3 第三位上帝/神

1.第三位上帝/神

①  圣灵上帝/神就是上帝/神。

罗8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。

罗8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

†  圣灵上帝/神是上帝/神，将为圣徒代求。

约壹5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？

约壹5:6 这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。

约壹5:7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。

约壹5:8 作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。

†  圣灵上帝/神与圣父上帝/神和圣子上帝/神一起被提及。圣灵上帝/神就是上帝/神。

启1:4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。

启4:5 有闪电，声音，雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。

启5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。

赛11:2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。

赛11:3 他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。

†  宝座前的7灵就是圣灵上帝/神。圣父不会因圣子的名，即因圣子所承受的圣父的名，差遣圣灵上帝/神，直到圣子坐在天使天空圣父宝座的右边[1]。这是因为罪的赦免还没有通过圣子的血实现[2]。（？当主耶稣在马利亚怀胎的时候，圣灵上帝/神就会来到阴间[3]。之后，主耶稣受洗的时候，圣灵上帝/神就会来[4]，复活之后，主耶稣向门徒吹一口气说‘受圣灵’的时候，圣灵上帝/神就会来[5]。然后五旬节那天，圣灵上帝/神就会来到门徒那里[6]，门徒就成为这有圣灵初结果子的了[7]？）但圣子升天之后，圣父就会差遣圣灵上帝/神[8]。

†  上帝/神在至圣所。至圣所是审判发生的地方[9]。罪在上帝/神眼中无法存在[10]，罪人必须死亡并被消灭[11]。因此，为了不被审判，不死在至圣所里的上帝/神面前，我们就必须没有罪。罪借着主耶稣的血得到了赦免。但它还没有被涂抹[12]。为了让他的罪孽被完全涂抹，必须证明他不再犯罪[13]。

†  主耶稣至死都遵行圣父的旨意[14]。祂背起祂的十字架。圣殿的幔子，也就是主耶稣的身体在十字架上被撕开了[15]。当我顺从上帝/神的诫命至死而胜过罪时，那拦阻我通向上帝/神的路的幔子[16]，我的肉体就被撕开了[17]。我们就能进入上帝/神所坐的至圣所了[18]。这只有通过圣灵上帝/神才有可能实现[19]。

†  圣所里的登台象征圣灵上帝/神。当我们靠着圣灵上帝/神战胜罪，并且我们肉体的幔子被十字架撕开时，宝座就透过撕开的幔子可见。透过撕开的幔子，我们看见圣父奉坐在宝座上的圣子的名所差来的圣灵上帝/神[20]。这就是被圣灵上帝/神充满[21]。被圣灵上帝/神充满意味着上帝/神所坐的宝座已经临到我们了。这就是说，至圣所已经成就我们身上。

†  主耶稣是受造世界的合法承受人和统治者。主耶稣承受了那超乎万名之上的名，并且登上了宝座。圣灵上帝/神奉主耶稣的名降临在我们身上[22]。拥有受造世界一切权柄的圣灵上帝/神，来到我们的肉体里[23]。

 

Ω           关于上帝/神的灵的表达
圣父的灵	叫圣子从死里复活者的灵[24]
圣子的灵	灵使我们脱离死的律[25] 圣子的灵进入我们的心，使我们呼叫上帝/神为‘阿爸，父’[26]
圣灵	圣灵住在圣子里面[27]
基督的灵	上帝/神的灵住在圣徒里面[28]
收养的灵	灵使我们能够遵守诫命，并使我们不在律法以下[29] 灵使我们呼叫上帝/神为‘阿爸，父’[30] 灵成为复活和改变的质[31]
另一位保惠师	圣灵上帝/神是圣父通过圣子差遣给圣徒的， 圣子是保惠师（Paraklaytos）[32]

 

徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。

徒16:7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。

Acts16:6 And they went through the region of Phry’gia and Galatia, having been forbidden by the Holy Spirit to speak the word in Asia.[RSV]

