29 圣灵上帝[神]降临

1. 圣灵上帝/神降临

Ω  爱的诫命和自由意志的完善

上帝/神决定将受造物带入爱中，然后他开始创造[1]。 上帝赋予了受造物自由意志[2]。因此，受造物可以选择犯罪[3]。 爱是在我们可以选择犯罪的情况下选择顺服上帝/神[4]。 只有爱的上帝/神才能靠自己的力量遵守诫命[5]。 任何受造物都不能靠自己遵守诫命，只有在上帝/神的爱中，他们才能遵守诫命[6]。 如果我们爱上帝/神，我们就可以永远遵守诫命[7]，只有在爱的诫命的统治下，受造物才能安息[8]。 上帝/神已经命定圣子承受受造世界[9]，使受造物可以通过圣子安息在上帝/神的爱中[10]。 上帝/神决定以受造物的身份来到受造世界，以证明祂的爱并完善受造物的自由意志[11]。 上帝/神创造了天使，并给了他们足够的环境来遵守诫命，直到圣子降临并完善受造物的自由意志，使他们能够完全遵守诫命[12]，如果他们愿意这样做。 尽管如此，路西法还是堕落了，变成了与上帝/神为敌的撒但[13]。  路西法坚持要废除作为受造世界的统治秩序的诫命[14]，并试图避免受到诫命的审判[15]。 上帝/神创造了亚当，并给了他足够的环境来遵守诫命，直到圣子的到来[16]。 如果路西法或首先亚当通过试探而没有堕落，上帝/神会使用其他方法而不是使用他们的罪来完善受造物的自由意志。结果，路西法或亚当将被完善为能够完全认识上帝/神之爱且不再犯罪的受造物。 圣子来到并背起十字架来证明上帝/神的爱和公义[17]。 圣子披着受咒诅的肉体，在其中升起罪恶的欲望，并在最困难的情况下遵守诫命[18]。 诫命的真实性得到了有限的证明[19]。 为圣灵上帝/神通过圣子的血来到亚当身上开辟了道路[20]。 上帝/神通过圣灵上帝/神，使亚当认识上帝/神的爱并遵守诫命[21]。通过亚当，上帝/神将彻底消除对受造世界中诫命真实性的所有怀疑[22]。 当上帝/神的爱和公义通过复活或改变所证明的遵守诫命的可能性而完全显明时[23]，所有选择顺服上帝/神的受造物都毫无疑问地爱上帝/神，使所有受造物都来遵守诫命。 上帝/神将从受造世界中彻底清除罪恶，实现无罪的永恒安息[24]。

虽然圣子接受了受咒诅的肉体的欲望，但祂没有犯罪并复活了[25]。如果我们披着受咒诅的肉体，罪恶的欲望由此而生，就更难不犯罪了[26]。即使是没有堕落的天使，如果披上罪恶的欲望，他们也别无选择，只能犯罪。如果是这样，撒但断言受造物不能遵守诫命是否正确？如果受造物不知道上帝/神的爱，想靠自己的力量遵守诫命来获得永生，那么撒但的说法是正确的，因为没有人能够靠自己的力量遵守诫命。然而，如果我们知道上帝/神的爱并被上帝/神的爱赋予力量，我们就永远不会犯罪，必须遵守诫命[27]。因为我们是来爱上帝/神的[28]。罪就是违背诫命[29]。尽管堕落肉体的情欲，但不犯罪的唯一的方法是通过上帝/神的道和圣灵上帝/神重生[30]。圣子本身就是诫命[31]，展示了通过道和圣灵上帝/神[32]克服罪的榜样[33]。 为了在我们有罪的情欲的状态时遵守诫命，我们必须首先接受诫命[34]，并且圣灵上帝/神必须住在我们里面，这样爱的统治才能在我们里面实现[35]。圣子就是诫命本身，并且一直充满着圣父通过圣灵上帝/神的爱[36]。因此，虽然圣子能够犯罪足够多，因为祂取了肉体，罪裕在其中升起，但祂永远不会犯罪，因为祂如此爱祂的父[37]。如果我们死在罪下，我们就不能被诫命和圣灵上帝/神充满[38]。因此，犯罪的亚当必须先被赦免，才能接受诫命和圣灵上帝/神，这成为可能，因为圣子在十字架上流了赎罪的血[39]。圣子就是道。就像圣子一样，当亚当接受诫命，圣灵上帝/神充满住在他里面时，即使他有一个受咒诅的肉体，有罪的欲望，亚当也能遵守诫命，因为上帝/神浇灌的爱[40]通过圣灵上帝/神[41]。 即使在遵守诫命最困难的情况下，圣子也靠着圣灵上帝/神的力量取得了胜利。受造物只有通过上帝/神的爱才能爱上帝/神[42]，只有通过上帝/神的生命才能遵守诫命[43]。受造物不能靠自己的力量来遵守诫命[44]。受造物要遵守诫命，就必须在上帝/神里面。即使未堕落的天使也必须在上帝/神里面遵守诫命，在任何情况下都不会犯罪[45]。只有认识上帝/神的爱，受造物才能遵守诫命[46]。圣子为亚当在十字架上被祂的父抛弃，证明了上帝/神的爱[47]，通过这种爱，天使也进入了上帝/神[48]。认识上帝/神之爱的受造物，永远不会得罪上帝/神，并始终遵守诫命[49]。因为他们开始爱上帝/神。上帝/神通过十字架向受造世界表达了祂的爱，受造物认识了上帝/神的爱，也就爱上了上帝/神[50]。虽然不是所有受造物都接受上帝/神通过圣子表现出来的爱[51]，但那些接受了上帝/神之爱的人一定会来爱上帝/神，一定会来遵守诫命[52]。因此，因认识上帝/神的爱而进入上帝/神的天使和人类将不再犯罪[53]。自由意志的完全完美，将在上帝/神甚至通过圣灵上帝/神带来从人间买来的最后的初熟果子时完成[54]。这是因为只有当所有初熟的果子都结出时[55]，才能证明[56]上帝/神的爱和公义[57]。

①  圣灵上帝/神降临在罪得赦免的人身上

徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

†  圣灵上帝/神是另一位[58]奉圣子之名而来的保惠师[59]。因为我们相信圣子的名[60]，我们罪人就被圣子的血所覆盖，这样我们才能进入至圣所[61]。圣子承受了祂超乎万名之上的父名，并坐在圣父的右边[62]，为我们向圣父代求[63]。圣灵上帝/神降临在那些因圣子的宝血而罪得赦免的人身上。现在，那些奉圣子之名而来的圣灵上帝/神坐在他们里面的人，成为地上至圣所[64]和圣灵上帝/神居住的圣殿[65]。

②  圣灵上帝/神以圣子的名降临

约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作:训慰师；下同），叫他永远与你们同在，

†  圣子上帝/神要求圣父上帝/神，圣父上帝/神赐给圣灵上帝/神。

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

†  圣父上帝/神因圣子上帝/神的名差遣圣灵上帝/神。圣子上帝/神要求圣父上帝/神，圣父上帝/神因圣子上帝/神的名差遣圣灵上帝/神给我们。

徒2:33 他既被神的右手高举（或作:他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

†  圣子上帝/神从圣父上帝/神受了所应许的圣灵上帝/神，浇灌下来我们。

约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。

†  圣子上帝/神从圣父上帝/神那里差遣圣灵上帝/神。圣子上帝/神要求圣父上帝/神，圣父上帝/神因圣子上帝/神的名赐给圣灵上帝/神，圣子上帝/神从圣父上帝/神那里接受圣灵上帝/神，并将圣灵上帝/神赐给我们。

 

③  上帝/神为圣子作见证

†  圣父上帝/神、圣子上帝/神和圣灵上帝/神见证圣子上帝/神是上帝/神的儿子和基督。在罪恶之下的撒但欺诈群，不承认圣子是要审判的基督，是赐生命给受造物的上帝/神之儿子。

A. 不接受圣子的撒但

路4:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（顶:原文作翅）上，对他说:「你若是神的儿子，可以从这里跳下去；

†  撒但不承认圣子是他必须服从的造物主。

约19:10 彼拉多说:「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」

约19:11 耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。」

†  撒但没有服从圣子，而是杀死了圣子。

a.  

B. 不接受圣子的鬼

太8:29 他们喊著说:「神的儿子，我们与你有什麽相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？」  

†  鬼知道圣子是谁，但不跟随圣子，也不遵守诫命。他们只怕会审判的圣子[66]。

C. 不接受圣子的人

太26:63 耶稣却不言语。大祭司对他说:「我指著永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」

†  那些觊觎世界的权力并以上帝的名作恶的人[67]，即使造物主亲自来到他们面前，也不敬拜他们的造物主。

路16:31 亚伯拉罕说:『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』」

†  即使恶人读了圣经，也就是通过摩西和先知所说的道[68]，如果他们不服从，即使他们看到死人复活的奇迹，他们也不会放弃他们的恶行[69]。

约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。

约3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。

†  恶人拒绝主耶稣这光的原因是他们不会转离邪恶。换句话说，恶人拒绝主耶稣，因为他们不想停止为自己的利益践踏邻居，而不是通过遵守诫命来爱邻居。

约5:39 你们查考圣经（或作:应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

约5:40 然而，你们不肯到我这里来得生命。

约5:41 「我不受从人来的荣耀。

†  我们可以通过圣经认识主耶稣。因为圣经描述了主耶稣。但是那些为了自己的利益而践踏邻舍的人，不要来到主耶稣面前，祂以爱和正义统治着受造世界，审判践踏邻舍的罪人。他们背弃上帝/神的旨意，为要成就人的旨意。

约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

†  那些拒绝主耶稣统治的人甚至为了自己的利益而杀害他们的邻居，甚至通过说谎来满足他们的贪婪。这是撒但的方式。

约9:27 他回答说:「我方才告诉你们，你们不听，为什麽又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？」

约9:28 他们就骂他说:「你是他的门徒；我们是摩西的门徒。

†  那些使用通过摩西颁布的律法来满足他们的贪婪的人[70]，不想成为将律法赐给摩西的那一位的门徒，即使那一位亲自来了[71]。因为如果他们成为祂的门徒，他们就会失去从践踏邻居的恶行中获得的利益[72]。

约10:25 耶稣回答说:「我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；

约10:26 只是你们不信，因为你们不是我的羊。

†  那些拒绝主耶稣统治的人，是不相信主耶稣。这些不是主耶稣的羊。

约12:39 他们所以不能信，因为以赛亚又说:

约12:40 主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。

约12:41 以赛亚因为看见他的荣耀，就指著他说这话。

约12:42 虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。

约12:43 这是因他们爱人的荣耀过於爱神的荣耀。

†  那些说他们相信但通过他们的行为否认的人，不是那些相信的人[73]。只有那些甚至不惜牺牲牺牲在人前承认圣子的人，圣子也会在祂的父面前承认他们[74]。上帝/神使他们瞎眼，使他们不能明白上帝/神的旨意，使他们不能转离邪恶，是因为他们自己选择了刚硬[75]。上帝/神不会强迫那些不想顺服祂的人顺服[76]。如果他们想转离邪恶，上帝/神就会赐给他们恩典，使他们可以转离邪恶[77]。

D. 圣父的见证

太3:17 从天上有声音说:「这是我的爱子，我所喜悦的。」

†  圣父上帝/神亲自为圣子上帝/神作见证。

太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说:「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！」

†  圣父上帝/神命令受造物服从圣子上帝/神。

约5:36 但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。

约5:37 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。

†  圣父通过祂的儿子所完成的工作，证明圣子是圣父所差来的那一位。此外，圣父自己为圣子作见证。

约8:17 你们的律法上也记著说:『两个人的见证是真的。』

约8:18 我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。」

†  圣子是祂父所差来的那一位。圣子是见证人，圣父是见证人。因此，所有受造物都必须顺服于圣子[78]。

徒2:22 「以色列人哪，请听我的话:神藉著拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。

†  圣父通过祂的儿子完成的工作，证明了圣子是祂父所差来的那一位。

约壹5:7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。

约壹5:8 作见证的原来有三:就是圣灵、水，与血，这三样也都归於一。

约壹5:9 我们既领受人的见证，神的见证更该领受（该领受:原文作大）了，因神的见证是为他儿子作的。

约壹5:10 信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。

†  正如两三个见证人作证，圣父上帝/神、圣子上帝/神和圣灵上帝/神作证。圣子上帝/神显然是圣父上帝/神所差来的那一位[79]。受造物有时会收到相同受造物的见证。受造物更应得到造物主上帝/神的见证！受造物应该顺服圣子[80]。任何相信上帝/神的儿子的人都知道他必须顺服上帝/神的儿子，因为他自己有这个见证。但那些不信圣父的人也不信圣子[81]，这些人把为祂儿子作见证的上帝/神说成是骗子。

E. 圣子的见证

约4:25 妇人说:「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」

约4:26 耶稣说:「这和你说话的就是他！」

†  主耶稣亲自见证祂是弥赛亚。

约9:35 耶稣听说他们把他赶出去，後来遇见他，就说:「你信神的儿子吗？」

约9:36 他回答说:「主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？」

约9:37 耶稣说:「你已经看见他，现在和你说话的就是他。」

†  主耶稣亲自见证祂是上帝/神的儿子。

约10:33 犹太人回答说:「我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。」

约10:34 耶稣说:「你们的律法上岂不是写著『我曾说你们是神』吗？

约10:35 经上的话是不能废的；若那些承受神道的人尚且称为神，

约10:36 父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说『你说僭妄的话』吗？

†  主耶稣亲自见证祂是造物主。

约10:24 犹太人围著他，说:「你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们。」

约10:25 耶稣回答说:「我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；

†  尽管主耶稣亲自见证祂是弥赛亚，但被罪恶蒙蔽了双眼的犹太人并不认识主耶稣[82]。他们献祭，但他们不知道献祭是什么意思，也不知道他们为什么献祭，他们只是杀死走兽[83]。

罗1:3 论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫後裔生的；

罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

†  虽然主耶稣按肉体说是从大卫后裔生的，但祂实际上是造物主。

来1:1 神既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖，

来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

†  主耶稣是造物主。过去，上帝/神通过天使向先知发出命令[84]，但现在，创造万物的造物主上帝/神已经成为受造物并亲自下令[85]。

来2:2 那藉著天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。

来2:3 我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，後来是听见的人给我们证实了。

来2:4 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

†  那些不服从主耶稣在祂作为受造物向受造世界显现之前通过祂的天使向祂的受造物发出的命令的人，将受到公正的审判并死亡。更何况那些违抗造物主亲自下令的命令的人，他们怎么可能存活！

F. 圣灵上帝/神对祂圣徒的见证

 圣灵上帝/神为圣子上帝/神亲自向圣徒作见证

 

约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。

约15:27 你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。」

†  真理之灵见证圣子是基督，门徒也见证圣子是基督。

罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

罗8:15 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫:「阿爸！父！」

罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；

†  上帝/神的灵，使我们成为儿子的那一位，使我们被收养的灵，临到圣徒身上，与圣徒的灵一起见证他们是上帝/神的儿女。

林前12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说「耶稣是可咒诅」的；若不是被圣灵感动的，也没有能说「耶稣是主」的。

†  只有通过上帝/神的灵，我们才能称我们的主耶稣为主。

约壹3:24 遵守神命令的，就住在神里面；神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。

†  那些接受了灵的人[86]通过灵知道圣子住在他们里面。圣子住在里面的人，要遵守圣父的诫命。

约壹4:13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。

†  因为圣父将圣父的灵赐给祂的圣徒，那些圣父的灵已经降临在他们身上的人，会知道他们住在圣父里面，圣父也住在他们里面。

G. 圣灵上帝/神通过祂圣徒的见证

圣灵上帝/神为圣子上帝/神向世人作的见证，借着接受圣灵上帝/神之圣子的见证人而作见证的

a. 见证圣子是基督的见证人

约20:31 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

†  约翰，一位有圣灵上帝/神的见证人，见证主耶稣是上帝/神的儿子，也是基督。

徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。

徒5:31 神且用右手将他高举（或作:他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。

徒5:32 我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」

†  圣灵上帝/神是见证，圣灵上帝/神降临的圣徒也是见证圣子是基督的见证人。

徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。

徒10:43 众先知也为他作见证说:『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

†  先知或圣灵上帝/神降临的见证人，见证圣子是审判者，是罪得赦免的道路。

徒18:5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。

†  圣灵上帝/神降临在保罗身上，保罗见证主耶稣是基督。

林前15:14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；

林前15:15 并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。

†  圣灵上帝/神降临的见证人，见证圣父复活了祂的儿子，而复活的儿子就是基督。

约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。

约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）

†  圣灵上帝/神降临的见证人，见证以亚当而来的生命之道。主耶稣是在永恒和无限中与圣父同在的基督，在死亡猖獗的阴间以生命出现。

约壹4:14 父差子作世人的救主；这是我们所看见且作见证的。

†  圣灵上帝/神降临的见证人，见证圣父上帝/神差遣圣子上帝/神成为世界的救主。

启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，

†  圣灵上帝/神降临在我们身上，使我们可以见证圣子是生命的造物主和弥赛亚。借着初熟的果子，圣灵上帝/神见证主耶稣是上帝/神的独生子[87]，使罪人可以通过圣子得着生命[88]。圣灵上帝/神产生殉道见证人，他们见证主耶稣是弥赛亚，也接受拥有圣子的名的圣灵上帝/神。

b. 基督是审判主

约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，

约5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出死入生了。

约5:25 我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。

约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，

约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来:

约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

†  基督审判罪。圣父通过圣子审判罪中的受造物[89]。那些相信圣子是基督并顺服于圣子的人，可以逃脱审判[90]。因此，上帝/神赐永生给那些敬拜上帝/神的人[91]，因为他们知道上帝/神的崇高[92]和自己的卑微[93]，使他们顺服[94]将审判罪恶并处死罪中的受造物的圣子[95]。

创18:25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？」

†  圣父通过圣子审判在罪中的受造物。祂按着诫命[96]公义审判[97]。

撒上2:3 人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。

†  上帝/神用诫命来衡量恶行。

撒上2:10 与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。

†  圣父通过受膏者弥赛亚审判受造物。

王上8:39 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），

†  上帝/神甚至知道行为的动机[98]。

伯34:11 他必按人所做的报应人，使各人照所行的得报。

†  上帝/神根据诫命报应我们的行为。虽然也包含了心的动机，但审判基本上是根据行为来执行的，所以即使是受造物也能清楚地了解自己被审判的原因。因为受造物看到并明白了为什么罪人会被扔进火湖里[99]，即使上帝/神将有罪的受造物烧死，其余的受造物也不会误解上帝/神。

诗7:6 耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒！求你为我兴起！你已经命定施行审判！

诗7:7 愿众民的会环绕你！愿你从其上归於高位！

诗7:8 耶和华向众民施行审判；耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。

†  圣子以弥赛亚的身份降临，按照祂父的旨意进行审判。

诗9:7 惟耶和华坐著为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。

诗9:8 他要按公义审判世界，按正直判断万民。

†  圣子上帝/神，造物主，以基督的身份降临，根据诫命审判受造物。因为造物主为造物主创造了受造物[100]，只有拥有受造物的造物主才有资格审判它们。

诗50:6 诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉）

†  造物主审判受造物。以弥赛亚的身份来到阴间的圣子，将审判背离诫命的受造物。

诗62:12 主啊，慈爱也是属乎你，因为你照著各人所行的报应他。

†  圣子根据诫命审判恶行。

诗96:10 人在列邦中要说:耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。

诗96:13 因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。

诗98:9 因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。

†  圣子会根据诫命公正地审判。

传3:17 我心里说，神必审判义人和恶人；因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。

†  当圣子再来时，祂会审判违反诫命的受造物。

传11:9 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。

†  圣子将作为弥赛亚降临，审判一切行为。

传12:13 这些事都已听见了，总意就是:敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作:这是众人的本分）。

传12:14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

†  爱造物主并遵守祂爱的诫命，是以造物主的生命被维持其存在的受造物应有的责任。爱的造物主从不放置难以承受的负担[101]。

赛3:10 你们要论义人说:他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。

赛3:11 恶人有祸了！他必遭灾难！因为要照自己手所行的受报应。

†  正义与邪恶由诫命判断。圣子将审判违反诫命的受造物。

结18:30 所以主耶和华说:「以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。

†  圣子会再来审判违反诫命的罪。那些转离罪恶并悔改的人将免于审判[102]。

但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。

†  这个国度是圣子的王国，是将在新天新地建立的1000年王国。将撒但欺诈群囚禁在无底坑之后，圣子将建立一个无罪的国度1000年，在1000年王国结束时，祂会短暂释放撒但[103]，将撒但与加入的受造物一起扔进火湖中。

但7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐著亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。

但7:10 从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐著要行审判，案卷都展开了。

†  这里的亘古常在者当然是圣父。（当然，圣子上帝/神一直是从永恒而在的，但现在圣子上帝/神却变成了天使一样[104]，坐在实际的宝座上，作为一个无法逃脱时空限制的受造物。当我们这些在空间和时间中被造的受造物，看吧，我们理解它的意思是像人子一样的一位来到亘古常在者那里承受国度[105]。所谓超越时空的圣子上帝/神被限制在时空中是什么意思，这不是一个只能存在于时空中的受造物敢于领悟的[106]。我们这些连时空限制都无法逃脱的受造物，只能知道造物主让我们[107]意识到的那么多[108]。）既然没有受造物实际能看见圣父的[109]，坐在宝座上的不是圣父上帝/神，但这节经文清楚地指的是父。然而，这种情况让人想起了白色大宝座的审判。但我相信在白色大宝座上施行审判的不是圣父，而是圣子。因为对罪恶之下的受造物的审判委托给了圣子[110]。此外，圣子必须统治，直到祂审判祂所有的仇敌[111]。圣子最后要审判的仇敌就是死亡。圣子审判死亡的时候，就是白色大宝座审判的时候[112]。因此，圣子将坐在白色大宝座上。我认为这节经文是为了表达圣子按照圣父的旨意进行审判的意思[113]。

太16:27 人子要在他父的荣耀里同著众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。

†  圣子会照我们遵照诫命所做的报应我们。

太25:31 「当人子在他荣耀里，同著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。

†  这是第2次来临，当圣子坐在荣耀的宝座上，看到圣子将使祂的羊承受祂的国[114]。圣子会来审判。

路8:17 因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。

路8:18 所以，你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。」

†  圣子将揭示受造物的所有行为。祂会审判一切违背诫命的行为。

约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

约12:49 因为我没有凭著自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什麽，讲什麽。

约12:50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照著父对我所说的。」

†  圣子按原样传达祂父的诫命，并根据祂父所说的诫命审判受造物。圣子是[115]祂父的诫命[116]。

徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。

†  圣子是审判主。

徒17:31 因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」

†  圣子是审判主，被命定按照诫命按公义审判。圣子从死里复活，证明祂遵守了所有的诫命，祂是无罪的。既然审判主已经向受造世界证明了祂是所有诫命的遵守者，那么值得审判的审判主就会用诫命审判受造物。当指定数目的初熟果子满足时，当遵守诫命的可能性，即诫命的真实性，通过他们的复活或改变最终证明时，那配审判罪恶的那一位，会直接审判罪恶[117]。虽然圣子已经通过遵守所有诫命证明了诫命的真实性一次，但圣子将通过指定数目的跟随圣子并遵守诫命的殉道见证人[118]再次证明诫命的真实性。祂不会再留下在受造世界中对诫命的真实性任何怀疑。爱的诫命将被证明是良好而真实的统治标准，而诫命将被确立为审判悖逆上帝/神和践踏邻舍之罪的完美标准。圣子将根据诫命公正地审判在罪恶之下的受造物，并将带来爱的统治，在受造世界中将不再有哭泣或痛苦[119]。

罗2:5 你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。

†  这公义审判的日子是圣子再来的日子[120]。

罗2:16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照著我的福音所言。

†  圣父通过祂的儿子审判受造物。圣子将审判并净化受造世界的罪恶。

罗3:5 我且照著人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎麽说呢？神降怒，是他不义吗？

罗3:6 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？

†  是否有人声称罪更显出上帝/神的公义，并疯狂地宣称:“为什么上帝/神要审判那些通过罪更多地显明上帝/神的公义的罪人？[121]”。如果是这样，让我们问他们，‘如果上帝/神根据诫命公义审判，如果不遵守祂的诫命，祂怎么会公义审判？'。如果上帝/神不审判继续犯罪的受造物[122]，受造物就会互相残杀和践踏。所有的受造物都会死亡或受苦[123]。上帝/神要么成为谋杀者，要么成为践踏祂受造物的那一位[124]。因为上帝/神允许这样的罪行继续下去[125]。但是上帝/神给了爱的诫命，不要那样做[126]。

†  上帝/神的公义不应该被受造物或多或少地变得公义。正如上帝/神不改变一样，上帝/神的公义也不改变[127]。上帝/神启示了上帝/神公义的标准，并告诉祂的受造物要达到那个标准。上帝/神对祂的受造物所要求的公义水平是他们可以完全遵守的[128]。上帝/神要求人类的最高牺牲，就是舍弃自己的生命[129]。（说完这句话后，圣子上帝/神为我们被抛弃了圣父上帝/神[130]。这意味着圣子不只是献出祂的肉体生命。）

†  因此，如果任何受造物不顺服上帝/神，不按照上帝/神的要求生活，上帝/神会按照祂所说的那样审判那个受造物，并从祂创造的世界中除去罪恶。如果上帝/神不审判邪恶的受造物，上帝/神会让其他善良的受造物因他们的罪而受苦。但只要上帝/神活着，这一切就不会发生。犯了很多罪的受造物会受很多责打，而罪少的受造物会受比少责打[131]。正义的审判会有明显的区别[132]。撒但将受到最严厉的惩罚。圣子会根据偏离诫命的程度，根据每个受造物的行为，公义审判[133]。

罗14:10 你这个人，为什麽论断弟兄呢？又为什麽轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。

罗14:11 经上写著:主说:我凭著我的永生起誓:万膝必向我跪拜；万口必向我承认。

罗14:12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。

†  只有圣子是审判主。如果我们试图审判我们的弟兄，我们就犯了试图取代审判主的罪。如果我们这样做了，我们就犯了罪，因为我们的行为不是出于爱[134]。

罗16:25 惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。

†  圣子作为弥赛亚的到来，是上帝/神在创造受造世界之前的旨意。这是时候揭晓它了。

林前4:5 所以，时候未到，什麽都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。

†  圣子甚至会透露内心的意图，然后进行审判。

林后5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。

†  我们将在圣子的审判台前根据我们的行为受到审判。

加6:7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。

加6:8 顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

†  因为上帝/神尊重祂赋予祂的受造物的自由意志，而且因为上帝/神是公正的，祂不介入每个受造物选择种植什么。每个人都会收获他播种的东西。

弗6:8 因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。

†  在上帝/神的眼中，无论是天使还是人类[135]，无论地位如何，都是会倒在审判主面前的卑微受造物[136]。

西3:25 那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人。

†  上帝/神不会根据受造物的意志改变祂的审判标准。在上帝/神的审判标准面前，所有受造物都被简单地分开了。如果受造物想要生存，受造物必须按照上帝/神的旨意改变他们的行为。

提后4:1 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭著他的显现和他的国度嘱咐你:

†  圣子将作为审判主再次降临，建立新天新地代替被烧毁的先前天地[137]，并会在1000年王国后在白色大宝座上审判活人死人。

提后4:8 从此以後，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

†  圣子是公义的审判主，按诫命施行统治。圣子将在祂再来的审判日将祂的产业托付给那些已经达到头1次复活的人。圣子审判先前天地，建立祂的王国1000年之后，祂将最终执行白色大宝座的审判，审判在罪中的受造物。

来9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有审判。

来9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

†  有罪的肉体在死后将归于尘土。但那些被圣子的宝血洗净罪孽的人，将达到头1次复活，将被复活到更美的生命复活[138]。其余的圣徒将在白色大宝座的审判中与恶人一起复活。

彼前4:5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。

†  圣子将审判活人和死人。

彼后1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。

彼后1:11 这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

†  只有那些通过确定他们的恩召和拣选而没有失脚的人才能进入1000年王国。

彼后2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。

†  圣子将违背诫命的受造物关押到审判日，在审判日，当诫命的真实性得到证明后，祂会审判他们。一个人死后不会立即受到审判[139]。圣子现在不会在火湖中焚烧有罪的受造物[140]。

启2:23 我又要杀死他的党类（原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。

†  知道受造物的心思意念的圣子，将根据他们的行为审判每个受造物。心里有什么，就一定会行为出来[141]。如果我们心中有邪恶，当圣子考验我们以揭示我们的心时[142]，我们就无法通过考验[143]。

启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

†  第7号吹响后，复活和改变发生，圣子的王国建立。（第6号=兽的统治[144]→第7号=头1次复活[145]+7灾[146]→淫妇大巴比伦的审判[147]→兽的审判[148]→1000年王国[149]→最终的迷惑[150]→大白宝座的审判[151]→永远世界[152]）

启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。

启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。

启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

†  在圣子的1000年王国结束时，撒但将从无底坑中释放出来，撒但的大迷惑将覆盖乐园[153]。圣经上写着圣子的王国是永恒的[154]，但我不知道这是否意味着即使在白色大宝座审判之后，圣子来服从祂的父之后[155]，圣子的王国还会继续存在。(我们只在圣子作为受造物在空间和时间中存在的持续时间里思考。在这最后的顺服之后，圣子将回到与圣父平等的状态。）但是，从没有罪的角度来看[156]，显然没有罪的受造世界将永远存在，因为白色大宝座的审判将导致受造世界不再有罪[157]。

④  圣灵上帝/神建立上帝/神的王国

太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

†  当圣灵上帝/神从我们的肉体中赶出攻击我们的肉体和我们生活的鬼，也就是说，当不法的势力从我们的肉体中被驱逐时，公义的统治就会在我们的生活中临到起来。

路17:20 法利赛人问:「神的国几时来到？」耶稣回答说:「神的国来到不是眼所能见的。

路17:21 人也不得说:『看哪，在这里！看哪，在那里！』因为神的国就在你们心里（心里:或作中间）。」

†  圣灵上帝/神是上帝/神的王国[158]。圣灵上帝/神统治的地方是伊甸园和至圣所。

罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

†  当摩西被视为主耶稣时，约书亚象征圣灵上帝/神。摩西不能带领以色列人进入迦南地，但接替摩西的约书亚带领以色列人进入迦南地。虽然主耶稣在十字架上死而复活后升天了，但奉圣子之名降临，保护其余圣徒[159]，在他们生活中建立天国的，是圣灵上帝/神[160]。有些人认为摩西是前约，约书亚是新约[161]。写在石板上的诫命并没有带领以色列人进入应许地[162]，而是借着主耶稣的宝血，借着圣灵上帝/神[163]，写在他们心上的诫命，带领以色列人进入应许之地[164]，1000年王国[165]。

 

⑤  圣灵上帝/神使我们得胜

启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」

†  只有得胜的人才能吃生命树的果子[166]。这生命树的实体就是主耶稣[167]，生命树的果子现在向我们启示是圣灵上帝/神的果子[168]。

启2:11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。』」

†  第2次的死是火湖，将一切与罪有关的东西都烧尽[169]。只有得胜的人才不被丢在火湖里[170]。

启2:17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写著新名；除了那领受的以外，没有人能认识。』」

†  只有得胜的人才会得到隐藏的吗哪和新名[171]。隐藏的吗哪不是吃而死的吗哪，而是吃而永远活着的吗哪，也就是主耶稣的肉[172]，它直接象征真理的道[173]。如果诺亚时代隐藏的吗哪是建造方舟的命令，而摩西时代的隐藏吗哪是遵守律法的命令，那么末世隐藏的吗哪可能意味着启示录的道，其中末世的命令不拜兽被记载。新名是从上帝/神那里得到的名[174]，是只授予满足上帝/神旨意[175]的被完善受造物[176]的名[177]。只有能进入1000年王国新耶路撒冷的殉道见证人才能接受新名[178]。

†  当亚伯兰还没有孩子时，上帝/神给他起的新名是“众人之父”，亚伯拉罕。亚伯拉罕如此想要一个孩子，他不得不牺牲他等了这么久才得到的儿子[179]，但其他人真的能理解这个名的含义吗[180]？在雅各与天使摔跤一夜之后，上帝/神给雅各的新名就是以色列。雅各接到这个名后，其他人能知道他的痛苦和绝望吗[181]？约瑟夫被他的弟兄背叛，在长期的奴役之后，获得了一个新名，撒发那忒巴内亚。其他人能知道约瑟夫为了得到这个名而不得不忍受的愤怒和渴望吗[182]？主耶稣被钉十字架后，祂得到了超乎万名之上的名[183]。那些只看到坐在宝座上的主耶稣荣耀的人，能体会到主耶稣被圣父抛弃拯救我们脱离审判时的绝望和痛苦吗？对圣子来说，只有祂的父才是一切[184]，对圣父来说，只有祂的儿子才是一切[185]。我们会知道那个黑暗寒冷的夜晚，当我们的主不得不喝下与深爱祂的父隔绝的苦痛吗[186]？

†  新名包含了当上帝/神来访问我们的那天晚上旷野的孤独。当我们在无法忍受的痛苦中哭泣上帝/神的名时，新名包含了我们的眼泪。新名包含了上帝/神令人心碎的恩典，祂直到最后都没有放弃我们[187]。因此，新名是只有上帝/神，只有我们才能知道的名。对其他人来说，这一定是个秘密。然而，新名并不是因为受苦才取的名字。新名只授予那些为了实现造物主上帝/神的旨意[188]而放弃自己的殉道见证人[189]。如果只是为了财富和荣耀而忍受苦难，那么这种苦难对于想要结束受造世界苦难的造物主上帝/神来说毫无意义[190]。

启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；

†  那些战胜并坚持到底的人[191]，即殉道见证人，将在1000年王国中以君尊祭司的身份[192]统治[193]。

启3:5 凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。

†  白色衣服象征着复活或改变的身体。得胜的人[194]将复活或改变，并永远活着。这些人即使在死亡面前也不否认主耶稣[195]。在兽的压迫中，指不拜兽的人[196]。这些都是殉道见证人[197]。

启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

†  只有得胜的人身上[198]，才会写上[199]上帝/神的名[200]、新耶路撒冷的名和主耶稣的新名[201]。

启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

†  只有得胜的人才能坐上宝座[202]。这些是君尊的祭司，殉道见证人[203]，他们将统治1000年王国[204]。

 

⑥  新约是借着圣灵上帝/神所立的

即使是那些已经接受耶稣基督为他们的主并且他们的罪得到赦免的人[205]，也不能靠自己克服他们的罪[206]。他们需要圣灵上帝/神的能力来胜过罪的权势[207]。圣灵上帝/神并没有侵犯祂赋予每个受造物的自由意志。为了让圣灵上帝/神使我们胜利作用在我们身上的罪的力量，我们必须顺服圣灵上帝/神[208]，所以圣灵上帝/神统治我们。既然祂统治借着上帝/神的道，如果我们没有顺服上帝/神的道的意志，圣灵上帝/神不会超出我们的意志干预我们。即使我们的罪得到了赦免，如果我们继续拒绝上帝/神的道，不遵守生命之灵的律，圣灵上帝/神会忧伤[209]，最终不会与我们同在。我们正在消灭圣灵上帝/神[210]。

但是，当我们顺服上帝/神的道，有顺服圣灵上帝/神的心意时，圣灵上帝/神就成为超越罪欲的生命律[211]，使我们能胜过靠自己无法胜过的罪。如果我们顺从生命之灵的律，我们就能更容易地胜过罪。

所有的人都是不完美的[212]。即使是一个罪被赦免的人，也是不完美的。人类不能靠自己战胜罪而成为义人[213]。如果我们被继续这样状态，我们将回到罪中并受到审判。因此，圣灵上帝/神必须成为我们的印记，向我们保证祂会扶持我们，使我们不会失足，祂会拯救我们脱离审判[214]。如果我们继续悖逆圣灵上帝/神，拒绝过公义的生活[215]，圣灵上帝/神就不再是我们的保证。我们已经放弃脱离罪恶[216]，并选择带着上帝/神赐给我们的意志离开上帝/神[217]。圣灵上帝/神不能向我们保证我们的救恩是值得的[218]，并离开了我们，我们的罪的赦免被取消了[219]。

然而，如果我们顺服圣灵上帝/神，并通过过与罪争战的生活来证明我们将自己从罪中释放出来的意愿[220]，圣灵上帝/神会帮助我们，使我们能够过公义的生活[221]。圣灵上帝/神自己将成为我们得救的保证[222]。当我们的主再来审判在罪中的受造物时，我们就会从审判中解脱出来。借着圣灵上帝/神，我们可以胜过罪，借着圣灵上帝/神，我们可以遵守诫命，就像主耶稣借着圣灵上帝/神遵守诫命一样。

耶31:33 耶和华说:「那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:『你该认识耶和华』，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。」

†  法律是好的[223]，但如果我们不能遵守它，我们就会被那个法律审判和杀害[224]，这样好的法律对于那些不能遵守它的人来说就变成了死亡的法律[225]。然而，当圣灵上帝/神降临在我们身上时，圣灵上帝/神成为我们遵守法律的能力，所以法律对我们来说成为生命[226]，而不是死亡。前约是刻在石版上的，但新约是刻在心上的[227]。圣灵上帝/神进入圣徒的身体，成为新约[228]。以兽之血所立的前约[229]，并没有被赋予遵守的力量，所以是有瑕疵的约[230]，不可能是生命本身。因此，前约是一个临时的约，引导弥赛亚立新约[231]。（当然，也可以用行为来模仿，因为这是在圣灵上帝/神来之前，光这样就足够了[232]，但上帝/神所赐律法的本意并不止于此[233]。）新约是立与主耶稣的宝血[234]，并被赋予了遵守它的能力，因为圣灵上帝/神来了[235]。所以，新约是最终没有瑕疵的约，对进入它的人成为生命[236]。

路22:20 饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

†  新约是用主耶稣的宝血立的。

约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。

约7:38 信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」

约7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

†  只有当主耶稣在十字架上得荣耀时，圣灵上帝/神才能降临在圣徒身上[237]。只有与主耶稣的宝血立了新约，圣徒的罪才能得到赦免，圣灵上帝/神才能降临在圣徒身上[238]。

约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

†  要遵守主耶稣的诫命，我们必须爱主耶稣。圣灵上帝/神降临，使我们认识到主耶稣的爱[239]。当我们体会到主耶稣的爱时[240]，我们就开始爱主耶稣，祂爱我们[241]。

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

†  圣灵上帝/神教导我们并使我们遵守诫命。

约17:17 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。

†  圣灵上帝/神是真理的灵[242]，引导我们走向真理并使我们成圣。

罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

†  在肉体中，对罪的渴望上升并驱使我们犯罪[243]，但圣灵上帝/神成为我们克服对罪的渴望的力量。

加5:16 我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。

加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

†  由于我们无法靠自己克服肉体的欲望，所以我们只能选择死亡。然后，当圣灵上帝/神降临在我们身上时，我们就可以选择生命。如果我们得到圣灵上帝/神的引导，我们就能胜过肉体的情欲，遵守诫命。因为我们成为爱上帝/神和爱人的人[244]。

来9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。

†  主耶稣用祂的宝血洁净了我们，使我们能够进入圣灵上帝/神所统治的新约。

来10:9 後又说:「我来了为要照你的旨意行」；可见他是除去在先的，为要立定在後的。

†  用兽的血所立的前约是有瑕疵的约和定罪的约[245]。然而，用圣子的血所立的新约是没有瑕疵的约[246]，是使我们能够胜过罪的约[247]。

来10:15 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过:

来10:16 主说:那些日子以後，我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。

来10:17 以後就说:我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。

来10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，

来10:20 是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

†  借着通过主耶稣宝血降临的圣灵上帝/神，我们可以胜过罪，进入至圣所。这个新约是完美的约，也是最终的约。不再有救赎的约或牺牲。即使他们已经用主耶稣的宝血立了新约，那些践踏那约的人也会受到审判[248]。

约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

†  在圣灵上帝/神里，我们可以完全遵守上帝/神的诫命。但靠我们自己，我们无法遵守上帝/神的诫命[249]。如果我们遵守上帝/神的诫命，那是因为上帝/神的恩典，而不是因为我们的行为[250]。

启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

启14:5 在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

†  借着圣灵上帝/神[251]，主耶稣成为睡了之人初熟的果子[252]。借着那如秋雨降临的圣灵上帝/神，门徒们成为并仍在成为那些有圣灵初结果子的人[253]。圣灵上帝/神会如春雨降临，甚至会结出从人间买来的初熟果子。复活和改变将通过新约发生[254]。诫命的真实性将得到证明[255]。赋予受造物的自由意志将得到完善[256]。

⑦  上帝/神的印

来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，

来10:20 是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

†  玉瓶破了，香膏才会流出[257]，瓶破了，火把的光才能透出来[258]。正如我们必须撕开幔子才能进入至圣所，只有当我们肉体的罪恶欲望必须被撕开时[259]，我们才能受圣灵上帝/神的统治[260]。通过我们对上帝/神旨意的顺从，隐藏在我们里面的罪会受到审判。当我们借着主耶稣的宝血无惧地来到圣灵上帝/神面前时[261]，圣灵上帝/神就成为我们的保证，并在我们身上盖上圣灵上帝/神的印记。

约3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。

†  如果我们说上帝/神的道是真实的，也就是说，如果我们用我们的生活承认诫命是可以遵守的，我们就会被圣灵上帝/神印。

结9:4 耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」

†  上帝/神在那些拒绝参与撒但罪行并想要遵守上帝/神诫命的人身上盖上印记。

林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。

†  圣灵上帝/神成为我们的印记。

弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

†  圣灵上帝/神成为我们救赎的保证，即复活和改变的保证[262]。

林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

林后5:5 为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。

†  只有那些得到圣灵上帝/神保证的人才能复活或改变并穿上新的身体[263]。

约6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。」

†  正如上帝/神印证了圣子[264]，道，同样上帝/神印证了那些接受上帝/神道的人。

弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民（民:原文作产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。

†  圣灵上帝/神是我们将承受的产业的保证。祂是殉道见证人将要承受的1000年王国的保证。

启9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

†  即使在最后1周，被圣灵上帝/神印证的人也会避免灾难[265]。他们连一根头发也必不损坏[266]，他们会在上帝/神为他们预备的旷野自己的地方中被养活[267]，直到他们头1次复活而复活，就像以利亚所做的一样[268]。有些人可能会被斩首[269]，但这是为了实现上帝/神在受造世界中彻底消灭罪恶的旨意[270]。因为上帝/神首先[271]创造了他们[272]，所以他们是永远安全的[273]。（当然，上帝/神一定预知到他们会做出这样的决定，并且一定是那样做的[274]。上帝/神尊重祂赋予祂的受造物的自由意志。）无论是以死而殉道还是以生而殉道[275]，越忠诚我们奉献给上帝/神，越奖赏我们会得到从上帝/神[276]。

 

⑧  上帝/神会借着圣灵上帝/神使我们复活

当第7号吹响时，圣父上帝/神和圣子上帝/神将通过圣灵上帝/神使那些得到圣灵上帝/神保证的人复活或改变成不朽的身体。

罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

†  圣父会使我们复活或改变。

林前6:14 并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

†  圣父会用祂的能力使我们复活或改变。

弗1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，

弗1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，

†  圣父用祂的能力复活了祂的儿子。

腓3:21 他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

†  圣子要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们的身体复活或改变。

彼前3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷:受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按著肉体说，他被治死；按著灵性说，他复活了。

†  主耶稣通过圣灵上帝/神复活了。

启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。

†  我们将通过圣灵上帝/神复活或改变。

约14:2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。

约14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。

†  这个居所是新耶路撒冷，是圣灵上帝/神的领域，也是至圣所。

约14:4 我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷:我往那里去，你们知道那条路）。」

约14:5 多马对他说:「主啊，我们不知道你往那里去，怎麽知道那条路呢？」

约14:6                耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。

†  只有跟随主耶稣所走过的十字架之路的人，才能进入这至圣所[277]。这些是那些在生命之灵的律中[278]战胜了肉体欲望的人[279]，他们肉体的幔子在圣灵上帝/神里被撕开了[280]。

来9:7 至於第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带著血为自己和百姓的过错献上。

来9:8 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

†  当主耶稣来背十字架时，幔子撕开了，通往至圣所的路就显露出来。

来6:19 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。

来6:20 作先锋的耶稣，既照著麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

†  如果我们跟随按照麦基洗德的等次进入至圣所的主耶稣，按照麦基洗德的等次成为祭司，我们也能像主耶稣一样进入至圣所。

来9:22 按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。

来9:23 照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；

†  正如主耶稣作为大祭司，带着祂自己的血进入实际的至圣所[281]，我们也成为祭司，带着主耶稣的血进入至圣所[282]。在圣灵上帝/神里，这现在正在进行[283]，从历史上和实践上看，它将在新耶路撒冷，1000年王国中至圣所完成。只有君尊的祭司、殉道见证人、复活或改变的圣徒[284]，才能进入宝座和生命树所在的至圣所新耶路撒冷[285]。

太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

†  当鬼通过圣灵上帝/神从我们的肉体中被赶出时，上帝/神的王国就临到了我们。

路17:20 法利赛人问:「神的国几时来到？」耶稣回答说:「神的国来到不是眼所能见的。

路17:21 人也不得说:『看哪，在这里！看哪，在那里！』因为神的国就在你们心里（心里:或作中间）。」

†  当鬼通过圣灵上帝/神从我们的肉体中被赶出时，上帝/神的王国就在我们里面。

来13:14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。

†  天上有一座不朽之城，一座永恒之家，是上帝/神所预备的。

林后5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。

林后5:2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；

林后5:3 倘若穿上，被遇见的时候就不至於赤身了。

林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

林后5:5 为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。

†  圣灵上帝/神所保证的人的身体被毁坏时，他会披上新的身体并复活或改变。

罗8:10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

†  通过圣灵上帝/神，我们得到一个新的身体并复活或改变。

启21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；

†  新耶路撒冷城具有相同的长度、宽度和高度。这意味着它是一个立方体。

王上6:20 内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。

代下3:8 又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得。

†  圣殿的至圣所具有相同的长、宽和高。圣殿的至圣所也是一个立方体。

来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

†  至圣所是新耶路撒冷。

来9:3 第二幔子後又有一层帐幕，叫作至圣所，

来9:4 有金香炉（炉:或作坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；

来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩著施恩座（施恩:原文作蔽罪）。这几件我现在不能一一细说。

†  在至圣所里有施恩座，即宝座，宝座由荣耀的基路伯守护。

出25:21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。

出25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」

†  在至圣所，有施恩座，象征宝座。正如施恩座下有见证石板一样，宝座的基础是爱与正义，诫命[286]。

启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

启21:23 那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。

†  至圣所无光。上帝/神是至圣所唯一的光。上帝/神荣耀的光辉照耀在新耶路撒冷。

启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

†  只有得胜的人才能复活或改变，并坐在新耶路撒冷的宝座上[287]。

路22:30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。」

†  那些得到圣灵上帝/神保证的人[288]，那些得胜的人，他们复活或改变为新身体并进入新耶路撒冷并在基督之下统治。新耶路撒冷是圣灵上帝/神完美的统治。

启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

†  得胜的人将一同坐在主耶稣的宝座上，接受审判的权柄，并在新耶路撒冷统治。

启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。

启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，

启20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

†  只有当魔鬼被囚禁时，新天新地[289]，乐园才会建立[290]，新耶路撒冷才会降临。

约11:39 耶稣说:「你们把石头挪开。」那死人的姐姐马大对他说:「主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。」

约11:40 耶稣说:「我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？」

†  不仅是在末日死而复生的复活，而且在圣灵上帝/神里，即在上帝/神完美的统治中，我们现在可以重生。乐园现在可以实现，我们现在可以在新耶路撒冷的至圣所[291]。

 

⑨  初熟的果子—诫命的见证人

初熟的果子都是诫命的见证人。主耶稣，睡了之人初熟的果子[292]，见证了[293]亚当可以通过遵守诫命来克服罪并从死里复活[294]。拥有圣灵初结果子的门徒，也见证了人类可以战胜罪恶并接受身体得赎的事实[295]。144000，从人间中买来的初熟之果，也是人类能遵守诫命的见证人[296]。所有初熟的果子都是借着圣灵上帝/神产生的[297]。圣灵上帝/神降临在我们身上，要遵守圣子的诫命[298]。上帝/神最终地会通过初熟果子的复活和改变来证明撒但的谎言[299]。撒但被逐出天使的天空，被限制在阴间[300]。以后，他就会被囚禁在无底坑里[301]。

圣灵上帝/神是在主耶稣复活之后[302]才降临在亚当身上的[303]，但在五旬节之前就有殉道见证人[304]。据推测，他们是通过耶和华的灵殉道的[305]。他们也将参与头1次复活，也就是生命复活中更美的复活[306]。

赛14:9 你下到阴间，阴间就因你震动来迎接你，又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。

赛14:10 他们都要发言对你说:你也变为软弱像我们一样吗？你也成了我们的样子吗？

赛14:11 你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。

†  撒但掉入阴间并被限制。撒但身上满是来自阴间的虫和蛆。阴间中的虫和蛆是指人类[307]。

赛14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？

赛14:13 你心里曾说:我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。

赛14:14 我要升到高云之上；我要与至上者同等。

赛14:15 然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。

†  阴间是受造世界的坑中极深之处[308]。

伯25:5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。

伯25:6 何况如虫的人，如蛆的世人呢！

†  人在上帝/神面前如蛆虫，但因上帝/神的爱而得荣耀。但是，在完美的上帝/神眼中，无论是天使，人类，还是所有的受造物，在某种程度上，我想也许都和人类看到细菌时的相似。在无限上帝/神的面前，再伟大的受造物，都达不到哪怕是微不足道的地步[309]。

彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

†  堕落天使被限制的'Tartaroo'是阴间。阴间是所有与罪，死亡有关的事物都被限制[310]的地方[311]。或许有人会问，‘天上的天使的自由意志还没有被完善，所以天上的天使还有犯罪的可能。如果阴间是与罪有关的一切都被限制的地方，为什么天上的天使不被限制在阴间？’我的想法是:天上的天使已经战胜了撒但的迷惑一次[312]。此外，上帝/神使天使比亚当优越[313]。上帝/神会让天使经历一个与未能克服迷惑的亚当不同的过程[314]。似乎上帝/神使天使们能够通过确认十字架[315]和复活来充分理解上帝/神的爱和公义，从而使他们的自由意志得以完善[316]。上帝/神将阴间的代理管理权委托给亚当，而不是天使[317]。亚当历尽艰辛[318]，将统治国度1000年[319]。但是，不必受苦的天使[320]，无法统治国度[321]。

犹1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

†  阴间是一个黑暗而没有光明的地方。上帝/神在没有光的黑暗中点了一根小蜡烛，那根蜡烛就是亚当[322]。

创3:14 耶和华神对蛇说:你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

†  被限制在阴间的撒但，在欺骗了亚当之后，受咒诅在他的肚子上[323]爬行[324]并吃尘土。尘土是亚当的肉[325]。亚当的肉体受到咒诅并开始长出荆棘和蓟[326]，即对罪恶的渴望[327]。

弗6:12 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

†  阴间是黑暗。在上帝/神的许可下[328]统治这个黑暗世界的力量，是撒但和他的欺诈群[329]。直到主耶稣审判撒但欺诈群之前，他们正在使阴间成为受苦的地方[330]。

弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

†  撒但是阴间的空中掌权者。撒但被十字架打败并被定罪。因此，奉得胜的主耶稣的名，建立了天上，上帝/神的国[331]。这个天上就是圣灵上帝/神[332]。奉置于圣灵上帝/神里面的主耶稣的名[333]，我们可以摧毁撒但的权势，收回从撒但手中夺走的东西[334]。

徒26:16 你起来站著，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。；

徒26:17 我也要救你脱离百姓和外邦人的手。

徒26:18 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。』」

†  上帝/神使初熟的果子作见证人，以便他们能帮助上帝/神的工作。上帝/神所结的初熟果子，就是攻击撒但军队，使被撒但压制的魂[335]由黑暗转为光明[336]，由撒但的压制转为上帝/神的爱的人。上帝/神通过初熟的果子[337]结出其他初熟的果子[338]，并通过其他初熟的果子带领别人进入上帝/神的王国[339]。

约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」

†  主耶稣通过顺服圣父上帝/神，甚至死在十字架上[340]，完全遵守了诫命。当圣灵上帝/神降临在主耶稣所流的血上时[341]，那些接受了圣灵上帝/神的人也能完全遵守诫命[342]。战胜死亡的主耶稣[343]成为见证人，初熟的果子，证明了遵守诫命的可能性，即诫命的真实性[344]。借着主耶稣接受圣灵上帝/神的圣徒，也将成为见证人，通过复活和改变[345]，即初熟的果子，证明诫命的真实性。

约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。

†  诫命的真实性很快就会被证明，因为即使主耶稣背上了十字架[346]，祂也很快就会从死里复活。此外，当主耶稣完成赎罪时，圣灵上帝/神会降临在罪得赦免的圣徒身上[347]。当圣灵上帝/神降临时，圣徒可以战胜罪恶[348]并复活或改变[349]。通过指定数目的殉道见证人[350]，即头1次复活中初熟的果子，诫命的真实性将得到肯定的证明，到使天使信服[351]。当被赋予自由意志的受造物对遵守诫命的可能性的所有怀疑都被消除[352]，而诫命被确立为审判的基础时[353]，对撒但欺诈群的审判将很快执行[354]。

西2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍於我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。

西2:15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗著十字架夸胜。

†  通过十字架，圣灵上帝/神降临在门徒身上，结出了初熟的果子[355]。被逐出天使天空到阴间的撒但，在阴间行虚妄，以暴力压迫阴间[356]，被圣灵上帝/神在阴间所创造的天，又被逐出地上[357]。

†  旧约的所有范本[358]，象征主耶稣基督的律例之字据[359]，都通过主耶稣的降临和祂的钉死在十字架上被撤去了[360]。换言之，都被吸收到主耶稣里面[361]，祂是实体[362]。此外，刻在石板上的律法通过圣灵上帝/神刻在我们的心里。当我们借着律法认识了自己的罪之后，来到主耶稣面前，我们来是为了遵守我们心中的律法，由圣灵上帝/神刻在我们心中[363]。所以我们不再被律法定罪[364]，也凌驾于律法之上[365]。既然我们不再违法,法律就不再需要了[366]。

†  律例之字据与执政和掌权有什么关系？执政和掌权有时被用来指代[367]政治权力[368]。然而，鉴于他们在十字架上被击败，这里提到的执政的和掌权的很可能似乎是指撒但的权势，使用律例之字据，在圣子降临之前存在的阴影，指责罪人并否认诫命的真实性。

启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，

启12:8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。

启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。

启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

启12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」

†  撒但因爱主耶稣至死的殉道见证人的胜利而被扔到地上。关于这个时期是什么时候可能有各种各样的说法，但我相信撒但被扔到地上的时候[369]是肯定接近最后1周，从海里[370]和地里[371]生产兽来屠杀圣徒[372]。撒但从天使的天空被扔下，被禁锢在阴间[373]，又从在阴间建立的圣灵上帝/神的领域[374]被扔下[375]，只在圣灵上帝/神不统治的领域统治[376]在再次被扔到地上之前。之后，为了不死，撒但从海中和地中生产兽，试图屠杀圣徒，但爱主耶稣的圣徒宁愿舍命。因为有殉道见证人遵守诫命到死，撒但关于“上帝/神赐予了受造物不能遵守的诫命”的断言被证明是错误的，撒但最终甚至被囚禁在无底坑中。

启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。

启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，

启20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

†  十字架是主耶稣亲自证明诫命真实性的地方，同时也是为生产初熟果子开辟道路的地方，他们将通过殉道证明诫命的真实性。当圣灵上帝/神降临在那些因主耶稣的宝血而罪得赦免的人身上时，他们就会成为遵守诫命的初熟果子。跟随成为睡了之人初熟果子的主耶稣，那些有圣灵初结果子的初熟果子，以及从人间买来的初熟果子，将证明诫命的真实性。当诫命的真实性，即遵守诫命的可能性得到证明时，监禁违反诫命的撒但的理由就得到了。如果撒但被囚禁在无底坑中，弥赛亚统治的1000年王国就会建立。那些有圣灵初结果子的圣徒，接受了作为秋雨而来的圣灵上帝/神，直到他们死了才放过他们的生命，证明了诫命的真实性。甚至在初熟的果子，也就是从人间买来的初熟的果子，即使是接受了春雨而来的圣灵上帝/神的初熟果子，也将最终证明诫命的真实性。当指定的殉道见证人数目满足时[377]，主耶稣会再来审判撒但欺诈群[378]。

A. 睡了之人初熟的果子

林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

†  死因罪而来[379]。所以，我们要胜过死，就必须胜过罪。胜过罪就是遵守所有的诫命。因为罪就是违背诫命[380]，只有有了诫命，罪才能存在[381]。圣子证明了受造物即使披上带有罪恶欲望的肉体，穿上带有罪恶欲望的受咒诅的肉体，也能克服所有的罪恶[382]，从而战胜罪恶[383]。圣子的复活证明了祂的清白[384]。那些跟随圣子道路的人也会在圣子里复活或改变[385]。如果我们披着受咒诅的肉体，有罪的欲望，能胜过罪，那么没有罪欲望的天使，能遵守诫命就更自然了[386]。

B. 圣灵上帝/神如秋雨降临-有圣灵初结果子之初熟的果子

罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

†  通过有圣灵初结果子之初熟的果子，得胜者出现了。这些是有圣灵初结果子的圣徒。门徒是有圣灵初结果子之初熟的果子。身体的得赎就是复活和改变，头1次复活，是更美的复活。因头1次复活而复活或改变，意味着被圣父正式收养。那些复活或改变的人将在长子主耶稣里承受1000年王国[387]。上帝/神会复活或改变那些在十字架上跟随圣子的人。

太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

†  光之领域被创造，因为圣灵上帝/神来到只有黑暗的阴间[388]。甚至在撒但未受审判之前，圣灵上帝/神统治的领域就是上帝/神的王国[389]。虽然光仍然只照在阴间的一部分，但当圣子回来审判时，祂会把阴间的所有黑暗囚禁在无底坑中[390]。

太16:24 於是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。

太16:25 因为，凡要救自己生命（生命:译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。

†  只有在那些背起自己的十字架跟随圣子的人，圣灵上帝/神才会降临，并且只带领他们进入光中。受造物只能通过圣子获得生命[391]。因为圣子走在十字架的路上，我们只能通过十字架的路来到圣子面前。

路17:20 法利赛人问:「神的国几时来到？」耶稣回答说:「神的国来到不是眼所能见的。

路17:21 人也不得说:『看哪，在这里！看哪，在那里！』因为神的国就在你们心里（心里:或作中间）。」

†  圣灵上帝/神统治的领域是上帝/神的王国。在撒但未受审判之前，上帝/神的王国只能在这个黑暗的世界中建立。因为圣灵上帝/神只会降临在顺服圣子的人身上，而上帝/神让那些还没有顺服圣子的人活在这个世界上[392]。

罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

†  圣灵上帝/神统治的领域是上帝/神的王国。圣灵上帝/神以爱的诫命统治[393]。

约6:37 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

†  圣灵上帝/神会降临在圣父赐给祂儿子的人身上，而圣子将通过圣灵上帝/神与他们同在[394]。

约6:39 差我来者的意思就是:他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。

†  上帝/神通过圣灵上帝/神使圣徒复活[395]。因此，只有那些来到圣子面前并留在圣灵上帝/神统治之下的人才能复活或改变。

约6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。

†  只有那些吃圣子的肉，上帝/神的道[396]，并喝圣子的宝血，圣灵上帝/神的人，才有永生。通过生命的复活，圣子只会使圣灵上帝/神居住在他们的人复活。

约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。

约7:38 信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」

约7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

†  我们必须喝圣子的血[397]，象征圣灵上帝/神。

约10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。

约10:28 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

†  在圣子里的永生由奉圣子名而来的圣灵上帝/神实现[398]。

西3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。

西3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

†  只有那些在圣子里面的人，才能通过圣灵上帝/神复活[399]。当主耶稣再来时，只有殉道见证人会在头1次复活，更美的复活中被复活[400]，在1000年王国之后的白色大宝座审判时，圣子会复活所有配得上的圣徒因生命的复活而得救。

来12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作:仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

†  圣子上帝/神舍弃一切，是为了圣子上帝/神会通过初熟的果子除去罪孽[401]，带给受造世界的永恒安息，也为了祂的父愿意看到它。对圣子来说，祂的父就是一切，对圣父来说，祂的儿子就是一切[402]。对圣父来说最宝贵的存在是祂的儿子，而对圣子来说最宝贵的存在就是祂的父。当我们作为一个受造物思考时，造物主总能摧毁祂的受造物，总能创造任何造物。没有圣父或圣子，没有任何受造物本身是有价值的[403]。正是因为圣父为祂的受造物舍弃了祂唯一宝贵的儿子，这些受造物才对让他们活着的那一位变得有价值[404]。

C. 圣灵上帝/神如春雨降临-从人间买来的初熟的果子

启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

启14:5 在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

†  这些是证明诫命真实性的最后见证人。这些是耶稣从人间中买来的初熟的果子。对违反诫命但声称诫命本身是错误的撒但欺诈群的审判，只有在所有初熟的果子（包括最后的初熟果子）都结出时才会执行[405]。

珥2:1 你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。

珥2:2 那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫（原文作民）又大又强；从来没有这样的，以後直到万代也必没有。

†  在耶和华的日子，即圣子再来的审判日，圣子将允许吹角，使灾殃倾倒在地上。当号角被吹响时，苦难就开始了[406]。这是吹角节。

珥2:23 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。

珥2:24 禾场必满了麦子；酒　与油　必有新酒和油盈溢。

†  圣灵上帝/神先临到锡安的子民[407]，像秋雨一样[408]，然后圣灵上帝/神像春雨一样临到他们[409]。这是初熟之果的收获。秋雨是使播种成为可能的雨，春雨是使果实成熟的雨。正如播下种子的土壤结出果实一样，春雨使那些接受了道种子的人被结出作为初熟的果子。春雨只对已经被秋雨播种的泥土有意义。作为春雨来的圣灵上帝/神，与那些不服从作为春雨来的圣灵上帝/神的统治的人没有任何关系。圣灵上帝/神会像春雨一样降临，只为那些首先接受作为秋雨降临的圣灵上帝/神的人来完成祂的果实。

珥2:28 以後，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。

珥2:29 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

†  圣灵上帝/神会降临在锡安的肉体上[410]。

珥2:31 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。

珥2:32 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。」

†  虽然彼得甚至引用了圣经的这一部分来宣讲[411]，但彼得引述中耶和华大而可畏的日子是指审判的日子，指的是主耶稣再来的时间，而不是祂第一次来到这里的时候地球[412]。这并不意味着彼得错了，而是意味着圣灵上帝/神第一次降临圣徒的事件与月亮变得像血的事件之间有大约2000年的间隔。由于圣经是连续写的，彼得照原样引用了成文的圣经，但从五旬节开始到五旬节结束之间有大约2000年的时间间隔。从五旬节开始，圣灵上帝/神就作为秋雨降临在圣徒身上，直到2022年。五旬节快要结束时，也就是说，当第6印被揭开时，圣灵上帝/神会降临甚至如春雨在圣徒身上。太阳变黑，月亮变成血，将发生在第6印的时期[413]。所以，等到主耶稣再来的时候，约珥的这些连续写下的话，会一下子应验，没有时间间隔。

 

Ω  圣子之死与圣徒之眠
圣子之死	圣徒的睡眠
被不需要救赎的那一位作为罪人而死	被圣子宝血救赎的义人的睡眠[414]
与祂的父隔绝[415]	唯有肉身归尘，魂沉睡[416]
战胜死亡的人复活或改变，证明他们爱上帝/神爱人[417]，遵守诫命[418]。

 

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[1] 约壹4:7 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。

[2] 申30:19 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的後裔都得存活；且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。」

[3] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作:阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；

[4] 创39:9 在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？」

[5] 雅1:13 人被试探，不可说:「我是被神试探」；因为神不能被恶试探，他也不试探人。

[6] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。

[7] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[8] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[9] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[10] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[11] 路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』於是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？

[12] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

[13] 赛14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说:我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。

[14] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[15] 约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

[16] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

[17] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[18] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。

[19] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[20] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[21] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[22] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[23] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[24] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[25] 林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

[26] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

[27] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[28] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[29] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

[30] 约3:3 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」

[31] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。

[32] 太1:18 耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

[33] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。

[34] 雅1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。

[35] 罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

[36] 约11:41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说:「父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站著的众人，叫他们信是你差了我来。」

[37] 路22:42 说:「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。

[38] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[39] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

[40] 罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

[41] 诗119:11 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。

[42] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[43] 罗6:14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎麽样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！

[44] 太5:43 「你们听见有话说:『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

[45] 约15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。

[46] 林后5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[47] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[48] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[49] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）

[50] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[51] 帖后3:2 也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。

[52] 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

[53] 但3:16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

[54] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[55] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[56] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[57] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[58] 约壹2:1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保（paraklaytos:保惠师），就是那义者耶稣基督。

[59] 约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。

[60] 徒10:43 众先知也为他作见证说:『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

[61] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

  来4:16 所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

[62] 腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[63] 罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）

[64] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

[65] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。

[66] 雅2:19 你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。

[67] 太23:30 『若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。』这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？

[68] 来1:1 神既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

[69] 约12:9 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

[70] 太23:18 你们又说:『凡指著坛起誓的，这算不得什麽；只是凡指著坛上礼物起誓的，他就该谨守。』你们这瞎眼的人哪，什麽是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？

[71] 申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。

[72] 太23:27 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

[73] 多1:16 他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

[74] 太10:32 「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」

[75] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作:阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；

[76] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

[77] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说:『在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。

[78] 约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[79] 太3:16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说:「这是我的爱子，我所喜悦的。」

[80] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[81] 约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[82] 太23:23 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

[83] 赛1:12 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

[84] 徒7:53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。」

[85] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[86] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[87] 约10:33 犹太人回答说:「我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。」

[88] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」

[89] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

[90] 路9:23 耶稣又对众人说:「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（psookhay:魂）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命（psookhay:魂）的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什麽益处呢？

[91] 约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

[92] 赛44:8 你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！

[93] 创3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」

[94] 创3:4 蛇对女人说:「你们不一定死；

[95] 诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

[96] 玛3:5 万军之耶和华说:「我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」

[97] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

[98] 林前4:5 所以，时候未到，什麽都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。

[99] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作:阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背後说人的、怨恨神的（或作:被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。

[100] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。

[101] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[102] 彼后3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

[103] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[104] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样（angel-like）；既是复活的人，就为神的儿子。

[105] 但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾著天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。

[106] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[107] 太11:25 那时，耶稣说:「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。

[108] 申29:4 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。

[109] 约6:46 这不是说有人看见过父；惟独从神来的，他看见过父。

  太11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

  路10:22 一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」

  约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

  约壹4:12 从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。

[110] 约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，

[111] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。因为经上说:「神叫万物都服在他的脚下。」既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[112] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[113] 约8:15 你们是以外貌（原文作凭肉身）判断人，我却不判断人。就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。

[114] 太25:34 於是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；

[115] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。

  来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[116] 约壹3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

[117] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[118] 启6:10 大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[119] 启21:3 我听见有大声音从宝座出来说:「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」

[120] 耶51:6 你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同灭亡；因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。

  启17:5 在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」

[121] 罗3:7 若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什麽我还受审判，好像罪人呢？为什麽不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

[122] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

[123] 创18:20 耶和华说:「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻於我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。」

[124] 太10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；

[125] 传5:8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。

  箴21:12 义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必至灭亡。

[126] 结3:18 我何时指著恶人说:他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪（原文作血）。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。

[127] 雅1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

[128] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[129] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[130] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊著说:「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说:「我的神！我的神！为什麽离弃我？」

[131] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[132] 太11:22 但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！

[133] 启2:23 我又要杀死他的党类（原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。

[134] 罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按著爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。

[135] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[136] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[137] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[138] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[139] 太8:29 他们喊著说:「神的儿子，我们与你有什麽相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？」

[140] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[141] 太15:18 惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。

[142] 申8:2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

[143] 雅1:12 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以後，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

[144] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」

  但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

  启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[145] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[146] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。

[147] 启17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位前来对我说:「你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。

[148] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[149] 启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[150] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[151] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

[152] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[153] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[154] 但7:27 国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。

[155] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[156] 林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[157] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[158] 约3:6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说:『你们必须重生』，你不要以为希奇。风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。」

[159] 约17:15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作:脱离罪恶）。

[160] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

  约17:12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。

[161] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[162] 加3:21 这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

[163] 耶31:31 耶和华说:「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。」耶和华说:「那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

[164] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[165] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[166] 启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。

[167] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」

  约15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。

[168] 加5:21 嫉妒（有古卷加:凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

[169] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[170] 启2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

[171] 启2:14 然而，有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。

[172] 约6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活著。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」

[173] 约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[174] 创17:5 从此以後，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

[175] 创32:28 那人说:「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。」

[176] 西1:21 你们从前与神隔绝，因著恶行，心里与他为敌。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去　原文作离开　福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文作凡受造的），我保罗也作了这福音的执事。

[177] 加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[178] 赛62:1 我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。

[179] 创22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说:「父亲哪！」亚伯拉罕说:「我儿，我在这里。」以撒说:「请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？」

[180] 来11:17 亚伯拉罕因著信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说:「从以撒生的才要称为你的後裔。」他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。

[181] 创32:26 那人说:「天黎明了，容我去吧！」雅各说:「你不给我祝福，我就不容你去。」那人说:「你名叫什麽？」他说:「我名叫雅各。」那人说:「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。」

[182] 创43:27 约瑟问他们好，又问:「你们的父亲，就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？」他们回答说:「你仆人我们的父亲平安；他还在。」於是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说:「你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？」又说:「小儿啊，愿神赐恩给你！」约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。

[183] 腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[184] 约5:30 「我凭著自己不能做什麽，我怎麽听见就怎麽审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」

[185] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。

[186] 路22:42 说:「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。

[187] 多2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

[188] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。

[189] 来11:33 他们因著信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

[190] 伯35:7 你若是公义，还能加增他什麽呢？他从你手里还接受什麽呢？你的过恶或能害你这类的人；你的公义或能叫世人得益处。

[191] 启2:20 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。

[192] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

[193] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[194] 启3:1 「你要写信给撒狄教会的使者，说:『那有神的七灵和七星的，说:我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文作死）的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。

[195] 路12:5 我要指示你们当怕的是谁:当怕那杀了以後又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。 五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记；就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」「我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他；

[196] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[197] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[198] 启3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。

[199] 太28:18 耶稣进前来，对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作:给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。

[200] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[201] 腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[202] 启3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说:我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

[203] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[204] 路19:16 头一个上来，说:『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』

[205] 徒19:2 问他们说:「你们信的时候受了圣灵没有？」他们回答说:「没有，也未曾听见有圣灵赐下来。」保罗说:「这样，你们受的是什麽洗呢？」他们说:「是约翰的洗。」

[206] 加5:16 我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。

[207] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[208] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活著。你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。

[209] 弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

[210] 帖前5:19 不要消灭圣灵的感动；

[211] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。

[212] 代下6:36 「你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；

[213] 罗3:9 这却怎麽样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明:犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记:没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

[214] 林后1:21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。

[215] 来10:26 因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！

[216] 加5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒（有古卷加:凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

[217] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作:阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；

[218] 彼后2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，後来又在其中被缠住、制伏，他们末後的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。

[219] 太18:32 於是主人叫了他来，对他说:『你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？』主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」

[220] 来10:38 只是义人（有古卷:我的义人）必因信得生。他若退後，我心里就不喜欢他。我们却不是退後入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

[221] 加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[222] 彼后1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

[223] 罗7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因著诫命更显出是恶极了。

[224] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

[225] 罗7:10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；

[226] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[227] 林后3:3 你们明显是基督的信，藉著我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。

[228] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

[229] 来9:18 所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:「这血就是神与你们立约的凭据。」他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

[230] 来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求後约了。所以主指著他的百姓说（或作:所以主指前约的缺欠说）:日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，

[231] 加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

[232] 出21:23 若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。

[233] 太5:43 「你们听见有话说:『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

[234] 来9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。

[235] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[236] 林后3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭著字句，乃是凭著精意；因为那字句是叫人死，精意（或作:圣灵）是叫人活。那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

[237] 约16:7 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。

[238] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[239] 林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

[240] 罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

[241] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[242] 约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

[243] 彼前2:11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

[244] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[245] 罗7:7 这样，我们可说什麽呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。

[246] 来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。

[247] 约壹3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。

[248] 来10:26 因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！因为我们知道谁说:「伸冤在我，我必报应」；又说:「主要审判他的百姓。」落在永生神的手里，真是可怕的！

[249] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

[250] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。

[251] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[252] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[253] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[254] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[255] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[256] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[257] 可14:3 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿著一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。

[258] 士7:19 基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫说:「耶和华和基甸的刀！」

[259] 彼前2:11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

[260] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[261] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

[262] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[263] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[264] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。

[265] 结9:4 耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」我耳中听见他对其余的人说:「要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。」於是他们从殿前的长老杀起。

[266] 路21:16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂（psookhay:魂）（或作:必得生命）。」

[267] 诗27:5 因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。

  启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[268] 王上17:9 「你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」

[269] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[270] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[271] 耶18:6 「耶和华说:以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。

[272] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。

[273] 可13:11 人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什麽；到那时候，赐给你们什麽话，你们就说什麽；因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。」

[274] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[275] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

[276] 路19:16 一个上来，说:『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』 第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』

[277] 太10:37 「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒；不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」

[278] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[279] 彼前2:11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

[280] 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

[281] 来6:19 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照著麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

[282] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[283] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

[284] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[285] 启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

[286] 诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。

[287] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[288] 林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。

[289] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[290] 启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」

[291] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」

[292] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[293] 启1:5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷:洗去）罪恶，

[294] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[295] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[296] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[297] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[298] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活著。你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。

[299] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[300] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[301] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[302] 约20:22 说了这话，就向他们吹一口气，说:「你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」

[303] 约7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

[304] 但3:16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

[305] 撒上16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

[306] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[307] 伯25:6 何况如虫的人，如蛆的世人呢！

[308] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，（时间受造物），是高处的，是低处的，（空间受造物），是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[309] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[310] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[311] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[312] 犹1:9 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说:「主责备你吧！」

[313] 诗8:4 便说:人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？你叫他比天使（或作:神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。

[314] 赛48:18 甚愿你素来听从我的命令！你的平安就如河水；你的公义就如海浪。你的後裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。

[315] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[316] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[317] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

[318] 徒14:22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说:「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」

[319] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[320] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

[321] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[322] 创1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说:「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」

[323] 多1:12 有革哩底人中的一个本地先知说:「革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。」

[324] 罗16:18 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。

[325] 创3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。

[326] 罗7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

[327] 彼前2:11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

[328] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说:「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但从耶和华面前退去。

[329] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

[330] 箴4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活著的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

[331] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[332] 罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

[333] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[334] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」

[335] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。

[336] 彼前1:9 并且得著你们信心的果效，就是灵魂（psookhay:魂)的救恩。

[337] 约12:24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。

[338] 太28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作:给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」

[339] 提后2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

[340] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

[341] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[342] 约壹5:18 我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷:那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

[343] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[344] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。

[345] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[346] 约16:9 为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；

[347] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

[348] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[349] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[350] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[351] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[352] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[353] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[354] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[355] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[356] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[357] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」

[358] 约5:39 你们查考圣经（或作:应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

[359] 来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说:『你要谨慎，作各样的物件都要照著在山上指示你的样式。』

[360] 罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。

[361] 太5:17 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

[362] 加3:19 这样说来，律法是为什麽有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。

[363] 林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。

[364] 罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作:是称他们为义的神吗）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）

[365] 加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[366] 提前1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。

[367] 多3:1 你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

[368] 罗13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

[369] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。

[370] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[371] 启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[372] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[373] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[374] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」

[375] 弗2:4 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[376] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[377] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[378] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」

[379] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[380] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

[381] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[382] 彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

[383] 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

[384] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

[385] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[386] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[387] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

[388] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[389] 罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

[390] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。

[391] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[392] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。

[393] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[394] 约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活著，你们也要活著。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

[395] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[396] 约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[397] 路22:20 饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[398] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[399] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[400] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[401] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[402] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。

[403] 赛43:21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。

[404] 约16:27 父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。

[405] 启14:18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿著快镰刀的大声喊著说:「伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒中。那酒　踹在城外，就有血从酒　里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。

  启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。

[406] 启8:5 天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。

[407] 结9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带著墨盒子的人召来。耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」我耳中听见他对其余的人说:「要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。」於是他们从殿前的长老杀起。

[408] 徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。

[409] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[410] 创2:7 耶和华  神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

[411] 徒2:16 这正是先知约珥所说的:神说:在末後的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上、我要显出奇事；在地下、我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。

[412] 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落於地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。

[413] 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，

[414] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂（pnyoomah:灵）！」又跪下大声喊著说:「主啊，不要将这罪归於他们！」说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[415] 赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（nehfesh:魂）倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[416] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，

  彼前1:9 并且得著你们信心的果效，就是灵魂（psookhay:魂)的救恩。

[417] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[418] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

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