1. 再来
① 第7号将吹响
启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
† 第7号是末次号筒[1]。当末次号筒被吹响时，因为复活和改变发生了，所以诫命的真实性终于得到了证明[2]。撒但断言“上帝/神给了祂的受造物诫命，他们不能遵守，祂最终会导致他们死亡”，但这样的断言被推翻了[3]。如果诫命真的是受造物无法遵守的东西，那么对于无法遵守诫命的受造物来说，以诫命统治就是死亡的统治[4]。如果受造物真正不能爱上帝爱人，诫命将导致他们全部死亡。但诫命是上帝/神爱的表达[5]，上帝/神创造祂的受造物并不是为了杀死他们[6]。
† 当我们意识到上帝/神给我们的诫命是真实的时，我们对上帝/神给我们的诫命的怀疑也会消失。受造物不再有怀疑上帝/神是否是真正的爱和公正[7]。通过十字架[8]和头1次复活[9]，上帝/神的爱和公义终于得到证明。诫命现在是审判的基础[10]，因此所有违反诫命和践踏邻居的罪犯都会受到审判[11]。殉道见证人复活或改变被提到空中[12]，普通圣徒都在兽印记被强迫之前在苦难中死去[13]。（对此可能有不同的看法。）现在地球上只剩下恶人了。因此，上帝/神将7灾倒在地上[14]。正如7灾被包含在第7号中一样，过去以色列人在第7天吹第7号时，他们绕耶利哥转了7圈[15]。
② 上帝/神会复活那些配得头1次复活的人
创3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。
传12:7 尘土仍归於地，灵仍归於赐灵的神。
† 当一个人死去时，肉体归于尘土，而灵则归于赐予它的上帝/神。他的魂会在白大宝座审判时等待复活，在审判台前算账[16]。
† 人的实质是‘魂’。人犯罪后在火湖中焚烧的魂和肉[17]。然而，圣徒[18]有灵[19]。灵[20]是天使的实质[21]，魂是人的实质[22]，犯罪后在火湖中焚烧。复活或改变的圣徒穿上灵性的身体[23]，变得像天使一样[24]。我不知道那些已经变成天使一样的圣徒的魂，是否还会是魂。我不知道作为灵的天使，只是没有身体的灵[25]，还是披着[26]灵性的身体[27]。
† 阴间的尘土归于阴间。义人或恶人都在阴间等待，直到白色大宝座的审判，除了殉道见证人[28]。我不知道阴间是否与义人界和恶人界分开，但很明显，他们会在阴间等到第2次复活[29]。即使是义人也不能升到天使的天空[30]，直到他们复活。在圣子通过头1次复活使殉道见证人复活之前，只有圣子已经复活并升入天使的天空[31]。不过，除了燔祭坛所象征的阴间，还有铜海所象征的玻璃海，所以我们可能会认为，义人有可能会在玻璃海附近等候[32]。无论如何，殉道见证人的魂都在祭坛下呼喊[33]。而这个祭坛是指燔祭坛，即阴间[34]，而不是天使天空中的香坛[35]。
徒2:34 大卫并没有升到天上，但自己说:主对我主说:你坐在我的右边，
† 大卫和彼得都没有升到天使的天空。旧约时代的义人或新约时代的义人还没有升到天使的天空。他们怎么能在睡觉的时候升天呢[36]？当主耶稣再来时，祂会唤醒那些将达到头1次复活的人[37]，让他们统治祂的1000年王国作为他们的奖赏。1000年后，祂将把其余的死者复活到白色大宝座前审判他们[38]。
启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，
启6:10 大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」
启6:11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
† 有铜祭坛和金祭坛。铜坛是院子里的燔祭坛，金坛是圣所里的香坛。殉道见证人呼喊的祭坛，可能是大地的祭坛，燔祭坛，与亚伯流血的地方有关[39]。燔祭坛是阴间，会被扔进火湖，或变成火湖，烧死撒但欺诈群。我们称为地球的领域。在主耶稣再来和复活他们之前，殉道见证人的魂仍在阴间等待。殉道见证人的魂呼喊着对流血罪犯的审判和伸冤。在指定的殉道见证人数目满足后，主耶稣将在头1次复活中复活他们，并用7灾审判地球。
† 这里的审判呼喊并不意味着殉道见证人的魂要求对杀害他们的人的怨恨进行个人报复[40]。殉道见证人的呼喊是通过审判以暴力统治地球并控制人类杀死他们的邻居的撒但欺诈群，从而结束对弱者的压迫[41]。殉道见证人的祈祷是为受造物从撒但欺诈群的血腥压迫中解放出来的祈祷[42]。由于遵守诫命的殉道见证人的存在证明了诫命的真实性，他们揭露了撒但欺诈群的谎言，并确定了对他们的审判[43]。为了建立上帝/神公义的统治并让受造物安息，必须审判罪恶之下的邪恶受造物。撒但和他的邪恶势力，无论天使或人类，都将被扔进火湖。
创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
创4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
† 殉道者亚伯的魂安息并呼喊审判恶人。殉道见证人的血呼唤着对流他们血的人的审判。（这并不意味着亚伯对不公正感到怨恨。）
赛26:19 死人（原文作你的死人）要复活，尸首（原文作我的尸首）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。
赛26:20 我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。
赛26:21 因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。
† 当第7号吹响时，上帝/神会通过圣灵上帝/神复活并改变殉道见证人[44]，倾倒在撒但非法压迫的地上7灾[45]。在7灾倾倒期间，复活或改变的圣徒会隐藏在为他们准备的内室里[46]。或许只有复活或改变的圣徒才能进入这些内室。
赛27:12 以色列人哪，到那日，耶和华必从大河，直到埃及小河，将你们一一的收集，如同人打树拾果一样。
赛27:13 当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
† 当第7号吹响时，配得头1次复活的人将复活，活着的殉道见证人将被改变。7灾将倾倒在地上，主耶稣将把撒但囚禁在无底坑中，创造新天新地[47]。只有达到头1次复活的人才能进入新耶路撒冷[48]。所以这里的耶路撒冷圣山是指新耶路撒冷，新妇。
林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
林前15:53 这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。
† 死亡来自罪，因为死亡是罪的工价[49]。死被得胜吞灭意味着那些战胜罪恶的人将会复活[50]。那些已经复活的人不会再死，因为他们已经战胜了罪，也就是遵守了诫命[51]。上帝/神会给他们穿上不朽坏的灵体，而不是尘土的魂体[52]。
帖前4:14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
帖前4:15 我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。
帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
† 主耶稣会先唤醒睡在祂里面的人，然后改变那些还活着的人。复活或改变的殉道见证人将在空中迎接主耶稣。
林前15:22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
林前15:23 但各人是按著自己的次序复活:初熟的果子是基督；以後，在他来的时候，是那些属基督的。
林前15:24 再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。
† 主耶稣成了睡了之人初熟的果子[53]。当主耶稣再来时，祂会复活并改变在祂之后成为初熟果子的殉道见证人[54]。在那之后，在1000年王国之后，在白色大宝座的审判中，主耶稣会复活其余的圣徒。受造世界在圣子承受过程中完成，其中的罪孽被消灭，奉献给圣父[55]。
腓3:20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
腓3:21 他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
† 圣子带着灵性的身体坐在天使天空实际的宝座上，会叫那些配得头1次复活的人复活，并穿上他们祂所穿的同一个身体，灵性的身体[56]。
来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。
† 更美的复活是头1次复活。只有殉道见证人被复活到更美的复活。他们得到了在圣子统治下1000年的奖赏。根据忠诚度的不同，奖赏也会有所不同[57]。
启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
† 复活或改变的殉道见证人，即新妇，将作为君尊祭司在圣子之下统治1000年王国。既然对他们的审判已经结束，被确认为配得复活的人，他们就不会在白色大宝座前再次被审判善恶。
约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
† 1000年王国之后，在白色大宝座前将有生命的复活和审判的复活。在生命的复活中，有一个更美的复活，就是头1次复活。
路14:14 因为他们没有什麽可报答你。到义人复活的时候，你要得著报答。」
† 这些得到奖赏的义人的复活意味着头1次复活。所有的奖赏都在1000年王国中给予。就是花不到100年的一生，获得1000年的统治权[58]。白色大宝座审判结束后，我猜在永远世界中将不再有奖赏的概念。
但12:2 睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。
但12:3 智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
† 因头1次复活而复活的圣徒将像天上的光一样发光至少1000年[59]。
徒24:15 并且靠著神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
† 在白色大宝座的审判中，义人和恶人都将复活。
罗2:6 他必照各人的行为报应各人。
罗2:7 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
罗2:8 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
罗2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，後是希利尼人；
罗2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，後是希利尼人。
† 上帝/神会根据每个人所做的来奖赏他[60]。这意味着惩罚会有所不同。因此，那些作恶多的人将比那些做得少的人受到更多的惩罚。我相信撒但会比亚当受到更多的惩罚[61]。但是那些作恶的人，那些罪不能被圣子的宝血赦免的人，无法逃脱被扔进火湖中。或许，火湖中灼痛的程度，可能会根据每个邪恶受造物的罪孽而有所不同。根据上帝/神的公义，除了自己的罪过之外，不会有任何惩罚[62]。我相信如果有人犯了很多罪，他会受到很多惩罚[63]。
† 我猜那些被扔进火湖里的人，当他们为自己的罪付出全部的代价时，很可能最终会灭亡并回到不存在的状态[64]。有人会说，在火湖中为自己的罪付出了所有的代价后，他最终会永生，但我认为这种说法是错误的。到最后不肯悔改，最终被扔进火湖的受造物的自由意志，会因燃烧而得到完善吗？一个憎恨上帝/神并且直到最后都没有停止践踏邻居的受造物，会不会在火湖中燃烧时突然爱上上帝/神？
† 如果有人要争辩说，邪恶的受造物在火湖中燃烧后最终会永生，他必须首先明确回答，“如果上帝/神尊重祂赋予祂的受造物的自由意志，会使用惩罚除了十字架以外的火湖，为了完善受造物的自由意志，将邪恶的受造物转变为憎恶罪恶的人，为什么上帝/神首先允许祂的受造物拥有自由意志，为什么祂在创造之前就决定了十字架?从一开始就烧掉火湖中的受造物不是更好吗？上帝/神通过爱完善了受造物的自由意志[65]。自由意志不会因惩罚而完善，因为惩罚会使受造物惧怕上帝/神而不是爱祂[66]。所有人都做过恶事[67]，但那些接受了圣子的人，通过圣子的宝血获得了他们的罪孽的赦免，并且通过降临并住在他们里面的圣灵上帝/神，可以保持他们罪孽的赦免直到最后[68]。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
† 所有国家都成为圣父和圣子的王国。当第7号吹响时，复活和改变就发生了。
林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
林前15:53 这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。
† 复活沉睡的殉道者并改变活着的殉道者后，来临空中的主耶稣将提到他们[69]，将7灾倾倒在地上。在7灾倾倒期间，复活或改变的圣徒将在玻璃海上献上羔羊的歌[70]。当主耶稣降临地上时，圣徒们将与主耶稣一同降临，作为天上的军队[71]。
| Ω 复活的资格 |
| 前提 在复活里，有生命的复活和审判的复活[72]。在生命的复活中，有第1次的复活，是更美的复活。为了区别头1次复活，我们把生命的复活，而不是头1次复活，表述为第2次生命的复活。我们在这里不讨论主耶稣是否会给在白色大宝座审判时第2次复活的圣徒[73]穿上一个灵性的身体。这里的复活只是指更美的复活，也就是头1次复活。 |
| 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁； 路20:36 因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。 † 并不是每个人都会因为他们的罪被赦免而在头1次复活时复活，但只有那些被认为配得的人，即殉道见证人，才会在头1次复活中复活。 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。） 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 † 只有被斩首或拒绝兽印的殉道见证人才能复活或改变。 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。 † 那些不避免折磨并忠于主耶稣直到最后的人将被复活或改变[74]。 来11:13 这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 来11:14 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 来11:15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。 † 只有那些放弃了世上的安乐，按照自己的信仰生活，仰望故乡的人，才会复活或改变，并承受新耶路撒冷，他们的故乡。 太19:27 彼得就对他说:「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什麽呢？」 太19:28 耶稣说:「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 太19:29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加:妻子）儿女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。 † 只有那些为了跟随主耶稣而放弃了他们必须放弃东西的人，才能复活或改变。 罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女； 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 罗8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。 † 那些将接受复活荣耀的人，是那些经历过与那荣耀相称的苦难的人。 林前15:53 这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。 林前15:55 死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？ 林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 † 死亡掌握了触犯法律的罪。胜过死复活就是胜过罪，胜过罪就是遵守律法，就是遵守诫命。遵守诫命就是证明遵守诫命是可能的，证明遵守诫命是可能的意思是谴责违反可以充分遵守的诫命的行为。因此，借着复活与改变，诫命被确立为审判的根据。 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 † 只有圣父的灵居住在其中的人才会被圣父的灵复活或改变。 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。 † 那些战胜撒但的人将会复活或改变。他们靠着羔羊的血和上帝/神的道战胜了撒但，直到死都不爱惜自己的性命。他们舍去生命，所以才会得着生命[75]。这些人背起自己的十字架，跟随主耶稣所走的十字架的道路。 |
| 犯了罪的人必须死[76]。圣子被圣父隔绝[77]、但又复活的原因[78]，是因为圣子代替了我们承担了我们的罪，而不是因为圣子自己犯了罪[79]。这就是被视为罪人与成为真正犯罪的罪人之间的区别。 很明显，圣子与罪无关[80]。但我们犯罪[81]。我们被承认是无辜的，因为我们已经通过圣子的宝血赦免了我们的罪，而不是因为我们实际上过着完全无罪的生活[82]。如果只是借着圣子的宝血得着罪的赦免，我们就与我们的罪无关，我们别无选择，只能达到复活，那么所有接受圣子，罪得赦的人都来得着到复活。但是，在头1次复活，更美的复活的时候，只有通过圣灵上帝/神胜过罪的殉道见证人，才能达到复活，并通过他们的复活证明诫命的真实性。 只有那些遵守诫命并战胜罪恶的人才能复活或改变。如果是这样，那是不是所有复活或改变的人都是像主耶稣一样没有犯罪的完美人[83]？不是这样的。的确，这些人靠着圣灵上帝/神过着公义的生活，但这并不意味着他们完全没有瑕疵[84]。虽然在人眼中可能是完美无瑕的[85]，但在上帝/神眼中却并非如此[86]。就连被圣灵上帝/神降临的彼得，也曾一度虚伪[87]，保罗和巴拿巴的事工也有分歧[88]。但他们会复活。如果有缺陷，我们就不是完美的。如果我们不完美，我们怎么能说我们遵守了诫命呢？如果我们没有遵守诫命，我们怎么能确定我们会复活或改变呢[89]？ 诫命是爱上帝/神爱人[90]。因此，那些将要复活或改变的人是那些爱上帝/神并爱人。爱不是我们自己能做到的[91]。只有当圣灵上帝/神降临在我们身上时才有可能[92]。但是，如果我们不尝试去爱，上帝/神不会强迫我们去爱[93]。换句话说，只有靠着圣灵上帝/神的力量才有可能，但我们必须努力去爱[94]。因此，圣灵上帝/神允许那些努力爱上帝/神的人，去爱上帝/神[95]。 造物主要求亚当最高的爱，就是舍弃自己的生命[96]。如果不被爱抛弃，它就没有价值[97]，但如果被爱抛弃，就没有更大的爱[98]。为爱舍命，是上帝/神对人的顺服的限度[99]。上帝/神对亚当的要求并不比这更多[100]。即使我们为了讨上帝/神的喜悦放弃所有的财产和生命，也足以让上帝/神愉快地接纳我们。这个标准是人人都能用的，没有一个人因为外在因素达不到这个标准。如果有人尝试，这是一个在任何情况下都可以完美满足的标准，无论是前罪犯还是病人，乞丐还是奴隶。 爱主耶稣就是遵守主耶稣所赐的诫命[101]，这些诫命就是爱上帝和爱人[102]。如果我们因为爱主耶稣而转离罪孽，按照主耶稣的旨意舍命[103]，即使有瑕疵是因为我们在受咒诅的肉体中显现出来，我们的瑕疵也不会被认作是罪，因为的爱[104]。我们是遵守诫命的人[105]。这可能意味着，即使我们时不时犯错，我们的过错也是可以容忍的，因为我们通常过着充满爱的生活。更准确地说，我们被容忍，因为它们是我们努力过爱的生活时出现的缺陷。只是我们无法正确表达我们心中的爱。这就是说，即使我们有缺点，我们的心也不缺乏爱上帝和爱人[106]。作为证据，我们会在必要的时候为我们的主耶稣和我们的邻居舍命。 |
但7:22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。
† 圣子会为圣徒报复[107]，圣徒会在祂里面承受国度。这个国度是1000年王国。
徒24:25 保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说:「你暂且去吧，等我得便再叫你来。」
† 为了达到公义，我们必须通过圣子的宝血获得罪的赦免，并克制自己的罪。通过圣灵上帝/神，我们可以自制我们并避免审判。
约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，
约5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
† 审判是由圣子作出的。那些在罪之下的人将根据圣子的宣告受到审判[108]。圣子是造物主，救主和审判主。受造物应向圣子，造物主和审判主献上他们应有的敬拜。
罗2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
† 审判是根据圣子的道，即诫命作出的。
罗2:16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照著我的福音所言。
† 这是圣子再来的日子。（有人可能会说，这是白色大宝座审判的时间。）
林后5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。
† 我们将根据我们所做的来评判，无论是好是坏[109]。
帖后2:11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，
帖后2:12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
† 上帝/神赋予受造物自由意志。上帝/神允许受造物受到诱惑，使他们有机会行使自由意志并做出选择。上帝/神根据每个受造物的自由意志尊重他们的选择，并允许他们接受结果。每个选择的结果都已经通过圣经揭示了。任何想读圣经的人都可以读圣经。但拒绝圣子的人不会读圣经，也不会顺服圣子[110]。
提前5:12 他们被定罪，是因废弃了当初所许的愿；
† 如果我们放弃对圣子的信仰[111]，即使我们的罪曾经被圣子的宝血赦免，我们也会受到审判[112]。
提后4:1 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭著他的显现和他的国度嘱咐你:
† 是圣子将审判活人，死人。圣子将审判那些在罪之下的人，建立一个公义的王国，1000年后，祂将连罪和死亡都扔进火湖[113]。
来6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
† 死亡就是睡眠。睡眠不是终点。圣子会在审判时再次唤醒我们，我们每个人都会因自己的行为得到应得的结果[114]。所有在罪恶之下的人都将被烧毁。
来9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有审判。
† 那些归于尘土而睡着的人，必须在上帝/神的审判台前一次跪拜。
来10:26 因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；
来10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
† 那些继续享受罪恶的人[115]，即使在接受了真理的道之后，也必须再次被赎罪，因为他们玷污了圣子的血。既然除了圣子作为上帝/神之外，再没有其他祭物，除了圣子的血之外，没有其他赎罪的方法。最后，他们将被扔在火湖里。
彼前4:5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
† 所有人类必须在审判台前跪拜。
彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
† 这是白色大宝座的审判，所有犯罪的天使都将受到审判。这时，撒但被扔进了火湖里。或许属于撒但的天使此时也会被扔进火湖里。犯了罪的天使被限制在tartaroo，被限制在阴间的黑暗之链中。他们将再次被囚禁在无底坑中，最终被扔进火湖中。
彼后2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
† 受造物将根据其恶行在审判之日受到惩罚[116]。
彼后3:7 但现在的天地还是凭著那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
† 审判和毁灭的日子，先前天地将被火焚烧，就是圣子再来的时候[117]。此时的审判与义人与恶人复活后的白色大宝座审判不同。主耶稣只是在烧毁罪恶的地球并消灭它。
犹1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
† 审判的大日是白色大宝座审判的时间。
犹1:14 亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说:「看哪，主带著他的千万圣者降临，
犹1:15 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。」
† 圣子带着祂的千万圣徒降临在这里审判罪人的时间，很可能就是白色大宝座审判的时间。在白色大宝座审判的时候，主耶稣会复活义人和恶人，但恶人不会在祂第2次再来时复活。但是，如果这里的审判是指7灾和第2次降临的审判，则有可能也指第2次降临的时间。但在第2次来临的时候，主耶稣不会根据人的行为审判他们。无论如何，如果通过殉道见证人的复活或改变，将诫命确立为审判的基础，那么违反诫命的行为就会被定罪并最终被确认为罪[118]。圣子回来的道路将被打开。
启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
† 主耶稣会再来败坏败坏世界之人，并奖赏敬畏上帝/神之名的人。这个奖赏就是1000年王国[119]。
启14:7 他大声说:「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」
† 主耶稣将审判被罪玷污的先前天地。这个审判是先前天地的毁灭，不同于白色大宝座上恶人复活被扔进火湖的审判。
启17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位前来对我说:「你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。
† 坐在众水上的[120]大淫妇[121]被她所骑的兽摧毁[122]。
启18:20 天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因他欢喜，因为神已经在他身上伸了你们的冤。
启18:21 有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说:巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。
† 大淫妇，大城，历史上的第3个巴比伦，由撒但建立，永远不会再站起来。
启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。
† 圣子会再来审判，用7灾覆盖全地，并将撒但欺诈群囚禁在无底坑中。祂会用火焚烧先前天地，在新天新地建立1000年王国[123]。
太16:27 人子要在他父的荣耀里同著众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。
† 圣子会再来，并会按照他们的行为报应每一个人。
太25:31 「当人子在他荣耀里，同著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
太25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，
太25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
† 当圣子在祂父的荣耀里降临时，祂会把顺从圣子的绵羊和口里承认但行上否认的山羊分开。
太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
太25:46 这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。」
† 在白色大宝座的审判之前，没有人会被扔进火湖，因为审判还没有执行。（兽和假先知是例外[124]。）如果这个荣耀的宝座是白色大宝座，山羊很快就会被扔进火湖，但如果这个荣耀的宝座是指祂的第2次降临，山羊就会被扔掉1000年后进入火湖。在火湖的审判之前，1000年王国必须先过去。如果这个荣耀的宝座是白色大宝座，那么这一次就是主耶稣的第3次降临。然而，考虑到祂将使祂的羊承受祂的国，这似乎意味着主耶稣的第2次来临[125]。因为这个为羊预备的国度是1000年王国[126]。所以，承受国度的命令执行的时候，就是建立1000年王国的时间，执行与罪恶天使一起被扔进火中的命令的时候，就是白色大宝座审判的时间，1000年王国之后。（可能有人会说，羊所承受的国度不是1000年王国，而是永远世界[127]。如果是这样，那么圣子区分绵羊和山羊的时间，很可能就是大白宝座审判的时间。）
† 当圣子坐在宝座上复活并审判所有自亚当以来一直在地球上的人时，就是白色大宝座审判的时间。这时候，生命的复活和审判的复活将发生。在白色大宝座审判的时候，羊将无法得到奖赏，因为作为奖赏赐给圣徒的1000年王国的统治已经过去了。山羊被进入的永火意味着火湖。圣子再来的时候，祂不会立刻把山羊扔进火湖里。圣子再来的时候，先前天地要被焚烧、溶解、熔化，新天新地、1000年王国要建立[128]。先前天地的燃烧是指物质的燃烧，而不是燃烧罪恶魂和罪恶灵的火湖。亚当是魂，天使是灵。
太26:64 耶稣对他说:「你说的是。然而，我告诉你们，後来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。」
† 这会在圣子再次降临时发生。
启1:7 看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
† 这并不意味着当圣子再来时，祂会叫那些刺祂的人复活接受审判，让他们看到圣子。这里特指操纵恶人把圣子钉在十字架上的撒但欺诈群[129]，但凡不顺从圣子的受造物都是刺圣子的。（虽然有人会争辩说，主耶稣不会让他们复活接受审判，而是让他们知道主耶稣的到来[130]。）
帖后1:6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；
帖后1:7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，
帖后1:8 要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。
帖后1:9 他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
帖后1:10 这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。（我们对你们作的见证，你们也信了。）
† 圣子会根据每个受造物的所作所为报应他们。因此，那些使圣徒痛苦的人也会遭受同样的痛苦。圣父将在7灾之前复活圣徒[131]，圣徒将在空中接受圣子[132]。7灾消灭恶人后，圣子会再来审判7灾中没有死的恶人[133]，然后建立1000年王国。（有人争辩说，这一次当圣子和祂的天使在火焰中从天上显现时，不是祂第2次降临的时间，而是白色大宝座审判的时间。无论如何，如果我们把这个时间看作时间主耶稣第2次降临，）这里，那些不认识上帝/神和不听从主耶稣福音的人，都是撒但欺诈群，包括圣子再来时生存在地上的恶人。永远沉沦的刑罚是7灾和再来的圣子的审判，以及无底坑。尽头是火湖。
† 我不知道在7灾和圣子的审判中死去的恶人是否会与撒但一起被禁锢在无底坑中[134]。但是，鉴于将污鬼囚禁在无底坑中[135]，恶人也是犯了罪受咒诅的魂[136]，因此他们可以与撒但一起被囚禁在无底坑中。如果先前天地被焚毁，阴间的全部或大部分都变成了无底坑，那么恶人将无法逃离罪孽被限制的阴间[137]，恶人死后也将被囚禁在无底坑中。不管怎样，被囚禁在无底坑中的罪人是撒但和他的堕落天使。被囚禁在无底坑中的罪人，1000年后会被扔进火湖里。当圣子在7灾之后再次降临时，所有的恶人都会死去[138]，圣子将建立祂的王国1000年。1000年王国之后，圣子将通过审判的复活复活地上所有的恶人[139]，将使他们俯伏在白色大宝座前[140]，将他们全部扔进火湖中。
† 也可以争辩说，那些一开始甚至从未得到罪过赦免的拒绝者，会被扔进火湖而不复活。为了声称这一点，有必要首先解释①圣子将如何让那些只能看到他们所见的受造物相信审判是公平的？以及②如何在没有身体的情况下成为合理的惩罚[141]？无论是在审判的复活中只有堕落的圣徒复活，还是在复活中堕落的圣徒和弃绝者都复活，无论如何，这些每一个魂穿着各自的身体，都被扔进火湖中。
† 无论他们是否接受了律法，违背诫命的人都必定灭亡[142]。这里所指的律法，并不是法利赛人没有正确理解的律法，而是上帝/神的旨意[143]，圣子在其中揭示了其真正含义的律法[144]。仅靠人的力量是无法遵守这条法则的[145]。然而，凡顺服圣灵上帝/神的人，就是真理，借着圣灵上帝/神，就能遵守这律法[146]。救恩是恩典[147]，因为我们通过圣灵上帝/神遵守诫命[148]。救恩是因信而得的恩典，但恩典清楚地表现在义行上[149]。没有表现在行为上的信心，就是鬼也有的信心[150]，这种信心不会到达得救[151]。如果我们口里承认主耶稣是主[152]，而用我们的行为否认我们的承认[153]，我们已经开始接受我们的罪孽的赦免[154]，但我们已经堕落了途中[155]。罪得赦免的圣徒，若能坚守信心到底[156]，必能达到魂[157]与肉体[158]的得救[159]。如果我们顺服圣灵上帝/神[160]，遵守诫命到底[161]，就不会有应受审判[162]的恶行[163]。（我说的不是绝对的完美。即使是接受圣灵上帝/神的彼得[164]和保罗[165]也不是完美的。我指的是发自内心的动机[166]。如果我们心地纯洁[167]，我们可以为主耶稣舍命，即使我们有缺陷。）罪的赦免只是开始，而不是结束[168]。
| Ω 人是魂，鬼是灵 |
| ①人是‘魂’[169]，天使是‘灵’[170]，鬼是‘污灵’[171]。除非‘魂’离开肉体后变成‘灵’，否则人[172]不可能成为‘鬼’[173]。如果‘魂’离开肉体后变成了‘灵’，既然是‘魂’和‘身体’被扔进了火湖，那么当一个变成‘污灵’的人被扔到火湖中时，他必须再次变成‘魂’。 ②虽然可以在人的身体中接受[174]‘灵’[175]，但通常在人死时表达为‘放弃魂’[176]。（我不知道[177]那些拒绝者，但有时圣徒[178]为他们的灵向上帝/神祈祷[179]。）包含在身体壳中的人的实质是‘魂’。在火湖中燃烧的是身体和‘魂’[180]，殉道见证人的‘魂’也在呼唤正义[181]。这意味着决定行善或犯罪的人的主体是‘魂’。因为‘魂’与身体一起犯罪，所以复活的‘魂’带着罪的责任被扔进了火湖里[182]。但鬼是‘灵’。我在圣经中找不到一句话说，身体外的‘魂’变成了‘灵’，四处过来过去。 ③圣徒有自己的灵，但我不能断言拒绝者也有自己的灵。如果拒绝者有自己的灵，但那灵只是死了[183],那么对他们的自由意志所在的观点可能会有所不同。假设拒绝者有自己的灵，我认为他们的自由意志在他们的‘魂’中，他们的行为由他们的‘魂’决定，他们的‘魂’对他们的行为负责。我推测‘灵’可能会影响‘魂’的决定[184]，但灵不会做出最终决定[185]。但如果最终决定犯罪与否的不仅是‘魂’，还有‘魂和灵’，那么不仅魂，而且魂和灵都会被扔进火湖。换句话说，如果自由意志的最终决定不仅在于‘魂’，而且在于‘魂和灵’，那么‘魂和灵’将与身体一起被扔进火湖，因为‘魂和灵’决定一起犯罪。然而，虽然圣经中很少有经文[186]似乎暗示了拒绝者[187]或离道反教者[188]的灵，但我找不到直接的经文拒绝者的灵将被投入火湖中。而且即使拒绝者或离道反教者的灵确实是与他的魂相等的意志主体，但灵不太可能与魂分离并充当鬼在离开身体后。 ④如果自由意志，最终决定权，在于‘魂’，‘魂’就会犯罪，‘魂’必须得到救赎。如果最终决定权在于‘灵’，‘灵’就会犯罪，‘灵’必须得到救赎。如果最终决定权在于‘灵和魂’，‘灵和魂’就会犯罪，‘灵和魂’必须得到救赎。血赎罪[189]。因为魂在血中[190]。血呼喊[191]。因为魂在血中[192]。主耶稣作为亚当带着血来了[193]。用血来赎罪[194]。从这个角度来看，最终决定权，也就是自由意志，似乎很可能存在于‘魂’之中。但是，既然天使是灵，也有自由意志[195]，可能也有其他观点[196]。有人可能认为，最终决定权在于‘灵和魂’，而血有‘灵也魂’[197]。主耶稣的血也象征圣灵上帝/神[198]。无论如何，具有最终决定权的自由意志的主体将被扔进火湖。在圣经中，‘魂’和身体被记载下来[199]。 ⑤我相信‘魂’无论是正义的还是邪恶的，离开身体后都会沉睡[200]并等待审判[201]。意思是因为他睡着了，他会醒来接受审判。没有睡眠，就没有复活。但看到有明显的复活或审判，我相信恶人的魂离开肉体后也会沉睡。但是，我认为魂离开身体后睡觉[202]可能与我们的睡眠方式不同[203]。 ⑥而且，如果一个人的魂离开肉体后仍然可以作恶，那么这些恶行也会被包括在审判中。如果是这样，那么早期造就的人的魂，只会在无法悔改的状态下作恶，所以惩罚的分量只会随着人类历史的发展而增加。公义的上帝/神有什么理由允许这样的事情发生吗？ ⑦表达诫命真实性证明的另一种方式是[204]，‘即使我们披着受咒诅的肉体[205]，罪欲在其中滋生[206]，我们还能爱上帝/神爱人吗[207]？’。这意味着魂在没有受咒诅的肉体的情况下决定行善或作恶，该决定不能成为影响证明诫命真实性的依据。上帝/神创造亚当的目的之一是为了证明诫命的真实性，即证明遵守诫命的可能性[208]。但是魂在没有身体的状态下，有什么理由要四处过来过去吗？圣经里有说法说污鬼过来过去[209]，但没有一句话说魂出体外后就会过来过去。我相信魂没有身体就无法活动[210]，一个人的魂只有通过身体才能行善或作恶[211]。我相信魂和身体是根据魂与身体所做的事情来审判的[212]。因此，我不同意人的魂离开身体后变成污灵，鬼的说法。 |
来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
来10:13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。
† 当从遵守爱诫命的人间买来的初熟果子结出并满足指定数目的殉道见证人时[213]，撒但的断言就完全被揭露为谎言，撒但沦为脚下的脚凳。这时候，圣子会再来审判在罪恶之下的受造物。现在圣子在等待那个时候，并在祂父的右边为圣徒代求[214]。
启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；
† 甚至在白色大宝座的审判之前，兽和假先知都被扔进了火湖。意思是已经有燃烧的火湖了。兽是君王，也就是国家，就是统治世界的政权[215]。先前天地的焚毁[216]，可以看成是世界政治强权所统治的地球焚毁。1000年王国末期，兽和假先知仍在火湖中燃烧[217]。如果把这头兽看作是一种已经接管了整个世界，也就是地球的政权，可以看出，被那个政权夺取的地球，直到1000年王国的终结，还在燃烧。如果是这样，上帝/神就不太可能在地球创造新天新地，即乐园[218]。
† 然而，可能有一种观点认为兽王不是政治权力本身，而是夺取了政治权力的堕落天使[219]。如果是这样，在火湖中燃烧了1000多年的不是地球，而是接管地球的堕落天使[220]。如果兽是堕落的天使，在地球上建立乐园也不一定是不可能的。如果说兽是指一个已经接管了整个世界的政治权力的堕落天使，那么可以说地球在火中融化，将恢复到新天新地[221]。
徒1:6 他们聚集的时候，问耶稣说:「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」
† 门徒知道主耶稣会在地上建立弥赛亚的国度，让以色列人统治世界[222]。但外面的以色列人已经成为毒蛇之种[223]。主耶稣要在新天新地建立祂的王国，祂要使真正的以色列人，里面的以色列人，而不是外面以色列人[224]，教会，特别是殉道见证人，在主耶稣之下统治[225]。
徒1:11 「加利利人哪，你们为什麽站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」
† 主耶稣以复活的身体升天，坐在实际的宝座上[226]，将再次从天上降临人间[227]。
徒3:20 主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。
徒3:21 天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、藉著圣先知的口所说的。
† 在主耶稣将受造世界从罪恶中净化并使其完美之前，圣子上帝/神，造物主，必须成为一个受造物，并以受造物的身份统治祂的受造世界[228]。圣子决心以弥赛亚的身份来到受造世界，从受造世界消灭罪恶并完成创造，然后祂创造了天使和人类。并没有确定在人类堕落之后，圣子会作为女人的后裔降临[229]。圣子之所以作为受造物来，承受了受造世界[230]，就是为了完成承受的产业。圣子通过十字架正式证明了祂是受造世界的承受者[231]，并为初熟的果子的诞生开辟了道路。在圣子通过初熟的果子审判罪恶并完成受造世界的创造之后，圣子将把祂承受的受造世界交与祂的父[232]。
徒17:31 因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」
† 圣子首先决定成为设立的人，按照诫命以公义审判罪恶，然后开始了祂的创造。通过成为受造物并背起十字架，圣子向受造世界揭示了上帝/神的爱和正义是怎样的。通过圣子，受造物看到造物主以爱而非力量接近祂的受造物[233]，通过造物主的爱，受造物以爱而非恐惧来接近造物主[234]。认识造物主之爱的受造物永远不会犯罪[235]。只有这样，创造才能完成[236]。
启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。
† 圣子再次来审判。
启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。
† 当圣子降临时，天上的军队会跟随圣子。
西3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
西3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
† 这些军队可能包括新妇[237]，殉道见证人，他们在头1次复活时被提到空中。天上的军队穿着细麻衣，又白又洁。被提到空中的圣徒，新妇，也穿着细麻衣，光明洁白[238]。但是，考虑到拿着7金碗的天使也穿着细麻衣[239]，洁白光明，我不确定这些天军是否只是由头1次复活而复活的新妇组成[240]。
启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
† 将要赐给圣徒的审判权柄，很可能是指赋予在这里坐宝座的人的权柄[241]。
启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
† 坐在宝座上的人是那些得胜的人。得胜的人一同坐在圣子的宝座上，正如得胜的圣子坐在圣父的宝座上一样。
启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
启2:27 他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
† 授予那些战胜并遵守祂的工作到底的人的统治权，是用铁杖制伏列国的权柄，像粉碎瓦器一样粉碎列国。接受这意味着圣徒参与审判主耶稣的审判，而不是圣徒直接审判列国，这似乎很自然。
† 将发生在主耶稣第2次降临时，圣徒们将接受1000年王国的统治。为什么说父要来[242]？也许它表达了圣子代表祂父的审判，因为圣父已经将审判托付给了祂的儿子[243]。更具体地说，在圣子第2次来临之前，实际的至圣所开启，7灾倾倒时的审判，似乎表达为圣父的降临[244]。
启11:16 在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，
† 24位长老坐在他们的宝座上。当24位长老跪拜圣父时，实际的圣殿打开了，祂的约柜出现了，圣父准备审判。约柜出现的意思，就是施恩座，也就是约柜上方的宝座，也出现了。或许这意味着坐在宝座上的圣父会审判那些违背圣约的人的罪孽。（当然，在圣父的宝座上，承受圣父名的圣子与圣父的名同坐。圣子坐在圣父宝座的右边。另外，承受圣父名的圣子坐在圣父的宝座上。圣父的宝座[245]。）
† 第7号吹响的时候，是在作为春雨而来的圣灵上帝/神完成做印之后。这是在两个见证人宣布永远的福音之后[246]。在指定的战胜兽的殉道见证人的数目满足后[247]。是在复活和改变发生之后，殉道见证人被提到空中[248]。第7号吹响的时候，就是圣子作为大祭司，将自己的宝血洒在实际至圣所，将实际的圣殿从罪恶中彻底洗净[249]，从而使天使的自由意志得以完善的时候[250]。是时候，圣子要出来到院子里，洁净燔祭坛阴间的罪孽。换句话说，此时是第2次来临的时候。
† 看到通过复活或改变证明诫命的真实性的天使，不再怀疑上帝/神的爱和公义[251]。既然天使天空里不再有罪恶，那么天使天空，实际的圣殿，就会被成圣。虽然没有受造物可以进入实际的圣殿，但7灾正在向阴间倾泻而下[252]。
† 借着复活或改变，收获初熟的果子后[253]，有待审判的葡萄的收获[254]。或许这葡萄的收获象征着主耶稣第2次降临的审判[255]。（因为7灾是在对葡萄宣布审判后[256]立即倾倒出来的[257]，所以7灾似乎也包括在葡萄的收成中。）圣子再来完成收割并净化阴间之后[258]通过审判阴间的国家[259]，阴间脱离了罪恶，圣子将阿撒泻勒撒但拖入无底坑旷野并将其囚禁[260]。
† 圣子是大祭司，也是适合将撒但拖入无底坑的人[261]。无论是披着复活身体的圣子亲自囚禁撒但欺诈群，还是命令天使囚禁他们[262]，圣子都是造物主，是将撒但欺诈群囚禁在无底坑中的终极权威。圣子在旷野中战胜了撒但的试探，之前已经表明祂是一个适合所派之人，有资格将撒但囚禁在无底坑中[263]。
启11:17 说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
† 上帝/神的约柜象征着对那些没有被圣子宝血覆盖的人的审判。因违反诫命而犯罪的受造物将受到约柜诫命的审判[264]。然而，对于那些遵守诫命，爱上帝/神和爱人的人来说，上帝/神的约柜意味着永生[265]。
启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
启15:4 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
† 那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上。也就是说，他们复活或改变了，穿上了新的身体，从阴间出来[266]，站在阴间之外。我认为，在7灾倾倒之后，他们将与圣子一同降临[267]。
启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。
启19:12 他的眼睛如火焰，他头上戴著许多冠冕；又有写著的名字，除了他自己没有人知道。
启19:13 他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道。
启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。
启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒 。
启19:16 在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」
† 这里的天军被认为是站在玻璃海上的圣徒。（虽然不是所有的军队。）或者他们可能是天使[268]。拿着金碗的7位天使也穿着细麻布[269]。
启15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。
启15:6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。
启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。
启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
† 天上那存法柜的圣殿开了，里面的诫命显明出来。7灾的审判始于那些拒绝圣子并背弃圣约的人直到最后。先前天地将被火焚烧[270]，圣子将把撒但欺诈群囚禁在无底坑中。
赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。
赛24:22 他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。
赛24:23 那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧；因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的长老面前，必有荣耀。
† 在主耶稣再来的日子，祂将惩罚高处的众军和地上的列王[271]。撒但和他的天使将被囚禁在无底坑中，1000年后，被扔进火湖中。与无底坑不同，在新天新地中建立的圣子国将是一个月亮要蒙羞，日头要惭愧的地方。因为在新天新地坐在新耶路撒冷宝座上的羔羊，要自己成为光[272]。
赛34:4 天上的万象都要消没；天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。
赛34:8 因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。
赛34:9 以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺；地土成为烧著的石油，
赛34:10 昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。
赛34:11 鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊，拉在其上。
赛34:12 以东人要召贵胄来治国；那里却无一个，首领也都归於无有。
赛34:13 以东的宫殿要长荆棘；保障要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处，鸵鸟的居所。
赛34:14 旷野的走兽要和豺狼相遇；野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。
赛34:15 箭蛇要在那里做窝，下蛋， 蛋，生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。
† 这些话似乎代表了圣子将再次来审判撒但并用火焚烧先前天地的场景[273]。圣子会将占领地球的兽（也许是先前天地）扔进火湖中[274]。与新天新地不同的是，被烈火焚烧的阴间先前天地将是荒凉空虚的。它可能会继续燃烧1000年[275]。我不知道这是指无底坑还是圣子把无底坑放在另一个特定的地方。如果这个词代表火湖，那可能就不是无底坑了。无论如何，无底坑现在甚至存在[276]。
耶4:23 先知说:我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。
耶4:24 我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。
耶4:25 我观看，不料，无人；空中的飞鸟也都躲避。
耶4:26 我观看，不料，肥田变为荒地；一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。
耶4:27 耶和华如此说:全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。
耶4:28 因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗；因为我言已出，我意已定，必不後悔，也不转意不做。
† 这些话似乎也指圣子再来和审判之后的荒凉之地。这绝对不是新天新地，一定是被焚毁后的先前天地，或者是撒但欺诈群被囚禁的无底坑。我不知道上帝/神是指被掳到巴比伦后的耶路撒冷，还是7灾审判后的地球，上帝/神说全地都荒凉，但祂不会毁灭净尽。如果我们考虑到上帝/神甚至谈到了受7灾审判的地球，那么可以看到先前天地被烧毁后，将成为无底坑或融入无底坑。无底坑在先前天地被焚毁之前就已经存在了[277]。看到这里，有人可能会认为，无底坑区域发生了变化。但是，由于先前天地有可能在火湖中燃烧1000多年[278]，除非火湖和无底坑原本是同一个区域，否则不能断定先前天地在被焚毁后，会变成无底坑或成为无底坑的一部分。先前天地被焚毁后是否会陷入无底坑是值得怀疑的，但如果它燃烧了1000多年，那火湖中的燃烧也不能说变得荒凉了。
但7:11 那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。
但7:12 其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。
† 当圣子再来并在1000年王国之前审判他们时，兽和假先知被扔进火湖里[279]。其余的撒但欺诈群被囚禁在无底坑中，1000年后从无底坑中短暂释放，然后被扔进火湖。如果火烧先前天地和火湖烧兽[280]是指同一事件，地球将在火湖中燃烧1000多年。
启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。
启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，
启20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。
† 在地球上倾倒7灾之后，圣子会降临到地球上，杀死7灾中没有死去的恶人[281]，将撒但欺诈群囚禁在无底坑中。
[1] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
[2] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[3] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」
[4] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
[5] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[6] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[7] 诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。
[8] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[9] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[10] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
[11] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
[12] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[13] 赛57:1 义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；
[14] 启16:4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。
[15] 书6:15 第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说:「呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！
[16] 罗14:10 你这个人，为什麽论断弟兄呢？又为什麽轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写著:主说:我凭著我的永生起誓:万膝必向我跪拜；万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。
[17] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。
[18] 罗8:16 圣灵与我们的心（pnyoomah:灵）同证我们是神的儿女；
[19] 帖前5:23 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
[20] 可5:7 大声呼叫说:「至高神的儿子耶稣，我与你有什麽相干？我指著神恳求你，不要叫我受苦！」是因耶稣曾吩咐他说:「污鬼啊，从这人身上出来吧！」
[21] 来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
[22] 雅5:20 这人该知道:叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
雅1:21 所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
彼前4:18 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂（psookhay:魂）交与那信实的造化之主。
彼前1:9 并且得著你们信心的果效，就是灵魂（psookhay:魂)的救恩。
[23] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。
[24] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。
太22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
[25] 路24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂（pnyoomah:灵）无骨无肉，你们看，我是有的。」
[26] 创18:7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
来13:2 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
[27] 徒12:7 忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说:「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。
路24:41 他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说:「你们这里有什麽吃的没有？」他们便给他一片烧鱼。（有古卷加:和一块蜜房。）他接过来，在他们面前吃了。
[28] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
[29] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
[30] 来11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得著所应许的；
[31] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
[32] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
[33] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[34] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[35] 来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说:『你要谨慎，作各样的物件都要照著在山上指示你的样式。』
来9:23 照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
[36] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[37] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）
[38] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
[39] 创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
[40] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂（pnyoomah:灵）！」又跪下大声喊著说:「主啊，不要将这罪归於他们！」说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。
[41] 箴4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活著的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
[42] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。
[43] 伯2:3 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」
[44] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[45] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
[46] 帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[47] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」
[48] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）
[49] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[50] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[51] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。
[52] 林前15:43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气(魂性）的身体，也必有灵性的身体。
[53] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
[54] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[55] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
[56] 林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。
[57] 路19:16 一个上来，说:『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』 第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』
[58] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。
[59] 太13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！」
[60] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」
[61] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
[62] 出21:24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。
[63] 诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（或作:像草地的华美）；他们要消灭，要如烟消灭。
[64] 诗37:10 还有片时，恶人要归於无有；你就是细察他的住处也要归於无有。
[65] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[66] 约壹4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
[67] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
[68] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[69] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[70] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
[71] 启19:13 他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。
[72] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
[73] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
[74] 启2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。』」
[75] 太16:24 於是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命:译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。
[76] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[77] 赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（nehfesh:魂）倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[78] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。
[79] 林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
[80] 约壹3:5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。
[81] 代下6:36 「你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
[82] 赛64:6 我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯乾；我们的罪孽好像风把我们吹去。
[83] 林后5:21 神使那无罪（无罪:原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
[84] 提前1:15 「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人作榜样。
[85] 腓3:4 其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠著了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
[86] 林前4:3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。
[87] 加2:12 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随著他装假，甚至连巴拿巴也随夥装假。但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说:「你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎麽还勉强外邦人随犹太人呢？」
[88] 徒15:37 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。於是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带著马可，坐船往居比路去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交於主的恩中。
[89] 罗4:3 经上说什麽呢？说:「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说:得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。
[90] 可12:29 耶稣回答说:「第一要紧的就是说:『以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。』其次就是说:『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」
[91] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[92] 罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
[93] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
[94] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。
[95] 雅4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
[96] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。
[97] 林前13:3 我若将所有的 济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
[98] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
[99] 太22:37 耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」
[100] 太10:37 「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒；不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」
[101] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。
[102] 约贰1:5 太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。
[103] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[104] 路7:47 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了，因为他的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。」於是对那女人说:「你的罪赦免了。」
[105] 约壹5:18 我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷:那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
[106] 约壹3:6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
[107] 申32:42 我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
[108] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
[109] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」
[110] 太13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说:你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。「但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
[111] 林后11:3 我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
[112] 提前4:1 圣灵明说，在後来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
[113] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
[114] 约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来:行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
[115] 多1:16 他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
[116] 罗2:6 他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
[117] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[118] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
[119] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）
[120] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。
[121] 启17:18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」
[122] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。
[123] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[124] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
[125] 太25:34 於是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；
[126] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
[127] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
[128] 彼后3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[129] 约19:10 彼拉多说:「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人(撒旦）罪更重了。」
[130] 路16:22 後来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊著说:『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。』
[131] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[132] 帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[133] 启16:12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。
启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
[134] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。
[135] 太8:29 他们喊著说:「神的儿子，我们与你有什麽相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？」离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣，说:「若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！」
路8:30 耶稣问他说:「你名叫什麽？」他说:「我名叫『群』」；这是因为附著他的鬼多。鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们，
[136] 加3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著:「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」
太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
[137] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
犹1:6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
[138] 启19:13 他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说:「万王之王，万主之主。」
[139] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
[140] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
[141] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。
[142] 罗2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
[143] 林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。
[144] 太5:20 我告诉你们，你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。」「你们听见有吩咐古人的话，说:『不可杀人』；又说:『凡杀人的难免受审判。』只是我告诉你们:凡（有古卷在凡字下加:无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
[145] 太19:23 耶稣对门徒说:「我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」门徒听见这话，就希奇得很，说:「这样谁能得救呢？」耶稣看著他们，说:「在人这是不能的，在神凡事都能。」
[146] 加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[147] 林前15:10 然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。
[148] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。
[149] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
[150] 雅2:18 必有人说:「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉著我的行为，将我的信心指给你看。」你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
[151] 太19:17 耶稣对他说:「你为什麽以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷:你为什麽称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的）。你若要进入永生，就当遵守诫命。」
[152] 太7:21 「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说:『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」
[153] 多1:16 他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
[154] 林前12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说「耶稣是可咒诅」的；若不是被圣灵感动的，也没有能说「耶稣是主」的。
[155] 加3:2 我只要问你们这一件:你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
[156] 来10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
[157] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。
[158] 腓3:21 他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
[159] 彼前1:9 并且得著你们信心的果效，就是灵魂（psookhay:魂)的救恩。
[160] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
[161] 林前10:9 也不要试探主（有古卷:基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
[162] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
[163] 约壹3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。
[164] 加2:13 其余的犹太人也都随著他装假，甚至连巴拿巴也随夥装假。但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说:「你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎麽还勉强外邦人随犹太人呢？」
[165] 徒15:37 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。於是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带著马可，坐船往居比路去；
[166] 约21:17 第三次对他说:「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得因为耶稣第三次对他说「你爱我吗」，就忧愁，对耶稣说:「主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。」耶稣说:「你喂养我的羊。
[167] 约13:36 西门彼得问耶稣说:「主往那里去？」耶稣回答说:「我所去的地方，你现在不能跟我去，後来却要跟我去。」彼得说:「主啊，我为什麽现在不能跟你去？我愿意为你舍命！」耶稣说:「你愿意为我舍命吗？我实实在在的告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。」
[168] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
[169] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。
[170] 来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
[171] 太12:43 「污鬼（pnyoomah:灵）离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不著。
[172] 徒5:5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气(ekpsookho)；听见的人都甚惧怕。
[173] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」
[174] 可5:8 是因耶稣曾吩咐他说:「污鬼啊，从这人身上出来吧！」
[175] 罗8:16 圣灵与我们的心（pnyoomah:灵）同证我们是神的儿女；
[176] 徒5:5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气(ekpsookho)；听见的人都甚惧怕。
[177] 路8:54 耶稣拉著他的手，呼叫说:「女儿，起来吧！」他的灵魂（pnyoomah:灵）便回来，他就立刻起来了。耶稣吩咐给他东西吃。
[178] 罗8:16 圣灵与我们的心（pnyoomah:灵）同证我们是神的儿女；
[179] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂（pnyoomah:灵）！」
[180] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。
[181] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」
[182] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
[183] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
[184] 利26:15 (nehfesh:魂）厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，
民14:24 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志（rooakh:灵），专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的後裔也必得那地为业。
[185] 彼前2:11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
[186] 传3:19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样:这个怎样死，那个也怎样死，气息（rooakh:灵）都是一样。人不能强於兽，都是虚空。都归一处，都是出於尘土，也都归於尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂（rooakh:灵）是下入地呢？
[187] 创41:7 这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里（rooakh:灵）不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所做的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
但2:1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里（rooakh:灵）烦乱，不能睡觉。王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。王对他们说:「我做了一梦，心里（rooakh:灵）烦乱，要知道这是什麽梦。」
[188] 林前5:3 我身子虽不在你们那里，心（pnyoomah:灵）却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心（pnyoomah:灵）也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂（pnyoomah:灵）在主耶稣的日子可以得救。
[189] 利17:14 「论到一切活物的生命（nehfesh:魂），就在血中。所以我对以色列人说:无论什麽活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命（nehfesh:魂）。凡吃了血的，必被剪除。
[190] 利17:11 因为活物的生命（nehfesh:魂）是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命（nehfesh:魂）赎罪；因血里有生命（nehfesh:魂），所以能赎罪。
[191] 创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
[192] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂（psookhay:魂），
[193] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
[194] 来2:16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的後裔。
[195] 来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
[196] 民35:33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文作赎）。
[197] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[198] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说:「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。
路22:20 饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
来8:10 主又说:那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。
[199] 太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。
[200] 帖前4:14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
[201] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
[202] 路16:24 就喊著说:『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。』亚伯拉罕说:『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
[203] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」
[204] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
[205] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。
[206] 罗7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
[207] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[208] 伯2:3 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」撒但回答耶和华说:「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」
[209] 路11:24 「污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不著，便说:『我要回到我所出来的屋里去。』
[210] 启6:11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[211] 罗2:6 他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人（psookhay:魂），先是犹太人，後是希利尼人；
[212] 林后5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。
[213] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[214] 约壹2:1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保（paraklaytos:保惠师），就是那义者耶稣基督。
[215] 但7:3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同:
但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。
[216] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[217] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
[218] 启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」
启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。
[219] 但10:12 他就说:「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
[220] 启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。
[221] 太19:28 耶稣说:「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
[222] 但2:38 凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以後必另兴一国，不及於你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
[223] 太23:33 你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，
[224] 罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
[225] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）
[226] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
[227] 启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。
[228] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[229] 彼前1:20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。
[230] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。
[231] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。
[232] 林前15:24 再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。
[233] 约14:9 耶稣对他说:「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎麽说『将父显给我们看』呢？
[234] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[235] 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
[236] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」
[237] 歌6:9 我的鸽子，我的完全人，只有这一个是他母亲独生的，是生养他者所宝爱的。众女子见了就称他有福；王后妃嫔见了也赞美他。那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？
[238] 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）
[239] 启15:6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。
[240] 帖后1:7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
[241] 林前6:3 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
[242] 但7:22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。
[243] 约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
[244] 启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
[245] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
[246] 启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。
[247] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
[248] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。
[249] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。
[250] 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
[251] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[252] 启15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
[253] 启14:12 圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。我听见从天上有声音说:「你要写下:从今以後，在主里面而死的人有福了！圣灵说:「是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随著他们。」我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说:「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
[254] 启14:17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿著快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿著快镰刀的大声喊著说:「伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒中。那酒踹在城外，就有血从酒里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。
[255] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。
[256] 启14:19 那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒中。那酒踹在城外，就有血从酒里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。
[257] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
[258] 利16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。」
[259] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
[260] 利16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
[261] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。
[262] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。
[263] 路4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什麽；日子满了，他就饿了。
[264] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
[265] 约12:50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照著父对我所说的。」
[266] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
[267] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。
[268] 帖后1:7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
太16:27 人子要在他父的荣耀里同著众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。
[269] 启15:6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。
[270] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[271] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
[272] 启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启22:5 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
[273] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
[274] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；
[275] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
[276] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。
[277] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
[278] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
[279] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；
[280] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。
[281] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared
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