Acts16:7 And when they had come opposite My’sia, they attempted to go into Bithyn’ia, but the Spirit of Jesus did not allow them;[RSV]

Acts16:6 And they went through the region of Phrygia and Galatia, having been forbidden of the Holy Spirit to speak the word in Asia;[ASV]

Acts16:7 and when they were come over against Mysia, they assayed to go into Bithynia; and the Spirit of Jesus suffered them not;[ASV]

Acts16:6 And they passed through the Phrygian and Galatian region, having been forbidden by the Holy Spirit to speak the word in Asia;[NAS]

Acts16:7 and when they had come to Mysia, they were trying to go into Bithynia, and the Spirit of Jesus did not permit them;[NAS]

Acts16:6 Paul and his companions traveled throughout the region of Phrygia and Galatia, having been kept by the Holy Spirit from preaching the word in the province of Asia.[NIV]

Acts16:7 When they came to the border of Mysia, they tried to enter Bithynia, but the Spirit of Jesus would not allow them to.[NIV]

Acts16:6 And having passed through Phrygia and the Galatian country, having been forbidden by the Holy Spirit to speak the word in Asia,[Darby]

Acts16:7 having come down to Mysia, they attempted to go to Bithynia, and the Spirit of Jesus did not allow them;[Darby]

†  圣灵上帝/神和主耶稣的灵是一起提到的。然而，也有没有‘耶稣’名的译本。

Acts16:6 Now when they had gone throughout Phrygia and the region of Galatia, and were forbidden of the Holy Ghost to preach the word in Asia,[KJV]

Acts16:7 After they were come to Mysia, they assayed to go into Bithynia: but the Spirit suffered them not.[KJV]

Acts16:6 Now when they had gone throughout Phrygia, and the region of Galatia, and were forbidden by the Holy Spirit to preach the word in Asia;[Webster]

Acts16:7 After they had come to Mysia, they essayed to go into Bithynia: but the Spirit suffered them not.[Webster]

Acts16:6 When they had gone through the region of Phrygia and Galatia, they were forbidden by the Holy Spirit to speak the word in Asia.[WEB]

Acts16:7 When they had come opposite Mysia, they tried to go into Bithynia, but the Spirit didn't allow them.[WEB]

†  从上下文来看，似乎是指《圣灵上帝/神=主耶稣的灵》

罗8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

†  上帝/神的灵=基督的灵

†  住在圣徒里面的灵=基督的灵

†  上帝/神的灵=基督的灵=住在圣徒里面的灵

罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

†  使主耶稣从死里复活的那一位=圣父

†  圣父的灵=上帝/神的灵

†  住在圣徒里面的灵=圣父的灵

†  圣父的灵=上帝/神的灵=住在圣徒里面的灵=基督的灵

罗8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。

†  奴仆的灵=律法

†  收养的灵=圣灵上帝/神（圣灵的律[33]）

†  基督的灵=圣父的灵=住在圣徒里面的灵=上帝/神的灵=收养的灵

罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

†  被收养=身体得赎=复活或改变[34]

†  圣灵上帝/神=复活和改变的质[35]=另一位保惠师[36]

加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

加4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

加4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。

†  圣子的灵=收养的灵=使我们呼叫圣父上帝/神为‘父’的灵

†  圣父的灵=基督的灵=收养的灵=圣子的灵=圣灵上帝/神=另一位保惠师=住在圣徒里面的灵

彼前1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。

彼前1:11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。

†  基督的灵就是圣灵上帝/神。然而，这里所表达的旧约先知里的基督的灵，似乎并不是降临到五旬节门徒身上的圣灵上帝/神。这是因为尚未实现正式的罪孽赦免[37]。我认为这里基督的灵是指基督所差来的或属于基督的灵。如果是这样，那么降临到旧约时代先知身上的基督的灵就有可能是像加百列这样的天使。正如上帝/神通过加百列让但以理了解真理一样，上帝/神也可能派天使到旧约时代的先知那里，让他们了解真理。

†  或者，基督的灵可能真的是圣灵上帝/神。圣灵上帝/神可能实际上降临在旧约时代的先知身上。然而，圣灵上帝/神可能实际上并不存在于旧约时代先知的肉体里[38]，因为只有赎罪的应许，但实际的赎罪尚未实现。圣灵上帝/神要真正进入圣徒的肉体里[39]，圣徒必须被圣子的血所遮盖。换句话说，新约[40]必须用圣子的血立[41]，而不是用兽的血。所以，在主耶稣被钉十字架之前，圣灵上帝/神不会进入圣徒的肉体里[42]。

彼后1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。

†  这节经文说旧约时代的圣徒被圣灵感动，并不是说圣灵上帝/神进入旧约时代先知的肉体里，先知就成了圣灵上帝/神的殿。上帝/神可能派天使来感动先知。旧约中被表达为上帝/神的灵的那灵，可能指上帝/神所差来的灵，也可能指天使[43]。即使上帝/神没有亲自来，而是派了天使来[44]，但天使也是代表上帝/神来将上帝/神的道传达给人类的[45]。不仅如此，正如天使将上帝/神的启示传达给约翰一样[46]，加百列也将对上帝/神的异象的理解传达给但以理[47]。即使圣灵上帝/神自己降临在先知身上，祂也不会进入他们的肉体里[48]。这意味着先知的身体不可能成为上帝/神的殿[49]。

 

Ω           圣灵上帝/神与圣父上帝/神，圣子上帝/神同等

约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。 约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。 †  圣子称圣灵上帝/神为‘保惠师’，祂类似于圣子，但不是圣子。 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 †  圣父因圣子的名，通过圣子差遣圣灵上帝/神，圣灵上帝/神来到圣徒那里，指教圣徒真理。 约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。 †  具有‘个性’的圣子就像一个有人格的人一样，将圣灵上帝/神称为具有独立‘个性’的那一位。圣子将圣灵上帝/神从圣父那里差遣给圣徒[50]。 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。 约16:14 他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。 †  圣子自己说圣灵上帝/神会来工作。 徒10:19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说，有三个人来找你。 †  圣灵上帝/神说。 徒8:29 圣灵对腓利说，你去贴近那车走。 †  圣灵上帝/神说。 徒11:12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。（或作不要分别等类）同着我去的，还有这六位弟兄。我们都进了那人的家。 †  圣灵上帝/神告诉我们。 徒13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 †  圣灵上帝/神说。 罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 罗8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。 罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 †  收养的灵，圣灵上帝/神亲自作见证。 罗8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。 罗8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 †  圣灵上帝/神是圣徒复活改变的质[51]，在圣徒中为圣徒祈求。 林前12:6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。 林前12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 林前12:11 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。 †  圣父因圣子的名差圣灵上帝/神到圣徒那里，圣灵上帝/神降临在每个人身上，并随祂的己意来彰显祂的工作。 提前4:1 圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。 †  圣灵上帝/神说。 来10:15 圣灵也对我们作见证。因为他既已说过， †  上帝/神说圣灵上帝/神作见证。 约壹5:7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 约壹5:8 作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。 1John5:7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.[KJV] 1John5:7 For there are three that bear testimony in heaven, the Father, the Word, and the Holy Spirit, and these three are one.[Webster] 1John5:7 And the Spirit is the witness, because the Spirit is the truth.[RSV] 1John5:7 And it is the Spirit that beareth witness, because the Spirit is the truth.[ASV] 1John5:7 And it is the Spirit who bears witness, because the Spirit is the truth.[NAS] 1John5:7 For there are three that testify:[NIV] 1John5:7 For they that bear witness are three:[Darby] 1John5:7 It is the Spirit who bears witness, because the Spirit is the truth.[WEB] 1John5:8 And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.[KJV] 1John5:8 And there are three that bear testimony on earth, the spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.[Webster] 1John5:8 There are three witnesses, the Spirit, the water, and the blood; and these three agree.[RSV] 1John5:8 For there are three who bear witness, the Spirit, and the water, and the blood: and the three agree in one.[ASV] 1John5:8 For there are three that bear witness, the Spirit and the water and the blood; and the three are in agreement.[NAS] 1John5:8 the Spirit, the water and the blood; and the three are in agreement.[NIV] 1John5:8 the Spirit, and the water, and the blood; and the three agree in one.[Darby] 1John5:8 For there are three who bear witness, the Spirit, and the water, and the blood; and the three agree as one.[WEB] †  有些翻译认为三位上帝/神在天上和地上作见证。‘圣灵’一词与‘圣父上帝/神’或‘圣子上帝/神’一词同等地使用。圣灵（Hageeos Pnoomah），上帝/神的灵，就是上帝/神。

 

 

②  圣灵上帝/神因圣子的名降临。

撒下23:1 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说，

撒下23:2 耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。

†  耶和华的灵说。也许有人认为旧约时代的耶和华灵并不是指新约时代的圣灵上帝/神。无论如何，在旧约时代，圣灵上帝/神是不会进入圣徒的肉体中[52]。圣灵上帝/神将奉圣父的名进入圣徒的肉体[53]，这是圣子在被钉十字架后所承受的[54]。

诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。

诗139:8 我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。

诗139:9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。

诗139:10 就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。

诗139:11 我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。

诗139:12 黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。

†  上帝/神在天上，在阴间，在海极；上帝/神看见并知道黑暗和光明中的一切。然而，此时罪的赦免还没有实现，因为圣子还没有作为受造物向受造世界显现，因此圣灵上帝/神还没有进入圣徒的肉体。既然造物主上帝/神用祂的道托住着受造世界[55]，那么除了造物主上帝/神之外不可能有任何受造物。上帝/神的主宰不仅延伸到天上，也延伸到撒但欺诈群被限制的黑暗，延伸到受造世界的各个领域。没有任何领域是上帝/神无法掌控的。存在或非存在，只在上帝/神之中[56]。只有上帝/神才是一切[57]。

†  这节经文说，耶和华的灵充满了受造世界。只有上帝/神才能充满每个地点[58]。(或者说，只有上帝/神总是充满所有的地方。上帝/神充满万物[59]，但万物并不上帝/神。)所以，这里耶和华的灵是指实际的圣灵上帝/神。虽然圣灵上帝/神充满了受造世界，但圣灵上帝/神第一次进入人肉体的时间，很可能是圣子在马利亚腹中怀上的时候[60]。无论是当圣子在马利亚腹中成孕时，圣灵上帝/神第一次进入人的肉体，还是当圣子接受施洗约翰的洗礼时，圣灵上帝/神第一次进入人的肉体，圣灵上帝/神第一次进入圣子的肉体。这意味着在圣子完成赎罪之前，没有任何肉体接受了圣灵上帝/神。圣灵上帝/神第一次进入圣徒的肉体[61]，是在圣子复活后向门徒吹一口气的时候[62],或五旬节[63]。

†  未完成的受造物[64]如果见到造物主上帝/神[65]，就有可能受到审判并死亡[66]。造物主上帝/神必须向受造物隐藏自己[67]。上帝/神始终托住着永恒无穷[68]，受造世界不能完全容纳上帝/神[69]。对于上帝/神来说，受造世界就像什么都没有一样[70]。连时空都无法逃脱的天使或人类[71]到底能认识多少上帝/神呢[72]？只有当无限的上帝/神向受造世界启示自己时，受造物才能认识上帝/神[73]。当圣子正式向受造世界显现自己，除去罪孽并完成创造之后[74]，圣父将在万物之中为万物之一切[75]。

路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）

†  此时降临的是圣灵上帝/神。

约7:39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

†  主耶稣在十字架上得荣耀后，承受了圣父的名，以圣子承受的名，圣子要求圣父，圣父就赐给圣灵上帝/神。

约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。

†  圣子要求圣父，圣父就赐给我们圣灵上帝/神。

约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。

†  当圣灵上帝/神来临时，祂会住在圣徒里面。圣子不会居住，只有圣灵上帝/神会居住。正如圣父和圣子不同一样，圣子和圣灵上帝/神也不同。正如圣父和圣子是上帝/神一样，圣灵上帝/神也是如此。当圣父和圣子在圣经中显现自己时，圣灵上帝/神也与圣父和圣子一起显现自己[76]。

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

†  圣父因圣子之名差圣灵上帝/神，指教一切并叫我们想起道。圣子坐在宝座上。圣子自己不指教我们并且不叫我们想起，但圣灵上帝/神指教我们并且叫我们想起。正如圣子说圣父所说的话[77]，圣灵上帝/神也说圣子所说的[78]。

约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。

†  当主耶稣从圣父那里差来真理的圣灵上帝/神时，从圣父出来真理的圣灵上帝/神，为圣子作见证。

约16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。

约16:8 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。

†  一切是圣父的[79]，也是圣子的[80]，而圣子只遵行圣父的旨意[81]。因此，即使圣子祈求圣灵上帝/神，而圣父差遣祂，也可以说是圣子差遣了祂。

†  圣子的离去意味着祂被钉十字架。之所以圣灵上帝/神不来，除非圣子去，因为圣灵上帝/神要临到我们，就必须借着圣子在十字架上所流的血，来为我们成就罪的赦免。当圣子作为亚当以属魂的身体在地上时，圣子就被圣灵上帝/神充满。由此看来，作为保惠师的圣子和作为另一位保惠师的圣灵上帝/神[82]是可以在一起的。然而，圣灵上帝/神在十字架之前之所以没有进入除了圣子以外的任何人里面，并不是因为圣灵上帝/神不能与圣子在同一个时空里，而是因为除了圣子之外，没有人是无罪的，圣灵上帝/神可以进入到他里面。

徒2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

徒5:32 我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。

†  圣子向圣父祈求那些顺从祂的人，圣父因圣子的名差遣圣灵上帝/神给他们。

徒28:25 他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说，圣灵借先知以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的。

†  说圣灵通过以赛亚说话，并不意味着圣灵上帝/神进入了以赛亚的肉体[83]。只有当主耶稣得着荣耀之后，保惠师圣灵上帝/神才能进入圣徒的肉体[84]。

路1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。

†  我认为这并不意味着施洗约翰从他母亲的母胎里就被圣灵上帝/神充满了。圣子还没有接受十字架的荣耀。据推测，耶和华的灵降临在施洗约翰身上，就像祂在旧约时代降临在先知身上一样[85]。

路1:41 以利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充满。

†  我认为以利沙伯被圣灵充满的这节经文并不意味着圣灵上帝/神进入了她的肉体。直到主耶稣得着荣耀之后，另一位保惠师圣灵上帝/神才来到圣徒的肉体里。

路2:25 在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。

路2:26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。

†  这可能并不意味着圣灵上帝/神进入了西面的肉体。直到主耶稣得着荣耀之后，另一位保惠师圣灵上帝/神才来到圣徒的肉体里。

来2:4 神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

来3:7 圣灵有话说，你们今日若听他的话，

来9:8 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

来10:15 圣灵也对我们作见证。因为他既已说过，

来10:16 主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。

†  据记载是圣灵说的，但下面引用的文字表明是耶和华说的。这意味着耶和华的灵感动先知说话。圣灵上帝/神一定没有进入先知的肉体。

耶31:33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

彼前1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。

彼前1:11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。

†  据记载，在圣子到来之前，基督的灵就已经在旧约时代的先知们里面了。但此时圣灵上帝/神一定还没有进入圣徒的肉体[86]。这意味着先知不会是圣殿[87]。这里所说的基督的灵，可能不是指圣灵上帝/神，而是属于基督的灵，但即使那灵指的是实际的圣灵上帝/神，那灵也一定是感动了先知们在肉体之外的[88]。即使圣灵上帝/神从他们的肉体之外感动了先知，受造物也必须坚定不变忠实地事奉上帝/神。

彼后1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。

†  被圣灵感动并不是说圣灵上帝/神在主耶稣来之前就进入了先知的肉体。

撒上11:6 扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。

†  圣灵上帝/神在旧约时代被表达为上帝/神的灵，耶和华的灵。上帝/神的灵可能是实际的圣灵上帝/神，但属于上帝/神的灵也可能被表达为上帝/神的灵。不管是不是，我想直到主耶稣得着荣耀之前，圣灵上帝/神还没有进入圣徒的肉体里。因为十字架的血还没有成就罪的赦免，至圣所还没有打开[89]。只有借着圣子的赎罪之血，我们才能进入至圣所并见到上帝/神[90]。只有圣子的血，我们才能进入至圣所，见到圣灵上帝/神。主耶稣被钉十字架后，至圣所就开了，圣灵进入圣徒的肉体。圣徒成为圣灵上帝/神居住的至圣所。

林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

林前6:20 因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

†  因为圣灵上帝/神居住，我们的肉体就成为圣灵上帝/神的殿。只有那些被圣子宝血净化的人的肉体，圣灵上帝/神才能进入。

罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

罗8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。

罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

†  那些在肉体里接受了圣灵上帝/神的人，不再只是带着惧怕来事奉上帝/神。那些接受了收养的灵的人现在摆脱了束缚，成为上帝/神的儿女并用爱事奉上帝/神[91]。圣灵上帝/神亲自作见证我们是上帝/神的儿女。

加4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。

加4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。

†  那些接受了祂儿子的灵的人,成为跟随长子主耶稣[92]的圣父的儿子，并成为摆脱束缚的承受人。

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[1] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[2] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[3] 路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）

[4] 约1:32 约翰又作见证说，我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。

[5] 约20:20 说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。

[6] 徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

[7] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[8] 约16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。

[9] 启11:19 当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。

[10] 赛6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。

[11] 民17:12 以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？

[12] 太18:32 于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

[13] 创22:12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

[14] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[15] 约2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。

  路23:45 日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。

[16] 赛59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污。你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。

[17] 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。

[18] 罗12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。

[19] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[20] 来4:16 所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。

[21] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[22] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[23] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[24] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[25] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[26] 加4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。

[27] 罗1:3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[28] 罗8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

[29] 加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[30] 罗8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。

[31] 林后5:4 我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。（原文作质）。

[32] 约壹2:1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保（保惠师），就是那义者耶稣基督。

[33] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[34] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

  罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[35] 弗4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

  林后1:21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。（原文作质）。

[36] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。

[37] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[38] 结3:14 于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作手）在我身上大有能力。

[39] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？

[40] 路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[41] 来9:18 所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

[42] 约7:38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[43] 撒上16:14 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。

[44] 士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。

[45] 出20:1 神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

  徒7:38 这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。

[46] 启22:8 这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。

[47] 但9:21 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他指教我说，但以理阿，现在我出来要使你有智慧，有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事和异象。

[48] 结1:3 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。

[49] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

[50] 徒2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

[51] 林后5:5 为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。（原文作质）。

  弗1:14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。

  弗4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

[52] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[53] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[54] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[55] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[56] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[57] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[58] 西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。

[59] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[60] 路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）

[61] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

[62] 约20:20 说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。

[63] 徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

[64] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[65] 赛6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。

[66] 士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。

[67] 赛45:15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。

[68] 尼9:6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。

[69] 代下6:18 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？

[70] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[71] 但10:12 他就说，但以理阿，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允。我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长。二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。

[72] 伯4:18 主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？

[73] 太16:17 耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

  约3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。

[74] 西1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[75] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[76] 启1:4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。

[77] 约12:49 因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。

[78] 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。

[79] 约17:10 凡是我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。

[80] 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。

[81] 约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。

[82] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。

[83] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

[84] 约7:39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[85] 撒上16:14 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。

[86] 约7:39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[87] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

[88] 撒上11:6 扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。

[89] 路23:45 日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。

[90] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[91] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

[92] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared