41 上帝[神]什么时候会复活强盗在乐园？

上帝/神什么时候会复活罪犯在乐园？

因为上帝/神知道一切，甚至在创造开始之前，上帝/神就完全知道谁的信仰是真的，谁的信仰是错误的。但受造物不知道。因此，如果一个未经证实的罪犯一悔改，上帝/神就将他带到安息的世界，而没有公开证明他所承认的信仰的真实性，那么在看着它的受造物中，可能会有一些不确定的人，上帝/神的审判是否真的公正。如果上帝/神不告诉我们原因，不经过公开审判就直接将某个受造物烧死，那么在看它的受造物中可能会有对上帝/神有误解的受造物。可能有些受造物对此无法信服。可能有些受造物不完全理解上帝/神的爱和公义（作为受造物的完美）。对上帝/神的怀疑不会从不完全理解上帝/神的爱和公义的受造物身上消失。因此，犯罪的可能性仍然存在于那些受造物中。对一个受造物的模棱两可的审判会对无数其他受造物的自由意志造成严重破坏。 如果上帝/神从一开始就在完全知道上帝/神的爱和公义的状态下创造了受造物，假设上帝/神创造了现在这样的受造世界，上帝/神就不必通过十字架向他们展示上帝/神的爱和公义[1]。那么这些受造物就没有选择的余地了。因为罪本来是不可能的。在现在这样的受造世界里，当一个想要敬拜上帝/神的受造物[2]，在上帝/神所设定的层次以上[3]，领悟到上帝/神的爱与公义，这个受造物就会爱上上帝/神，不会犯罪[4]。我们越是不顺服上帝/神[5]，就越不能体会到上帝/神的爱和公义[6]。即使上帝/神创造了天使，使他们知道上帝/神的爱和公义超出了上帝/神设定的水平，如果天使犯罪了，这意味着上帝/神并没有像现在这样创造天使。 因此，说上帝/神使祂的受造物处于完全了解上帝/神的爱和公义的状态，也意味着上帝/神没有赋予他们自由意志。如果上帝/神没有像现在这样通过十字架的牺牲来临到受造物，那么受造物对上帝/神的意义就不会像现在这样。然而，由于圣父上帝/神和圣子上帝/神必须彼此隔绝才能消灭受造物的罪[7]，所以现在浸透了圣子血的受造世界对上帝/神来说是宝贵的[8]。玩具本身对父母来说没有什么价值，但孩子一直珍视到死的那一刻，即使是坏掉的玩具，对孩子的父母来说都是珍贵的。因为他们可以通过那个玩具看到他们爱的孩子。 上帝/神赋予祂的受造物自由意志。所以，受造物必须通过经历认识上帝/神，必须通过上帝/神赐给他们的眼睛看到上帝/神是什么样的。因此，坐在白色大宝座上的上帝/神，将通过他们所揭示的行为向其他受造物表明被审判的受造物的信仰是否真实。换句话说，被审判的受造物需要衡量他们的生活，以证明他们的信仰的真实性。因此，上帝/神会赐给每一个站在审判台前的受造物，足以站立在审判台前的生活期间。 当然，上帝/神的爱和公义确定通过殉道见证人的复活或改变得到证明，受造物的自由意志得到完善。但是，受造物完美的自由意志是建立在上帝/神在他们身上不变的作为之上的。如果坐在白色大宝座前的上帝/神突然放弃将撒但扔进火湖，将撒但带入安息的世界，只因受造物的自由意志已成全，信仰对上帝/神的爱与公义，上帝/神通过十字架向受造物如此痛苦地证明了这一点，将在受造物中再次动摇。但是受造物的自由意志得到了完善，因为他们意识到上帝/神永远不会这样做。

1.当上帝/神复活或改变殉道见证人并将他们提到空中

如果上帝/神复活那些需要用魂体来验证的人，将他们与那些通过头1次复活而被复活或改变的殉道见证人[9]一起提到空中，并将他们带入1000年王国，即使他们是百姓，在没有咒诅的地上拥有没有咒诅的身体，享受祝福，幸福地生活1000年。它是否公平需要一个解释。 可能有一种观点认为，上帝/神只会用魂性的身体使他们复活，而不会将他们提到空中。在1260天的大患难期间，圣徒们在预备的地方得到养活。圣徒复活改变之后，地上再没有预备的地方了。如果他们留在地上，他们将不得不忍受落在地上的7碗灾。意见应该可以说明①那些经历了7碗灾，守信进入1000年王国的人，真的需要再受考验吗？②在7碗灾中坚守信仰的人，怎能不被认作殉道见证人？

2.当撒但被囚禁在无底坑，1000年王国建立时

虽然披着魂体的复活会是一次复活[10]，不像披着灵体的头1次复活[11]，但它可能意味着在头1次复活[12]和白色大宝座审判的复活[13]之间会有一次更大规模的复活。这需要一个解释。如果他们复活，他们将在没有咒诅的地上过着幸福的生活，作为一个没有咒诅的身体的百姓1000年，然后在1000年王国结束时面对撒但的欺骗。还需要说明是否真的公平。

我对给予未经证实的人1000年安息是否公平的看法

在1000年王国结束时，撒但被释放，欺骗开始[14]。大多数人会被欺骗，攻击新耶路撒冷[15]，但也会有少数人站在主耶稣的一边，保护新耶路撒冷[16]。他们为主耶稣冒着生命危险。这意味着他们是殉道见证人。在先前天地的殉道见证人因在先前天地上为主耶稣献出生命而获得了[17]他们在新天新地上的统治权[18]。但是，在新地殉道的百姓不能在1000年王国中获得他们的统治权作为奖赏，因为1000年王国已经结束了。1000年王国和白色大宝座审判之后[19]，就是永远的安息世界[20]。 是的。虽然他们作为百姓而不是祭司生活，但他们在没有罪恶和悲伤的安息之地生活了长达1000年[21]。先前地的殉道见证人在新地得到了他们的奖赏，但新地的殉道见证人只是提前获得了他们的奖赏。那么，与被释放的撒但一起反对主耶稣的百姓是什么人呢？说到底，他们是抵挡主耶稣的人，但他们不也活了一个有福的1000年吗？ 既然他们得到了很多恩典，我想拒绝恩典的代价会更大。如果他们为主耶稣而战，他们就会成为殉道见证人，而这1000年的安息也将成为他们的奖赏期。然而，因为他们抵挡了主耶稣，他们所享有的安息时间将被改变为审判的依据[22]，并倾倒在他们身上，将应得的责任倾倒在他们身上[23]。 我不知道它会如何表现出来[24]，但上帝/神会从那些被给予很多的人那里要求很多[25]。那些被委托更多的人，会被要求更多在上帝/神的公义中。因为上帝/神是公义的[26]。相反，上帝/神不会要求他们承担任何超出托付给他们的恩惠的责任[27]。

3.1000年王国末期，撒但再次被释放

如果上帝/神在1000年王国末期撒但被释放的时候[28]复活他们，他们就不可能是1000年王国的百姓。如果是这样，就需要说明1000年王国的百姓是谁，谁将生育和繁荣[29]。还有，既然这可能意味着在头1次复活和白色大宝座审判时的复活之间，还会有一次更大规模的复活，所以也有必要对此做出解释。

 

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[1] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[2] 箴8:17 爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。

[3] 约壹5:18 我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷:那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

[4] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[5] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；

[6] 太13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说:你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。「但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。

[7] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[8] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[9] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[10] 约11:43 说了这话，就大声呼叫说:「拉撒路出来！」那死人就出来了，手脚裹著布，脸上包著手巾。耶稣对他们说，「解开，叫他走！」

[11] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[12] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[13] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[14] 结38:8 过了多日，你必被差派。到末後之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上；但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。你和你的军队，并同著你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。」

[15] 结38:15 你必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑著马，乃一大队极多的军兵。歌革啊，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末後的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。

[16] 启20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[17] 路22:28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。」

[18] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

[19] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[20] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[21] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[22] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。

[23] 太26:24 人子必要去世，正如经上指著他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。」

[24] 结38:18 主耶和华说:「歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。我发愤恨和烈怒如火说:那日在以色列地必有大震动，甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽，并地上的一切昆虫，和其上的众人，因见我的面就都震动；山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。」主耶和华说:「我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革；人都要用刀剑杀害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。

[25] 路12:48 惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[26] 启20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[27] 启2:24 至於你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。

[28] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[29] 赛65:20 其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的後裔；他们的子孙也是如此。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared