43 金碗和金香炉

金碗和金香炉

香入金碗，香入金香

利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内， †  会幕中有两个祭坛，一个是铜燔祭坛，一个是金香坛。院子里有铜燔祭坛，至圣所前有金香坛。耶和华面前的坛，就是在院子里的铜燔祭坛[1]。用铜燔祭坛的火满香炉，在至圣所面前的金香坛上烧香。金香炉中的燔祭坛上的香与金碗中圣徒的祈祷[2]一起献在金香坛上。只有这样，大祭司才能进入至圣所。在这里，从燔祭坛上盛满的火炭象征着从燔祭坛上收到的香进入香炉[3]，而捣细的香料则象征着圣徒在金碗中的祈祷。 †  从铜燔祭坛上得到的香和圣徒的祈祷[4]，都献在宝座前的金香坛上。罪已被赦免的正义圣徒向上帝/神祈祷，以审判罪犯[5]。换句话说，渴望被爱的诫命统治的受造物，向上帝/神祈祷，以审判践踏诫命的违法者[6]。为违反诫命的罪而呼求审判的祈祷，只能由遵守诫命的正义受造物献上。违反诫命的人不会也不能为违反诫命的罪而呼求审判。如果没有人遵守诫命，就没有人可以为审判罪大声疾呼。如果没有人遵守诫命，上帝/神不会审判任何受造物[7]。但那些呼求主耶稣的统治、拯救受造物脱离罪孽的上帝/神的众子[8]，必定会产生。公义的受造物必将产生，能将审判的香献给主耶稣，使祂能将审判倾倒在犯罪者身上。 †  上帝/神对祂的受造物所要求的诫命的限度就是生命[9]。遵守诫命至死的殉道见证人的祈祷具有力量[10]。当指定数目的殉道见证人为爱上帝/神和他们的邻居不惜牺牲生命的血，呼求审判时，对那些违反诫命的罪犯执行审判[11]。当指定数目的殉道见证人满足时，对违反诫命的罪犯进行审判[12]。殉道见证人也是当年同样要被同样审判和处死的罪犯[13]。殉道见证人的罪得赦免的唯一原因是因为主耶稣的宝血[14]。因此，殉道见证人的祈祷必须与在十字架燔祭坛上流主耶稣的赎罪香一起献上[15]。第7印被揭开。就连最后的初熟果子144000也受印了，指定的殉道见证人数目也差不多满足了[16]。圣徒呼求审判的祷告，在主耶稣的赎罪香中，被献上宝座。为迅速结束践踏邻居并用邻居血玷污造物世界的犯罪分子的暴力行为祈祷被献上。只有当坐在宝座上的那位认为香合适时，审判才会开始[17]。 利16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡； †  在地上倾倒7碗灾期间，实际的圣殿充满了[18]表达上帝/神荣耀的烟雾[19]。上帝/神的荣耀充满了实际的圣殿，通过在云中出现在法柜上的施恩座上的上帝/神的荣耀彰显出来[20]。作为坐在宝座、施恩座上的上帝/神，圣子将充满荣耀[21]，并将作为大祭司在充满金碗和金香炉的香的实际至圣所中为天使天空赎罪[22]。但是，我不认为来自上帝/神荣耀的烟与金碗和金香炉的香是一样的。金碗和金香炉的香，在7枝号开始吹响之前，第7印被揭开的时候已经献上了[23]。 †  由于宝座，施恩座，必须用燔祭坛上的火所献的香覆盖，以免受到审判，所以大祭司用燔祭坛的火装满香炉，在上面烧香。覆盖宝座，使他免于审判的香是金香炉中的燔祭坛所充满的香，以及金碗中圣徒的祈祷[24]。 †  因为上帝/神的爱和公义最终通过头1次复活得到证明，所以天使的自由意志只有在头1次复活发生后才得以完善[25]。自由意志被完善的意义意味着犯罪的可能性被消灭了。天使犯罪的可能性被消灭，意味着天使天空的罪恶被洗净，圣子已经完成了实际圣殿的赎罪。圣所的赎罪完毕，院子里的燔祭坛就赎了[26]。因为圣子完成了实际圣殿的赎罪，祂出来到院子里为燔祭坛阴间赎罪。7碗灾审判结束后，实际圣殿的赎罪完成[27]，圣子将降临甚至地上，为阴间赎罪[28]。 †  会幕的赎罪首先在至圣所进行，然后在院子里为燔祭坛的赎罪。因此，这包宝座的香不会只在第7号吹响时献上。在第7号角吹响时，殉道见证人的复活或改变发生，7碗灾倒在地上，实际圣殿的赎罪完成。在为实际圣殿赎罪之前，必须先献上香，以盖住宝座，施恩座。之后，为实际的圣殿赎罪。实际圣殿的赎罪完成后，就不能献香了。献上香之后，赎罪就开始了。揭开第7印时所献的金香炉和金碗的香，可能是覆盖法柜上方施恩座的香[29]。 †  当大祭司在至圣所为会幕赎罪时，任何人都不能在会幕里[30]。会幕象征着实际的圣殿。当大祭司圣子洁净实际圣殿时，没有受造物可以在实际圣殿中。这次通过赎罪净化受造世界的时间显然是在头1次复活之后。因此，献上香必须在第7印被揭开，7枝号即将吹响的时候[31]，而在第7印被揭开时，实际的圣殿的赎罪就无法完成。 †  第7印被揭开后，实际宝座被遮掩以香烟，第7号吹响后，实际圣殿被开启，约柜可见[32]。并直等到7碗灾完毕之前，没有人能以进入实际圣殿。当实际的圣殿开启，约柜出现时，这意味着实际的幔子已经撕开，受造世界的赎罪开始了。因此，至少在第7号吹响之后，很可能没有受造物会在实际的圣殿中。受造物的自由意志通过上帝/神的爱和公义得以完善。上帝/神的爱和公义最终通过殉道见证人的复活或改变得到证明[33]。那些为了遵守爱的诫命而爱上帝/神和爱人至死的人是殉道见证人[34]。如果我们遵守诫命，我们就胜过死亡[35]。因此，当殉道见证人战胜死亡而复活或改变时，就证明了遵守诫命的可能性，即诫命的真实性。并且彰显了赐予这条诫命的上帝/神的爱[36]和公义。当受造物对上帝/神的怀疑被消除，受造物真正爱上帝/神时[37]，他们就被完美永远不会再犯罪的受造物[38]。因此，直到第7号吹响，复活和改变发生，实际的幔子才能被撕开。 利16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。 利16:15 「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。 †  既然撒但被关在阴间[39]，那么天使天空里就只有没有犯罪的天使。然而，主耶稣之所以为实际的圣殿，也就是天使天空赎罪，是因为被路西法堕落污染的天使天空[40]，还残留着叛逆的痕迹和犯罪的可能性。 †  主耶稣，借着祂宝血的爱[41]和祂宝血所证明的诫命的真实性[42]，将抹去天使天空里一切叛逆的痕迹，甚至消灭罪恶的可能性。主耶稣会完善天使天空，进入一个罪恶不再发生的世界。 †  至圣所和圣所的赎罪可能对个别圣徒有意义，那就是圣徒的复活和改变。广义上，至圣所的赎罪，就是涂抹实际圣殿中的罪；狭义上，也可以是涂抹圣徒的罪。这是因为圣徒的身体就是圣灵上帝/神居住的殿[43]。殉道见证人通过爱上帝/神胜过爱生命证明了他们的意志[44]。圣徒的自由意志得到确定，他们的罪被涂抹，复活或改变[45]。当罪被完全涂抹后，就不可能再犯罪，所以如果他们复活或改变[46]，他们就永远不会死[47]。借着圣灵上帝/神进来的圣殿的赎罪，也就是圣徒的罪被涂抹，换句话说，借着圣徒的复活或改变[48]，实际的圣殿中留下的罪的痕迹，也抹掉了[49]。当与罪有关的一切都在实际的圣殿中被涂抹时，天使的自由意志就完美了[50]。 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。 †  在这个为圣所赎罪的时候，除了大祭司，圣所中不能有任何人。在身为大祭司的圣子为实际的圣殿，即天使天空赎罪时，实际的圣殿中也不会有天使或复活改变的圣徒[51]。当只有圣子在充满圣子荣耀和香烟的实际至圣所为天使天空赎罪时，7金碗灾将倒在院子里的燔祭坛阴间上。既然上帝/神说要等7碗灾倒在阴间结束，没有人才能进入实际圣殿，看来连7碗灾倒在阴间的审判都包括在实际圣殿的赎罪中了。 †  7碗灾倒在阴间期间，实际圣殿中不会有天使。阴间中也不会有因头1次复活而复活改变的殉道见证人。这是因为赎罪是在实际的圣殿中进行的，7碗灾正在向阴间倾泻。因此，如果实际圣殿是指整个天使天空，燔祭坛是指整个阴间，那么假设实际圣殿中的所有天使和所有殉道见证人都可能在玻璃海上[52]。这只是猜测。既然受造物无法超越空间[53]，那么他们一定是在受造世界的某个地方。如果整个天使天空都不是实际圣殿，而实际圣殿的境界在天使天空中是分开的，那么当圣子完成实际圣殿的赎罪并完成天使的自由意志时，天使就可以留在实际圣殿之外的天使天空。 †  在7碗灾倒在阴间期间[54]，因头1次复活而复活改变的殉道见证人被提到空中与主耶稣同在[55]。可能有一种观点认为这种将初熟果子被提到的空中是洗濯盆铜海[56]，即玻璃海，也可能有一种观点认为这种空中是先前天。如果空中意味着玻璃海，那么当7碗灾倾泻在地上时，被提到空中的初熟果子可能会留在这空中。如果空中不代表玻璃海，那么被提到空中的初熟果子可能会移动到玻璃海上，等待7碗灾倒在地上。当我们看到在1000年王国建立之前的阴间被称为先前天地时[57]，阴间中也有天。但这个先前天不是玻璃海。这是因为在1000年王国建立之前，先前天会被烧毁，而玻璃海会一直存在到白色大宝座审判之前[58]。虽然先前天可能指的是初熟果子被提到的空中，但在7碗灾倒出期间，初熟的果子不会留在先前天中。当7碗灾倾泻而出时，初熟的果子可能会留在玻璃海上。 †  先前天地被高温熔化的时候，就是在7碗灾全部倾倒在地上之后，主耶稣甚至降临在地上审判兽的时候[59]。掌握整个世界的超级大国海兽和为海兽显大奇事欺骗人们的假先知地兽被扔进火湖，表达了先前天地被高温熔化。（可能有观点认为这句话不是地球被高温熔化，而是掌握着2兽身后操纵2兽的堕落天使被扔进火湖[60]。） †  圣子为实际的圣殿赎罪的时候，是在圣子来到空中之后，将复活或改变了殉道见证人并将他们提到空中[61]。不知道圣子在地上倒7碗灾的时候会留在空中[62]，还是真会进到实际圣殿里，无人能进去的圣殿，亲自作赎罪的工作。只要圣子在空中，空中就可以成为圣殿。即使圣子继续留在空中，实际的圣殿也将通过头1次复活和7碗灾得到赎罪。那么，赎罪日的赎罪形式，由大祭司在至圣所的赎罪所预示，其形式本身将没有任何意义。我们应该理解受造世界的赎罪，重点是圣子想要通过赎罪的形式传达给我们的概念。这意味着在为实际的圣殿赎罪期间，圣子将在哪里并不重要。重要的是，通过初熟果子的复活或改变，证明了诫命的真实性[63]，天使们心中对上帝/神的所有怀疑都被消除了[64]。当实际的圣殿中犯罪的可能性被天使自由意志的完美所消灭时，7碗灾倒在地上。 利16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围； 利16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。」 †  作为大祭司的圣子为实际的圣殿赎罪后，祂出来到院子里为燔祭坛赎罪。这是主耶稣第2次降临[65]。只降在空中的圣子，提到了复活或改变的殉道见证人[66]，将7碗灾倾倒在地上，然后祂甚至降临在地上。不是说主耶稣再来很多次，而是说祂要从空中降临在地上。为方便起见，我们称祂只来到空中的降临为空中降临，而祂在空中之后甚至降到地上的降临，称为地上降临。当圣子来到空中，使殉道见证人复活改变，为实际圣殿赎罪时[67]，7个金碗灾倒在燔祭坛阴间上，天使与实际圣殿分离[68]，而复活或改变的殉道见证人，与阴间分离[69]。（就算他们在阴间，他们也脱离了7碗灾。） †  圣子会再来净化阴间[70]。圣子的血证明了上帝/神的爱[71]。诫命的真实性[72]也将[73]通过圣子的血[74]所产生的初熟果子[75]的指定数目[76]来证明[77]。圣子甚至会来到阴间的地上，将兽和假先知扔进火湖[78]，烧毁先前天地[79]，建立新天新地[80]。阴间将被净化。 利16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。 利16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。 利16:22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。 †  在圣子净化了受造世界、实际的圣殿和阴间之后，祂将把阿撒泻勒撒但[81]囚禁在旷野无底坑中[82]。在圣子完成的1000年王国期间，不会有撒但的欺骗[83]。1000年王国，乐园[84]，新天新地[85]，第3层天[86]，将是完全履行诫命的安息之地。 启4:5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点著；这七灯就是神的七灵。 †  从宝座发出闪电、声音和雷轰。 启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。 †  圣徒的祈祷装在金碗里。金碗盛载上帝/神的愤怒[87]。由此可以推断，圣徒的祷告是呼求审判撒但欺诈群的祷告[88]。为了回应这个祈祷，似乎有7个金碗灾倒在了地上。那些拥有盛有圣徒祈祷的金碗的人是4活物和24位长老。他们还有带金碗和琴。 †  在他堕落之前，路西法也有像24位长老一样的乐器[89]。就像4活物，也许是4基路伯和24位长老都有金碗，里面装着圣徒的祈祷，所以路西法似乎作为受膏的遮掩约柜的天使，也担任了祭司，连接了托付给他的天使给上帝/神。正如大祭司佩戴胸牌一样，路西法也佩戴着胸牌上的各种珠宝[90]。似乎4基路伯和24位长老现在正在接替路西法在他堕落之前所担任的一些职务。当然，圣徒也履行这些职分[91]。 †  尚不清楚圣徒的祈祷，即金碗中的香，是从哪里收到的，但这些圣徒的祈祷很可能是呼求撒但审判的殉道见证人的祈祷。看到在祭坛下呼求审判撒但欺诈群的殉道见证人的魂[92]，我想圣徒的祈祷可能也在祭坛上被接受了。这个坛可能就是燔祭坛，也就是阴间。 †  就在144000见证人[93]和战胜兽的人[94]出来的时候，可以从后面听到琴的声音。不知道在宝座前唱新歌的144000见证人是否自己弹琴，但当我们看到那些战胜兽的人直接弹奏羔羊之歌时，144000见证人很可能还弹奏琴唱一首新歌。 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。 启8:2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 †  羔羊揭开第7印后，一个天使出来，从金香炉中的燔祭坛接受香，他把这香和金碗里的圣徒的祈祷献上金香坛上。燔祭坛的香在这里是什么意思？圣徒的祈祷已经被接收在金碗中。那么就不是圣徒的祈祷了。在燔祭坛上焚烧的祭物，即兽，象征着圣子[95]或撒但欺诈群[96]。因此，这里可以有2个见解。①一种观点认为是赎罪香象征着圣子的赎罪，②另一种观点认为是审判香象征着对撒但的审判。在我个人看来，当我们看到金香炉里放的是燔祭坛的‘香’时，看起来不像是焚烧撒但欺诈群的香。当然，考虑到上帝/神乐意审判撒但欺诈群，让受造世界安息，金香炉的香可以看作是燃烧撒但欺诈群的气味。但是，我认为更准确地说，接受燔祭坛的香，就是接受圣子的芬芳，圣子为了拯救祂的受造物而牺牲自己[97]。但我可能是错的，也可能不是。 †  金碗里盛的香[98]，圣徒的祈祷，呼求审判。当我们看到金香炉的香和圣徒的祈祷一起献上在金香坛上时，金香炉的香也是一种类似于圣徒祈祷的祈祷。如果是这样，金香炉中的燔祭坛香呼求什么？亚伯和殉道见证人的血呼求审判[99]，但圣子的血呼求宽恕[100]。当然，这种宽恕仅限于悔改的圣徒[101]。有鉴于此，也许燔祭坛的香可能是向上帝/神祈求赦免悔改的罪人。圣子在审判罪犯的同时，用香祈求圣徒的得救。 †  另外，由于献上香的时期是在第7印被揭开之后，7枝号角很快就会吹响，我想金香炉的香中是否有为见证诫命真实性的见证人祈祷。羔羊揭开第6印之后，封印就开始了[102]。4方风一直被执掌到封印完成[103]，也就是说封印完成后很快就会吹起风。风一吹，兽就上来了[104]。最后1周的兽从海中[105]和地中[106]上来，这些兽代表王，国家，也就是撒但用来迫害圣徒的世界政治权力[107]。（有些人可能认为它是操纵世界政治权力的堕落天使[108]。）我怀疑金香炉的香中也包含了通过揭开第6印后受印的见证人审判撒但欺诈群和实现安息受造世界的内容。 †  这个揭开第7印并用香遮掩至圣所的场景，与大祭司在赎罪日通过幔子进入至圣所前烧香的场景有关。圣子是真正的大祭司[109]，现在正坐在实际至圣所的实际宝座上[110]为圣徒代求[111]，但在揭开第7印之后，祂以真正的大祭司的身份，用香遮掩实际至圣所[112]并准备用自己的血为受造世界赎罪[113]。 †  用圣子的血净化受造世界[114]，意思是让受造物借着十字架上所彰显的上帝/神爱爱上帝/神，使他们不再犯罪[115]。这意味着上帝/神通过生产初熟的果子[116]，殉道见证人[117]，他们通过十字架的爱遵守诫命直到死亡，祂通过他们最终证明诫命的真实性，从而定罪违反诫命的不法行为[118]。这意味着上帝/神将审判所有不服从上帝/神的统治，爱的诫命统治的罪犯[119]，并结束受造世界中的罪恶[120]。 †  现在受造世界被撒但的虚假宣称和罪恶玷污了[121]。为了使受造世界从罪恶和撒但的谎言中洗净，即使是从人间买来的受印的初熟果子[122]，最后的初熟果子[123]，也必须出来证明撒但的说法是虚假的[124]。封印是在第6印被揭开的时候进行的，所以现在在第7印被揭开之后，圣子将香充满实际的至圣所，以净化受造世界[125]。这香就是金碗和金香炉的香。 启8:4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。 启8:5 天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。 †  第7印被揭开后，一个天使将香放入金香炉中，并与圣徒的祈祷一起献上金香坛上。天使将燔祭坛的火盛满金香炉，将金香炉扔在地上，随有雷轰，大声，闪电，地震。闪电，声音，雷轰从宝座中发出[126]。第7印被揭开后，7枝号就准备好了[127]。当7个号角中的每一个被吹响时，灾难就临到了地上[128]。 †  当我们看到雷轰，大声，闪电，地震在第7印被揭开之后（可能来自实际至圣所的宝座）随之而来，并且灾难开始时[129]，似乎当有诫命的实际至圣所被打开时，通过诫命的审判倾泻而出。甚至当第3样灾祸，7金碗灾，即第7号吹响之时，实际的至圣所被开启，约柜可见，有闪电，声音，雷轰，地震，大雹[130]。当第7金碗灾，最后的碗灾倾泻而出时，会出现闪电、声音、雷轰、大地震，大雹子[131]。历经第7印、第7号、第7碗，灾情愈演愈烈，到了第7碗，灾情达到高潮，地震和冰雹前所未有。 †  是同一个香炉，但以前是献燔祭坛的香，现在燔祭坛的火倒在地上。金香炉是一样的，但在香炉里献上的香和在香炉里倒出来的火完全不同。所以，仅仅因为倒出的燔祭坛的火是审判的意思，就不能断定，即使是放在金香炉里献在宝座前的燔祭坛的香也是审判。它可能意味着审判，但也可能不是。 启8:6 拿著七枝号的七位天使就预备要吹。 †  燔祭坛的火通过金香炉倒在地上，7枝号角准备吹响。 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。 †  末次号筒[132]=第7号=第3样灾祸=7金碗灾 启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。 启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。 †  当第7号吹响时，实际的至圣所开启，约柜可见。在这里，就像在第7印的时候一样，有闪电、声音、雷轰，地震来自实际至圣所的实际宝座。7金碗灾即将开始。 启15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。 启15:6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。 †  圣徒的祈祷装在金碗里。战胜兽的人一出来[133]，7金碗灾就倾泻而出。当指定的殉道见证人数目满足时，殉道见证人之前喊过的审判，此时执行[134]。在启示录14章中，我们看到了从人间买来的初熟果子[135]，在启示录15章中，我们看到了战胜兽的胜利者。当我们看到7碗灾的审判在144000个初熟果子和战胜兽的初熟果子出来之后就开始了，似乎最后剩下的殉道见证人是通过他们完成的[136]。 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。 †  当第7印被揭开时，雷轰响起[137]，当第7号角吹响时，天上那存法柜的殿被打开，从打开的至圣所看到约柜，并发出雷轰响起，圣殿充满了来自上帝/神荣耀的烟雾[138]。天上那存法柜的殿，显然是法柜所在的至圣所。为什么至圣所表述为法柜的殿？或许是因为法柜，也就是对上帝/神的诫命的真实性的证明，已经完成了。否认诫命，妄称上帝/神之名的撒但欺诈群再也无法抗拒。对他们只剩下愤怒的审判。 †  当第7号吹响时，所有初熟的果子，即所有的殉道见证人，都复活或改变[139]。当诫命的真实性通过见证人的复活和改变得到证实时[140]，圣子承担了在实际至圣所中作为真正的大祭司为天使天空赎罪的使命。实际的至圣所，充满金香炉和金碗的香[141]，充满了上帝/神的荣耀，而圣子坐在宝座上，为实际圣殿赎罪，从实际圣殿中抹去一切罪恶[142]，没有人能进入实际圣殿[143]，7个金碗灾倾泻在地上[144]。整个天使天空可能不是实际的殿堂，但如果整个天使天空都是实际的殿堂，那么此时的天使们可能不在天使天空。 †  至圣所充满了香，是在第7印被揭开后献上的[145]。至圣所充满了香和坐在宝座上的圣子的荣耀和能力，也就是坐在施恩座上的圣子的荣耀和能力[146]。圣子既是真正的大祭司，又是真正的祭物[147]。圣子是承受受造世界的承受人[148]，同时也是作为受造物来到受造世界，坐在受造世界宝座上的上帝/神[149]。实际的圣殿将充满圣子的荣耀，祂作为真正的大祭司为天使天空赎罪[150]。（也有一种观点认为，圣父上帝/神在时空内的宝座上彰显了祂的荣耀[151]。一个连时空都逃不掉的受造物，是看不到圣父的[152]。） †  在旧约时代的赎罪日，没有人可以进入至圣所和圣所，即会幕[153]，在大祭司为象征天使天空的至圣所和圣所赎罪时间，也就是实际圣殿的赎罪时间。那么，这是否意味着在圣子用祂的血赎罪实际圣殿并出来之前，没有天使可以在实际圣殿中呢[154]？我想可能是，但我不知道。这是因为整个天使天空可能不是实际的圣殿。如果此时没有天使留在天使天空里，那么推测这些天使很可能会与复活或改变的殉道见证人一起在玻璃海附近，即空气之上的水附近。这一次，在第7号吹响之后，是在圣子复活或改变殉道见证人之后[155]。我不确定殉道见证人会被提到的空中在哪里[156]，但我很确定这不是7碗灾倾泻而出的地方。 †  当圣子为实际的圣殿，也就是天使天空赎罪的时候，7金碗灾正在倾泻在地上，也就是阴间，也就是院子，也就是燔祭坛[157]。圣子已经复活或改变了殉道见证人。就连从人间买来的初熟的果子，也是产生出来的[158]。上帝/神的爱和诫命的真实性已得到充分证明。因此，似乎随着确认战胜死亡的天使的自由意志得到完善[159]，7碗灾正在地上倾泻而下[160]。由于实际圣殿的赎罪是在7碗灾结束后才完成[161]，所以7碗灾也将包括在实际圣殿的赎罪中[162]。 †  头1次复活所复活或改变的殉道见证人在空中与主耶稣相遇。他们可能会在洗濯盆，铜海，也就是玻璃海附近等待实际圣殿的赎罪[163]，然后当主耶稣降临地上审判时[164]，跟随主耶稣作为天上的军队[165]。等7个金碗灾全部倒在院子上，实际圣殿的赎罪完毕，主耶稣就会出来到院子，为院子里的燔祭坛，也就是阴间赎罪[166]。只来到空中的主耶稣，甚至要降临在地上。主耶稣要用祂的血洁净燔祭坛阴间，并将阴间的兽和假先知扔在火湖里[167]。 †  用圣子的血净化阴间的意思，是指祂以圣子宝血和复活或改变的初熟果子所证明的诫命的真实性来定罪撒但欺诈行为，并审判所有无视爱的诫命的罪人，不要屈服于圣子的统治[168]。圣子要用祂的血洗去燔祭坛阴间上的咒诅[169]，将阴间的先前天地变成新天新地[170]。（意思是圣子将除去罪的咒诅，并不断定祂会在地球上建立新天新地。）圣子将焚烧燔祭坛的先前天地被污染带着罪[171]，创造没有罪的新天新地[172]。如果实际圣殿的赎罪更接近受造物自由意志的完美，那么阴间的赎罪似乎更接近审判。圣子净化了实际的圣殿和阴间，也就是受造世界，然后将阿撒泻勒撒但囚禁在旷野无底坑[173]。在撒但被囚禁的1000年里，新天新地没有欺骗[174]。 启16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了！」 启16:18 又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。 启16:19 那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。 启16:21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。 †  随着第7金碗灾倾泻而出，以第7印的烧香开始[175]的实际圣殿的赎罪即将结束[176]。上帝/神对大巴比伦的愤怒也结束了[177]。再过一段时间，主耶稣[178]会带着祂的天军[179]来审判撒但欺诈群[180]。

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[1] 利1:5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。

[2] 启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。

[3] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

[4] 启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。

[5] 创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

[6] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」

[7] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[8] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。

[9] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

[10] 雅5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

  王下19:34 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。』」当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。

[11] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[12] 启6:10 大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[13] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[14] 加3:13 基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

[15] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

[16] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

  启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[17] 启8:4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。

[18] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[19] 出40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。

[20] 利16:2 「要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。

[21] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[22] 来9:22 按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；

[23] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

[24] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

[25] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[26] 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；

[27] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

  启16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了！」

[28] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[29] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

[30] 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[31] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

[32] 启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[33] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[34] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[35] 林前15:55 死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[36] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[37] 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

[38] 约壹3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。

[39] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[40] 结28:16 因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留於世，直到永远。」

[41] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[42] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

  林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。

  罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

  林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[43] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；

[44] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[45] 林前15:55 死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[46] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[47] 约10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

[48] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[49] 利16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。

[50] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[51] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[52] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[53] 但10:12 他就说:「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。

[54] 启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说:「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」

[55] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[56] 王上7:25 有十二只铜牛驮海:三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。

[57] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[58] 启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。

  启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。

[59] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[60] 但10:20 他就说:「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必来。但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」

[61] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[62] 太24:29 「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[63] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[64] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[65] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。

[66] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[67] 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[68] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[69] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

  帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[70] 启21:3 我听见有大声音从宝座出来说:「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[71] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[72] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[73] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[74] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[75] 出23:16 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。

[76] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[77] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[78] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[79] 彼后3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[80] 启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。

[81] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。

[82] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[83] 赛65:25 豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。

[84] 启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」

  启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

[85] 赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。

[86] 林后12:2 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；（或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）我认得这人；（或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。）他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。

[87] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。

[88] 创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

  启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」

[89] 赛14:11 你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。

[90] 结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。

[91] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

  启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[92] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」

[93] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

[94] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[95] 约壹2:2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

  赛53:10 耶和华却定意（或作:喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或作:他献本身为赎罪祭）。他必看见後裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

[96] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[97] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

[98] 启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。

[99] 创4:10 耶和华说:「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

  启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」

[100] 来12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。

[101] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[102] 启6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，

  启7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说:「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[103] 启7:1 此後，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。

[104] 但7:2 但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同:

[105] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。

[106] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。

[107] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[108] 但10:20 他就说:「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必来。但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」

[109] 来7:24 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活著，替他们祈求。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。

[110] 来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。[这里的圣所是指实际幔子内实际至圣所。]

[111] 罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）

[112] 利16:11 「亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪；拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[113] 利16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。

[114] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[115] 约14:15 「你们若爱我，就必遵守我的命令。

[116] 伯1:9 撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[117] 启12:10 我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[118] 犹1:14 亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说:「看哪，主带著他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。」

[119] 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

[120] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

  罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[121] 启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。

[122] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

[123] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[124] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

[125] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

  利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

  启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[126] 启4:5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点著；这七灯就是神的七灵。

[127] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。

[128] 启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。

[129] 启8:5 天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。

  启4:5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点著；这七灯就是神的七灵。

[130] 启11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

  启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

[131] 启16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了！」又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。

  启16:21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。

[132] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[133] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作:国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！

[134] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[135] 启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

[136] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

[137] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。

  启8:5 天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。

[138] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

  启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

  启15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[139] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[140] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[141] 利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

  启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

[142] 利16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。

  彼前1:2 就是照父神的先见被拣选、藉著圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。

  来10:22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存著诚心和充足的信心来到神面前；

[143] 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

  启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[144] 启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说:「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」

[145] 利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[146] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[147] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

[148] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

[149] 启7:10 大声喊著说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」

  启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[150] 约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[151] 启5:7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。

[152] 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

  约14:9 耶稣对他说:「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎麽说『将父显给我们看』呢？

[153] 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[154] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[155] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[156] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[157] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[158] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[159] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[160] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[161] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[162] 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[163] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[164] 启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。

[165] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

  启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

[166] 利16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。」

[167] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[168] 赛24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之後便被讨罪（或作:眷顾）。

[169] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。

[170] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[171] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[172] 赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。

[173] 利16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

[174] 亚14:20 当那日，马的铃铛上必有「归耶和华为圣」的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。

[175] 启8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。

  利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；

[176] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

  利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[177] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。

[178] 启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。

[179] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[180] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

  启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared