44 实际圣殿的赎罪何时完成？

实际圣殿的赎罪何时完成？
实际圣殿=天使天空=会幕=帐幕=圣殿=至圣所和圣所
在至圣所，将血洒在施恩座上和施恩座前，为至圣所和圣所赎罪。之后，将血洒在燔祭坛上，为它赎罪。圣殿的赎罪和燔祭坛的赎罪是有区别的。这并不是说只有在为燔祭坛赎罪时才为圣殿赎罪。为圣殿赎罪完成之后，就要为燔祭坛赎罪开始。 关于会幕，即实际的圣殿，何时会被洁净，可能有几种说法。换句话说，对于天使的自由意志何时会被完善，天使何时不再犯罪，可能会有不同的看法。换句话说，对于被罪污染的天使天空何时会因圣子的血洒而从罪中洗净，会有不同的看法。至于时间是什么时候，①头1次复活时第7号吹响的时间，②7碗灾倾倒后，③圣子降临地上审判兽军后，④将阿撒泻勒撒但囚禁在无底坑后，⑤在火湖中烧尽死亡和阴间的白色大宝座审判后，大概有5种可能的观点。 在头1次复活证明诫命的真实性[1]并完成7碗灾之前，任何人都无法进入实际的圣殿[2]。当诫命的真实性得到证明时，天使的自由意志就得以完善，天使不再犯罪[3]，在实际的圣殿赎罪完成之前，任何人都无法进入实际的圣殿[4]。所以，直到7碗灾结束，任何人都不能进入实际圣殿，这可能意味着7碗灾正在倾泻而出，而同时实际圣殿正在被赎罪。天使的自由意志被完善并实际圣殿的赎罪完成的时候，或者是头1次复活发生的时候，或者是7碗灾结束的时候。因此，我们不考虑其他3种意见。头1次复活和7碗灾都发生在第7号吹响的时期。
（见解1）实际圣殿的赎罪是通过头1次复活完成的，7碗灾也包括在阴间燔祭坛的赎罪中吗？ （见解2）或者说，难道只有当头1次复活和7碗灾倾倒时，都发生后，才能完成实际圣殿的赎罪？
前提1: 赎罪意味着在受造物中犯罪的可能性被消灭，受造世界永远与罪无关。 前提2: 因此，赎罪主要包括①对罪犯的审判和②消除犯罪的可能性。因为如果不肯悔改的罪人被除掉，留在义人身上的犯罪的可能性也被消灭了，就不会再有罪了。
见解1:赎罪在头1次复活时完成		见解2:7金碗灾后赎罪完成
=7碗灾是燔祭坛阴间的赎罪。 =直到会幕的赎罪完成才可以进入会幕。 =7碗灾不包括在会幕的赎罪中。 =7碗灾还没倒出来，就已经可以进入实际圣殿了。 =实际的圣殿，即会幕的赎罪，已经完成，发生在7碗灾之前的头1次复活。		=实际的圣殿，会幕的赎罪包括7碗灾。 =直到会幕的赎罪完成才可以进入会幕。 =只有7碗灾倒出后，才能进入实际圣殿。 =实际的圣殿的赎罪并不仅仅在头1次复活时完成。 {会幕=至圣所+圣所}，且院子不包含在会幕内[5]。
利16:15 「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。 利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
实际圣殿的赎罪完成之时，就是头1次复活发生之时。这是因为天使的自由意志通过初熟果子的头1次复活得到完善，也就是殉道见证人的复活或改变。借着圣子的血所证明的造物主的爱，以及初熟果子所证明的诫命的真实性，天使和圣徒们真正明白了上帝/神的爱和公义，毫无疑问，并被完美作为永远不会再犯罪受造物[6]。 当初熟的果子战胜死亡并复活或改变时，就证明了诫命的真实性[7]。因此，实际的圣殿，也就是天使天空本身，将在头1次复活发生的第7号吹响时被洁净。放置在地上的圣所只是放置在天使天空中的实际圣殿的模型[8]。用赎罪来洁净圣所意味着在实际的圣殿中消灭罪恶。 当通过头1次复活证明诫命的真实性时，实际圣殿的赎罪就完成了。实际圣殿的赎罪一完成，就为燔祭坛阴间的赎罪准备了7碗灾。		实际的圣殿，即会幕的赎罪，只有在头1次复活发生，甚至7碗灾倾倒时才完成。通过第7号，头1次复活发生了，诫命的真实性得到了证明。7碗灾倾倒在地上，同时天使的自由意志得到完善，实际的圣殿的赎罪正在完成。 在为会幕赎罪期间，人们不能进入会幕。为燔祭坛赎罪的期间不包括在不能进入会幕期间。 在至圣所完成赎罪之前，人们不能进入会幕，即圣殿。在7碗灾的审判结束之前，受造物不能进入会幕，实际的圣殿。7碗灾审判结束后才能进入实际圣殿，也就是说，7碗灾审判结束后，实际圣殿的赎罪才能完成。 7金碗灾的审判包含在实际圣殿的赎罪中。实际圣殿的赎罪从头1次复活开始，到7碗灾结束。如果7碗灾不倾倒在地上，实际圣殿的赎罪也不会完成。
利16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围； 利16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。」
大祭司在燔祭坛上7次洒血赎罪，象征主耶稣通过天使在地上倾倒7碗灾，为阴间赎罪。同样，在至圣所的宝座上7次洒血为至圣所和圣所赎罪，象征着主耶稣通过天使吹响7号角为实际圣殿赎罪。就像实际的圣殿在所有的号筒吹响后第7次吹响时被赎罪一样，当所有碗倒出后第7碗被倒出时，阴间也得到了赎罪。	为会幕赎罪时，也洒了7次血。在至圣所为会幕赎罪的大祭司，甚至出来到院子里，为燔祭坛赎罪。这象征着主耶稣的到来，祂为实际的圣殿赎罪完成后，甚至来到地上。主耶稣降临在地上的时间，是在祂将7碗灾倾倒在地上之后。 只有在殉道见证人头1次复活后，才能赎罪实际的圣殿。因为6枝号角是在头1次复活之前吹响的，所以它们不能包含在实际圣殿的赎罪中。只有第7号，即头1次复活后倾泻而出的7碗灾，才能包括在实际圣殿的赎罪中。之前的6个号角只是为赎罪做准备。当第7号吹响，为实际圣殿赎罪时，7碗灾倾倒在阴间。 实际圣殿的赎罪已经用7碗灾完成了。现在，刚刚来到空中的圣子，甚至来到了地上，通过审判兽的力量，为燔祭坛阴间赎罪[9]。先前天地被高温熔化[10]，被赎罪的阴间被重新创造为新天新地[11]。
利16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。
殉道见证人的头1次复活足以为实际的圣殿赎罪。7碗灾是实际圣殿赎罪完成后对阴间的赎罪。7碗灾不包括在实际圣殿的赎罪中。 因为通过头1次复活证明了诫命的真实性，只要殉道见证人复活或改变，天使的自由意志就完美了。天使的自由意志并非只有在7碗灾倾倒时才得以完善。 如果有人声称:“只有当上帝/神真正审判罪时，才能证明上帝/神的公义，因此，只有当上帝/神倾倒7碗灾时，天使的自由意志才得以完善。因此，只有在7碗灾之后，实际的圣殿的赎罪才能完成，天使的自由意志才会得到完善。”那么，“天使的自由意志只有在白色大宝座审判后，当审判最终终结时，才会得到完善”会更有说服力。	当燔祭坛阴间的赎罪完成后，新天新地建立起来，主耶稣将阿撒泻勒撒但囚禁在旷野无底坑中[12]。 实际圣殿的赎罪包括多达7碗灾。这并不意味着只有当多达7碗灾倾倒在地上时，天使的自由意志才得以完善，但似乎更准确的说法是7碗灾倾倒在地上，而犯罪的可能性是从确认了上帝/神的爱和公义的天使中被消灭，这通过遵守诫命并克服死亡的殉道见证人的头1次复活证明了这一点。 既然无论如何都要在白色大宝座的审判中对受造物进行彻底的惩罚，那么只杀死恶人肉体的7碗灾或将撒但欺诈群囚禁在无底坑中的无底坑禁锢，都不能成为最终的审判。因此，单凭7碗灾还不足以证明上帝/神的公义。此外，由于天使和初熟的果子已经明白了上帝/神的爱和公义，足以通过十字架和头1次复活永远放弃他们的叛逆意志，所以即使通过7碗灾也不需要确认上帝/神的正义。 然而，由于通过7碗灾地球几乎被毁灭[13]，杀害圣徒的恶人也几乎通过7碗灾灭绝[14]，所以上帝/神对历史上最严厉地[15]屠杀[16]圣徒的恶人的愤怒[17]似乎被用作完善正义受造物意志的背景[18]。即使这并不一定意味着，很明显，实际的圣殿的赎罪是随着7碗灾的结束而完成的。 使受造物的自由意志变得完美的是“爱”，而不是审判。正义只是爱的另一种表达。当诫命的真实性得到证明时，赐予诫命的上帝/神的慈爱和公义就得到证实。7碗灾只是在上帝/神的爱和公义得到证实的时候做出的部分审判。
	我同意这种观点。
至少在6000年前，在实际圣殿中犯下叛乱的撒但欺诈群被限制在阴间[19]，所以实际圣殿中的审判已经结束了。现在，只要消灭未堕落的天使们犯罪的可能性，实际圣殿的赎罪就完成了。当天使确认头1次复活初熟果子所证明的诫命的真实性时，天使们内剩下的犯罪可能性就会消灭[20]。 上帝/神在阴间创造并赐予自由意志的亚当，分为不加入撒但欺诈群、顺服圣子到底的义人，和背叛圣子、与撒但欺诈群一起作恶的恶人[21]。不用说，背叛圣子到底的恶人将受到审判，但那些因圣子宝血而罪得赦免的人分为3三类。 第一组是义人，他们通过自己的行为果实证明了他们对圣子的信仰是真实的。当然，这些果子是圣灵上帝/神所结的果实，所以这些都不是它们的功劳[22]。但为了让他们结出果实，他们必须选择放弃他们的贪婪并依附于圣子[23]。如果他们不顺服圣灵上帝/神，他们就不会结果子[24]。由于他们通过圣灵上帝/神所生的行动证明了他们的自由意志[25]，因此赎罪他们罪恶的圣子宝血对他们仍然有效[26]。他们将逃脱审判。其中，殉道见证人将通过头1次复活复活或改变，并承受1000年王国的遗产[27]。 第二类是那些已经接受了圣子并且曾经通过圣子的血获得了罪恶赦免但不顺服圣子的人[28]。这些人嘴上认识圣子[29]，行为上否认圣子[30]。因为他们不顺服圣灵上帝/神，他们没有结果子，他们的信仰最终被揭露了错误的[31]。这些人废弃了他们的当初所许的信仰[32]，他们的信仰被破坏了[33]。他们将因不顺服圣子的统治而受到审判[34]。 第三类是自称信圣子的人，却没有得到足够的时间和机会用生活来证明自己的信仰，身体又归于尘土[35]。他们的自由意志尚未得到证实。上帝/神会把那些像在十字架上悔改的罪犯一样的人，在乐园里再次接受考验[36]。面对撒但的欺骗，他们必须证明自己的自由意志。 如果圣徒们爱上帝/神胜过爱自己的生命，他们已经确定了他们的自由意志，即使他们穿上一个没有犯罪欲望的灵性身体，犯罪的可能性也会完全消灭[37]。在白色大宝座的审判中，因为已经确定了自己的自由意志而获得生命复活的圣徒[38]，如果他们穿上没有犯罪欲望的灵体，也将没有犯罪的可能性。其余的都是加入撒但的恶人，所以他们会像撒但和他的使者一样被焚烧在火湖中[39]。他们被限制的阴间，终将在火湖中被焚毁[40]。 解决所有罪恶的“毁灭”的最终审判，将通过在火湖中焚烧罪恶有关的受造物来完成。在他们被烧死在火湖中之前，有些审判会暂时为他们的一些罪恶付出代价。从7碗灾，主耶稣①以7碗灾审判，②降临地上审判，③用火焚烧先前天地审判，④审判撒但，将他囚禁在无底坑中，⑤将用火焚烧包围新耶路撒冷的恶人。之后，主耶稣会在火湖中焚烧罪犯，使他们偿还所有剩余的罪孽，并被歼灭[41]。我猜他们犯的罪越多，他们被烧的时间就越长[42]。主耶稣会审判⑥撒但和他的使者在火湖中焚烧，⑦复活的恶人在火湖中焚烧，⑧最后，主耶稣将焚烧死亡和阴间在火湖中[43]。与只清洗罪恶痕迹并保存下来的实际圣殿不同，暴露的罪恶被限制的阴间，本身将在火湖中被烧毁。 赎罪不仅包括成全受造物的自由意志，还包括审判那些背叛主耶稣到底的罪犯[44]。受造世界的赎罪是在头1次复活时完成，还是在7碗灾倒下后完成，或在圣子降临地上审判兽的力量后完成，或在先前天地被火焚烧，新天新地被建立时完成，或者当阿撒泻勒撒但被囚禁在旷野无底坑时完成，赎罪将在赎罪日完成。换句话说，赎罪将在头1次复活之后到1000年王国实现之前完成。 当赎罪完成时，天使和初熟果子的自由意志就完成了，他们不再犯罪，圣子审判败坏世界的罪犯，将撒但囚禁在无底坑中[45]。祂完善了受造物的自由意志，并部分地审判了罪犯。就在白色大宝座审判前还有一场骗局[46]，但造物主的慈爱和公义已经完全证明，让生命中的天使和圣徒不再误解上帝/神或犯罪。

 

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[1] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[2] 启15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的7碗灾完毕了。

[3] 彼前1:11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，後来得荣耀，是指著什麽时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[4] 利16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[5] 出30:18 「你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。

  出40:6 把燔祭坛安在帐幕门前。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。

  利4:18 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。

  利16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。

[6] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[7] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[8] 来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说:『你要谨慎，作各样的物件都要照著在山上指示你的样式。』

[9] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[10] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[11] 赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。

[12] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[13] 启16:3 第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。

[14] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[15] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。

[16] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂(psookhay:魂)，大声喊著说:「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」

[17] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的7碗灾，因为神的大怒在这7碗灾中发尽了。

[18] 启16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了！」

[19] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[20] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[21] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[22] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

[23] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[24] 来6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近於咒诅，结局就是焚烧。

[25] 启3:8 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。

[26] 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！

[27] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[28] 林后11:3 我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

[29] 提后3:5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。

[30] 多1:16 他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

[31] 雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。必有人说:「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉著我的行为，将我的信心指给你看。」你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。

[32] 提前5:12 他们被定罪，是因废弃了当初所许的愿；

[33] 提前1:19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。

[34] 路19:27 至於我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！』」

[35] 路23:42 就说:「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」耶稣对他说:「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

[36] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[37] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[38] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[39] 太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

[40] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[41] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[42] 诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（或作:像草地的华美）；他们要消灭，要如烟消灭。

[43] 林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[44] 约5:22 父不审判什麽人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[45] 启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[46] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared