28 升天

1. 升天

复活的主耶稣升入实际圣殿[1]，承受了名，即所有权，是上帝/神放置在实际至圣所实际宝座上的[2]。

诗110:1 （大卫的诗。）耶和华对我主说:你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

†  （我认为这是一个无法逃离空间和时间的受造物的想法。）圣子以复活的身体坐在圣父宝座的右手边。圣洁的上帝/神并没有向祂允许罪恶的受造世界显现自己[3]，而是在受造世界中放置了一个宝座[4]。通过上帝/神在宝座上的名，上帝/神命令天使[5]用爱来统治受造世界[6]，即爱的诫命[7]。既然圣子以亚当的身份向受造界显明了自己，并承受了上帝/神放在宝座上的名，我相信在圣子以亚当的身份降临之后，真正坐在宝座上的是圣子[8]。圣子坐在宝座上，成为祂父和亚当之间的中保[9]。当圣子在受造世界审判并消灭罪恶时，祂会拯救顺服祂的人类[10]。圣子将在那些罪被圣子的宝血赦免的人中[11]，通过顺服圣灵上帝/神，拯救那些没有被败坏的人到底。圣子将完善那些没有因圣子的宝血所证明的造物主之爱而犯罪的天使的自由意志[12]。

†  圣子将在宝座上等候[13]，直到指定数目的殉道见证人复活或改变，直到撒但的错误指控被揭露，直到诫命被确立为审判的基础。当有圣灵初结果子的圣徒[14]，以及从人间买来的圣徒全部产生时[15]，殉道见证人的指定数目就满足了[16]。然后，圣子将进入空中[17]。圣子将复活或改变祂的殉道见证人并将他们一起提到空中[18]，祂将在地上倾倒7灾[19]。之后，圣子将带着祂天上的军队降临地上，审判祂的仇敌[20]。撒但欺诈群将被囚禁在无底坑。新天新地将被建立[21]。

太11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

†  除了造物主圣父之外，没有任何受造物认识造物主圣子。受造物只知道造物主让他们知道什么[22]，也只知道造物主允许他们知道什么[23]。圣子决定来到受造世界，让受造物直接看到造物主，并通过爱来完成创造[24]。受造物只能通过圣子认识圣父[25]。我相信，当圣子第一次进入受造世界时，即使是天使也一定是第一次看到他们的创造者。无法摆脱空间和时间的受造物，首先通过圣子看到了他们的创造者，圣子以亚当的身份向阴间显现了自己。所以，只有圣子真正认识永恒无限的圣父，也只有圣父真正认识永恒无限的圣子。受造物看到并触摸到成为一个受造物的圣子，并认识了圣父[26]。圣子尊重赋予祂的受造物的自由意志，并且只向那些接受该启示并在圣子显露祂的父时接受圣子的人显露祂的父[27]。即使圣子公开显明祂的父[28]，那些喜爱罪恶和黑暗的人也不会来到通过圣子显明的圣父面前[29]。

太21:37 後来打发他的儿子到他们那里去，意思说:『他们必尊敬我的儿子。』

太21:38 不料，园户看见他儿子，就彼此说:（这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！』

†  造物主，祂创造世界的拥有者[30]，将虚己成为一个受造物来到祂的受造世界来承受它。圣子决定来到受造世界，以复活的身体坐在天使天空的实际宝座上，承受受造世界。然而，被禁锢在阴间的撒但欺诈群[31]并没有接受圣子，而是试图通过杀死将承受受造世界的圣子来阻止圣子对阴间的统治。当然，这是上帝/神的旨意，要使用撒但死而复活来承受受造世界[32]。然而，仅仅因为上帝/神利用了撒但的恶行，并不意味着撒但欺诈群的已经达到了极限的罪不是罪[33]。圣子将审判撒但欺诈群，结束受造世界的罪恶，让祂的受造世界得到安息[34]。

太28:18 耶稣进前来，对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。

†  圣子以人的身分降临，复活，变成天使一样[35]，升天进入实际圣殿。复活的圣子承受了圣父的名，这个名高于所有的名，并被放置于宝座上[36]。（我们只通过限制时空的情况下来思考，在这种情况下，创造和维持时空的圣子上帝/神虚己，并在时空中显示自己是一个受造物[37]。）所有没有犯罪的受造物都服从于圣子[38]。然而，看到圣子工作向受造世界证明诫命的真实性，即使在克服了撒但的迷惑之后，天上的天使还没有被完善成为不可能犯罪的受造物[39]。圣子借着彰显上帝/神的慈爱和公义，决不允许祂的受造物再次误会上帝/神，以致连他们内心隐藏的叛逆动机都被消灭，在受造世界中，犯罪本身的可能性也将被消灭[40]。在罪中的所有受造物都被扔进火湖之后，受造世界中就没有一个受造物不以爱顺服上帝/神[41]。

约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。

约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

†  圣子将留下顺从祂的受造物，并将那些不顺从祂的受造物扔进火湖。圣子是审判受造物的标准。那些因为爱上帝/神而知道上帝/神的爱并遵守诫命的受造物，会服从圣子[42]，而那些拒绝上帝/神的爱，恨上帝/神，并声称诫命是错误的，不会服从圣子。

徒2:36 「故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。」

†  因为圣子直到死都顺服祂的父，遵守了祂父给祂的诫命[43]，证明祂配得承受受造世界。不遵守诫命的人不能坐在以诫命统治受造世界的宝座上。因为圣子在最艰难的情况下遵守了诫命，证明了诫命的真实性[44]，被公认为配以诫命统治受造世界。

†  借着复活，圣子成为主和基督。与其暗示主耶稣不是主而是成为了主，不是基督而是成为了基督，似乎更准确的意思是主耶稣通过祂的复活被正式确定为受造世界的主和基督。（因为造物主上帝/神无所不知，祂可以随时杀死无论如何都不会放弃罪孽的受造物，但上帝/神让其他受造物知道原因，以免他们误解上帝/神。）甚至在复活之前，圣子是受造物之主[45]、受膏为基督的先知、大祭司和君王[46]。然而，在圣子正式承受受造世界的过程中，圣子背起十字架复活了，复活后坐在宝座上为亚当代求[47]，审判撒但欺诈群。甚至在祂被钉十字架之前，主耶稣是受造物的主[48]和受膏的君王[49]，但祂通过十字架正式向受造世界宣布了这一点。甚至在祂被钉十字架之前，主耶稣就是上帝/神的儿子，但通过十字架，祂被祂的受造物正式承认了[50]。

†  圣子不仅承受了受造世界，而且通过十字架承受了它。圣子不仅审判罪人，而且通过十字架审判他们。原因是祂想从祂的受造物中接受自愿的爱和敬拜[51]。如果不知道圣子的爱和正义，受造物就不能爱圣子，也不能理解圣子的审判。但是圣子通过十字架证明了祂的爱和公义，并在祂受造物的理解中完成了救赎和审判[52]。

†  圣子证明祂通过复活遵守了诫命。遵守诫命的圣子配得命令祂的受造物遵守诫命，也配得与诫命他们审判[53]。为受造物舍命的圣子，配得被祂的受造物爱至死。顺服圣父至死的圣子[54]，可以命令祂的受造物遵守诫命至死[55]。因为圣子用祂的血为我们的罪付上了代价，祂可以合法地拯救悔改的罪人[56]。圣子先证明诫命的真实性后，审判不遵守诫命的违犯者，在先证明自己配统治后统治祂的受造世界。

†  在成为主和基督的意义上，主是拥有所有权的承受人，而基督一词是指有权拯救和审判的祭司和君王。圣子成为先知，将公义照耀在祂的受造物身上[57]，成为为祂受造物赎罪的祭司[58]，并成为审判罪人的君王[59]，以完善祂的受造物，使祂的受造物成为完全没有罪的人。作为承受人，圣子有权拥有和统治祂的受造世界。作为弥赛亚，圣子有权拯救悔改的罪人并审判不悔改的罪人。但是圣子不是没有证据就坐在宝座上，也不是没有证据就完成救恩和审判。圣子首先通过十字架使受造物信服祂的爱和公义，并在祂受造物自愿的爱和敬拜中完成救恩和审判[60]。

徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。

徒5:31 神且用右手将他高举（或作:他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。

†  圣子是全能的造物主[61]，不是在受造物中设立的君王。圣子不受祂自己创造的空间和时间的限制[62]。然而，圣子之所以像亚当一样是受造物，通过祂的复活像天使一样[63]，并作为受造物之王坐在宝座上，是为了从祂的受造世界中除去罪孽。圣子成为祂父与亚当之间的中保[64]，因此当圣子审判罪恶和罪恶之下的受造物时，祂可以拯救悔改的人[65]。圣子成为受造物的王，将通过统治、拯救和审判受造物的过程消灭受造世界中的所有罪恶[66]。圣子除去受造世界的一切罪孽后，最终圣子也会顺服圣父，圣父就成为受造世界的一切[67]。（考虑到在时间和空间中将自己显示为顺服父的子的圣子上帝/神[68]，也许这种顺服是圣子对圣父的最终顺服。圣子上帝/神与圣父上帝/神是平等的。因此，圣子上帝/神成为受造物是谦卑的。顺从上级是自然的，而不是谦卑[69]。）

徒10:36 神藉著耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。

†  受造物只有通过圣子才能与圣父和好[70]，受造物只有通过圣子才能获得圣父所赐的生命[71]。

腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

腓2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，

腓2:11 无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

†  因为圣子承受了圣父的名，受造世界中的所有受造物都服从了圣子，而圣父得到了荣耀，因为所有受造物都服从了圣子。当圣子背负十字架时，上帝/神的所有旨意都将在受造世界中得以实现[72]。因此，当圣子背起十字架坐在宝座上时，就意味着不仅圣子，而且圣父都被受造物荣耀了[73]。

来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

†  （我认为这是一个无法逃离时空的受造物的思想。）上帝/神首先决定通过成为受造物并承受受造世界的圣子来完成创造，然后上帝/神创造了受造世界[74]。圣子已经开始创造，并将完成创造[75]。

来1:8 论到子却说:神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。

†  圣子是造物主[76]。

来8:1 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，

†  圣子坐在至大者宝座的右边，为我们代求[77]。借着圣子的代求[78]，救恩的道路被打开了[79]，并且产生了遵守诫命的初熟果子[80]。当所有初熟的果子都结出时[81]，圣子会再来审判所有与罪有关的受造物[82]并完成创造。

来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；

†  大祭司借着兽的血进入至圣所，预示着圣子坐在实际至圣所的实际宝座上。主耶稣被钉十字架和复活，用自己的血登上实际至圣所的实际宝座[83]，向祂的父祈求[84]拯救[85]和审判[86]，以除去受造世界的罪孽。那些因圣子的代求而脱离罪恶的人，将会得救[87]。在罪得赦免的人中，即使是从人间买来的初熟的果子，只要结出指定数目的殉道见证人[88]，就可以完成复活和改变。借着遵守诫命战胜死亡的初熟之果的复活或改变，最终证明了遵守诫命的可能性，从而确立了诫命作为审判的依据[89]。这意味着对违反诫命的人进行审判[90]。所以，对正义受造物的拯救，也是对罪恶受造物的审判。

来12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作:仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

†  圣子希望祂的受造物通过十字架在公义上得以完全，并服从祂的父。也许不是为了受造物本身，而是为了祂的父，祂会因受造物的完美而欢欣鼓舞[91]。

启5:11 我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，

启5:12 大声说:曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。

启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说:但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！

启5:14 四活物就说:「阿们！」众长老也俯伏敬拜。

†  对于以复活的身体升天并坐在宝座上的圣子，也对于圣父，所有受造物都敬拜。

启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

启7:10 大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」

启7:11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏於地，敬拜神，

启7:12 说:阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！

†  对坐在宝座上的圣子和圣父，所有受造物都敬拜。圣子是造物主，祂是万有之上帝/神[92]，永远受到赞美[93]。

启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。」

†  圣子坐在实际的宝座上。

启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管:原文作牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。

†  圣子将再来，以铁杖的权柄，将罪恶之下的受造物，如陶器一般击碎[94]，在1000年王国中建立公义的统治。

启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

启22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

启22:3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，

†  圣子将坐在宝座上，在1000年王国的新耶路撒冷城统治祂的受造物。拥有实际宝座的新耶路撒冷将从天而降，1000年王国将在新天新地中建立。新耶路撒冷，实际至圣所，将成为受造世界的首都1000年[95]。1000年王国是一个将被管辖于将进入新耶路撒冷的殉道见证人，而非天使的世界[96]。只有那些通过考验，战胜死亡，新妇，君尊的祭司，才能进入新耶路撒冷[97]。

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[1] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[2] 腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[3] 赛45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。

[4] 王上8:27 「神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？

[5] 诗103:20 听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华！

[6] 诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。

[7] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[8] 腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[9] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的後裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。

[10] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[11] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[12] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[13] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。

[14] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[15] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[16] 启6:11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[17] 帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[18] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[19] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[20] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。

[21] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[22] 太16:17 耶稣对他说:「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

[23] 约3:27 约翰说:「若不是从天上赐的，人就不能得什麽。

[24] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[25] 约14:8 腓力对他说:「求主将父显给我们看，我们就知足了。」耶稣对他说:「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎麽说『将父显给我们看』呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。

[26] 约壹1:1 到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）

[27] 路10:21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说:「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。

[28] 约8:41 你们是行你们父所行的事。」他们说:「我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是神。」耶稣说:「倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出於神，也是从神而来，并不是由著自己来，乃是他差我来。你们为什麽不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[29] 约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。

[30] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[31] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[32] 约10:17 我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」

[33] 约19:10 彼拉多说:「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人(撒旦）罪更重了。」

[34] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[35] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样（angel-like）；既是复活的人，就为神的儿子。

  太22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。

[36] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[37] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[38] 太26:53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎麽应验呢？」

  弗1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

[39] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[40] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

  罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[41] 来2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

  来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。

  彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

[42] 诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

[43] 约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」

[44] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[45] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。

[46] 约18:36 耶稣回答说:「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至於被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」彼拉多就对他说:「这样，你是王吗？」耶稣回答说:「你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」

[47] 罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）

[48] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

[49] 诗2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说:我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。

[50] 罗1:3 论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫後裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[51] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[52] 路12:2 掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。」「我的朋友，我对你们说，那杀身体以後不能再做什麽的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁:当怕那杀了以後又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。

[53] 约壹4:11 亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[54] 约18:11 耶稣就对彼得说:「收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」

[55] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

[56] 弗1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

[57] 申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。

[58] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

[59] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[60] 启5:9 他们唱新歌，说:你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归於神，又叫他们成为国民，作祭司归於神，在地上执掌王权。

[61] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[62] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[63] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样（angel-like）；既是复活的人，就为神的儿子。

[64] 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；

[65] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。因为经上说:「神叫万物都服在他的脚下。」既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[66] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[67] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。(that God may be all in all.)

[68] 约5:30 「我凭著自己不能做什麽，我怎麽听见就怎麽审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」

[69] 腓2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心:他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

[70] 约壹5:11 这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。

[71] 约6:48 我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。

[72] 约19:30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说:「成了！」便低下头，将灵魂(pnyoomah)交付神了。

[73] 约12:28 父啊，愿你荣耀你的名！」当时就有声音从天上来，说:「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」

  约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」

  约7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

  约15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

  启1:6 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！

[74] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先(prototokos:长子）。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。

[75] 启2:8 「你要写信给士每拿教会的使者，说:『那首先的、末後的、死过又活的，说:

[76] 约壹5:20 我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[77] 罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）

[78] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作:训慰师；下同），叫他永远与你们同在，

[79] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

[80] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[81] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[82] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

[83] 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

[84] 来7:25 凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活著，替他们祈求。

[85] 来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。

[86] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

[87] 路22:31 主又说:「西门！西门！撒但想要得著你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至於失了信心，你回头以後，要坚固你的弟兄。」

[88] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[89] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[90] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[91] 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。

[92] 约20:28 多马说:「我的主！我的神！」耶稣对他说:「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」

  约壹5:20 我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[93] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！

[94] 启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

[95] 启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。

[96] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[97] 启21:26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

  来11:15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared