约1:3 万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。
西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。
西1:17 他在万有之先；万有也靠他而立。
赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。
† 受造世界，即就是天使的天空，也宇宙包括阴间，以及其他的高處和低處[1]，对于上帝/神来说，可能连一滴水都达不到（大致在人类的理解中）
赛40:16 利巴嫩的树林不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。
赛40:17 万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
† 对于受造物来说，受造世界，比如天使的天堂或宇宙，是很大的，但对于上帝/神来说，我认为受造世界很可能小到几乎是空的[2]。
† 通过主耶稣，主耶稣为主耶稣创造了天地万物[3]。天使的天堂，天使的天空，是圣所。在天使的天空，有宝座的领域也是至聖所[4]。阴间是院子，有燔祭坛和洗濯盆。燔祭坛是焚烧撒但审判的地方，洗濯盆是洗净撒但罪孽的地方。不洗去所有属于撒但的罪孽，我们就不能通过洗濯盆，也不能进入天使的天空，圣所。我不知道1000年王国会在哪里，但人们认为，1000年王国是与尘世类似的尘世的延伸[5]。因为殉道证人在地上为主舍弃了许多东西，他们将在1000年王国中得到奖赏。
† 可能有一种观点认为整个天使天空不是圣所，而是天使天空的一部分是圣所，而其中一部分是至圣所。无论如何，天使的天空是纯洁天使的领域，上帝/神将罪恶的撒但欺诈群限制在阴间[6]，使撒但欺诈群无法进入天使的天空[7]。
† 人类是否会在1000年王国之后进入天使天空尚不得而知，但按照人类的标准，1000年王国的新耶路撒冷城堡是至圣所。上帝/神的宝座在新耶路撒冷。[8] 城里没有圣殿，因圣父上帝/神和羔羊为城的殿[9]。如果新耶路撒冷城堡是至圣所，那么将城堡外视为圣所会很好，因为城堡外是一个没有罪的地方[10]，直到撒但被释放[11]。当撒但被释放时，我想它会变成一个院子。火会从天而降，烧毁撒但欺诈群，就像牲畜在院子里被宰杀并用火焚烧一样[12]。但这火也许不是火湖[13]。我想，以这种方式被烧死的人，最终会通过白色大宝座的审判被扔进火湖里[14]。
† 然而，可能有人认为，鉴于向以西结展示的圣所和被奉献的地区[15]，将整个1000年王国的新天新地视为圣所是不合理的。然而，考虑到向以西结显示的奉献的土地[16]比1000年王国至圣所新耶路撒冷[17]还小，以西结显示的模式和区域很可能是“象征”而不是实际的。
出36:8 他们中间，凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。
† 帐幕是实际圣所的模型，上面覆盖着基路伯。所以，可以看出，在实际的圣所中，有许多基路伯，是一个实体。至圣所的幔子上也绣有基路伯[18]，特别是约柜上方，有基路伯覆盖在约柜上[19]。
赛14:13 你心里曾说:我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛14:14 我要升到高云之上；我要与至上者同等。
† 天上至圣所，拥有万军之耶和华之名的宝座，被认为是在集会的山上，在北方的极处，在高云之上。云彩是上帝/神荣耀降临的地方[20]。上帝/神会把祂荣耀的名放在祂所立在最高云彩上的宝座上。不管云的实质是什么，宝座都被云包围着[21]。
启4:5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点著；这七灯就是神的七灵。
启4:6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前後遍体都满了眼睛。
† 因为路西法在实际圣殿犯了罪，上帝/神将路西法和他的欺诈群限制在了玻璃海下的阴间。要想从阴间回到实际圣殿，必须要经过玻璃海。然而，如果我们有罪，我们就不能穿过玻璃海。玻璃海，洗濯盆，是洗礼[22]。
† 在这个场景中，天上的宝座、7盏火灯和玻璃海出现了。它是天上的圣所，是天使天空的形象。不知道是原样还是简化了。仅凭这一描述，我们无法知道至圣所的宝座和圣所的灯台之间的幔子是什么。宝座被基路伯覆盖[23]，但幔子上也绣着基路伯[24]，所以宝座周围的四个活物或基路伯可能充当幔子。基路伯也绣在覆盖帐幕的整个织物上[25]。这意味着天使的天空里到处都是基路伯。基路伯不仅仅是覆盖宝座的四个活物[26]。此外，宝座在基路伯之上，不是固定的地方[27]，因为它会飞[28]。
创1:1 起初，神创造天地。
创1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
† 撒但欺诈群限制的表面之下充满了混乱、空虚、黑暗。上帝/神的灵运行在水面上，撒但欺诈群无法从水里逃出来。
创1:6 神说:「诸水之间要有空气，将水分为上下。」
创1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
创1:8 神称空气为「天」。有晚上，有早晨，是第二日。
† 上帝/神在水中放置了一片空气，将其分成了空气上的水和空气以下的水。空气是禁锢撒但欺诈群的天，是阴间的境界[29]。撒但在空气中，在空气之下的水中作工[30]，在阴间与上帝/神作对到底，却不能从玻璃海，空气之上的水中逃脱[31]。
赛14:15 然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。
† 限制撒但的阴间，在玻璃海之下，是一个坑。[32]
林前10:1 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
林前10:2 都在云里、海里受洗归了摩西；
† 上帝/神的子民以色列通过逾越节的十字架燔祭坛，越过红海、玻璃海的水盆，从撒但的领域进入上帝/神的领域。以色列人通过玻璃海到达天上的圣所，玻璃海是阴间空气之上的水。以色列在过红海时受洗，红海是玻璃海的象征。洗礼是向罪死。唯有彻底洗净罪孽，永不再犯罪的人，才能进入实际的圣所，即天上的圣殿。
西2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
西2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
西2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
† 在圣子里，罪被除去，我们向罪死了。在圣子里我们也向上帝/神活着，我们可以变得无罪，永远无罪，这样我们就可以穿过玻璃海到实际的圣所。
创1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
创1:3 神说:「要有光」，就有了光。
† 在只有黑暗的阴间，上帝/神说要有光。受造世界的真光是圣子。
约1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
约1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。
† 圣子是受造世界的真光，所有的光都是上帝/神创造的，以显明圣子是受造世界的真光。圣子是进入受造世界的天堂[33]。只有通过圣子，我们才能逃离阴间，进入实际的圣所。只有那些通过成为门的圣子[34]而进入成为生命的圣子的人[35]，才能通过玻璃海进入实际的圣所。而玻璃海下的院子，燔祭坛，阴间，最终与死亡一起被扔进火湖[36]，死亡是罪的工价[37]，受造世界永远变得无辜。受造世界中再无罪恶。
启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
† 玻璃海中的火是燔祭坛的火，烧毁撒但欺诈的火。对本该死的撒但欺诈群的审判的公义已经向所有受造物证明了，作为爱的上帝/神最终对凶手进行审判以保护受造物。
启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
† 火中燃烧的阴间倒映在实际圣所的玻璃海中。那是搀杂着火的玻璃海。玻璃海下正在燃烧[38]。这不是在白色大宝座审判期间阴间被扔进火湖的样子[39]。这代表阴间，（在我们的概念中）地球，由7灾审判。7灾之后，圣子回到地球[40]，建立1000年王国。
启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
† 死亡和阴间是玻璃海中的受造物。1000年王国之后，有罪的受造物被扔进了火湖。已经知道上帝/神是什么样子的受造物的自由意志被完善了，他们再也不会堕落了。因此，受造世界中不再有罪。既然没有罪，就没有死亡，罪的工价[41]。不再需要为监禁罪犯和审判罪恶而创建的阴间。死亡和阴间达到了他们的目的。死亡和阴间都被扔进火湖里，圣子的基业，受造世界，就被完成了。创造被完成。
启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
† 摩西的歌是羔羊的歌。正如以色列脱离世界的王的权势，在红海受洗，向罪死了，进入上帝/神一样，借着羔羊，里面的以色列，真正的以色列脱离撒但的权势，经历了玻璃海的洗礼，进入了实际的圣所。玻璃海搀杂着火，意味着玻璃海下的阴间，尤其是地球，将开始7灾。我不知道它是否真的会是一片火海，还是7灾是用火来表达的。但可以肯定的是，战胜的人将避免7灾。圣子是真正的圣殿。那些进入圣子的人，即使地球被7灾覆盖，也不会与不法者一起遭受7灾。就像圣子从玻璃海中出来，坐在天上的宝座上一样[42]，他们是从玻璃海中出来的。
† 得胜者站在搀杂着火的玻璃海上唱羔羊的歌的时候，就在7灾倾倒在地上之前。玻璃海之下的阴间，空气上的水下的阴间，被扔进火湖的时间点，是在大白宝座的审判之后。[43] 所以，即使玻璃海混火的意思，其实是指阴间在火中融化，也只有在7灾之后才会在火中融化。我相信当胜利者高昌羔羊的歌时，阴间不会被扔进火湖。事实上，在新天新地1000年王国建立之前，旧天旧地会被火化解[44]。不过，就算阴间的旧天旧地被火化解，阴间完全被投入火湖的时期，也是在1000年王国之后。
† 1000年王国末期从无底坑中被放后，撒但最终被扔进了火湖[45]。但是那里有1000年前被扔进火湖的兽和假先知[46]。如果是这样，那说明在1000年王国新天新地之前，就已经有火湖了。新天新地时乐园。在没有乐园之前，已经有火湖。在新地形成之前，旧天旧地被烧毁、溶解、消失。在新地之前，海（推测是天气下的水或）也消失了[47]。同样，当新地形成时，上帝/神也将撒但囚禁在无底坑中。
出15:1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说:我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。
† 正如以色列人在通过摩西渡过红海并逃离象征撒但的埃及王法老时唱摩西的歌一样，上帝/神的百姓从撒但的掌握中通过圣子穿越玻璃海唱羔羊的歌[48]。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
启21:23 那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
† 受造世界的真正圣殿是圣子[49]。圣父的生命只能通过圣子传递给受造物[50]。只有在圣子里，受造物才能持续存在[51]。
罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
罗8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
† 决定受造物存在的要素，例如时间，例如现在的事或将来的事，空间，例如高处和低处，以及死亡和生命，也是受造物。
林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本於他；我们也归於他，并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉著他有的；我们也是藉著他有的。
† 活着的圣父和活着的圣子创造了万物。
弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
† 上帝/神是存在的源。在上帝/神的存在中，受造物存在。没有上帝/神就没有受造物。
来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
† 上帝/神是万灵之父。
伯12:10 凡活物的生命和人类的气息都在他手中。
† 上帝/神掌管受造物的生命。
伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己，
伯34:15 凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。
† 当上帝/神从受造物中取走生命时，受造物就会死亡。我相信上帝/神不仅可以杀死有呼吸的生命，使他们无法呼吸，而且可以消灭他们的存在，使他们无法存在。第2次的死是火湖。我相信罪犯会像他们的罪一样被烧在火湖里。他们将被烧到他们所犯的罪的代价。他们将不复存在。
徒17:25 也不用人手服事，好像缺少什麽；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
† 受造物的所以存在，是因为受造物的生命都来自上帝/神，而上帝/神仍然让他们活着。如果上帝/神从天使那里取走祂所赐的生命，天使就会立即死去。上帝/神使非存在成为存在。当上帝/神呼唤时，非存在变成了存在。上帝/神使存在变为非存在难吗？
罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
罗8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
† 现在的事或将来的事，时间，高处或低处，空间，都是受造物。天使也是被置于上帝/神创造范围内的受造物。天使不可能知道一切。如果他们能够知道一切，他们显然知道，如果他们犯罪，就会被扔进火湖。他们会犯罪吗[52]？ 天使也学习[53]。 天使不可能无处不在。如果不限制天使的行动，岂能囚禁堕落天使[54]？
王上22:19 米该雅说:「你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
† 圣所里，天使天空里，有天使。
可13:32 「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
† 天使天空是为放置天使而创造的地方。
出26:1 「你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。
† 整个帐幕都绣有基路伯。帐幕是天使天空的模型[55]。由此我们可以看到，天使的天空到处都是基路伯。除了与宝座一同[56]出现的4基路伯之外[57]，还有更多。
出26:31 「你要用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。
† 基路伯也绣在覆盖至圣所的幔子上。在至圣所和圣所之间的边界上也有基路伯。
[1] 罗8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[2] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
[3] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。
[4] 赛14:13 你心里曾说:我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。
[5] 弥4:4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。
[6] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
[7] 犹1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
[8] 启22:3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，
[9] 启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
[10] 赛11:9 在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
[11] 启20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。
[12] 启20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
[13] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
[14] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
[15] 结45:1 你们拈阄分地为业，要献上一分给耶和华为圣供地，长二万五千肘，宽一万肘。这分以内，四围都为圣地。
[16] 结45:1 你们拈阄分地为业，要献上一分给耶和华为圣供地，长二万五千肘(≒13.1公里)，宽一万肘(≒10.5公里)。这分以内，四围都为圣地。其中有作为圣所之地，长五百肘，宽五百肘，四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。
[17] 启21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里(12000stadeeon≒2200km)，长、宽、高都是一样；
[18] 出36:35 他用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。
[19] 出37:8 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝著施恩座。
[20] 利16:2 「要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
申31:15 耶和华在会幕里云柱中显现，云柱停在会幕门以上。
[21] 伯26:9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上；
诗97:2 密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。
[22] 彼前3:21 这水所表明的洗礼，现在藉著耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
[23] 出25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝著施恩座。
[24] 出26:31 「你要用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内；这幔子要将圣所和至圣所隔开。
[25] 出26:1 「你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。这五幅幔子要幅幅相连；那五幅幔子也要幅幅相连。
[26] 出26:29 板要用金子包裹，又要做板上的金环套闩；闩也要用金子包裹。要照著在山上指示你的样式立起帐幕。
[27] 结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。
[28] 撒下22:11 他坐著基路伯飞行，在风的翅膀上显现。
[29] 弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
弗6:12 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
[30] 赛27:1 到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。
[31] 创1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
[32] 伯26:6 在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。
[33] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[34] 约10:7 所以，耶稣又对他们说:「我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。
[35] 约14:6 耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。
[36] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[37] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[38] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[39] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[40] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」
[41] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[42] 徒1:9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
[43] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[44] 彼后3:11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[45] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
[46] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；
[47] 启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
[48] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
[49] 太12:6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。
约2:19 耶稣回答说:「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」犹太人便说:「这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？」但耶稣这话是以他的身体为殿。
[50] 约14:6 耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。
[51] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。
[52] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
[53] 弗3:10 为要藉著教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。
[54] 犹1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
[55] 来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说:『你要谨慎，作各样的物件都要照著在山上指示你的样式。』
[56] 结1:24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。
[57] 结10:20 这是我在迦巴鲁河边所见、以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared