45 燔祭坛阴间的赎罪什么时候完成？

燔祭坛阴间的赎罪什么时候完成？
赎罪完成后，阿撒泻勒撒但被囚禁在旷野无底坑。如果是这样，①燔祭坛阴间的赎罪会在7碗灾结束时完成，或者②阴间的赎罪会在圣子降临地上审判兽军队时完成吗？
在我个人看来，广义上来说，包括阴间在内的受造世界最后的赎罪，也就是‘罪的灭绝’，将在白色大宝座审判时完成，届时不仅有复活的恶人，还有死亡和阴间，所有与罪有关的事物，都在火湖中被焚烧。然而，考虑到上帝/神说祂要为会幕，也就是至圣所和圣所，以及院子里的燔祭坛赎罪，在将阿撒泻勒撒但囚禁在旷野无底坑之前[1]。所以，在火湖的“最后审判”之前的“审判”，似乎也有惩罚罪犯、为受害者报仇以洗罪恶的意思[2]。在他们死去并被扔进火湖之前，他们在活着的时候为他们的罪付出了一些代价。 “赎罪”是根据正义与罪分离。因此，为受造世界赎罪，就是将罪与受造世界分开。赎罪必须包括审判，因为它根据正义将罪分开。甚至在消灭罪恶本身的白色大宝座审判之前，为受造物赎罪是可能的意思是，受造物的自由意志可以得到完善，他们可以完成成为永远不会再犯罪的受造物，即使在白色大宝座审判之前。将7碗灾倾倒在地上之后，圣子将降临地上，审判兽的军队，将撒但囚禁在无底坑中（可能在烧毁先前天地之后）并建立新天新地。 赎罪包括审判和成全自由意志。殉道见证人的复活或改变，即头1次复活，完善了实际圣殿中天使的自由意志，以及在阴间中因生命的复活而复活或改变的圣徒的自由意志。
见解1:7金碗灾倒出后阴间被赎罪	见解2:主耶稣审判兽军后，为阴间赎罪
换句话说，为实际圣殿的赎罪已经在头1次复活时完成了。7碗灾是为阴间的赎罪。	换句话说，7碗灾不包括在为阴间的赎罪中。
赎罪包括自由意志完善+审判。因为如果上帝/神让义人不犯罪，杀了不放弃犯罪的罪犯，那么犯罪就不会再发生了。 通过将有罪的撒但限制在阴间，审判已经在实际圣殿中作出。如果只是通过头1次复活完善了天使的自由意志，那么实际圣殿就得到了赎罪，并且在实际圣殿中犯罪的可能性就消灭了。与实际圣殿不同，阴间的赎罪不仅包括完善自由意志的头1次复活以及审判的7碗灾。 通过倾倒流无辜人血的罪犯的血，净化流过无辜血的地。这个地是阴间。将罪犯的血倒在阴间上，是为了净化阴间。7碗灾是净化阴间的审判，将在阴间中流无辜血的罪犯的血倾泻在阴间上，以净化阴间。7碗灾净化阴间，而不是实际圣殿。 圣子甚至降临地上审判兽军，可能是阴间赎罪的延伸，但阴间的赎罪必须包括7碗灾。倒在阴间的7碗灾不能被视为实际圣殿的赎罪。	7碗灾包括在实际圣殿的赎罪中。阴间的赎罪是借着主耶稣在7碗灾之后降临到地上来审判兽力量而完成的。 当天使和殉道见证人的自由意志已经被实际圣殿的赎罪所完善时，它正在为阴间赎罪。因此，将阴间的赎罪，部分地视为对罪犯的审判，而不是自由意志的完美，会更准确。 燔祭坛的赎罪虽然是在会幕的赎罪之后立即进行的，但如果会幕的赎罪是在至圣所完成的，甚至可以在为燔祭坛赎罪之前进入会幕。虽然主耶稣在为实际圣殿赎罪之后，就立即为阴间赎罪，但如果祂已经完成了实际圣殿的赎罪，那么在阴间的赎罪之前，还是有可能进入实际圣殿的。换句话说，在实际圣殿的赎罪以7碗灾完成后，天使就有可能进入实际圣殿[3]。
	我同意这种观点。

 

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[1] 利16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。

[2] 民35:33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文作赎）。

[3] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared