40 头1次复活只发生1次还是不止1次？

披着灵体的复活或改变只发生一次还是不止一次？
=能有能忍受7碗灾的殉道见证人吗？ ≒最后1周的后半段，圣徒们还能留在地上吗？
前提1: 在白色大宝座审判的时候，一定会有生命的复活和审判的复活[1]。只考虑从主耶稣再来到1000年王国完结撒但被释放的这段时间。
前提2: 只考虑导致披上灵体的头1次复活。既然有魂要根据正义的法则来验证[2]，那么很可能会有那些将在魂性的身体中复活的人来验证。那些在魂性的身体里复活的人可以再次死去。因为他们可以再次犯罪。即使他们没有犯罪而活下来[3]，他们也不会带着魂性的身体进入永生。那些因验证的复活而复活的人中，那些信守到底的人，将披上灵性的身体，在白色的大宝座审判中变得像天使一样。         无论如何，目前，我们只想着生命的复活，披上灵性的身体。换句话说，我们只想到我们永远不会再犯罪的复活[4]。当我们不再犯罪时，我们将永远不会再死。特别是，我们只考虑殉道见证人的复活和改变，即头1次复活。        {头1次生命复活=更美的复活[5]=殉道见证人的复活或改变}
前提3: 假设即使在头1次复活后的最后1周的后半段，殉道见证人被提到空中后，也可能有圣徒在地上7碗灾中幸存下来。如果在最后1周的后半段地上没有圣徒，除了白色大宝座审判的时候，在第7号角的时候只有一次生命的复活。不过，就算地上会有一些圣徒在7碗灾中幸存下来，如果他们不能上升到殉道见证人的行列，那么生命的复活也只会发生一次，除非是在白色大宝座审判的时候。
前提4: 最后1周的前半段[6]=42个月=1260天=1载2载半载=3载半=3年零6个月=大患难[7]        第6号[8]=第2样灾祸=人类1/3的死亡+大患难=人类1/3的死亡+最后1周的前半段
解释1 这个问题最终引出了一个问题:“如果有圣徒留在地上，忍受最后1周后半段的7碗灾，他们应该被承认为殉道见证人吗？”并它归结为“除了在白色大宝座审判中的生命复活之外，生命的复活是一次还是两次以上？”的问题。假设那些拒绝666兽印记的圣徒即使在最后1周的后半段，当7碗灾倒在地上时，也能留在地上[9]，如果主耶稣承认忍受7碗灾的圣徒为殉道见证人，也就是说，如果经历过7碗灾的圣徒们都具备了胜过死亡的爱，那么头一次复活很可能会在1000年王国之初的时候再次发生，除了第7号吹响的时候[10]。因为殉道见证人，一定会因信仰而在这个世界上放弃生命而得到回报，而他们将在1000年王国中以君尊祭司的身份生活而得到奖赏[11]。然而，除了第7号时的头1次复活，圣经中唯一直接记载的复活[12]是在白色大宝座审判时的复活[13]。因此，可能还有其他复活，纯粹是对可能情况的猜测。既然只是为了准确的实现而扩展我们的思维的结果，我认为除了第7号和白色大宝座审判的时候，没有更美复活的可能性更高。
解释2 如果那些罪得赦免的人坚持他们的信仰直到最后，他们就会得救[14]。那些通过信仰考验的人，那些正在被拯救的人，将披上灵性的身体[15]，在白色的大宝座审判时复活，生命的复活。在那些罪得赦免的人中，那些因爱主耶稣而放弃今生生命的人，成为殉道见证人[16]。殉道见证人将在第7号吹响时复活或改变，并在主耶稣的统治下在乐园、新天新地[17]、1000年王国中统治[18]。 144000个从人间买来并受印的初熟果子[19]，都将复活或改变[20]。当主耶稣再来的时候，只有殉道见证人会复活或改变，所以受印就是成为殉道见证人（无论是性命殉道还是生活殉道）[21]。 有两种类型的印记:作为早雨降临的圣灵上帝/神的印记和作为晚雨降临的圣灵上帝/神的印记。我相信启示录7章对144000的印记，就是像晚雨一样降临的圣灵上帝/神的印记。只有在完成144000的封印之后，灾难才开始。然而，144000人的印记结束，并不意味着像早雨一样降临的圣灵上帝/神的印记结束了。甚至在144000的封印结束，灾难开始之后，那些将要受印的圣徒，就将接受像早雨一样降临的圣灵上帝/神的圣徒，将要出来。如果像早雨一样降临的圣灵上帝/神的印记与144000的印记一起结束，这意味着没有人会因听到受印的144000所宣布的永远福音而得救。那么，受印的圣徒在大患难期间宣布永远的福音就毫无意义了[22]。因为每个人都会得到666兽的印记。然而，即使在144000封印之后开始的兽掌权期间，也有见证人殉道[23]。由此看来，只是因为像晚雨一样来的圣灵上帝/神的封印完成了，似乎连像早雨一样来的圣灵上帝/神的封印也没有完成。作为早雨降临的圣灵上帝/神的封印将持续到头1次复活发生。这是因为殉道见证人将继续出现，直到头1次复活发生[24]。我认为启示录7章的封印是指像晚雨一样降临的圣灵上帝/神的印记给已经接受了像早雨一样降临的圣灵上帝/神的圣徒，而不是圣灵上帝/神的降临像早雨一样以封印圣徒。（可能有人认为名被写在生命册上是受印[25]。因为关于蝗虫不能伤害的封印[26]是晚雨还是早雨可能会有不同的看法，所以不仅对晚雨封印完成的时间也是早雨封印结束的时间有不同的看法。 如果兽的统治只有在像早雨一样降临的圣灵上帝/神的封印结束后才开始，那么在兽的统治开始之后就没有人受印了，所以殉道见证人一定是事先被确定兽的统治开始之前。意思是受印的人有朝一日（无论是性命殉道还是生活殉道）成为殉道见证人，所以在计算殉道见证人的指定数目时，这个数字将包括被早雨封印的人（即使他们还没有殉道）。这意味着指定数目的殉道见证人将在兽统治开始之前封印完成的时间满足，而不是在兽统治开始并且指定数目的见证人实际殉道时满足。这意味着那些受印并被任命为殉道的人永远不会背叛主耶稣，但肯定会殉道（无论是性命还是生活），因为指定的数目不会有错。但是，如果是这样，那么有必要解释为什么这144000，2个见证人，他们接受了像晚雨一样降临的圣灵上帝/神，必须在兽统治期间宣布永远的福音。毕竟，如果那些将要得救的人的指定数目已经满足，并且这人数永远不会改变，那么宣布永远的福音并警告不要接受666兽的印记是没有用的，因为其余的人肯定会受到666兽的印记而死。因此，我不认为在早雨的封印结束之后，兽的统治才会开始。我想通过2个见证人的预言，那些将接受早雨封印而殉道的人会出来。 当指定的殉道见证人数目满足后，为殉道见证人的无辜鲜血伸冤的审判开始[27]。根据指定的殉道见证人数目何时满足，决定伸冤审判的时间。如果144000封印完成后，指定的殉道见证人数目满足，那么在晚雨封印之后开始的灾难，将是为殉道见证人伸血冤的审判。如果在第6印被揭开后开始的封印在第6印结束之前完成，这意味着审判可以从第7印之后发出的第1号开始[28]。然而，因为兽的统治还没有开始，永远的福音还没有被宣布，所以我认为殉道见证人的指定数目还没有满足。殉道可能会持续到最后1周的前半段结束，就在第7号吹响之前[29]。最后1周的前半段是大患难期间[30]。（可能有一种观点认为，大患难将最后1周的前半段一起开始，将但9:27中的‘半’解释为‘在最后1周的前半期间’[31]。可能有一种观点认为，大患难将在最后1周的前半段‘中’开始，将但9:27中的‘半’解释为‘中’。）因此，只有在第7号角吹响的时候，大患难结束的时候，殉道见证人复活或改变的时候，将满足指定数目的殉道见证人[32]。从第7号角吹响后倒出的第1金碗灾[33]，将是为殉道见证人伸冤的审判[34]。 在兽的统治下，那些不以性命或生活而殉道的人，必定会受到666兽的印记[35]。拒绝666兽的印记，逃到预备的地方养活，也是殉道。难道那些拒绝666兽印、历经大患难的圣徒，不被承认为殉道见证人，无法改变？7碗灾倒出的最后1周的后半段，他们还能留在地上吗？拒绝了666兽印，经历了大患难，连7碗灾都忍了，保持信仰的圣徒难道不被承认为殉道见证人吗？难道他们只能以百姓的身份，不能以君尊祭司的身份参与1000年王国吗？ 我相信不可能[36]。最后1周将是自创世以来从未有过的苦难期间[37]。就算罪得赦免的人，他的信仰在他的生活中得到验证，如果他没有完全顺服圣灵上帝/神到最后，我想他很难通过即使是第4号之前的灾难[38]，甚至在第1样灾祸开始之前，更不用说最后1周的前半段的大患难[39]。这意味着他不太可能成为通过殉道参与头1次复活的初熟果子[40]。他很可能会在1000年王国过去后的第2次复活中生命复活[41]。这意味着他将死于灾难或疾病。不可能不完全服从圣灵上帝/神而拒绝666兽的印记，但更不可能拒绝666兽的印记而不被承认为殉道见证人[42]。无论是头1次复活还是第2次生命复活，那些因生命复活而复活的圣徒，要么在被迫接受666兽印记之前死去，要么殉道（以生或死）在拒绝了666兽的印记之后。
见解1:发生两次或更多		见解2:只发生一次
在第7号角吹响后，可能会有圣徒没有复活或改变，并在最后1周的后半段留在地上。这些是在最后1周的前半段经受了兽统治和最后1周后半段的7碗灾。所以，当然，这些都是殉道见证人。因此，他们也必须复活或改变。没有敬拜兽的胜利者不能不被承认为殉道见证人。除白色大宝座审判外，复活或改变会发生两次以上。		那些战胜兽的人只能在最后1周的前半段从圣徒中出来。这是因为见证人与兽战斗的期间是最后1周的前半段，也就是42个月[43]。 在最后1周的前半段结束时，大患难的高峰期，头1次复活将发生。这是因为在头1次复活之后，将不再有因头1次复活而复活的殉道见证人。因为在最后1周的后半段，地上将没有圣徒。 在最后1周的前半段，撒但杀死了所有拒绝666兽印的圣徒[44]。唯一的幸存者是拒绝666兽印记的殉道见证人[45]。殉道见证人不可能被留在地上而不被复活。如果地上没有更多的圣徒，谁会复活或改变？除了白色大宝座审判的时候，除了第7号吹响时的头1次复活外，不会再有生命的复活。
启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
直到第7号的殉道见证人将在第7号被提到空中，然后被放在宝座前，参与1000年王国。遭受最后1周后半段的殉道见证人，将在7碗灾结束后改变，参与1000年王国。		在第7号吹响时，所有的殉道见证人都将复活或改变，并被提到空中。有些会复活，有些会改变，无论如何，两者都会随着第7号的吹响而发生。除了白色大宝座审判的时候，在第7号的时候头1次复活之后，不会再有殉道见证人需要复活或改变。
路23:42 就说:「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」 路23:43 耶稣对他说:「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
1000年王国里，不仅有君尊祭司，还有百姓。这些人中有些人会像强盗一样，坦白之后就死了，无法证实他的信仰。这些人究竟是只口承认主耶稣为主[46]，还是真心顺服主耶稣[47]，都得验证。主耶稣说强盗会在乐园[48]。如果是这样，那就意味着主耶稣也会复活这个强盗。这个强盗将在1000年王国结束时受到考验[49]。 但这个强盗不是殉道见证人。这个强盗不会在第7号吹响时，殉道见证人复活或改变并被提到空中时复活，并且无法披上灵体。他很可能会以一个魂性的身体复活[50]。如果是这样，这可能意味着除了第7号和白色大宝座的审判之外，还有另一个复活的时间。 如果能有验证的复活，不只是第7号时的头1次复活，就不能断定在头1次复活后的最后1周的后半段殉道的殉道见证人不会再复活。 而且，魂体复活已经有好几次了[51]。不仅是在主耶稣在阴间的时候[52]，也是在主耶稣来到阴间之前[53]，甚至是在主耶稣坐在天使天空宝座之后的时候[54]。但是我们为什么要认为复活只发生在第7号和白色大宝座审判的时候呢？			不能断定当第7号吹响时，这个强盗就不会复活。不过，在第7号吹响之后，7碗灾就会倾泻在地上，所以即使这个强盗被醒来（除非他被提到空中），他也很有可能会死在7碗灾之内。因为他会在魂性的身体里复活。因此，第7号吹响时，这个强盗不太可能像殉道见证人那样复活。圣经中记载的头1次复活仅供殉道见证人[55]。 如果这个强盗复活是为了验证他未经考验的意志，他将复活时是魂体，而不是灵体。这个强盗将无法像殉道见证人那样披上灵体，而是作为一个意志有待验证的百姓生活在1000年王国中。 这意味着他可以再次死去。已经复活或改变并披上灵体的殉道见证人，不犯罪，不能犯罪，因此不能再死[56]。但那些为验证而复活的人，可以再次死去[57]。我们可以再次死去的复活[58]，不能仅仅因为我们使用同一个词而被视为同一个“复活”。在1000年王国的开始[59]或结束时[60]，可能会有验证的复活，披上魂体，再次复活。但复活和改变，披上灵体，成全不死之身，只有一次，除了主耶稣的复活[61]和白色大宝座审判时的生命复活。纵观历史，虽然有过几次复活，但除了主耶稣的复活之外，从来没有一个不死的复活。
林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。 林前15:55 死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？ 林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
的确，创造将在第7号吹响时的头1次复活时完成。但是，这并不意味着之后必须复活或改变的殉道见证人就不能复活或改变。 即使复活是分开进行的，只要满足指定数目的殉道见证人，证明诫命的真实性是没有问题的。因此，即使在第7号的头1次复活完成创造之后，也会有其他时候，在最后1周的后半段时殉道的其他见证人会复活或改变。	上帝/神用爱和诫命[62]来统治受造世界[63]。因此，当诫命被废除时，这意味着上帝/神将不再统治[64]。因为违反诫命的代价是死亡[65]，我们只有遵守诫命才能战胜死亡[66]。胜过死亡的复活或改变证明了诫命的真实性。上帝/神说到了指定数目的殉道见证人来证明诫命的真实性[67]。因此，只有当指定数目的殉道见证人复活或改变时，诫命的真实性才最终得到确认，所有关于遵守诫命的可能性的怀疑都消失了。只有这样，受造物才能理解上帝/神并没有将不可能的法律强加于他们的事实[68]。因此，为了使受造物的自由意志得以完善，必须使指定数目的殉道见证人复活或改变。当受造物意识到诫命是真实的，诫命才最终成为审判的基础[69]，对所有践踏邻居的罪犯的审判从那时开始。正是由于这个原因，只有在初熟的果子复活或改变后，才将7碗灾倾倒在地上[70]。因此，第7号吹响时发生的头1次复活，是一个非常重要的事件，取决于受造世界的完成。如此重要的头1次复活不能一次又一次地发生。 如果殉道见证人的头1次复活反复地发生，则只有在指定的殉道见证人数目最终满足头1次复活的时间时，才能完成创造。而且无论在这之前或之后发生多少次复活，都将是与受造世界的完成没有直接关系的复活。 但是，预定完成受造世界所需的殉道见证人数目的上帝/神，是否会导致更多的圣徒被屠杀超过预定的数目[71]？上帝/神提前宣布祂会在70周结束时消灭罪孽[72]，圣经中只记录了一次头1次复活，关于殉道见证人的复活或改变，这是创造完成的核心[73]。这意味着在上帝/神预定并按原样执行的计划中[74]，不会再有必要的屠杀圣徒或多次复活。
	我同意这个见解。
对于圣徒来说，生命的复活一共发生了2次。一个是主耶稣再来的头1次生命复活[75]，一个是白色大宝座审判的第2次生命复活[76]。只有殉道见证人才能进入至圣所，新耶路撒冷，在通过头1次复活被复活，这是更美的生命复活[77]。但是，在新天新地，也就是1000年王国，乐园里，不仅有新耶路撒冷的君尊祭司，还有百姓[78]。君尊祭司是经过验证的人，但百姓将在1000年结束时[79]通过撒但接受验证。唯一会在头1次复活时复活并披上灵体的，只有君尊祭司[80]。1000年王国里的这些百姓是谁，他们是如何进入新天新地的？因为复活或改变的君尊祭司不结婚[81]，所以不能生育。但是这些百姓是从哪里来的呢？ 最可能的2个说法之一是认为1000年王国的百姓是①没有因头1次复活而复活或改变的圣徒，但通过拒绝666兽的印记已通过最后1周的后半期，另一个是②那些再次被唤醒验证的人将成为1000年王国的百姓，因为他们的魂离开了他们的身体，没有验证他们对主耶稣的信仰真实性。 在最后1周的前半段，所有不拜兽像的人都被屠杀，因为兽强迫人们拜兽像[82]。除了圣徒之外，没有人可以通过兽统治的最后1周的前半段而不接受666兽的印记或死亡[83]。就连圣徒也会死很多，殉道[84]。不顺服上帝/神的人，连666兽的印记都不会拒绝，但如果拒绝，他肯定会被兽杀死。这就是说，即使他们拜了兽像一次后悔改，即使他们受了666兽的印记，后来顺服了主耶稣，也不会有任何情况[85]。如果我们不从一开始就拜兽像，不从一开始就拒绝666兽的印记，那就是结束了。接受了666兽的印记，以后再拒绝是不可能的[86]。当2个见证人警告他们不要拜兽的宣布和强迫他们拜兽的屠杀同时进行时，除非他们冒着死亡的危险拒绝拜兽，那就是结局其中。以后没机会了。 当第7号角吹响时，殉道见证人复活或改变并被提到空中，7碗灾倒在地上。是否有圣徒在拒绝了666兽的印记后仍无法复活或改变，这是值得怀疑的[87]。即使假设可能有，他们是否会因信仰通过最后1周后半段的7碗灾后不会被承认为殉道见证人，这更值得怀疑。 尽管如此，假设他们不会被承认为殉道见证人，可能会有一种观点认为，如果有任何圣徒通过信仰度过了最后1周的后半段，他们将作为百姓参与1000年王国。我不同意，但如果是这样的话，即使他们不被视为殉道见证人，我认为他们也不需要再次考验他们的信仰。这是因为这些经历过7碗灾的圣徒，肯定已经拒绝了666兽的印记，从而确定了他们的信仰[88]。然而，由于我们强行假设他们以百姓的身份进入了1000年王国[89]，所以他们有可能面临1000年后撒但的欺骗[90]。人不会犯罪，因为直到1000年末撒但欺诈群被释放[91]，才会有欺骗，并新天新地也没有[92]咒诅[93]。（有一种可能性是，在欺骗开始之后，咒诅可能只会在百姓的领域再次到来，因为百姓可能已经被撒但犯罪了[94]。但咒诅永远不会进入新耶路撒冷，在那里有君尊的祭司敬拜主耶稣[95]。)既然没有咒诅的魂体的尘土不会归于尘土，他们很可能会活上1000年，然后面对撒但的欺骗[96]。（不过，对此可能有不同的看法，因为他们不是出生在新天新地，而是从前地进入新地。） 如果强行假设圣徒们可能会忍受最后1周后半段的7碗灾，而忍受7碗灾的圣徒将作为百姓进入1000年王国，那么那些穿着受咒诅的身体的人，受咒诅的地上的受咒诅的尘土将移动到没有咒诅的新地。关于他们搬进来，对于他们的身体会是什么样子有很多不同的看法。 他们还会穿着受咒诅的身体生活在乐园里吗？就算他们披着受咒诅的肉身，如果没有欺骗，他们就不会犯罪，这不重要吗？在我看来，如果强行假设主耶稣会把他们作为百姓带进1000年王国，祂不太可能让他们生活在他们在先前地上受咒诅的身体里。这意味着他们穿着的受咒诅的肉体可能会发生一些变化。 如果他们的身体有任何变化，那将是先前地上的蓟咒诅消失的变化。如果是这样，这种变化是否可以被视为与第7号吹响的头1次复活中的变化相同？咒诅从受咒诅的肉体中消失的变化应该叫做什么？如果他们的身体有任何变化，是否会像头1次复活的殉道见证人那样披上灵体？我不这么认为。这是因为他们不是作为殉道见证人，即君尊祭司进入1000年王国的。如果他们穿上了灵性的身体，那就意味着他们可以进入新耶路撒冷，因为他们再也不会犯罪，也不会再死去。如果他们被带进新耶路撒冷，主耶稣从一开始就不会称他们为百姓，而是称他们为殉道见证人。如果强行假设主耶稣将最后1周后半段的7碗灾的圣徒称为1000年王国的百姓，我想，或许只有咒诅会从他们身上除去。看来，那些受咒诅的魂性的身体，最有可能会变成没有咒诅的魂性的身体。不过，不知道这个变化是否能算是和第7号头1次复活同级的变化。 这些经过验证的圣徒，极有可能是站在上帝/神这边的，所以如果他们在新地上活得长久，直到1000年王国末期撒但欺诈群被释放，他们很可能会形成一个圣徒阵营[97]。因为他们是百姓，他们不会披着灵体，而是披着魂体，从而生出后代。尽管他们通过拒绝666兽的印记证明了自己的信仰，但他们的后代从未受过考验。这些未经证实的后代将在1000年末期进行考验，届时撒但欺诈群将被释放。与这些后代一起接受考验的将包括没有在先前天地受到考验的魂[98]。这意味着未经验证的魂很可能会在魂性的身体中复活。 但是，在我个人看来，是否会有圣徒在拒绝666兽印的情况下不复活或不改变[99]，而被留在7碗灾中[100]。更值得怀疑的是，这些凭着信仰战胜了兽，经受了7碗灾的圣徒，能否升到殉道见证人的行列[101]。就在7碗灾倒出之前，殉道见证人已经复活或改变并被提到空中[102]。但是那些已经克服了666兽印的圣徒可以留在地上而不复活吗？7碗灾比兽统治大患难还要严重。如果他们不仅战胜了兽，而且凭着信仰忍受了7碗灾，他们一定是殉道见证人。他们怎么能不被承认为殉道见证人？何况，一个有资格做殉道见证人的人，又怎么能被限制在1000年王国里，只能作为一个百姓参与呢？这是否意味着头1次复活将在第7号吹响时再次发生，而不是头1次复活？除了第7号时的头1次复活之外，殉道见证人的复活或改变是否在1000年王国建立之前再次发生？ 如果我们爱上帝/神，我们就会遵守诫命[103]。如果我们遵守诫命，我们就能胜过死亡[104]。如果我们胜过死亡，我们就会复活或改变[105]。复活或改变意味着上帝/神所赐的诫命可以遵守[106]，而赐给诫命的上帝/神就是爱[107]。最大的爱，就是献出自己的生命[108]。通过复活或改变，最终证明了上帝/神的爱与公义[109]，使天使的自由意志得以完善[110]。此外，还指定了殉道见证人的数目[111]。 因此，如果殉道见证人的复活或改变发生两次，则可能意味着殉道见证人的人数在头1次复活或改变时无法填补。如果所有指定数目的殉道见证人在头1次复活或改变时都被复活或改变，那么第2次复活或改变就不是完成创造所必需的。当超过指定数目的见证人殉道时，这意味着将有更多的圣徒被屠杀，而不是完成创造所必需的。为了奖赏更多的圣徒，上帝/神可能会允许更多的殉道见证人被屠杀。但是，希望受造世界的苦难尽快结束的上帝/神，会不会再等到所有指定数目的殉道见证人都已经被屠杀的时候？那么，上帝/神为什么要指定殉道见证人的数目呢？ 如果所有指定数目的殉道见证人都没有通过第7号的头1次复活而复活或改变，那么第7号的头1次复活将是与创造的完成没有直接关系的复活或改变。如果第7号的头1次复活是与创造的完成没有直接关系的复活或改变，那么上帝/神会在圣经中记载与创造的完成直接相关的其他复活或改变，而不是头1次复活在第7号。然而，上帝/神的旨意是在第7号吹响时的复活或改变[112]完成的[113]。圣经中关于完成创造[114]的所有文字[115]，都是指向第7号[116]时的复活或改变[117]。上帝/神的爱和公义最终在第7号吹响时的复活或改变中得到证明，这证明了诫命的真实性。因此，我相信除了头1次复活[118]，殉道见证人复活或改变[119]来统治1000年王国之外[120]，不会有任何复活或改变[121]。 在第7号吹响之前不会有复活或改变，在第7号吹响之后也不会有复活或改变。除头1次复活外，不会有特殊的复活或改变，其中殉道见证人将复活或改变以统治1000年王国。即使指定的殉道见证人在第7号吹响时全部复活或改变，但如果能有更多的殉道见证人后来复活或改变为灵体[122]，那也不能说殉道见证人的数目[123]是指定的[124]。除非上帝/神指定了其他殉道见证人来统治1000年王国，除了那些将通过头1次复活复活或改变的殉道见证人之外，上帝/神已经指定了他们[125]，并且永远[126]不会有错误[127]。上帝/神一定已经指定了足够数目的殉道见证人，以通过证明诫命的真实性来彰显上帝/神的爱和公义，从而完善受造物的自由意志。我不相信有比指定数目更多的殉道见证人，上帝/神会再次复活或改变他们。 摩西时代的10灾中，前3灾（血河灾、青蛙灾和虱子灾）也被以色列人接受，但后7灾（苍蝇、瘟疫、疮、冰雹、蝗虫、黑暗和长子）只有埃及人才能接受[128]。换句话说，以色列人[129]躲过了7碗灾[130]。如果这个事实是启示录时代7碗灾的预示，那可能意味着倾倒在地上的7碗灾也会被圣徒们避开[131]。这可能意味着当7碗灾倾倒在地上时，地上已经没有更多的圣徒了。如果有区别的话，摩西时代的圣徒是在歌珊地逃离7碗灾后越过红海，而启示录时代的圣徒是先过玻璃海，然后避开7碗灾[132]。 因为摩西时代的圣徒在脱离了7碗灾之后越过了红海，所以可能有一种观点认为，启示录时代的圣徒在逃离7碗灾后、他们也会复活或改变，穿过玻璃海，但是这并非如此。大患难发生与最后1周的前半段一起[133]，就在最严重的大患难开始之前，也就是在7碗灾倒出之前，第7号角吹响，头1次复活发生[134]。复活或改变的殉道见证人在空中遇见主耶稣后[135]，才将7碗灾倾倒在地上[136]。因为头1次复活证明了诫命的真实性[137]，所以隐藏在天使中的关于上帝/神的爱和公义的疑问通过头1次复活得到了解决[138]。因此，只有在头1次复活之后，罪恶留在天使中的可能性才消失[139]，主耶稣才为实际的圣殿赎罪[140]。 在为实际圣殿赎罪的过程中，7碗灾倾倒在地上。这意味着7碗灾包括在实际圣殿的赎罪中。如果诫命的真实性没有得到证明，如何赎罪？如果受造物还怀疑诫命是不是爱，受造物又怎能完全顺服以诫命统治的上帝/神呢？当犯罪的可能性仍然存在于受造物的心中时，如何从受造世界中根除罪恶和死亡？当受造物不完全相信诫命作为审判的正确依据时，如何对违反诫命的罪犯进行审判？没有复活和改变，怎么能倒出7碗灾？只有当通过爱上帝/神和爱人而遵守诫命的初熟果子[141]复活或改变时，才能证明诫命的真实性[142]。因此，在复活和改变发生之前，7碗灾不能倾倒在地上。只有复活或改变的圣徒穿过玻璃海，唱起摩西之歌，也就是羔羊之歌，7碗灾才会倾倒在地上[143]。这就是为什么唱羔羊之歌的圣徒所穿越的玻璃海与火搀杂。 如果那些被复活以受验证的人是作为百姓生活在1000年王国的，也就是说，如果那些被复活以受验证的人是1000年王国的百姓，因为他们的身体已经归于尘土，他们的信仰没有得到验证，关于上帝/神何时复活那些将被复活以受验证的人，可以有两种观点。一种是上帝/神会在1000年王国之初复活他们的观点，另一种是上帝/神会在1000年王国末期复活他们的观点。如果在1000年王国末期上帝/神要复活那些需要被验证的人，那些需要被验证的人就不能成为1000年王国里以生育后代为生的百姓。 如果上帝/神把那些需要验证的人复活来成为1000年王国的百姓，那就意味着除了白色大宝座审判的复活和第7号吹号的头1次复活之外，还有一次复活。但是，这次复活不是复活不能永远死去的生命[144]，而是复活成为可以再次死去的魂体。因此，验证的复活，（虽然是大规模的复活，是在咒诅结束的地上的复活），可以认为与历史上发生过[145]的其他[146]复活[147]类似[148]。即使在今天，这些复活仍在发生。 因为那些被复活以受验证的人是那些如果他们没有通过验证很可能死亡的人，他们永远不可能像头1次复活复活或改变的殉道见证人那样在灵体中复活。如果是这样，很明显，他们醒来时会披上魂性的身体[149]，因此他们不会与在第7号角吹响时被复活或改变的殉道见证人一起被提到空中[150]。（可能有这样的观点，他们将被复活以一个未受咒诅的魂体，并被提到空中，就像亚当犯罪前所穿的那样。如果是这样，他们很可能会被天使提到空中[151]。因为一个魂性的身体不能穿墙[152]，不能像灵体一样飞翔[153]。即使被天使提到，他们也不是得胜了兽的人[154]。） 如果上帝/神在1000年王国之初复活他们，新天新地将是先前天地的荆棘蒺藜咒诅结束的新地，所以他们很有可能穿上亚当犯罪前所穿的魂性的身体，就是没有罪欲的身体。另外，1000年里，没有欺骗，也就没有信仰的验证，因为撒但欺诈群会被囚禁在无底坑中[155]。他们将长寿1000年，并在1000年王国末期撒但欺诈群被释放后得到验证。不管是什么百姓，1000年没有罪恶和咒诅，对于生活在那个王国里的受造物来说都是一个有福的期间[156]。这意味着，即使他们以1000年后将受到考验的百姓的身份生活，1000年的期间本身也可以是一个有奖赏的世界。如果是这样，难道仅仅因为他们一接受主耶稣就魂离开了肉体，就配得这样的赏赐吗？不过这样一来，对于从一开始就诞生在1000年王国的后裔是怎样的祝福，在中世纪阴暗的巴比伦教皇权下出生的后裔又是怎样的祸患，会有一些比较的看法，所以我会停下来。不管怎样，既然上帝/神是公义的，那么对托付多的人，上帝/神就会要求多多[157]。 如果在1000年国末撒但从无底坑中释放出来时，上帝/神复活那些需要验证的人，他们就不能成为生育后代的1000年王国的百姓。如果上帝/神在1000年王国末期复活他们，既然撒但的欺骗已经开始，他们醒来后会立即受到考验，看他们对主耶稣的爱是否真诚。既然他们会在新天新地复活，他们可以披上尘土而不受咒诅，对罪的渴望也不会从他们的魂体中升起。然而，正如撒但欺骗了披着不受咒诅的尘土的亚当一样，撒但也会欺骗他们[158]。他们将不得不选择是站起来保护君尊祭司，还是站在撒但的一边来掌握新耶路撒冷。与往常一样，给每个人的十字架，这个选择将是一个冒着生命危险的选择[159]，只有爱主耶稣，他们才能站在主耶稣的一边。 不知道会有多少牺牲，但当包括撒但在内的所有恶人包围新耶路撒冷和圣徒营地时[160]，天上的火[161]将烧毁他们[162]，欺骗百姓的撒但将被扔进火湖。甚至新天新地也将消失，白色的大宝座审判将开始[163]。只有这样，最终的复活才会发生[164]。除了那些已经复活或改变的殉道见证人，义人，甚至那些试图保护新耶路撒冷的圣徒，都会因生命的复活而复活。历史上所有的恶人，包括被从天而降的大火烧死的袭击者，将在审判的复活中复活，并被扔进火湖中。

 

---

[1] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。

[2] 路23:42 就说:「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」耶稣对他说:「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

[3] 启20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[4] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[5] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[6] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[7] 帖后2:3 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

  太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[8] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说:「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

[9] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[10] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[11] 太19:27 彼得就对他说:「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什麽呢？」耶稣说:「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加:妻子）儿女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。

[12] 约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来:行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[13] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

[14] 多1:16 他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

  林后11:3 我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。

[15] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[16] 来11:33 他们因著信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

[17] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[18] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[19] 启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[20] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[21] 启11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

[22] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[23] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[24] 启11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」

[25] 启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[26] 启9:3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

[27] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[28] 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。

[29] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

[30] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[31] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[32] 启11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。

  启11:10 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

[33] 启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

[34] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[35] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[36] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[37] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。

[38] 启8:12 第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说:「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」

[39] 但12:1 「那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

[40] 赛57:1 义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；

[41] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[42] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[43] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[44] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[45] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[46] 多1:16 他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

[47] 太7:21 「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

[48] 路23:42 就说:「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」耶稣对他说:「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

[49] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[50] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[51] 太27:51 忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以後，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。

[52] 可5:39 进到里面，就对他们说:「为什麽乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带著孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方，就拉著孩子的手，对他说:「大利大，古米！」（翻出来就是说:「闺女，我吩咐你起来！」）

[53] 王下13:20 以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰著以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。

[54] 徒9:40 彼得叫他们都出去，就跪下祷告，转身对著死人说:「大比大，起来！」他就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。

[55] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[56] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[57] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[58] 约11:43 说了这话，就大声呼叫说:「拉撒路出来！」那死人就出来了，手脚裹著布，脸上包著手巾。耶稣对他们说，「解开，叫他走！」

[59] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[60] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[61] 林前15:22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按著自己的次序复活:初熟的果子是基督；以後，在他来的时候，是那些属基督的。再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。

[62] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[63] 诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。

[64] 箴16:12 作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。

[65] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

[66] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[67] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[68] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[69] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[70] 启15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

  利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[71] 罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记:我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

[72] 但9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作:彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者:或作所）。

[73] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

  帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

  太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[74] 赛46:10 我从起初指明末後的事，从古时言明未成的事，说:我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。

[75] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[76] 林前15:22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按著自己的次序复活:初熟的果子是基督；以後，在他来的时候，是那些属基督的。再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。

[77] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[78] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[79] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[80] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[81] 路20:34 耶稣说:「这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[82] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[83] 启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。

[84] 启13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。

[85] 启22:10 他又对我说:「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

[86] 启14:9 又有第三位天使接著他们，大声说:「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」

[87] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[88] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[89] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[90] 结38:10 主耶和华如此说:「到那时，你心必起意念，图谋恶计，说:『我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门、无闩，安然居住。我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住世界中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民。』

[91] 结38:8 过了多日，你必被差派。到末後之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上；但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。你和你的军队，并同著你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。」

[92] 启22:3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，

[93] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。

[94] 亚5:2 他问我说:「你看见什麽？」我回答说:「我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。」他对我说:「这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。

[95] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[96] 赛65:22 他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的後裔；他们的子孙也是如此。

[97] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[98] 路23:42 就说:「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」耶稣对他说:「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

[99] 太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

[100] 启16:8 第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。

[101] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

[102] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[103] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[104] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[105] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[106] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[107] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[108] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[109] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。

[110] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[111] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[112] 启10:5 我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，指著那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说:「不再有时日了（或作:不再耽延了）。」但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。

[113] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[114] 书6:14 第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说:「呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！

[115] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[116] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[117] 太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[118] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[119] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[120] 提后2:12 我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；

[121] 林前15:23 但各人是按著自己的次序复活:初熟的果子是基督；以後，在他来的时候，是那些属基督的。再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。

[122] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[123] 启6:11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[124] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。

[125] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

[126] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[127] 赛46:10 我从起初指明末後的事，从古时言明未成的事，说:我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。

[128] 出9:6 第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一个都没有死。

[129] 出9:26 惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。

[130] 出10:22 摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处；惟有以色列人家中都有亮光。

[131] 出11:6 埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，後来也必没有。至於以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。』

[132] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[133] 太24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

  太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，後来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

  但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半（见解2:在半期间），他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作:使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作:倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」

[134] 启11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:「上到这里来。」他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[135] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[136] 启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[137] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[138] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[139] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。

[140] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[141] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[142] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[143] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。

[144] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[145] 约11:43 说了这话，就大声呼叫说:「拉撒路出来！」那死人就出来了，手脚裹著布，脸上包著手巾。耶稣对他们说，「解开，叫他走！」

[146] 王下4:33 他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然後他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。

[147] 太27:51 忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以後，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。

[148] 徒20:9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。保罗下去，伏在他身上，抱著他，说:「你们不要发慌，他的灵魂（psookhay:魂）还在身上。」

[149] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[150] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[151] 太24:31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[152] 约20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说:「愿你们平安！」

[153] 徒1:9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说:「加利利人哪，你们为什麽站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」

[154] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[155] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[156] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。

[157] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[158] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。

[159] 太10:39 得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」

[160] 结38:8 过了多日，你必被差派。到末後之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上；但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。你和你的军队，并同著你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。」

[161] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[162] 结38:22 我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。

[163] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

[164] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared