天新地1000年[628]。新天新地之后，就是白色大宝座的审判[629]。当白色大宝座的审判结束时，主耶稣把完成的时空交与第一位上帝/神。之后会发生什么，圣经里似乎没有记载。

†  我相信主耶稣将再次与第一位上帝/神同等[630]。当然，这只是一个只存在于时空中的东西的想法[631]。第二位上帝/神仅在时空中表达自己为受造物[632]。时空被第二位上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[633]。

雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。

雅1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。

雅1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

†  主耶稣不能被试探，祂自己也不试探任何人。撒但不断试探主耶稣，但主耶稣从未动摇。当然，因为主耶稣也是受咒诅的肉体，祂一定也感受到了肉体的情欲[634]。但主耶稣就是爱[635]。主耶稣不可能犯罪[636]。当一个人接受了上帝/神的道，接受了圣灵上帝/神，他就开始爱上帝/神和他的邻舍[637]。作为这样的结构来托住时空的那一位正是主耶稣[638]。主耶稣，道，被圣灵上帝/神充满了[639]。因此，主耶稣别无选择，只能爱上帝/神和祂的邻舍[640]。如果我们接受上帝/神的道并接受圣灵上帝/神，我们也能爱上帝/神和我们的邻舍[641]。

†  主耶稣取了与我们一样受咒诅的肉体[642]。所以连主耶稣也得借着不断的祷告受苦来征服祂的肉体[643]。如果主耶稣没有努力征服祂的肉体，创造就不可能开始[644]。这是因为主耶稣是作为一种结构来托住时空的那一位，如果我们不努力征服我们受咒诅的肉体，我们就不可避免地会犯罪[645]。荆棘和蒺藜，肉体的情欲，不断地从受咒诅的肉体中兴起[646]。如果一个穿着受咒诅的肉体的人不努力征服它，他一定会犯罪[647]。这就是时空的结构。

†  那么到底怎样呢？行为能带来救恩吗？当然不是[648]。如果主耶稣没有在我们身上流血，我们就没有与罪争战的意志[649]。如果圣灵上帝/神没有进入我们的肉体，我们就无法用心去爱邻舍[650]。如果上帝/神不只允许我们遇见我们能够受的试探，我们就无法胜过任何试探[651]。如果上帝/神没有给我们空气，阳光和水，我们甚至无法生存[652]。造成一个不可能犯罪的环境并不是恩典[653]。造成一个我们可以选择是否犯罪的环境就是恩典[654]。造成一个我们能够充分克服罪恶的环境，如果我们全心全意地奋斗，就是恩典[655]。

†  顺从不是行为[656]。顺从上帝/神的努力不是行为[657]。没有心去顺从而努力是行为[658]。虽然献上同样的祭物，对于亚伯来说，献祭是顺从，但对于该隐来说，献祭是行为[659]。虽然他们遵守同样的律法，对摩西来说，律法就是顺从，但对法利赛人来说，律法就是行为[660]。带着爱的奉献就是顺从，没有爱的奉献就是行为[661]。

†  曾经有一段时间，主耶稣似乎只动摇过一次[662]。那是在十字架前的客西马尼园里。那是祂面临被祂心爱的圣父离弃的十字架的时候。但那时的痛苦，并不是因为肉体的情欲从肉体上来的[663]。这是因为因祂为我们担当的罪而与祂亲爱的圣父隔绝的痛苦太严重了[664]。对于主耶稣来说，被刺的痛苦是相当轻的[665]。被圣父离弃的痛苦让圣子心碎了[666]。

†  主耶稣既不贪欲，也不犯罪[667]。惟有圣父的旨意才是主耶稣唯一的喜乐[668]。主耶稣对圣父的爱胜过了主耶稣所穿的肉体的情欲[669]。如果我们有情欲，我们就会被肉体的情欲所吸引[670]。因为主耶稣没有情欲的意志，所以祂就不会被肉体的情欲所吸引，也就不会犯罪[671]。然而，尽管路西法没有肉体的情欲，但他却贪欲并犯罪[672]。

†  主耶稣爱圣父[673]。爱胜过肉体的情欲[674]。所以，主耶稣不犯罪比祂犯罪容易得多。但主耶稣必须被圣父当作罪犯来咒诅[675]。主耶稣必须被圣父离弃，作为犯了谋杀，通奸，淫乱，盗窃，假见证和亵渎罪的罪犯[676]。主耶稣必须作为践踏圣父之爱的罪犯与圣父隔绝[677]。

†  尽管主耶稣非常痛苦，祂却无意逃避十字架。相反，甚至在痛苦得要死的十字架前，主耶稣还斥责彼得拔刀[678]。圣经的写作是主耶稣造成的[679]。主耶稣完全应验了圣经[680]。主耶稣大声哀哭，流泪向圣父祷告[681]。主耶稣祷告让祂喝圣父所赐给祂的杯。主耶稣祷告为我们受咒诅[682]。

†  主耶稣来到世上的目的就是要背十字架[683]。借着十字架，主耶稣的旨意就一劳永逸地达成了[684]。与圣父隔绝对主耶稣来说是极其痛苦的。但主耶稣毅然背起了十字架[685]。主耶稣对圣父和受造物的爱[686]，让主耶稣无法拒绝被圣父离弃[687]。

†  然而，圣子必须忍受的最痛苦的痛苦，并不是被圣父离弃的痛苦。圣子太了解祂的圣父了[688]。圣子非常清楚[689]圣父有多么爱圣子[690]。因此，圣子深知[691]圣父离弃圣子是多么痛苦[692]。圣子爱祂的圣父[693]。因此，对于圣子来说，最痛苦的[694]莫过于看到圣父离弃圣子的痛苦[695]。

†  圣子痛苦地喊道:‘为什么离弃我？[696]’一定是因为被祂心爱的圣父离弃是多么痛苦。宁可，这一定是因为感受到祂心爱的圣父的痛苦太痛苦了。如果我们真的爱，我们愿意代替承受我们所爱的人的痛苦[697]。因为圣父真的爱祂的儿子，祂就愿意代替承受祂爱子的痛苦[698]。因为圣子真的爱祂的父，祂就会愿意代替承受祂所爱的父的痛苦[699]。

约14:31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧。

约15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

约15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。

约15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。

约15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，

加5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

†  如果我们不常在主耶稣，我们就无法结出公义的果子。不结果子的受造物[700]会被扔进火湖里[701]。唯有通过圣灵上帝/神，我们才能结出果子[702]。只有通过主耶稣的血罪得赦免，接受圣灵上帝/神，才能结出圣灵的果子。

路9:23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。

路9:24 因为凡要救自己生命的，生命或作灵魂下同必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。

路9:25 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？

路14:26 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。爱我胜过爱原文作恨

路14:27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。

路14:33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。

路14:34 盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？

路14:35 或用在田里，或堆在粪里，都不合式。只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。

约15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。

†  门徒是跟随夫子的人[703]。只有跟从主耶稣所走过的十字架道路的人才是门徒。主耶稣在十字架上放弃了一切。只有那些跟从十字架道路的人，才能放弃一切。只有那些跟从十字架道路的人，才能呕吐分别善恶树的果子[704]。吃了分别善恶树的果子的人就不能为主耶稣放弃一切。这是因为他认为给予他的东西是他自己的[705]。

†  受造物没有任何自己的东西[706]。一切被受造物所允许的，都是上帝所赐予的[707]。吐出分别善恶树的果子，意味着承认给予我们的一切都属于上帝/神[708]。它属于上帝/神，所以我们把它交给上帝/神[709]。如果我错误地认为它是我的，我就不会把它交给上帝/神[710]。如果我认为我的生活是我的，我就会为自己而活[711]。如果我知道我的生命属于上帝/神，我就会为上帝/神而活[712]。只有那些背起十字架，吐出分别善恶树的果子的人，才能为上帝/神而活[713]。

†  受造物没有任何自己的东西[714]。我们所拥有的只是上帝/神所托付给我们的[715]。生命不属于受造物[716]。所以，受造物不能随意拥抱生命[717]。死亡不属于受造物[718]。所以，受造物不可能随意避免死亡[719]。时间不属于受造物[720]。因此，受造物无法超越时间[721]。空间不属于受造物[722]。因此，受造物无法超越空间[723]。受造物不属于受造物[724]。因此，受造物不可能随意存在[725]。

†  受造物不能独立存在[726]。唯一独立存在的一位是上帝/神[727]。因为一切都属于上帝/神[728]。受造物可以向上帝/神借用上帝/神允许的多少[729]。拥有一切的上帝/神命令受造物彼此相爱。拥有一切的主耶稣[730]命令受造物彼此相爱[731]。如果我们反抗，我们就会死[732]。

约15:19 你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

约15:20 你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。

约15:21 但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。

约15:22 我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。

约15:23 恨我的，也恨我的父。

约15:24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪。但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。

约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。

约15:27 你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。

约16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。

约16:8 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。

约16:9 为罪，是因他们不信我。

约16:10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。

约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。

†  没有敢于反抗上帝/神的受造物[733]。上帝/神不仅可以随时消灭受造物[734]，还可以随时消灭受造物被创造的时空本身[735]。上帝/神可以随时消灭宇宙和天使天空[736]。在上帝/神的强大能力之前，所有受造物都完全屈服[737]。每个人都屈服，但每个人都害怕[738]。每个人都屈服，但不是因为他们爱[739]。上帝/神希望受造物屈服于上帝/神，因为他们爱上帝/神[740]。因此，在上帝/神开始创造之前，祂预先决定了十字架[741]。

†  上帝/神虚了自己，成为一个受造物[742]。因为上帝/神已经成为无能为力的受造物，所以受造物被一分为二[743]。那些爱上帝/神的人，顺从已成为受造物的上帝/神[744]。那些不爱上帝/神的人，不顺从已成为受造物的上帝/神[745]。虽然上帝/神已经成为一个受造物，那些爱上帝/神的人也不会践踏他们的邻居[746]。因为上帝/神已经成为一个受造物，所以那些不爱上帝/神的人践踏了邻居[747]。由于上帝/神已成为受造物，因此揭示了应该将谁扔进火湖[748]。由于上帝/神已成为一个受造物，因此揭示了谁应该永远活着[749]。

†  在上帝/神成为受造物之前，堕落天使的罪恶可能尚未完全暴露出来。在上帝/神成为受造物之前，上帝/神通过祂的名向天使发出命令[750]。因此，违反上帝/神的命令就是违反上帝/神的名[751]。由于堕落天使不顺从上帝/神的名，并且没有违抗真正的上帝/神，因此他们的罪过可能尚未清楚地揭示出来。这是因为不顺从上帝/神的名与不顺从上帝/神之间可能会有区别[752]。

†  上帝/神是作为一个受造物来的[753]。堕落天使即使实际上看到了上帝/神，也不会顺从上帝/神[754]。相反，他们杀害了作为承受万有而来的上帝/神[755]。天使看到撒但欺诈群如何对待上帝/神[756]。天使看到撒但欺诈群杀害了主耶稣以夺取祂的产业[757]。天使可能不再怀疑对撒但欺诈群的审判。欺骗罪人的罪恶[758]和杀害上帝/神的罪的程度[759]无法比较[760]。

†  主耶稣是第1位保惠师[761]，圣灵上帝/神是第2位保惠师。因为第1位保惠师是一个有魂性的身体，所以祂并不与所有圣徒在一起[762]。因为第1位保惠师现在拥有一个灵性的身体并坐在实际宝座上，所以祂并不与所有圣徒在一起。但是现在第2位保惠师已经进入所有圣徒的肉体里，祂与所有圣徒在一起[763]。第1位保惠师倾倒了祂血，以便第2位保惠师可以与所有圣徒在一起[764]。

†  罪恶是违背作为受造物而来的上帝/神[765]。罪不顺从诫命统治的主耶稣[766]。义是克服死亡的主耶稣的复活[767]。诫命的真实性主要由克服死亡的主耶稣的复活证明[768]。通过跟随主耶稣的殉道见证人，诫命的真实性将得到充分证明[769]。审判暴露了撒但的邪恶，并确定了对违反诫命的罪行的惩罚[770]。当诫命的真实性得到充分证明时，就执行了对罪的审判[771]。

创3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

创13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。

创28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。

伯4:19 何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？

伯10:9 求你记念制造我如抟泥一般，你还要使我归于尘土吗？

赛26:19 死人（原文作你的死人）要复活。尸首（原文作我的尸首）要兴起。睡在尘埃的阿，要醒起歌唱。因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。

但12:2 睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。

赛14:11 你的威势，和你琴瑟的声音，都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。

赛41:14 你这虫雅各，和你们以色列人，不要害怕。耶和华说，我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。

伯25:5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。

伯25:6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？

†  “你必用肚子行走，终身吃土。” = “你将统治那些化为尘土的人，你将欺骗他们，直到你被扔进火湖里。” 我想就是这个意思。

†  “尘土” = “人类” = “虫”或“蛆”

†  上帝/神将撒但欺诈群限制在阴间[772]。阴间里有蛆虫，也就是人类。这似乎意味着撒但正在阴间的人类之中爬行。

†  这似乎类似于天使看到人类和人类看到蛆。当然，没有犯罪的人是比天使微小一点的受造物[773]。罪会降低一个人的价值[774]。

伯2:4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。

伯2:5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。

启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。

启6:10 大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？

启6:11 于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

启12:12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。

启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。

†  上帝/神以爱的诫命统治时空[775]。上帝/神命令受造物要爱上帝/神和他们的邻舍[776]。上帝/神将把所有不遵守诫命的受造物放入火湖中焚烧[777]。然而，撒但声称受造物不可能遵守诫命[778]。撒但声称受造物不可能爱上帝/神和他们的邻舍[779]。

†  如果诫命确实是受造物无法遵守的，那么上帝/神就是一个假见证人[780]。这是因为上帝/神说受造物可以遵守诫命[781]。如果诫命真的是受造物无法遵守的，那么上帝/神就是杀人犯[782]。这是因为上帝/神会将那些不遵守诫命的受造物烧在火湖里[783]。如果诫命真的是受造物无法遵守的，那么诫命就会成为杀人的工具[784]。这是因为所有受造物都会因无法遵守的诫命而死亡[785]。因此，如果诫命确实是受造物无法遵守的[786]，那么上帝/神就不是爱了。

†  如果诫命确实是受造物无法遵守的，那么诫命就应该废除。这是因为，如果不废除不能遵守的诫命，所有受造物都会死亡。即使诫命是受造物不能遵守的，如果上帝/神不废除诫命，上帝/神就不是爱。

†  但即使废除诫命，受造物也会死亡。因为诫命已被废除，受造物们会互相残杀、践踏[787]。如果诫命真的是受造物无法遵守的，受造物就会全部死亡或者被践踏。即使诫命不被废除，受造物也会因为无法遵守的诫命而受到审判并死亡。即使废除诫命，受造物也会互相践踏致死。如果真是这样，那么创造这样的时空的上帝/神就不是爱了。但上帝/神就是爱[788]。诫命是受造物可以遵守的[789]。只是受造物无法凭借自己的力量遵守诫命[790]。诫命是通过上帝/神的爱来遵守的[791]。诫命是通过十字架来遵守的[792]。

†  如果诫命确实是受造物无法遵守的，那么违反诫命就不是犯罪。如果违反诫命不是犯罪，撒但就不会受到审判[793]。因此，撒但欺骗人类是为了逃避审判并统治他的邻舍受造物[794]。撒但不断地通过受欺骗的人类来攻击诫命。

†  如果即使在诫命被废除之后上帝/神仍然托住时空，那么撒但很可能一开始就会统治时空。但撒但也将被其他反叛势力践踏。而那叛军也会遭到其他叛军的践踏。痛苦在时空中无休无止地持续着。

†  但这是不可能的。上帝/神知道一切[795]。上帝/神是全能的[796]。上帝/神就是爱[797]。爱的上帝/神，只给受造物它们能够遵守的诫命[798]。全能的上帝，使受造物遵守诫命[799]。无所不知的上帝，在开始创造之前就预定要证明诫命的真实性，然后祂就开始了创造[800]。

†  通过上帝/神的爱，圣徒会遵守诫命[801]。借着主耶稣的宝血，圣徒们将战胜罪恶[802]。新约是用主耶稣的血立的[803]。圣灵上帝/神就是新约[804]。正如主耶稣顺从圣父上帝/神至死一样，圣徒也必顺从主耶稣至死[805]。正如主耶稣胜过死亡而复活一样，圣徒也必胜过死亡[806]。指定数目的殉道见证人，即初熟的果子，将会出现[807]。诫命的真实性将得到充分证明[808]。

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[1] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[2] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[3] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[4] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[5] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[6] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[7] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[8] 约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。

[9] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

[10] 诗34:16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。

[11] 出33:18 摩西说，求你显出你的荣耀给我看。耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。

[12] 申5:24 说，看哪，耶和华我们神将他的荣光和他的大能显给我们看，我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见神与人说话，人还存活。现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音就必死亡。

[13] 赛45:15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。

[14] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[15] 太22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

[16] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[17] 诗103:19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。

[18] 但4:35 世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？

[19] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[20] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[21] 启19:6 我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚。因为主我们的神，全能者，作王了。

[22] 申32:39 你们如今要知道，我，惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死，我使人活。我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。

[23] 诗148:13 愿这些都赞美耶和华的名。因为独有他的名被尊崇。他的荣耀在天地之上。

[24] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[25] 诗73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。

[26] 王上22:19 米该雅说，你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说，谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。

[27] 诗45:6 神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

  来1:8 论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

[28] 雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。

[29] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[30] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[31] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[32] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[33] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[34] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[35] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[36] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。

[37] 路12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。

[38] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。

[39] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[40] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。

[41] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[42] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[43] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[44] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[45] 创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。

[46] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

[47] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

[48] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[49] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[50] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[51] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[52] 约20:17 耶稣说，不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。

[53] 弗5:1 所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。

[54] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[55] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

[56] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[57] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[58] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

[59] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[60] 罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[61] 诗24:7 众城门哪，你们要抬起头来。永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。

[62] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

[63] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

[64] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[65] 诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

[66] 约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[67] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[68] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[69] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[70] 路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。

[71] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[72] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[73] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[74] 彼后1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

[75] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[76] 加3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

[77] 路22:28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝。并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。

[78] 启21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。

[79] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[80] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。

[81] 伯41:11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。

[82] 太11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

[83] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[84] 启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

[85] 路7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说，你的罪赦免了。

[86] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？

[87] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[88] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[89] 约11:41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。

[90] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[91] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[92] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[93] 林前15:56 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[94] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[95] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[96] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[97] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？

[98] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

[99] 约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

[100] 赛53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[101] 利17:14 论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。

[102] 约6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。

[103] 西2:13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。

[104] 弗4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

[105] 加3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

[106] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

[107] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[108] 罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[109] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[110] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。

[111] 约11:41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。

[112] 约12:28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。站在旁边的众人听见，就说，打雷了。还有人说，有天使对他说话。耶稣说，这声音不是为我，是为你们来的。

[113] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[114] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[115] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。

[116] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[117] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[118] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[119] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[120] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[121] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[122] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。

[123] 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

[124] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[125] 约20:19 那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。

[126] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[127] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[128] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

[129] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

[130] 约壹3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[131] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[132] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[133] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[134] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[135] 启11:19 当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。

[136] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[137] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[138] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[139] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[140] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[141] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[142] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[143] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。

[144] 约17:5 父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

[145] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[146] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[147] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。

[148] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[149] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

[150] 徒2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。

[151] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[152] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[153] 路2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。

[154] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。

[155] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[156] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[157] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[158] 创18:25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？

[159] 启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，（世或作国）你的道途义哉，诚哉。主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。

[160] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[161] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。

[162] 出23:14 一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种，劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。

[163] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[164] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[165] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[166] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[167] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[168] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

  林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，

[169] 申34:7 摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。

[170] 约8:57 犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？

[171] 启3:1 你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。

[172] 约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

[173] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[174] 彼前3:18 因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。

[175] 弗4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

[176] 林前15:56 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[177] 诗89:48 谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉）

[178] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[179] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[180] 赛53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[181] 林前15:56 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[182] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

[183] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[184] 路22:37 我告诉你们，经上写着说，他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。

[185] 赛53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[186] 来9:18 所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。

[187] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[188] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

[189] 林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。

[190] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

[191] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

[192] 出24:3 摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。

[193] 林后5:10 因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

[194] 出32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

[195] 罗14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。

[196] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[197] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[198] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。

[199] 赛28:18 你们与死亡所立的约，必然废掉，与阴间所结的盟，必立不住。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏。

[200] 彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

[201] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

[202] 结33:13 我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。

[203] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[204] 约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。

[205] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

[206] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[207] 启15:2 我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，（世或作国）你的道途义哉，诚哉。

[208] 罗6:1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？

[209] 罗6:4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。

[210] 来10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来。因为公牛和山羊的血，断不能除罪。

[211] 太27:50 耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子了。

[212] 诗49:6 那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。

[213] 彼前3:18 因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。{我的观点:祂向灵宣布复活的胜利。一个人就是魂}

  西2:15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

[214] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[215] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[216] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[217] 创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

[218] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

[219] 创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

[220] 太4:14 这是要应验先知以赛亚的话，说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。

[221] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[222] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[223] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[224] 林后3:16 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

[225] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[226] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[227] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[228] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[229] 启14:7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。

[230] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。

[231] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[232] 启15:2 我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，（世或作国）你的道途义哉，诚哉。

[233] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

[234] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[235] 腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[236] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[237] 太12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。

[238] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[239] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？

  约11:41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。

[240] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

[241] 徒2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。

[242] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[243] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[244] 代下6:20 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所。求你垂听仆人向此处祷告的话。

[245] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

[246] 路5:20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，你的罪赦了。文士和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？

[247] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。

[248] 约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。

[249] 约5:38 你们并没有他的道存在心里。因为他所差来的，你们不信。你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。

[250] 箴28:9 转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。

[251] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[252] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[253] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[254] 约14:13 你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。

[255] 徒7:38 这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。

[256] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[257] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[258] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[259] 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。

  太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

[260] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

[261] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[262] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

[263] 约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

[264] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

[265] 加4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。

[266] 弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

[267] 约10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。

[268] 约16:23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。这些事，我是用比喻对你们说的。时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父。

[269] 约14:12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。

[270] 创41:43 又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事（原文作动手动脚）。

[271] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[272] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。

[273] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[274] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[275] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[276] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。

[277] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[278] 弗1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

[279] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[280] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[281] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[282] 弗3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。

[283] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

  林前3:9 因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

[284] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。

[285] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[286] 林前15:44 所种的是血气的身体[魂性的身体]，复活的是灵性的身体。若有血气的身体[魂性的身体]，也必有灵性的身体。

[287] 徒2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。

[288] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[289] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[290] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[291] 来1:5 所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。

[292] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[293] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

[294] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[295] 彼后1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

[296] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[297] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

[298] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[299] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[300] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[301] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[302] 来1:5 所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。

[303] 赛42:8 我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

[304] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[305] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。

  伯4:18 主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？

[306] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[307] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[308] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

[309] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[310] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

[311] 约14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

[312] 约14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。犹大（不是加略人犹大）问耶稣说，主阿，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

[313] 约14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。

  约14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

  弗2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[314] 约17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

[315] 林前15:27 因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[316] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[317] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[318] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[319] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[320] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[321] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[322] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[323] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[324] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

[325] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[326] 创18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。

[327] 罗5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

[328] 传4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

[329] 摩9:2 他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来。虽然爬上天去，我必拿下他们来。虽然藏在迦密山顶，我必搜寻，捉出他们来。虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们。虽被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们。我必向他们定住眼目。降祸不降福。

[330] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[331] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

[332] 约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。

[333] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

[334] 约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

[335] 徒2:23 他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[336] 耶21:12 大卫家阿，耶和华如此说，你们每早晨要施行公平，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。

[337] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[338] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[339] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。

[340] 箴1:10 我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间，把他们活活吞下。他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分。我们共用一个囊袋。我儿，不要与他们同行一道。禁止你脚走他们的路。

[341] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[342] 罗2:21 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

[343] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[344] 罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[345] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[346] 来9:18 所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

[347] 林前12:20 但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说，我用不着你。头也不能对脚说，我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

[348] 林前12:29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。

[349] 弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

[350] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[351] 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

[352] 歌6:10 那向外观看，如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？

  启19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。

[353] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。

[354] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[355] 多1:16 他们说是认识神行事却和他相背。本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

[356] 来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[357] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[358] 罗14:10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。

[359] 提前1:19 常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。

[360] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

[361] 提前4:1 圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。

[362] 太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。

[363] 太7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。

[364] 加3:3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

[365] 彼前1:9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

[366] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。

[367] 诗2:1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。

[368] 王上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。

[369] 申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。

[370] 诗2:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

[371] 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？

[372] 耶21:12 大卫家阿，耶和华如此说，你们每早晨要施行公平，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。

[373] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[374] 来10:26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。

[375] 提后3:4 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

[376] 约8:10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。

[377] 创18:25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？

[378] 林后5:10 因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

[379] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

[380] 雅2:17 这样信心若没有行为就是死的。必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。

[381] 太25:44 他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

[382] 耶7:9 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说，我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。

[383] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[384] 太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。

[385] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[386] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[387] 约14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。犹大（不是加略人犹大）问耶稣说，主阿，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

[388] 约16:27 父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。

[389] 约17:26 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。

[390] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[391] 玛3:13 耶和华说，你们用话顶撞我，你们还说，我们用什么话顶撞了你呢？你们说，事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福。并且行恶的人得建立。他们虽然试探神，却得脱离灾难。

[392] 启17:14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。

[393] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[394] 约17:2 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

[395] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

[396] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[397] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[398] 彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

[399] 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。

[400] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[401] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[402] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[403] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[404] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[405] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。

[406] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[407] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[408] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[409] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[410] 赛46:10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

[411] 林前15:23 但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的。再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[412] 撒上15:29 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。

[413] 罗9:28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。

[414] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[415] 民23:19 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？

[416] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[417] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[418] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[419] 来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

[420] 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。

[421] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[422] 路24:19 耶稣说，什么事呢？他们说，就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。

[423] 路24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

[424] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

[425] 提后1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。

[426] 约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。

[427] 徒2:23 他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[428] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[429] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[430] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[431] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。

[432] 约8:26 我有许多事讲论你们，判断你们，但那差我来的是真的。我在他那里所听见的，我就传给世人。他们不明白耶稣是指着父说的。所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。

[433] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

[434] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[435] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[436] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[437] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。

[438] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[439] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[440] 赛48:12 雅各，我所选召的以色列阿，当听我言。我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。

[441] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[442] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[443] 林前3:21 所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。

[444] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[445] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[446] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。

[447] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[448] 诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。

[449] 赛41:4 谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华，我是首先的。也与末后的同在。

[450] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[451] 徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。

[452] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[453] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[454] 赛53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[455] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[456] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[457] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[458] 腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[459] 约5:17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[460] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

[461] 太1:23 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

[462] 约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。

[463] 路22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。

[464] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[465] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[466] 太10:29 两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。

[467] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。

[468] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

[469] 赛45:21 你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。

[470] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[471] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[472] 太24:24 因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。

[473] 约10:35 经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，

[474] 太5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

[475] 赛43:10 耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，（真原文作造作的）在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。

[476] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[477] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[478] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[479] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[480] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[481] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[482] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[483] 罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

[484] 林前13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

[485] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[486] 耶32:27 我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？

[487] 创22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？

[488] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[489] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[490] 彼后1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

[491] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[492] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[493] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[494] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[495] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[496] 徒17:24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。

[497] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[498] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[499] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[500] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

[501] 赛45:15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。

[502] 约3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。

[503] 弗3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。

[504] 申29:2 摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。

[505] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[506] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[507] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[508] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[509] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[510] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[511] 来1:1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[512] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。

[513] 罗3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

[514] 约6:47 我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。

[515] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[516] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[517] 徒17:22 保罗站在亚略巴古当中，说，众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。

[518] 罗3:1 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。

[519] 太11:25 那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

[520] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[521] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

[522] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[523] 罗6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。

[524] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[525] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[526] 启11:14 第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

[527] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[528] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[529] 创18:25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？

[530] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

[531] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[532] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[533] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[534] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[535] 创4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。

[536] 启6:10 大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？

[537] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾。因为神的大怒在这七灾中发尽了。

[538] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[539] 提前1:13 我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。

[540] 多3:3 我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。

[541] 彼前4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。

[542] 约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

[543] 太4:16 那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。

[544] 约13:8 彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。

[545] 约10:7 所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，

[546] 约6:48 我就是生命的粮。

[547] 约9:5 我在世上的时候，是世上的光。

[548] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。

  罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）

[549] 来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[550] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。

[551] 约壹3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

[552] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

[553] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[554] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[555] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[556] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[557] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[558] 约13:20 我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我。接待我，就是接待那差遣我的。

[559] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

[560] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[561] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

[562] 出23:20 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（惹或作违背），因为他必不赦免你们的过犯。

[563] 来1:14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

[564] 启22:17 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。

[565] 弗1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

[566] 林前3:21 所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的。

[567] 约壹5:6 这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。

[568] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。

[569] 结28:2 人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。

[570] 结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。

[571] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[572] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[573] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。

[574] 罗9:17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？

[575] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[576] 但4:35 世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？

[577] 罗9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。神就对利百加说，将来大的要服事小的。正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。

[578] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[579] 约5:18 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。

[580] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

[581] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[582] 路22:52 耶稣对那些来拿他的祭司长，和守殿官，并长老，说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。

[583] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。

[584] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。

[585] 路4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么。日子满了，他就饿了。

[586] 彼前1:19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

[587] 路13:31 正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说，离开这里去吧。因为希律想要杀你。耶稣说，你们去告诉那个狐狸说，今天明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。虽然这样，今天明天后天我必须前行。因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。

[588] 太26:1 耶稣说完了这一切的话，就对门徒说，你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议，要用诡计拿住耶稣杀他。只是说，当节的日子不可，恐怕民间生乱。

[589] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[590] 约8:26 我有许多事讲论你们，判断你们，但那差我来的是真的。我在他那里所听见的，我就传给世人。他们不明白耶稣是指着父说的。所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。

[591] 罗5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

[592] 加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[593] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[594] 约壹4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。

[595] 雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。

[596] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[597] 徒3:18 但神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。

[598] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[599] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

[600] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[601] 赛53:1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。

[602] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[603] 太23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧。你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？

[604] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[605] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？

[606] 太26:24 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好。

[607] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。

[608] 约4:34 耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。

[609] 来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

[610] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[611] 腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[612] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[613] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[614] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[615] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[616] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[617] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。

[618] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

[619] 路22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。

[620] 启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

[621] 诗7:11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。若有人不回头，他的刀必磨快。弓必上弦，预备妥当了。他也预备了杀人的器械。他所射的是火箭。

[622] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[623] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。

[624] 太25:37 义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。

[625] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[626] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[627] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。

[628] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[629] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。

[630] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[631] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[632] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[633] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[634] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[635] 约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。

[636] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[637] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

[638] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[639] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[640] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[641] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[642] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[643] 路22:39 耶稣出来，照常往橄榄山去。门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说，你们要祷告，免得入了迷惑。

[644] 约5:17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[645] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

[646] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[647] 林前9:25 凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

[648] 加3:21 这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

[649] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[650] 来8:8 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[651] 林前10:12 所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

[652] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

[653] 林前4:9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。

[654] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

[655] 犹1:3 亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。

[656] 来12:3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。

[657] 提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。这些事你要吩咐人，也要教导人。

[658] 太23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。

[659] 约壹3:12 不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

[660] 太23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（拉比就是夫子）

[661] 可12:41 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。

[662] 路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。

[663] 约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

[664] 路22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。

[665] 赛53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

[666] 约19:34 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

[667] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[668] 约4:34 耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。

[669] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[670] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[671] 罗8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

[672] 结28:15 你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

[673] 约14:31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧。

[674] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[675] 加3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

[676] 太15:19 因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟。这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。

[677] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[678] 约18:11 耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？

[679] 彼前1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。

[680] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？

[681] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

  路22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。

[682] 路12:50 我有当受的洗。还没有成就，我是何等的迫切呢。

[683] 来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

[684] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[685] 来12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

[686] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[687] 约12:27 我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。

[688] 太11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

[689] 约15:9 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

[690] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。

[691] 约10:14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。

[692] 约6:46 这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。

[693] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[694] 罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

[695] 创22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。

[696] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？

[697] 撒下18:33 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。

[698] 创22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？

[699] 创22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

[700] 来6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

[701] 太3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。

[702] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

[703] 约13:13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。

[704] 路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。

[705] 路12:19 然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？

[706] 约3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。

[707] 太10:29 两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。

[708] 代上29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。

[709] 代上29:14 我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。

[710] 但4:30 他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。

[711] 诗17:14 耶和华阿，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。

[712] 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

[713] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[714] 伯41:11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。

[715] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[716] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[717] 太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

[718] 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。

[719] 来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

[720] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[721] 传7:14 遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。

[722] 利25:23 地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅，是寄居的。

[723] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[724] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[725] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[726] 徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。

[727] 出3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。

[728] 林前10:26 因为地和其中所充满的，都属乎主。

[729] 太5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

[730] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[731] 路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

  约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[732] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[733] 路12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。

[734] 赛29:6 万军之耶和华必用雷轰，地震，大声，旋风，暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。

[735] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[736] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[737] 诗89:6 在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。

[738] 申5:24 说，看哪，耶和华我们神将他的荣光和他的大能显给我们看，我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见神与人说话，人还存活。现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音就必死亡。凡属血气的，曾有何人听见永生神的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？

[739] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

[740] 约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

[741] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[742] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[743] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[744] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[745] 约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。

[746] 路19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。

[747] 约8:43 你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。

[748] 太23:37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的，是应当称颂的。

[749] 路7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说，你的罪赦免了。

[750] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

[751] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[752] 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。

[753] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[754] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[755] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。

[756] 太27:28 他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子。用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里。跪在他面前戏弄他说，恭喜犹太人的王阿。又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。

[757] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[758] 太23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧。你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？

[759] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[760] 来1:1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[761] 约壹2:1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保（保惠师），就是那义者耶稣基督。

[762] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[763] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

[764] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[765] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[766] 路6:45 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？

[767] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[768] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。

[769] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[770] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。

[771] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[772] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[773] 诗8:4 便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使（或作神eloheem）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。

  来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

[774] 伯20:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样。素来见他的人要说，他在哪里呢？

[775] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[776] 太22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

[777] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。

[778] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[779] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。

[780] 约壹1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。

[781] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[782] 结18:30 所以主耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[783] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

[784] 亚5:3 他对我说，这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭。凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。

[785] 民17:12 以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？

[786] 罗3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

[787] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。

[788] 约壹4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。

[789] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

[790] 加3:21 这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

[791] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[792] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[793] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，

[794] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。

[795] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[796] 路1:37 因为出于神的话，没有一句不带能力的。

[797] 约壹4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

[798] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

[799] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

[800] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[801] 约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[802] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[803] 路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[804] 来8:8 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[805] 启2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

[806] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[807] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。

[808] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared