25 ‘周中’还是‘在周的一半期间’？

Ω “周中”还是“在周的一半期间”？

=大患难何时开始？ =那行毁坏可憎的什么时候站在圣地？ =沉沦之子什么时候会坐在圣殿建筑里？

太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。 太24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上； 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。 太24:22 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

当那行毁坏可憎的站在圣地时，从创世之初到现在都没有，也永远不会有的大患难将开始。直到那行毁坏可憎的站在圣地，即使是在患难中[1]，也有上帝/神的子民可以逃脱巴比伦攻击的领域。但当那行毁坏可憎的站在圣地时，整个世界都被大巴比伦完全掌握了[2]。不会再有犹太了[3]。

帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 帖后2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

大患难就在这个时候开始了，那行毁坏可憎的，沉沦之子，坐在圣殿建筑里，自称是上帝/神。

但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」 Dan 9:27 And he shall make a firm covenant with many for one week; and for half of the week he shall cause the sacrifice and the offering to cease; and upon the wing of detestable things shall be that which causeth appalment; and that until the extermination wholly determined be poured out upon that which causeth appalment.[JPS-jewish publication society] Dan 9:27 He shall make a firm covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the offering to cease; and on the wing of abominations [shall come] one who makes desolate; and even to the full end, and that determined, shall [wrath] be poured out on the desolate.[WEB] Dan 9:27 And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make [it] desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate.[KJV]

在70周结束时，罪恶和人类历史将结束[4]。现在是69周结束的时候，我们处于空白期。最后1周将从某一天开始。兽迫使人们在42个月内，在最后1周的前半段内拜兽，并在拜兽的人身上盖印兽的印记。 在“最后1周的前半段”，沉沦之子坐在圣殿建筑中，称自己为上帝/神。从此，大患难开始。因此，根据我们如何看待这“最后1周的前半段”，我们对大患难何时开始的看法可能会改变。 将统治世界42个月的兽头之一，似乎受了死伤，那死伤却医好了。这兽是被敬拜的兽[5]。假先知造了一个兽像，并杀死所有不敬拜兽像的人[6]。敬拜这兽的人将得到666兽的印记[7]。根据我们如何看待这“最后1周的前半段”，我们可能对这只恢复了头的兽是谁，或者兽何时强迫敬拜有不同的看法。换句话说，可能会有诸如“他如何在他甚至声称自己是上帝/神之前就强迫人们敬拜他？”，以及“在他声称自己是上帝/神之后大约最后1周的半时点之后，是否他在42个月内，在最后1周的后半段造成了大患难？” 如果我们将“半周”视为“在半周期间段”，这只兽一占领整个世界就称自己为上帝/神。如果是这样的话，大患难发生的最后1周的前半段的整个期间，将是兽强迫敬拜的42个月。如果我们将“半周”视为“最后1周的半时点”，兽会在42个月内强迫敬拜，但甚至不称自己为上帝/神。或者，兽强迫敬拜的42个月，将是最后1周的后半段，而不是最后1周的前半段。

但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 但12:12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福。

大患难开始后经过1290天，达到1335天的人是有福的。这意味着在大患难开始后的1335天，会有非常好的事情发生。但是，这似乎并不意味着大患难的期间是1290天或1335天。这意味着大患难的期间可能是也可能不是1290天。关于大患难开始后1335天会发生什么，有两种主要观点。①一是殉道见证人的复活与改变，②二是1000年王国的到来。 可能有一种观点认为，从沉沦之子坐在圣殿建筑中，1290天和45天，直到1335天等待的人，据说是有福的。另外，从沉沦之子坐在圣殿建筑中经过1290天后，再加上1335天，可能会有一种观点认为，达到2625天的那个人会得到祝福。在这里，我们假设它的意思是“在1290天结束后又过了45天后达到1335天的人有福了”。 ①殉道见证人的复活和改变是完善受造物自由意志的重要事件。当受造物的自由意志得以完善时，受造世界中的罪恶就不会再发生，因此受造世界的赎罪终于开始了。②1000年王国是给殉道见证人的赏赐期，在主耶稣在火湖中焚烧一切与罪有关的事物之前，包括罪与死。①如果我们看大患难开始1335天后发生的事件作为殉道见证人的头1次复活，这意味着大患难是与最后1周一起开始的。②如果我们将大患难开始1335天后发生的事件作为1000年王国的到来，这意味着大患难开始从最后1周的半时点。 最后1周的开始有重要的事件，最后1周的前半段结束，即最后1周的半时点有重要的事件，最后1周的结束有重要的事件。在最后1周的开始，兽在42个月期间掌握了整个世界，在最后1周的前半段结束，以及42个月之后，在1260天之后，殉道见证人复活或改变。这意味着在最后1周的半时点左右，殉道见证人将被复活或改变。（根据看大患难的期间长短，可能会有不同的看法。）之后，再过1260天（或1260天减去大患难期间），在最后1周的后半段内，“7碗灾+审判巴比伦+审判兽+将撒但囚禁在无底坑”的事件发生了。最后1周的后半段结束，也就是最后1周的结束，意味着撒但将被囚禁在无底坑中，1000年王国将建立。但是，在此时以外时候中似乎没有什么特殊事件。因此，声称大患难不是发生在最后1周前半段的开始或结束，而是发生在最后1周的前半段中的某时点，还需要说明在大患难开始后的1335天发生的祝福是什么。     ①如果我们认为大患难是与最后1周一起开始的，那么在大患难开始之后的1335天，将会发生的是殉道见证人的复活和改变。而大患难的期间大约是1260天。这观点认为，整个强迫敬拜兽的期间，都属于大患难。②如果我们认为大患难将在最后1周的半时点左右开始，那么在大患难开始后的1335天发生的事情，就是1000年王国的到来。而大患难的期间不会很长。这是因为殉道见证人的头1次复活很快就会发生。这观点认为只有最后1周的半时点时分，即兽的迫害达到了高潮的时候，才属于大患难期间。 为了选民，大患难的日子会减少。①如果我们认为大患难与最后1周一起开始，那么大患难的天数至少为1260天。这是因为最后1周的期间已经被定为7年，而兽统治的期间也被定为42个月。因此，如果我们声称大患难与最后1周一起开始，似乎我们应该能够解释说大患难的日子将被减少是什么意思。这是因为那些等待并来到大患难开始后的1335天的人将便为有福。说已定的日子要被减少是什么意思？②如果我们考虑到大患难将在最后1周半时点左右开始，那么大患难的期间会更短。这意味着大患难将难以忍受，以至于必须减少几天才能拯救选民。

见解1:‘半周’表示‘在最后1周的前半段期间’

如果大患难发生在“最后1周的前半段期间”，沉沦之子巴比伦淫妇将在最后1周开始时坐在圣殿建筑中并称自己为上帝/神。在最后1周的前半段强迫的对兽的敬拜将是对骑着兽的淫妇的母巴比伦教皇权的敬拜。 如果这个观点是正确的，将“半周”翻译为“在周的半时点”的主要圣经翻译是不正确的，而将“半周”翻译为“在周的半段期间”的较小圣经翻译是正确的。如果我们只看英文翻译中的一些圣经翻译，似乎JPS、BBE、ESV、RV、ISV、ERV圣经翻译为“for half”的翻译可能是“在1周的半段期间”。（我可能误解了翻译的意图。）

见解2:‘半周'表示‘最后1周的半时点'

2-1:在殉道见证人复活或改变之前，会有一段时间的大患难。

如果大患难发生在“周的半时点”，骑兽的淫妇的母，也就是掌握超级大国的巴比伦教皇权，将在最后1周的前半段期间设立他所造的兽像。而在最后1周的前半段结束时，他将坐在圣殿建筑中并声称他是上帝/神。从那时起，大约直到在最后1周的后半段开始时分，将会有大患难。

2-2:头1次复活在最后1周的半时点之后，大患难发生在最后1周的后半段期间的42个月。

巴比伦教皇权将在最后1周的半时点坐在圣殿建筑中，并在从那时起的42个月内引发大患难。有观点认为，42个月的兽从海中和地中上来迫害圣徒，不是最后1周的前半段，而是最后1周的后半段。换句话说，从伯拉河的4天使被释放和人类1/3死亡到被迫敬拜兽的这段时间，至少在最后1周的前半段的42个月内，在启示录13章所表达的全世界的对兽的敬拜不会出现。如果是这样，这意味着兽在最后1周的前半段没有出现，或者如果出现了，它就不会迫害圣徒。既然上帝/神说1周内，它要与许多人坚定盟约[14]，那立约的兽肯定已经出现了。奇怪的是，兽出现后，42个月内不迫害圣徒，半周过去后，42个月内开始迫害圣徒。在过去的42个月里，兽在做什么？我想这应该是可以解释的。 最重要的是，在最后1周的前半段结束后，第7号角吹响，头1次复活发生。换句话说，当2个见证人宣布预言的1260天结束时，第7号角吹响，头1次复活发生[15]。凡是复活或改变的殉道见证人，都被提到空中迎接主耶稣[16]。这意味着地上将不再有圣徒。如果圣徒在头1次复活后还留在地上，则意味着除了在第7号吹响时发生的头1次复活之外，还有其他的殉道见证人复活，或者意味着头1次复活后留在地上的圣徒，不被承认为殉道见证人。 考虑到兽强迫敬拜和兽印的42个月，作为最后1周的后半段，意味着在殉道见证人头1次复活之后，兽强迫敬拜。在殉道见证人头1次复活后，666兽的印记被强迫。如果是这样，必须有一个在最后1周的后半段内拒绝兽印记的殉道见证人的复活。这是因为拒绝兽印的圣徒也是殉道见证人。如果拒绝兽印的圣徒不能复活或改变，那就意味着拒绝兽印的人将不被承认为殉道见证人。换句话说，如果在头1次复活已经发生之后再强迫拜兽，则意味着殉道见证人的复活将发生不止一次，或者拒绝兽印的圣徒将不被认可作为殉道见证人，或者这意味着殉道见证人可能无法复活或改变。

[我对见解2-2的看法] 但我相信所有拒绝兽印的圣徒都是殉道见证人[17]。我相信，如果已经付出了以拒绝兽印的代价[18]，付出代价的圣徒将被承认为殉道见证人，无论代价是死亡还是殉道生活[19]。而且我认为除了第7号吹响时的头1次复活之外，不会再有殉道见证人的头1次复活。 由于殉道见证人的头1次复活不是两次而是一次，所以在头1次复活发生后就不能再发生殉道。因此，我不认为兽印记会在最后1周的后半段的42个月内被强迫。而且，殉道见证人复活或改变后，7碗灾倒在地上。同样值得怀疑的是，在地球因7碗灾而完全失去功能的情况下，是否可以强迫兽印。相反，巴比伦教皇权，因7碗灾而失去权柄的淫妇，在最后1周的后半段被超级大国猩红兽烧死。7碗灾和巴比伦的毁灭不视为大患难，而是似乎对犯罪者的审判[20]。

见解3:“半周”表示“在最后1周中的某一天”

全地的人都希奇跟从这头恢复的兽，因为龙赋予了兽它的权柄，人们敬拜龙并敬拜兽。兽被赐给说夸大亵渎话的口，并在42个月内迫害圣徒[21]。 这只从海中上来的兽，以驮着巴比伦淫妇的猩红兽为象征，它的实体是被巴比伦教皇权掌握的超级大国。兽在42个月中的一定时期内强迫敬拜和兽印。这一时期所敬拜的兽不是超级大国，而是巴比伦教皇权。虽然猩红兽象征统治整个世界的超级大国，但那是因为巴比伦教皇权在42个月里一直控制着那个超级大国[22]。由于7碗灾倒出后兽烧教皇淫妇[23]，所以7碗灾后的兽只意味着超级大国。 虽然这兽受权柄在42个月内工作，但不能肯定它会在42个月内被敬拜。只有当沉沦之子坐在圣殿建筑中并声称自己为上帝/神时，才能强迫对兽的敬拜和666兽的印记。换句话说，当教皇淫妇坐在圣殿建筑中时，大患难就开始了。 由于“在最后1周中”是指在最后1周的任何时间点，教皇淫妇可以坐在圣殿建筑中，大患难可以在最后1周的任何时间开始。然而，在最后1周的前半段的42个月结束后，圣徒们复活或改变并被提到空中[24]，所以教皇淫妇坐在圣殿建筑中的时间必须在头1次复活发生之前。这意味着只有在最后1周的前半段时间内，教皇淫妇才能坐在圣殿建筑中。 自从沉沦之子坐在圣殿建筑中已经过去了1335天之后，必须发生一件祝福的事件[25]。换句话说，在祝福事件的1335天前，沉沦之子将不得不坐在圣殿建筑中。

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[1] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[2] 启18:2 他大声喊著说:巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作:牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫；地上的客商因他奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说:我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃；

[3] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[4] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[5] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[6] 启13:14 他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说:「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[7] 启13:16 他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧:凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。

[8] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[9] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[10] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[11] 启13:16 他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[12] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[13] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

  启12:14 於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。

[14] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[15] 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[16] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[17] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[18] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

[19] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[20] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[21] 启13:3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说:「谁能比这兽，谁能与他交战呢？」又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。

[22] 启17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写著说:「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他，就大大的希奇。

[23] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[24] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[25] 但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared