18 祂预定要背起十字架

⑪     主耶稣预定要审判撒但。

约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

罗14:9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

约18:36 耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。

徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。

启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，

启1:18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。

路4:3 魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。

提后4:1 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。

彼前4:5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。

启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

†  上帝/神预定要通过祂的十字架在时空中消灭罪恶[1]。第二位上帝/神预定通过祂的十字架在时空中审判罪恶[2]。只有当造物主上帝/神背起十字架时，十字架才有意义[3]。只有当第二位上帝/神被第一位上帝/神离弃时，十字架才有意义[4]。即使上帝/神离弃了一个受造物，上帝/神的爱也没有得到证明。上帝/神可以随时创造无数[5]又可以随时消灭的受造物[6]，对于上帝/神来说它本身毫无意义[7]。只有当上帝/神亲自背起十字架时，十字架才有意义[8]。

†  第二位上帝/神预先决定要虚己，成为一个受造物以消灭罪恶在时空中[9]。第二位上帝/神预定成为一种受造物，并在火湖中焚烧与罪有关的东西[10]。第二位上帝/神成为受造物，通过祂的十字架承受了时空[11]。主耶稣将与罪有关的东西烧在祂所承受的时空中的火湖里[12]。

†  上帝/神的爱和公义通过祂的十字架彰显出来[13]。诫命的真实性是通过十字架来证明的[14]。通过十字架，撒但的邪恶就显露出来了[15]。通过十字架，受造物中残留的对上帝/神的怀疑就被消灭了[16]。通过十字架，受造物的自由意志得以完善[17]。罪孽通过十字架在时空中被消灭了[18]。创造是通过十字架来完成的[19]。因为上帝/神事先就预定了，创造就是通过这个过程完成的。这是因为上帝/神托住时空作为这样的结构，时空通过这个过程得以完善[20]。正如祂所预定的[21]，第二位上帝/神将自己虚，成为受造物，并背起十字架[22]。

†  上帝/神赋予受造物自由意志[23]。因此，上帝/神使受造物理解审判和拯救的理由[24]。上帝/神首先让受造物了解为什么祂必须在火湖里烧死罪犯之后，然后祂就在火湖里烧死罪犯[25]。上帝/神首先让受造物理解祂为何将圣徒从火湖中拯救出来，然后拯救了圣徒[26]。所以，受造物并没有误解上帝/神的审判。尽管上帝/神将有罪的受造物烧死在火湖中，但正义的受造物并没有误解上帝/神的爱和公义[27]。

†  上帝/神希望受造物出于爱而不惧怕而顺从祂[28]。在上帝/神创造路西法之前，上帝/神就已经知道路西法会如何堕落[29]。在天使堕落之前，上帝/神就已经知道撒但欺诈群将如何践踏它们的邻舍[30]。在上帝/神成为受造物之前，上帝/神就已经知道撒但欺诈群将如何钉死上帝/神了[31]。上帝/神预先预定要通过这一切过程来完善受造物的自由意志[32]，然后祂就开始了创造[33]。

†  受造物不能自愿爱上帝/神，除非它们被上帝/神的爱所俘虏[34]。受造物若不自愿爱上帝/神，就不能自愿顺从上帝/神[35]。如果受造物不自愿顺从上帝/神，它们随时都可以悖逆上帝/神。如果受造物不被上帝/神的爱所俘虏，它们随时都可能违背上帝/神。因此，上帝/神使受造物理解上帝/神的爱和公义。

†  如果受造物中仍然存在犯罪的可能性，圣子的承受就不可能是完美的。即使圣子将罪恶残留的时空交与圣父上帝/神[36]，圣父上帝/神也不会接受那个时空[37]。即使圣子在时空中仍然残留着罪孽而顺从圣父上帝/神[38]，那些仍然有犯罪可能性的受造物也将被消灭[39]。因此，圣子首先在祂所承受的时空中审判罪恶。圣子首先在时空中消灭了罪恶。圣子通过十字架战胜了死亡，并证明了诫命的真实性[40]。

†  如果上帝/神命令受造物遵守它们无法遵守的诫命，那么受造物就无法遵守它们。如果受造物不能遵守诫命，它们就无法战胜死亡。如果受造物无法战胜死亡，那它们就只能和死亡一起被扔进火湖里了。如果上帝/神命令受造物遵守受造物不能遵守的诫命，那么受造物就别无选择，只能被扔进火湖里连同死亡[41]。

†  但受造物可以遵守爱的诫命[42]。受造物可以战胜死亡[43]。即使主耶稣审判死亡，受造物能避免被扔进火湖里与死亡一起。如果受造物愿意，它们可以逃脱火湖的审判。主耶稣树立了战胜死亡的榜样[44]。指定数目的殉道见证人跟随主耶稣的榜样，战胜了死亡[45]。诫命的真实性已经得到确证[46]。爱的诫命是受造物能够充分遵守的[47]。

†  上帝/神并不是因为残忍才将罪犯烧在火湖里。如果受造物想要逃脱，完全可以逃脱火湖的惩罚。如果受造物不践踏它们的邻舍，它们就完全可以逃脱火湖的惩罚。罪犯之所以被扔进火湖，是因为它们悖逆上帝/神，践踏邻舍。罪犯之所以践踏邻舍，是因为它们决定这样做[48]。罪犯践踏邻舍并不是因为诫命是不可能遵守的[49]。罪犯践踏它们的邻舍，因为它们拒绝遵守诫命[50]。

†  上帝/神不会立即审判犯罪的天使。上帝/神将犯罪的天使限制在阴间[51]。第二位上帝/神虚己，来到阴间。第二位上帝/神作为受造物来到阴间并背起十字架。主耶稣通过祂的十字架承受了一切受造物，包括死亡和阴间[52]。主耶稣通过十字架承受了时空中的一切权柄，包括审判死亡和阴间的权柄[53]。主耶稣承受了审判死亡和阴间的权柄。那个权柄就是死亡和阴间的钥匙。主耶稣借着祂的十字架，将死亡和阴间焚烧在火湖里。

†  认识到罪的邪恶性的受造物，现在知道诫命的价值[54]。那些已经认识到罪的邪恶性的受造物，现在知道了命令遵守诫命的上帝/神的爱[55]。那些已经充分认识到上帝/神的爱和公义的受造物，现在愿意顺从于以诫命统治的上帝/神。现在，受造物都爱上帝/神[56]。这些受造物永远不会再悖逆[57]。通过第二位上帝/神作为受造物流下的血，罪在时空中被彻底消灭[58]。

 

⑫     主耶稣预定要背十字架。

约12:23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。

约13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，

约13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。

约13:32 神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。

约17:1 耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。

约17:2 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

约17:4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

约17:5 父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

西2:15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

†  上帝/神的荣耀在于上帝/神的爱[59]。上帝/神告诉受造物，祂之所以伟大是因为祂的爱，而不是因为祂的全能[60]。力量无法完善受造物的自由意志。力量只会引起受造物的惧怕[61]。上帝/神托住着现在的时空作为这样的结构。因此祂这样说。

†  正是爱完善了受造物的自由意志[62]。爱使受造物为上帝/神献出生命[63]。力量无法使受造物为上帝/神献出生命。比力量更强大的是爱[64]。爱甚至可以战胜死亡[65]。上帝/神托住着时空作为这样的结构。

†  上帝/神通过爱而不是力量向受造物展示了祂的全能[66]。上帝/神是全能的，因为祂就是爱[67]。受造物的自由意志不能通过力量来完善。上帝/神通过爱而不是力量来完善受造物的自由意志[68]。完善受造物自由意志的上帝/神是无所不能的[69]。上帝/神托住着时空作为一种通过爱而不是力量来完善的结构。

†  上帝/神的爱通过祂的十字架在时空中彰显出来[70]。因此，上帝/神的荣耀通过十字架向受造物彰显出来。十字架是上帝/神向受造物显明的最大荣耀。主耶稣因祂的十字架而得荣耀，并承受时空。主耶稣借着十字架赐给受造物永生，完成了创造。 

 

⑬     主耶稣预先决定要承受宝座。

赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。

赛40:16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。

赛40:17 万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

路19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。

约3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。

约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

腓2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，

腓2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

弗4:10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）

†  上帝/神可以无数次召唤时空[71]，也可以随时消灭时空[72]。时空本身对上帝/神来说毫无意义[73]。上帝/神看时空为不及虚无，乃为虚空。天使天空或宇宙被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空。对于始终托住着永恒无穷的上帝/神来说，时空是很小的[74]。漂浮在宇宙中的一粒尘土与宇宙相比非常小，但上帝/神会认为宇宙比尘土还要小[75]。对于上帝/神来说，安放在那个宇宙中的受造物是多么的少啊！因为上帝/神是如此伟大，祂将自己的名放在时空中，并通过这个名向受造物表达自己[76]。

†  上帝/神拥有时空[77]。上帝/神在时空中安放了一个宝座，并将祂的名放在那个宝座上[78]。所以，承受上帝/神的名，就等于承受上帝/神的宝座[79]。承受上帝/神的宝座，就意味着承受时空。承受时空，就是承受时空的所有权。谁拥有时空，就可以随心所欲地统治时空，处置时空[80]。时空的所有权包括时空的统治权和时空的审判权[81]。承受上帝/神之名的人，拥有时空的所有权，即统治权和审判权。主耶稣拥有时空的所有权，统治时空的权利，审判时空的权利[82]。

†  主耶稣通过祂的十字架承受了上帝/神的名。主耶稣首先向受造物证明祂配承受上帝/神的名[83]。主耶稣在受造物的充分理解中承受了上帝/神的名[84]。主耶稣，造物主上帝/神[85]，配得拥有受造物[86]。遵守爱的诫命的主耶稣[87]，配得以诫命来统治，审判受造物[88]。

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[1] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[2] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

[3] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？

[4] 创22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？

[5] 赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[6] 徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。

[7] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[8] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[9] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[10] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[11] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[12] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

[13] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[14] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[15] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[16] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[17] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[18] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[19] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[20] 徒3:20 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。

[21] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[22] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

[23] 申8:1 我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。

[24] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[25] 提前5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前。有些人的罪是随后跟了去的。这样，善行也有明显的。那不明显的，也不能隐藏。

[26] 林前4:5 所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。

[27] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

[28] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。

[29] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[30] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。

[31] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？

[32] 赛46:9 你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

[33] 弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[34] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[35] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[36] 林前15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。

[37] 出33:20 又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。

  约6:46 这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。

[38] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[39] 申4:23 你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。

[40] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[41] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

[42] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[43] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

[44] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。

[45] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。

[46] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[47] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[48] 耶4:14 耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？

[49] 箴1:10 我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间，把他们活活吞下。他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分。我们共用一个囊袋。我儿，不要与他们同行一道。禁止你脚走他们的路。

[50] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[51] 犹1:6 又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

[52] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[53] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[54] 赛65:17 看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。

[55] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[56] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[57] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[58] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[59] 林前13:13 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。

[60] 林前13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

[61] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

[62] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[63] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[64] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[65] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[66] 路22:19 又拿起饼来祝谢了，就掰开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[67] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[68] 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

[69] 彼后1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

[70] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[71] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[72] 赛29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。

[73] 伯35:6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。

[74] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[75] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

[76] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[77] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[78] 出25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

[79] 结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

[80] 罗9:20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？

[81] 约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。

[82] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[83] 启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。

[84] 启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。

[85] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[86] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

[87] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[88] 罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared