9 创造产业

3. 

①  上帝/神预定创造天。

1

 第一位上帝/神[1]，通过第二位上帝/神[2]，预定将时空[3]从非存在中[4]召唤出来[5]。上帝/神将在时空中创造受造物。上帝/神将赋予受造物自由意志[6]。上帝/神将完善受造物的自由意志，将它们完善为永不犯罪的事物[7]。上帝/神将在时空中消灭罪恶和死亡[8]。

 受造物只存在于时空中[9]。即使创造完成后，受造物也只存在于时空之中[10]。受造物的永恒不过是时间中的永恒[11]。即使创造完成后，受造物也无法超越时空[12]。受造物在被创造之前不可能存在[13]。受造物并不像上帝/神的‘全能性’[14]，而是像[15]上帝/神的‘性情’[16]。

 白色大宝座审判之后[17]，生存的受造物将永远爱上帝/神，敬拜上帝/神[18]。一个被不可能悖逆上帝/神创造的受造物，它并不完善[19]。爱无法浸泡到这样的受造物[20]。一个被能够悖逆上帝/神创造的受造物[21]，但又并不悖逆上帝/神，那么它就是完善的[22]。

 为了创造完善的受造物，完美的上帝/神赋予了它们自由意志[23]。具有自由意志的受造物不会无条件地爱[24]。一个具有自由意志的受造物只有在了解爱的理由时才会去爱[25]。具有自由意志的受造物不会无条件地遵守诫命[26]。具有自由意志的受造物只有在了解遵守诫命的理由时才会遵守诫命[27]。所以，上帝/神赋予受造物自由意志的意义[28]，就意味着祂首先预定要向受造物展示爱的理由[29]。这是因为受造物本身不能先爱上帝/神[30]。十字架是上帝/神向受造物所显明的爱[31]。

2

 受时间限制，意味着连续变化[32]。受时间限制的含义，是指它只能在顺序变化中产生作用和影响[33]。受时间限制的受造物在‘那一刻’过去后就无法再影响‘那一刻’[34]。受时间限制的受造物，当‘那一刻’变成‘过去’时，无法再影响‘那一刻’。受造物无法改变过去。

 如果我们不受时空的限制，我们就知道一切[35]。如果我们不受时间的限制，我们就可以到达每个瞬间[36]。如果我们不受时间的限制，我们就能掌控每一刻[37]。如果我们想改变现在，我们只需要改变过去[38]，如果我们想改变过去，我们只需要改变更古老的过去[39]。如果我们在时间开始之前就预先确定以便期望的结果发生[40]，那么就没有必要中途改变它[41]。

 不受时间限制意味着每个瞬间都是‘现在’[42]。不受时间限制意味着超越顺序变化[43]。不受时间限制意味着连续变化发生的每个瞬间始终是‘现在’[44]。不受时间限制意味着在过去，现在和将来同时存在[45]。

 上帝/神超越时间。上帝/神创造了时间，并托住着时间[46]。上帝/神创造并托住着过去，现在和将来[47]。无论过去，现在还是将来，只要上帝/神托住它[48]，它就存在[49]。

 上帝/神同时存在于时间的所有变化中[50]。对上帝/神来说，每一个变化的时刻都是一个单独的时刻[51]。只有上帝/神始终托住着的永恒无穷，是受造物无法理解的[52]。受造物只存在于时间中[53]。即使我们的思考只存在于时间中[54]，我们也可以认识到上帝/神不会改变[55]。对于上帝/神来说，时空中的每一刻都只是单一的一刻[56]。对于上帝/神来说，过去，现在和将来的每一刻都只是单一的一刻[57]。对于上帝/神来说，时空的永恒只是一个瞬间[58]。

 上帝/神托住着时空和其中的一切受造物[59]。上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[60]，同时托住着每个瞬间和每个地点[61]。上帝/神同时存在于过去，现在和将来[62]，同时托住着过去，现在和将来[63]。现在之所以离我们而去，是因为上帝/神为我们托住着那现在作为‘现在’。对我们来说，过去是已经过去的时间，但上帝/神就‘现在’在那过去，并且‘现在’托住着那过去。未来是尚未来到我们身边的时间，但上帝/神就‘现在’在那未来，并且‘现在’托住着那未来。

 除非上帝/神托住过去，否则它就不可能存在。当一个人失去记忆时，他的过去对他来说就像不存在一样。如果所有受造物都失去了记忆，那么所有受造物的过去对于它们来说就如同不存在一样。就算发生的事情没有改变，只是失去了记忆，那就是这样了。如果上帝/神消灭了受造物的过去本身，那么过去对于受造物来说将不复存在。

 除非上帝/神托住，未来就不可能存在。如果上帝/神突然使一切受造物归于非存在，未来就会消失。且不说这种极端的情况，事实上，哪怕是一丝一毫的改变，都让未来变得毫无意义。未来之所以与现在具有相同的意义，是因为上帝/神托住着未来的时空结构与现在相同。

 即使上帝/神只是把现在的天使变成未来的虫子，我们现在想象的未来也不会存在。即使上帝/神只是把现在的一个人变成未来的一个细菌，我们现在想象的未来也不会存在。如果上帝/神不托住哪怕是最微小的细节，时空对于受造物来说就不会像现在这样具有同样的意义。

来13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。

†  主耶稣是完美的。主耶稣是不改变的。主耶稣永远是一样的。主耶稣是第二位上帝/神[64]，祂在时空中作为受造物表达自己[65]。主耶稣是托住时空的造物主上帝/神[66]。第二位上帝/神，与第一位上帝/神同等，虚了自己，成为了受造物[67]。造物主上帝/神将自己限制在时空中[68]。

†  上帝/神赋予受造物选择的自由意志[69]。每个受造物都根据自己的意志选择顺从上帝/神或违背上帝/神。审判是根据每个受造物所选择的行为来执行的[70]。

†  没有审判就无法预防犯罪[71]。无力的受造物要么死亡，要么被践踏。再强大的受造物，最终也会死亡。因为如果与上帝/神的生命隔绝，人就不可能生存。违反爱的诫命会使我们与上帝/神的生命隔绝。一个受造物不会因为践踏它的邻舍而感到幸福[72]。一个受造物只有顺从创造它的上帝/神，才能幸福[73]。因为上帝/神就是这样创造了受造物。

†  被赋予自由意志意味着犯罪是可能的[74]。如果犯罪的可能性仍然存在，哪怕只有 1%，该受造物有一天也会犯下 100%的罪。但是，当它的自由意志被完善并且其中犯罪的可能性被消灭时，该受造物就不会犯罪。即便如此，甚至在上帝/神完善其自由意志之前，受造物就可以克服罪恶[75]。一个受造物可以克服罪，甚至在上帝/神消灭其中残留的犯罪可能性之前[76]。因为上帝/神只允许受造物承受其所能承受的试探[77]。（因为他还不成熟，所以上帝/神对他要求的公义还很低[78]。）如果一个受造物克服了试探，它的道路就会变得更容易。在其自由意志被完善之前，该受造物将不会遭受太多痛苦。然而，与正义的天使不同的是，亚当并没有克服试探[79]。

†  因此，对于被赋予自由意志的受造物来说，‘不犯罪’的概念不存在。只有犯罪前和犯罪后的区别。所有被赋予自由意志的受造物都有犯罪的可能性。只要它的犯罪可能性没有完全被消灭，总有一天该受造物一定会犯罪。当保持自由意志以防止犯罪的理由消失时，它肯定会犯罪。

†  （战胜试探的天使不会犯罪，直到他们的自由意志变得完善为止[80]。这是在他们犯罪之前，他们的自由意志已经完善的情况。然而，如果他们的自由意志没有在指定的时间内被完善[81]，正义的天使最终也会犯罪。正义的天使还必须确认亚当的复活或改变在6000年内[82]。他们必须确认诫命的真实性[83]。他们必须确认上帝/神的爱和公义[84]。但他们已经克服过一次试探了。他们不会受太多的痛苦[85]。正义天使的自由意志，将会无痛地得到完善。）

†  为了让一个被赋予自由意志的受造物不会永远犯罪，阻止它犯罪的原因必须是永远的，否则它的自由意志就必须被剥夺。换句话说，要么出于某种原因，它必须永远将其自由意志归还给上帝/神，要么它的自由意志必须被剥夺。但如果上帝/神先给予然后再夺走，那么上帝/神一开始就不会赋予受造物自由意志[86]。受造物的自由意志通过十字架只固定于上帝/神[87]。

 

Ω           假设一个受造物超越时间的情况

警告！！ 但这是不可能的。  即使不存在的东西可以出现，但不存在的东西也不可能成为‘一直常存在的东西’。非存在可以被召唤为存在，但非存在不能成为‘从起初原有的存在’。非存在就是不存在然后才出现的。为了从一开始就一直存在，就必须没有不存在的时候。  受造物原来并不存在。受造物不可能是‘从一开始就一直存在的东西’。即使一个受造物的自由意志被完善，它也无法成为超越时间。即使它的自由意志被完善，受造物仍然只存在于时空之中。即使一个受造物的自由意志被完善，它也不能在它被创造之前作为存在存在。即使一个受造物的自由意志被完善，它也不能对其过去产生任何影响。因此，我们只是在关注‘自由意志’的方面。  上帝/神的永恒和受造物的永恒是不同的。我将超越时间的永恒表达为永恒无穷。受造物的永恒不过是时间的无限延伸。永恒无穷并不是时间的无限延伸。永恒无穷是只有上帝/神存在的永恒。

1  如果一个受造物超越了时间，那么对于超越时间的受造物来说，瞬间就是永恒。如果一个受造物超越了时间，那么对它来说，过去就是现在，现在就是现在，未来就是现在。它同时存在于每一刻。  如果一个每个瞬间都同时存在的受造物犯了罪，那么它每个瞬间都在犯罪。如果一个超越时间的受造物只犯了一种罪，那么它每个瞬间都在犯罪。因为它存在于每个瞬间。这不是过去犯过罪的人。并不是只在那个时候犯罪的人。不是将来犯罪的人。它是一个在过去，现在和将来总是犯罪的人。  如果一个自由意志不完善的受造物超越了时间，那么它就会成为每个瞬间都在犯罪的受造物。如果一个哪怕只有一次犯罪的受造物能够超越时间，那么它就会成为每个瞬间都犯罪的受造物。它不是曾经犯罪的人，而是每个瞬间都犯罪的人。因此，只要上帝/神还活着，它的存在本身就要求对它进行审判。  因为上帝/神活着，罪就受到审判。随着时间的推移，罪人有机会转离罪而活下去[88]。即使今天犯了罪，如果在明天之前悔改，就可以避免明天的审判。但如果受造物超越了时间，它就没有机会摆脱罪恶。因为它同时存在于每一刻。每个瞬间同时存在的人的罪，就是每个瞬间的罪。当上帝/神存在时[89]，它就会被消灭[90]。当上帝/神将一个受造物置于永恒无穷之中的那一刻，它就被消灭了。  当然，一个受造物不可能从一开始就一直存在。一个有犯罪可能性的人不可能从一开始就一直存在。上帝/神在现在的时空中作为‘爱’启示自己。否认自己的人无法独自存在[91]。如果他不是‘爱’，他就不可能从一开始就一直存在。如果命令爱的上帝/神否认‘爱’，那么上帝/神就不可能从一开始就存在。  当然，这是一个只存在于现在时空的受造物的思考。上帝/神可以随时创造无数次无数的时空。也是上帝/神托住了现在时空的黑暗，以赋予受造物自由意志[92]。受造物只能知道上帝/神使它们知道的多少。无论如何，从现在的时空来看，‘爱’只能从一开始就存在。 2  那么，当受造物的自由意志被完善时，这种自由意志是否值得超越时间呢？不可能。在时空中可以被认为是完善的自由意志，和在永恒无穷中始终完美的自由意志，水平本身就不同从一开始。只需要在上帝/神所赋予的环境中正义的自由意志，和包含非存在领域的自由意志[93]，本来就是不同水平的。  为了每个瞬间都同时存在，自由意志也必须符合那个水平。因为受造物不应该犯任何错误[94]，那么不用说，该受造物基本上必须是无所不能的[95]。一个应该被赋予自由意志的存在，本来就无法超越时间。哪怕它的自由意志被完善，值得在时空中生存，但也只有在时空中它才值得生存。  凭借所赋予的自由意志，受造物无法超越时间。即使它的自由意志被完善，该受造物也无法超越时间。那么，如果受造物没有自由意志，它能超越时间吗？不存在的东西基本上不可能超越时间而存在，但正如到目前为止所考虑的那样，我们将只考虑自由意志。  如果上帝/神允许的话，它可能会成为上帝/神使用的工具。换句话说，即使上帝/神创造了一个超越时间的受造物，但这个受造物本身也无法做任何事情。死亡和生命都没有自由意志。死也只是一个受造物，生也只是一个受造物[96]。死亡被消灭[97]，但生命依然存在[98]。但即便如此，生命也不会超越时间。生命只是上帝/神用来使被完善的受造物在时空中生存的[99]。  我们假设了一种情况，在这种情况下，被赋予自由意志的受造物可以超越时间。然而，曾经不存在的存在不可能成为‘从一开始就存在’的存在。这意味着受造物不可能成为存在于永恒无穷中[100]。唯一一位从一开始就始终存在，不受时间限制，超越时间的存在的，就是上帝/神[101]。  在永恒无穷中，只能有上帝/神[102]。只有上帝/神才能超越时间[103]。受造物无法超越时间。受造物能够存在的永恒，只是时间的无限延伸。受造物只存在于时空中。然而，对于拥有被完善自由意志的受造物来说，时间的延申可能并不像现在这样。 3  犯罪的意志拒绝上帝/神的统治[104]。犯罪的意志拒绝爱的统治[105]。我们越恨上帝/神，就越难爱祂[106]。对于罪犯来说，抵制犯肉体的情欲是痛苦的[107]。如果他能够逃避惩罚，他就会寻求逃避爱的统治。  爱上帝/神的人不会犯罪[108]。犯罪意味着不爱上帝/神[109]。对于一个不爱上帝/神的人来说，抑制自己犯罪的意愿并强行顺从爱的统治是非常困难的[110]。与其这样永远持续下去，上帝/神的审判会对他仁慈。因此，上帝/神不会饶恕与罪有关的意志。  如果没有时间，审判不能暂停。如果没有时间，就没有悔改的机会。因为一旦犯罪，就会被消灭。更准确地说，能够犯罪的人根本就无法超越时间。只有随着时间的推移，受造物才能被赋予自由意志。只有随着时间的推移，受造物的自由意志才能得以完善。受造物只存在于时间中。  受造物不可能在其被创造之前就存在[111]。受造物不可能存在于过去。受造物不可能存在于未来[112]。受造物只活在现在，也只能影响现在。当它与邻舍受造物的意志发生冲突时，即便如此也不容易。每个受造物相互作用的当前结果，通向未来。已经发生的事情无法逆转。  在非存在的领域里，所有可能的可能性都可以同时存在。然而，对于受造物来说，只有由过去决定的现在，和由现在决定的未来。在上帝/神那里，所有的可能性都将与其后果同时存在。然而，上帝/神只将受造物置于由过去决定的现在，并且只为受造物使可以由现在决定的未来。换句话说，昨天死了，今天还活着的东西，只存在于非存在的领域。然而，即使在存在的领域，它通过想象也是可能的。即使在时空中，它在想象中也是可能的。  时间保留了不完善的受造物免受审判。因此，时间成为每个受造物以其自由意志决定其行为的机会。即使一个受造物违反了上帝/神的法律，它也有时间回头。因为有时间，受造物的自由意志才能得到保护。  时间可以保护受造物免受阻碍自由选择的影响。受造物在时间的保护下可以自由选择自己的命运。时间因此成为每个受造物将其意志回归上帝/神的机会。因为有时间，受造物的自由意志才能得以完善。  自由意志是犯罪的可能性。如果一个受造物不存在于时间中，它不完善的自由意志本身使它成为一个永恒的罪人。因此它甚至无法被创造。没有时间，非存在甚至无法被召唤作为存在。

 

出21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。

†  上帝/神用圣子的血买了一个仆人[113]。上帝/神用圣子的血买了一个人[114]。

出21:3 他若孤身来，就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他出去。

出21:4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。

出21:5 倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。

†  我们不自由出去的原因是因为爱。我们之所以不按照自己的意愿生活，是因为爱。我们之所以要为主人而活，是因为爱。所有被赋予自由意志的受造物，都必须为主耶稣离弃自由[115]。为此，主人必须首先为祂的仆人舍弃祂生命[116]。

出21:6 他的主人就要带他到审判官那里（审判官或作神下同），又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。

†  有耳可听的，就应当听。当我们凭着爱成为仆人，愿意顺从上帝/神的时候，我们终于听到了圣灵上帝/神的道。因为它爱上帝/神，受造物选择自己成为上帝/神的仆人。所有受造物都必须以这种方式选择成为上帝/神的仆人。受造物没有什么不是从上帝/神那里领受的[117]。如果上帝/神不托住一个受造物，它甚至无法存在[118]。

†  用锥子穿耳朵，永久离弃自由。这样，我们就可以通过圣灵上帝/神永远离弃自由[119]。受造物可以将上帝/神赋予的自由意志还给上帝/神。受造物从上帝/神那里获得生命，并将其自由意志归还给上帝/神[120]。受造物将其自由意志归还给上帝/神并永远生存[121]。受造物通过十字架从上帝/神那里得到生命[122]，并通过十字架将自由意志归还给上帝/神[123]。十字架是上帝/神赐予受造物永生的手段[124]。十字架是使受造物变得完善的手段[125]。

†  天使天空也是时空的一部分。如果天使天空是一个不受时间限制的领域，那么天使应该能够超越过去和将来。然而，天使也只存在于时空之中[126]。只有上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[127]。

†  上帝/神甚至在开始创造之前就已经知道受造物会祈祷的所有祈祷[128]。甚至在上帝/神创造天使之前，上帝/神就已经知道人类未来祈祷的内容。甚至在上帝/神开始创造之前，祂就已经回应了每一个祈祷[129]。我们看不到上帝/神对受造物的预定，但我们可以看到它对上帝/神的祈祷[130]。我们看不到回应的上帝/神，但我们可以看到祷告的受造物[131]。通过祈祷的受造物，我们看到回应它的上帝/神[132]。

诗56:8 我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？

诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。

耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

†  上帝/神始终托住着永恒无穷[133]。上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[134]。时空也只是一个受造物[135]。即使没有时间，上帝/神现在就存在[136]。在创造时间之前[137]，上帝/神就已经知道了时间中的一切[138]。上帝/神已经知道每个受造物会选择什么[139]。上帝/神已经预定将做出这样选择的受造物置于那种境地[140]。上帝/神的计划已经完成了[141]。只是已经完成的结果是按时间顺序出现的[142]。

王上13:2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。

†  上帝/神在约西亚出生之前就已经谈到他了。在祂创造时间之前[143]，在祂开始创造之前[144]，上帝/神就已经知道一切了[145]。上帝/神已经同时存在于每个瞬间[146]。上帝/神同时托住着过去，现在和将来[147]，而上帝/神同时临在过去，现在和将来[148]。

赛44:28 论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。

†  上帝/神在古列出生之前就已经谈到他了。所有的创造和诞生都是由上帝/神预定的[149]。托住时空的是上帝/神。只有上帝/神[150]才能决定一切[151]。

林前2:6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。

林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。

林前2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

†  上帝/神按照祂旨意创造了受造世界。上帝/神所命定的目的，上帝/神却隐藏了。受造物只能知道上帝/神使它知道多少。

弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。

弗3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。

†  连天使也得知上帝/神的智慧。天使也学习他们不知道的事情[152]。

弗3:11 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

†  如果天使天空是一个不受时间限制的领域，即不受现在或将来事物影响的领域，那么天使也许能够超越时间。如果天使能够超越时间，他们可能同时存在于现在和将来。那么，天使可能知道所有现在和将来的事情。

†  现在的时空是为了让不认识上帝/神的爱的受造物能够通过十字架而认识上帝/神的爱[153]。现在的时空是为了让受造物的自由意志通过十字架而得以完善而设计的[154]。通过这个过程，每个受造物的选择都会被揭示。邻舍的受造物通过这个过程了解了它需要被拯救或者需要被审判的原因[155]。如果受造物被创造为知道一切，这个过程会是不可能的。

†  同时存在于现在和将来，意味着审判无法被暂停。因此，如果一个受造物同时存在于现在和将来，它就不可能被赋予自由意志。因为有些东西是不可能选择的。如果一个受造物具有可以导致犯罪的自由意志，并且同时存在于现在和将来，那么它一被创造出来就会被消灭[156]。这是因为上帝/神不容忍罪的无限存在[157]。天使也只存在于时空之中。

太24:36 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

†  我认为复活的圣子会知道那日子和那时辰。甚至在背起十字架之前，圣子就在马太福音24章告诉了我们祂再来时的征兆。圣子升天之后，通过约翰赐给我们启示录[158]。通过启示录，圣子告诉我们在圣子再来之前会发生什么。在启示录中，圣子谈到了7印，7号和7碗。通过启示录，圣子告诉我们关于最后1周的事件。圣子谈到了兽的统治，头1次复活，1000年王国和白色大宝座审判。圣子还告诉保罗[159]和其他使徒[160]，圣子再来时将会发生什么。我不认为坐在实际宝座上，亲自统治受造世界的圣子[161]还不知道祂什么时候会回到地球。

†  如果天使天空是一个不受空间限制的领域，那么天使就能够超越空间。能够超越空间，意味着能够同时存在于任何地方。但天使不可能同时出现在每个地方。天使并不是无所不在的[162]。天使天空也只是时空的一部分。

 

Ω           坐在实际宝座上的圣子难道还不知道祂再来的时间吗？
观点1:祂现在知道了。	观点2:祂还是不知道。
圣子升天并坐在实际宝座上，将《启示录》交给了约翰。在启示录中，甚至在最后1周所发生的事件也被详细记录。甚至只是一个天使加百列也知道70周的预言，并将其传给但以理[163]。预定了70周的圣子[164]不可能不知道这70周[165]。（作为参考，当上帝/神给加百列70周的预言时，那是在圣子作为时空中的受造物表达自己之前。）  70周是为人类指定的时期。70周结束时，世界就结束了。即使当圣子在地上时，祂也谈到最后1周[166]。当圣子在地上时，祂几乎已经知道那日子，那时辰的一切。更何况，既然祂亲自从实际宝座上统治着受造世界，圣子就必须清楚地知道祂什么时候会回到地球！如果圣子不知道的话，祂甚至不会告诉约翰祂很快就会来[167]。  圣子回到地上的时间，是在最后的144000初熟果子，即从人间买来的初熟果子已经产生之后[168]。这是在指定数目的殉道见证人完全满足并且圣子通过头1次复活使他们复活之后[169]。因此，‘圣子知道那日子那时辰吗？’问题是‘圣子知道头1次复活的时间吗？’  在144000个初熟果子结出之后，圣子就揭开了第7印[170]。圣子揭开第7印后，7号角就吹响了。当第7号吹响时[171]，头1次复活发生[172]。很难相信，如此详细地向约翰和保罗显明的圣子，仍然不知道祂将在哪年，哪月，哪一天回到地球。当然我们不知道具体日期。	正如当圣子还是亚当时祂是一个受造物一样，现在当祂复活并登上实际宝座上时祂也是一个受造物。第二位上帝/神在永恒无穷中始终是全能的，祂会知道一切。然而，成为受造物的圣子可能不知道一些事情。  对于只存在于时间中的我们来说，虚己的圣子现在作为一个受造物而存在[173]。因为祂变得像天使一样[174]，祂仍然作为受造物存在。因此，圣子仍然不知道那日子，那时辰。  作为第二位上帝/神，圣子始终托住着永恒无穷，祂会知道一切。然而，在时空中，圣子现在作为一个受造物而存在。如果圣子成为亚当，但祂甚至知道一切，祂就无法命令我们遵守诫命。因为我们必须在不知道一切的情况下遵守诫命[175]。只要圣子是受造物，圣子就只知道圣父上帝/神向祂展示的东西[176]。如果是这样，圣父真的告诉了现在坐在实际宝座上的圣子那日子和那时辰吗？  （这纯粹是从受造物的角度思考的。任何只存在于时间中的受造物都不可能知道什么是只有上帝/神存在的永恒无穷。时间也只是一个受造物[177]。第二位上帝/神始终托住着永恒无穷。祂创造并托住着时空[178]。第二位上帝/神不受时空的限制。只存在于时空中的受造物无法理解这意味着什么[179]。我们试图理解只有上帝/神存在的永恒无穷是愚蠢的。我相信超越我们应该思考的思考是不好的[180]。）
结论  在圣子回到地球之前，有些事情必须发生。无论圣子亲自是否知道祂将在哪一年，哪月，哪一天回到地球，圣子将完全按照祂亲自向我们展示的事件的顺序来到我们身边。

 

 

②  上帝/神预定在天使天空安放一个宝座。

但7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。

†  上帝/神已预定将祂的名放在宝座上。在这里，‘亘古常在者’代表圣父上帝/神。然而，这与启示录中圣子对约翰说话的形像相似[181]。第一位上帝/神和第二位上帝/神是同等的，但第一位上帝/神不是第二位上帝/神。这意味着圣父不是圣子。

†  甚至在永恒无穷中，第一位上帝/神是圣父，第二位上帝/神是圣子吗？对此可能有不同的看法。我们之前已经考虑过这个问题在‘Ω当第二位上帝/神与第一位上帝/神始终托住着永恒无穷时，第一位上帝/神仍然是父，第二位上帝/神仍是子吗？’

†  然而，成为受造物的第二位上帝/神显然在时空中作为第一位上帝/神的儿子而存在[182]。由于在永恒无穷中，第一位上帝/神和第二位上帝/神[183]是同等的[184]，祂们可能始终互相顺从[185]。然而，由于第二位上帝/神是一个受造物在时空中[186]，祂必须顺从[187]第一位上帝/神[188]。

†  因此，这里的‘亘古常在者’与《启示录》中的‘好像人子的那一位’有着类似的表达，并不意味着‘亘古常在者’就是‘好像人子的那一位’。（亘古常在者≠好像人子的那一位）这就是说，‘亘古常在者’和‘好像人子的那一位’具有相同的性情[189]。（亘古常在者=上帝/神的形像[190]=好像人子的那一位）

†  当然，但以理可能没有看到真正的圣父和真正的圣子。但以理仅仅看到了一个‘异象’[191]。受造物只存在于时空中。但只有上帝/神始终托住着永恒无穷。一个只存在于时空中的受造物，实际上无法看到始终托住着永恒无穷的上帝/神[192]。只有上帝/神向受造物显明自己的[193]程度[194]，受造物才能看见上帝/神[195]。在第二位上帝/神成为受造物之前以上帝/神的身份[196]显现的[197]那一位[198]，是上帝/神按照祂之名[199]所发出的命令所派来的‘天使’[200]。

诗18:9 他又使天下垂，亲自降临。有黑云在他脚下。

诗18:10 他坐着基路伯飞行。他借着风的翅膀快飞。

†  上帝/神预定要坐着基路伯飞行。在第二位上帝/神成为受造物之前[201]，基路伯[202]所事奉的是上帝/神的名[203]，即上帝/神的荣耀[204]。在造物主上帝/神亲自成为受造物之前[205]，有一位被托付上帝/神之名的天使以上帝/神荣耀的形像显现[206]。上帝/神预定了祂要把自己的名放在宝座上[207]，并且使基路伯事奉这个名[208]。

启4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。

†  上帝/神预定将基路伯安置在宝座中和宝座周围。

启4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。

†  以西结看到每个基路伯都有4个脸面。然而，约翰似乎只从正面看到了宝座周围的基路伯。或者也许上帝/神向以西结展示了有4个脸面的基路伯，向约翰展示了有1个脸面的基路伯。基本上，基路伯的脸就是牛的脸[209]。（可能有人认为这里的4个受造物是‘撒拉弗’而不是‘基路伯’[210]。）

启4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。

†  上帝/神预定让4活物持续围绕宝座敬拜。

诗18:11 他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫。

诗18:12 因他面前的光辉，他的厚云行过。便有冰雹火炭。

诗104:1 我的心哪，你要称颂耶和华。耶和华我的神阿，你为至大。你以尊荣威严为衣服。

诗104:2 披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子。

诗104:3 在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，借着风(灵)的翅膀而行。

†  上帝/神预定使基路伯背宝座。

创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

†  上帝/神将撒但欺诈群限制在阴间[211]。阴间之上是玻璃海[212]。玻璃海之上是天使天空[213]。这是上帝/神的灵运行在玻璃海上的景象。由于撒但欺诈群被限制，玻璃海下的阴间是空虚混沌，渊面黑暗。

†  上帝/神将撒但欺诈群限制在燔祭坛里[214]。燔祭坛之上是铜海[215]。铜海之上，便是圣所[216]。由于上帝/神最终要把阴间的撒但欺诈群烧在火湖里[217]，所以这些兽都被烧在燔祭坛上[218]。我们本来也应该和撒但欺诈群一起被烧死[219]，但主耶稣却成了兽[220]，代替我们被离弃了[221]。

†  这个场景似乎描绘了属于上帝/神的灵正在监视着撒但欺诈群[222]。天使是受上帝/神命令的灵[223]。也许有人认为，这里上帝/神的灵就是真正的圣灵上帝/神。

结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。

结1:26 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。

†  上帝/神预定将祂的宝座放在基路伯之上。

结1:27 我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。

结1:28 下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

†  这是在第二位上帝/神将自己表达为时空中的受造物之前[224]。因此，以西结并没有看到真正的造物主上帝/神[225]。第二位上帝/神，同等于第一位上帝/神[226]，将成为亚当[227]并进入阴间[228]。创造[229]并托住时空的那一位[230]将在时空中表达自己为受造物[231]。

†  上帝/神向以西结展示了异象[232]。上帝/神向以西结显明耶和华荣耀的形像。这是主耶稣来到阴间[233]承受宝座之前[234]。以西结肯定看到天使事奉宝座上的名[235]。或者他可能预见到了坐在宝座上的主耶稣的荣耀[236]。当然，连天使也无法完全看到主耶稣实际的荣耀[237]。受造物只能看到[238]上帝/神让受造物看到的东西[239]。

结10:14 基路伯各有四脸，第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。

结10:20 这是我在迦巴鲁河边所见，以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。

结10:21 各有四个脸面，四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。

结10:22 至于他们脸的模样，并身体的形像，是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。

†  4个活物是基路伯。以西结在异象中看到的基路伯各有4个脸面和4个翅膀，翅膀下有手。向约翰展示的4个活物每一个都有6个翅膀[240]，但向以西结展示的4个活物却有4个翅膀。因此，可能有人认为向约翰显现的4活物是撒拉弗[241]。我不知道上帝/神是否让同一个基路伯从不同的侧面被看到并记录下来，或者上帝/神是否实际上向它们展示了不同的天使。

出25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

†  圣幕是受造世界的模型[242]。圣所象征天使天空，洗濯盆象征玻璃海，燔祭坛象征阴间。上帝/神通过祂放在宝座上的名发出命令来统治时空[243]。正如上帝/神将祂的名放在实际宝座上一样，上帝/神也将祂的名放在模型宝座上[244]。正如天使尊重并执行实际宝座发出的命令一样，以色列人也尊重并执行模型宝座发出的命令。上帝/神赐予以色列人‘天’[245]。

†  因为真正的上帝/神亲自作为受造物来到，所以真正的圣殿就是主耶稣[246]。模型圣殿只是实际圣殿主耶稣的模型[247]。圣子以圣父的名降临[248]。当真正的圣殿圣子来到阴间时，圣子所在的地方就变成了天[249]。因为圣父的名属于圣子[250]，那么宝座上的权势自然也属于圣子[251]。

†  然而，主耶稣在被钉十字架之前，只行使亚当的权柄[252]。因此，为了让我们认识弥赛亚[253]，我们必须了解有关弥赛亚的预言[254]。见证人就是见证[255]主耶稣就是圣经中所记载的弥赛亚的人[256]。

†  首先亚当失去的权柄[257]在弥赛亚身上得到恢复[258]。在被钉十字架之前，圣子请求圣父命令天使[259]，但在被钉十字架之后，祂亲自命令天使[260]。在圣子背起十字架之前，圣子代替门徒向圣父代求[261]，但在圣子背起十字架之后，门徒直接通过圣灵上帝/神向圣父祈求[262]。换句话说，他们祈求坐在圣父宝座右边的圣子[263]。换句话说，他们祈求承受了圣父之名的[264]圣子[265]。因为圣灵上帝/神因圣子的名[266]降临在门徒身上[267]。

†  主耶稣通过十字架正式承受了时空[268]，但即使在十字架之前，主耶稣是造物主上帝/神这一事实也没有改变[269]。意思是说，甚至在主耶稣被钉十字架之前，任何受造物都不敢悖逆主耶稣[270]。

†  通过实际宝座上的名向天使发出了命令的造物主上帝/神，亲自来到了受造世界[271]。所有的受造物都必须向成为受造物的造物主上帝/神献上适当的敬拜[272]。如果我们不顺从，我们就会死[273]。事奉实际宝座上圣名的天使[274]，也必须向圣子献上适当的敬拜[275]。撒但也必须向主耶稣献上正确的敬拜[276]。谁不顺从，谁就会死[277]。

出37:8 这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。

出37:9 二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。

†  施恩座或赎罪盖是宝座的象征。施恩座位于刻有诫命的石版上。这意味着宝座的根基是爱的诫命[278]。这意味着上帝/神统治受造世界的基础是爱的诫命[279]。

民7:89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。

†  天使奉上帝/神的名说话上帝/神的道[280]。这不是天使的话，只是因为天使传达。因为他是奉上帝/神的名降临的天使，就必须把他当作上帝/神来看待[281]。对付他就是对付上帝/神[282]。

撒上4:4 于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼，非尼哈与神的约柜同来。

诗80:1 （亚萨的诗，交与伶长，调用为证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿，求你留心听。坐在二基路伯上的阿，求你发出光来。

赛37:16 坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神阿，你，惟有你，是天下万国的神。你曾创造天地。

†  施恩座象征着宝座。耶和华的名在宝座上。

利16:2 要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。

†  如果我们带着罪来到宝座前，我们就会死。如果我们带着罪来到上帝/神面前，我们就会死[283]。因为罪的审判已经执行了[284]。如果我们紧抓罪不放，我们与罪一起就会受到审判。如果我们不想和我们的罪一起受到审判，我们就必须用上帝/神道的剑来斩断它们[285]。

†  伊甸园是至圣所。守卫伊甸园的基路伯和火焰剑，代表守卫宝座的基路伯和坐在宝座上的道[286]。经过基路伯和火焰剑之后，就是生命树。如果我们剪除我们罪恶并经过审判的道，那就是爱的诫命[287]。生命树的果子[288]，诫命的果子，就是永生[289]。圣灵上帝/神的果子[290]，就是永生[291]。主耶稣[292]是生命树[293]。

出25:21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。

†  约柜上有施恩座。爱的诫命上有宝座。上帝/神以爱的诫命来统治。受造世界的统治原则是爱的诫命[294]。因为上帝/神就是爱[295]。

利16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，

利16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。

†  兽被烧在燔祭坛上。罪犯被烧死在燔祭坛上[296]。罪犯在火湖中被烧死[297]。燔祭坛是阴间的模型。罪犯们被关在阴间里[298]。主耶稣将把罪犯烧在火湖里[299]。我们这些犯罪的人也必须与撒但一起被扔进火湖里[300]。但主耶稣为我们承受了罪的咒诅[301]。燔祭坛的火，就是审判的火，借着主耶稣的代替，成了拯救的火[302]。然而，燔祭坛的火仍然是对那些仍坚持犯罪的罪犯的审判之火[303]。

†  人类可以选择参与撒但的罪行。如果是这样，人类将与撒但一起受到审判[304]。人类可以选择跟随主耶稣，背起十字架[305]。如果是这样，人类将摆脱罪恶[306]并获得救赎[307]。只有不参与撒但犯罪的人[308]，才能为主耶稣的审判预备道路[309]。

†  我们过去曾追随撒但[310]。但现在我们知道上帝/神的爱[311]。上帝/神为我们[312]离弃了一切[313]。我们借着主耶稣的宝血[314]和圣灵上帝/神[315]领受了罪孽的赦免。我们现在遵守爱的诫命[316]。因为我们脱离了罪[317]，我们就能战胜死亡[318]。所以圣灵上帝/神亲自就成了我们[319]复活的质[320]。

†  香炉里充满了来自燔祭坛的火。香是用燃烧和审判罪恶的火来燃烧的。只有用审判之火烧香，用香的烟云遮掩宝座，才能进入至圣所。这片香云中包含着殉道见证人要求对罪犯进行审判的呼喊声[321]。香中包含着圣徒们的祈祷，祈求为无辜者的鲜血报仇[322]。

†  殉道见证人的祈祷，被燃烧罪孽的火焰点燃，升到宝座[323]。赎罪已经开始准备。殉道见证人的祈祷盛满在金碗里[324]。随着赎罪的进行，金碗被倒出[325]，殉道见证人的祈祷得到回应[326]。当赎罪完成后，受造物的自由意志就完善了[327]。1000年王国结束后，罪犯将连同它们的罪孽一起被扔进火湖。在白色大宝座的审判中，罪恶和死亡都将在时空中被消灭[328]。

诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

诗97:2 密云和幽暗，在他的四围。公义和公平，是他宝座的根基。

†  施恩座的基础是诫命。宝座的基础是爱和公义。上帝/神以爱的诫命统治受造世界。上帝/神一定会杀害那些践踏邻舍的罪犯[329]。

③  上帝/神预定在天使天空创造天使。

诗103:19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。

†  第二位上帝/神与第一位上帝/神[330]是同等的造物主[331]。第二位上帝/神[332]托住着时空[333]。时空不仅属于第一位上帝/神[334]，也属于第二位上帝/神[335]。因此，第二位上帝/神不需要承受时空[336]。

†  但第二位上帝/神预定要成为一个受造物。第二位上帝/神预定通过成为一个受造物而离弃时空的所有权。第二位上帝/神预定在成为受造物后，将再次从第一位上帝/神获得时空的所有权[337]。即使第二位上帝/神成为了受造物，时空仍然存在于第二位上帝/神中[338]。

†  在消灭时空中的罪恶后，第二位上帝/神将把完成的时空交与第一位上帝/神[339]。成为受造物的第二位上帝/神，将再次成为造物主上帝/神，并与第一位上帝/神同等。（我们正在用只存在于时空中的受造物的思考来思考。第二位上帝/神始终托住着永恒无穷，就像第一位上帝/神一样[340]。第二位上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[341]，始终与第一位上帝/神同等。第二位上帝/神存在作为一个受造物只于时空中[342]。上帝/神可以随时创造无数次，也可以随时消灭的时空[343]，被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[344]。）

†  造物主上帝/神看时空为不及虚无，乃为虚空。祂通过将自己的名置于时空中来统治时空[345]。造物主上帝/神通过祂放在祂名的宝座向天使发出命令来统治时空。第二位上帝/神预定通过成为一个受造物来承受宝座上的超乎万名之上的名[346]。第二位上帝/神预定通过成为一个受造物[347]来承受时空[348]。

诗103:20 听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。

†  上帝/神预定通过宝座向天使发出命令来统治时空。

诗103:21 你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的，都要称颂耶和华。

†  上帝/神以爱的诫命来统治[349]。每个被赋予自由意志的受造物都必须选择遵守或违背爱的诫命[350]。上帝/神预定要兴起遵守爱的诫命的受造物作为军队来对抗那些违背爱的诫命的罪犯。

诗103:22 你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。

†  上帝/神创造了受造物，以便它们荣耀上帝/神[351]。由于受造物的目的是荣耀上帝/神，因此当受造物荣耀上帝/神时[352]，它们是最幸福的[353]。

 

④  上帝/神预先知道天使会堕落。

彼前1:20 基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

†  上帝/神命令受造物去爱[354]。上帝/神以爱的诫命统治时空[355]。凡是违背上帝/神，践踏邻舍的罪犯，都将被上帝/神烧在火湖里[356]。

†  但受造物没有爱[357]。受造物不可能首先开始爱[358]。爱来自上帝/神[359]。为了让一个被赋予自由意志的受造物能够给予爱，它必须首先从上帝/神那里接受爱[360]。受造物必须首先意识到上帝/神已经给予的爱[361]。

†  一个不知道上帝/神的爱的受造物就无法爱[362]。因此，它会践踏它的邻舍并被扔进火湖里[363]。所以，如果上帝/神不使受造物认识到上帝/神的爱，命令受造物去爱，那么所有的受造物最终都会被扔进火湖里。因为它们没有爱的能力，它们就无法遵守上帝/神的命令。上帝/神创造它们是为了焚烧和杀死受造物[364]。

†  因此，上帝/神预定赋予受造物自由意志的意思，就是上帝/神预定使它们认识上帝/神的爱[365]。在赋予受造物自由意志之前，上帝/神首先预定要向受造物表达祂的爱[366]。十字架是上帝/神向受造物显明的爱[367]。在赋予受造物自由意志之前，上帝/神预先决定了十字架[368]。之后，上帝/神开始创造[369]。

†  上帝/神知道天使会堕落。上帝/神预定要创造亚当。上帝/神知道亚当会堕落[370]。上帝/神预定要作为亚当来到并背起十字架[371]。

†  受造物的自由意志通过十字架得以完善[372]。一个自由意志已经完善的受造物，将永远不会再违背上帝/神[373]。当上帝/神只饶恕那些顺从祂的受造物，而把那些坚持践踏邻舍的罪犯烧死在火湖里时[374]，罪恶和死亡就在受造世界中被消灭了[375]。

†  上帝/神在开始创造之前，就已经预定要通过十字架来完成创造[376]。上帝/神是创造时间的那一位，甚至现在也在托住时间[377]。上帝/神不受[378]受造物的限制[379]。上帝/神是首先的，同时也是末后的[380]。上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[381]。上帝/神不仅知道过去，现在和将来的一切[382]，而且祂也存在于过去，现在和将来的每个瞬间和每个地点[383]。上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点，同时托住着每个瞬间和每个地点[384]。

†  当只有造物主存在时，‘被预知’这个词就不成立。‘为人所知’的意思是有人认识。因此，这里的‘创世以前’并不是指造物主创造受造世界之前。造物主首先创造了天使天空，然后在天使堕落后创造了亚当。由此来看，这里的‘创世以前’必定是指从天使被创造之后到亚当被创造之前的某个时间。

†  但即便如此，上帝/神也不会在创造了天使之后才决定十字架。上帝/神在创造天使之前就已经预定了十字架。当上帝/神首先预定通过祂的十字架来完善受造物的自由意志之后，上帝/神就开始了创造。甚至在创造开始之前[385]，上帝/神就已经知道[386]所有受造物的[387]所有行为[388]。

†  从上帝/神的角度来看，从圣子[389]来到受造世界[390]开始[391]，就是末世了[392]。上帝/神在创造亚当之前就已经向天使宣布，圣子将进入受造世界。

†  在只有十字架的影子，十字架的爱尚未显现的时代[393]，诫命的分量是轻的[394]。但现在主耶稣在十字架上彰显了上帝/神的爱[395]，诫命就按其本来的意义宣布了[396]。

多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，

†  上帝/神应许祂将赐予受造物永生。如果上帝/神没有向自己应许这件事，祂就会向天使应许这件事。因为上帝/神在创造亚当之前就已经应许了这一点。对这一应许抱有希望的受造物是被赋予自由意志的天使和亚当。

†  亚当的永生是通过生命的复活[397]赐给亚当的[398]。在生命的复活中，特别是头1次复活[399]证明了诫命的真实性[400]。诫命的真实性[401]确证了颁布诫命的上帝/神的爱和公义[402]。认识到上帝/神的爱和公义的天使再也不会犯罪[403]。通过亚当的头1次复活[404]，天使中残留的犯罪可能性就被消灭了[405]。

†  由于亚当的头1次复活与天使的永生直接相关，因此永生不仅仅适用于亚当。上帝/神创造亚当是为了消灭时空中的死亡[406]。上帝/神创造亚当是为了消灭时空中的犯罪可能性[407]。上帝/神创造亚当是为了完善受造物的自由意志[408]。因此，上帝/神所应许的永生[409]也会包括天使的永生[410]。天使也被赋予自由意志。而且，即使是没有自由意志的受造物，也会从痛苦中脱离出来[411]。无论如何，受造物即使已经到达完善，也只存在于时空之中[412]。

†  上帝/神是在路西法堕落之前应许赐予天使永生的，还是在路西法堕落之后做出的？我不知道。然而，上帝/神预定了藉着教会使天使得知上帝/神百般的智慧[413]。

†  诫命的真实性由教会来证明[414]。上帝/神的爱和公义通过教会得到证明[415]。撒但的谎言通过教会被驳倒[416]。通过教会[417]，残留在天使里面的犯罪可能性就被消灭了。天使的自由意志通过教会得以完善[418]。上帝/神通过教会[419]唤醒天使并赐予他们永生。上帝/神预定要通过教会赐给天使永生[420]。

†  然而，在路西法堕落之前，连亚当都还没有被创造，更不用说教会了。在路西法堕落之前，天使甚至不知道为什么要创造亚当。上帝/神通过教会预定了证明，但天使不会知道这个预定。在路西法堕落之前，天使们并不知道上帝/神预定以什么方式给予它们永生。

†  上帝/神通过教会向天使证明的事情，正在反驳撒但的谎言。如果撒但没有用谎言来指责爱的诫命，上帝/神就不会预定通过教会来证明诫命的真实性[421]。如果真是这样，上帝/神就不会预定祂要通过教会来完善天使的自由意志的方式。如果是这样的话，上帝/神开始创造时就会预定以其他方式完善天使的自由意志，而不是通过教会证明诫命的真实性。

†  如果上帝/神在路西法仍然荣耀时对天使说[422]，‘路西法将会堕落。我会通过教会来反驳路西法的谎言。我会通过教会证明我的爱和公义。’那么，天使们可能已经知道上帝/神会通过教会唤醒它们。如果是这样，那就意味着很多天使在听到上帝/神的话后也加入了路西法的叛逆。

†  一个被赋予自由意志的受造物必须首先认识上帝/神的爱，然后才能爱上帝/神[423]。受造物只有首先认识到上帝/神的爱，才能永远活下去[424]。所以，上帝/神要让受造物得永生[425]，就必须使受造物认识上帝/神的爱[426]。为了让上帝/神赐予受造物永生[427]，祂必须向受造物证明祂的爱[428]。

†  上帝/神预先知道路西法和亚当的堕落，并预定要通过十字架和教会来证明上帝/神的爱和公义[429]。上帝/神应许祂将赐予天使永生，可能是在路西法堕落之前做出的，也可能是在路西法堕落之后做出的。

†  即使上帝/神在路西法堕落之前向天使应许了永生，在路西法堕落之前，天使们也可能不知道上帝/神实现祂应许的过程。在路西法堕落之前，天使们可能并不知道上帝/神会通过什么过程给予他们永生。然而，在路西法堕落之后，他们就会知道了。

†  上帝/神可能在路西法堕落后向天使应许了永生。如果是这样，当上帝/神向天使应许永生时，天使们就会听到上帝/神通过什么程序将永生赐给天使。无论上帝/神在路西法堕落之前向天使应许永生，还是在路西法堕落之后上帝/神向天使应许永生，如果上帝/神不只向祂自己应许，那么天使们就会知道，至少在路西法堕落之后，上帝/神会通过什么过程给他们永生。如果这个过程不按照上帝/神所说的进行[430]，即使是正义的天使也会堕落。

启13:8 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

彼前1:20 基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

†  关于‘从创世以来’，①有译为‘自创世以来未曾记载在生命册上的人’，②有译为‘自创世以来已被杀的羔羊’。

†  如果启示录13:8中的‘从创世以来’的意思是①，那么‘从创世以来’就是指‘那些没有记录在生命册上的人’。那么，启示录13:8中的‘从创世以来’会与彼得前书1:20中的‘羔羊’无关。然而，如果启示录13:8中的‘从创世以来’的意思是②，那么‘从创世以来’就是指‘被杀的羔羊’。那么，在启示录13:8中的‘从创世以来’可以与在彼得前书1:20中的‘在创世以前预先被知道的羔羊’联系起来。如果启示录13:8中的‘从创世以来’的意思是②，那么彼得前书1:20中的道就意味着‘在创世以前预先被知道要被杀的羔羊’。

†  然而，由于彼得前书1:20也被翻译为‘在创世以前预先被决定的羔羊’，所以不能断定这样的结论。‘在创世以前预先被知道的羔羊’这个翻译可能意味着‘是预先被天使知道的’，但是‘在创世以前预先被决定的羔羊’这个翻译只意味着‘由上帝/神预先决定’。天使不可能知道上帝/神预定的一切。即使启示录13:8的意思是②，彼得前书1:20的意思是‘预先被决定的’而不是‘预先被知道的’，那么即使我们把这两节经文联系在一起，它的意思也只是‘在创世以前预先被决定要被杀的羔羊’。

†  然而，在提多书1:2中，上帝/神在万古之先就应许，祂将赐给受造物永生[431]。如果上帝/神没有向自己应许这件事，祂就会向天使应许这件事。如果是这样，天使们可能在宇宙被创造之前就已经知道上帝/神将通过什么过程给予他们永生[432]。如果是这样，即使彼得前书1:20的意思是‘在创世以前预先被决定的羔羊’，天使甚至在宇宙被创造之前就已经知道羔羊将被杀。换句话说，甚至在宇宙被创造之前，天使可能就已经知道上帝/神会通过十字架赐给他们永生。

†  无论如何，根据彼得前书1:20，弥赛亚在创世以前预先被知道了。正如以弗所书1:4所说[433]，圣徒的收养也已经在弥赛亚中预定了[434]。换句话说，圣徒的复活或改变是已经预定好的。我们通过复活或改变而被确证为养子[435]。这意味着通过复活或改变而被收养。复活或改变是通过圣灵上帝/神发生的[436]，而圣灵上帝/神只降临到那些通过弥赛亚的宝血获得罪孽赦免的人身上[437]。弥赛亚在十字架上流血[438]。圣徒将通过十字架被收养，这已经是预定的了。

†  因此，天使可能在宇宙被创造之前就知道弥赛亚的十字架。然而，我不知道天使是否已经知道圣徒被收养的事。换句话说，我不知道天使是否在宇宙被创造之前就知道圣徒的复活或改变。

†  如果我们通过十字架的血得到罪孽的赦免，圣灵上帝/神就会来临。当圣灵上帝/神来的时候，罪就被克服了[439]。如果我们战胜了罪，我们就战胜了死亡[440]。如果我们胜过死亡，我们就会复活或改变[441]。我们通过复活或改变而被确证为养子[442]。十字架的血最终导致复活或改变。如果天使在宇宙被创造之前就已经知道了十字架，那么天使岂不是已经知道了圣徒的复活或改变吗？

†  无论天使是否已经知道圣徒的复活或改变[443]，现在天使都愿意详细察看殉道见证人的复活或改变[444]。所有的圣徒都会复活得生[445]，但只有殉道见证人才能得着更美的复活[446]。只有那些爱上帝/神和爱邻舍至死的殉道见证人才能通过头1次复活而复活[447]。因此，头1次复活清楚地确证了诫命的真实性[448]。

†  如果我们违反诫命，我们就会死[449]。如果诫命不可能遵守，那么上帝/神就向受造物颁布了诫命，以便杀死它们[450]。如果我们遵守诫命，我们就能战胜死亡[451]。诫命的真实性是通过殉道见证人的复活或改变来证明的[452]。‘上帝/神真的命令了受造物能够遵守的诫命吗？’的问题得到解决[453]。

†  当诫命的真实性得到证明时，对颁布诫命的上帝/神的爱和公义的误解就得到了解决[454]。一个受造物认识到上帝/神的爱和公义，就会真正爱上帝/神。在一个已经爱上帝/神的受造物中，犯罪的可能性就被消灭了。它的自由意志变得完善。因此，天使的自由意志是通过指定数目的殉道见证人的复活或改变[455]而得以完善的[456]。

†  通过十字架，上帝/神的爱和公义得到了证明[457]。通过十字架，殉道见证人达到了复活或改变的地步[458]。通过十字架，受造物的自由意志得以完善[459]。罪孽通过十字架在时空中被消灭了[460]。创造是借着十字架完成的[461]。

†  在路西法堕落之前，上帝/神是否向天使应许了十字架？我不知道。从哥林多前书2:7的道来看[462]，路西法可能不知道十字架。在路西法堕落之前，钉十字架的消息可能还没有被应许。根据我们对‘世上有权有位的人’的看法，可能会有不同的看法。

†  即使上帝/神在路西法堕落之前向天使应许了十字架，也不会影响他们的自由选择。尽管主耶稣在十字架上为我们被离弃是显而易见的[463]，但仍有许多人不爱主耶稣[464]。即使上帝/神提前应许了十字架，也不会侵犯天使的自由意志。想要堕落的路西法[465]还是会堕落。

†  十字架是通过亚当赐下的[466]。如果路西法能够预见十字架，他就能够预见亚当的堕落。如果是这样的话，路西法早就知道会有一个人会欺骗亚当。路西法在知道这个事实后还悖逆上帝/神吗？我不知道。知道了很多却堕落的人也不是很少[467]，所以我不敢肯定[468]。

†  假设上帝/神会在路西法堕落之前向天使应许十字架，这可能是不正确的。有可能上帝/神只是在路西法堕落之后才向天使应许了十字架。这就是彼得前书1:20中的‘创世以前’看为天使堕落之前或天使堕落之后的区别。上帝/神通常[469]会提前告知受造物[470]并对其采取行动[471]。鉴于此[472]，至少在宇宙被创造之前，无论是在路西法堕落之前还是之后，天使可能就已经知道十字架了。

†  无论十字架的爱在路西法堕落之前是否已经为天使所知，天使可以自由选择。无论上帝/神在路西法堕落之前是否向天使应许了十字架，上帝/神都没有违背天使的自由意志。上帝/神给了每一位天使足够的光来爱祂[473]。甚至在十字架的光芒爆发之前，天使就能够保持足够的正义[474]。十字架的光完善了正义受造物的自由意志，也确定了对不正义受造物的审判[475]。

太11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

†  受造物只能知道上帝/神使它知道的事情[476]。

彼前1:9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

彼前1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。

彼前1:11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。

彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。

彼前1:13 所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

†  这里所说的恩典就是复活，特别是头1次复活。亚当借着生命的复活而获得永生[477]。亚当借着生命的复活达到魂的救恩。亚当是一个魂，有一个魂性的身体[478]。亚当通过复活或改变而穿上了灵性的身体[479]。圣灵上帝/神只临到那些借着主耶稣的血得到罪孽赦免的人[480]。只有那些顺从圣灵上帝/神的人才能战胜罪恶[481]。只有战胜罪的人，才不会被死亡所束缚[482]。只有那些没有被死亡束缚的人才会复活或改变[483]。

†  当亚当复活或改变时，诫命的真实性就得到了证明[484]。当诫命的真实性得到证明时，对颁布这些诫命的上帝/神的怀疑就结束了[485]。天使们真正认识到上帝/神的爱和公义。当他们认识到上帝/神的爱和公义时，天使中残留的犯罪可能性就被消灭了。因此，当亚当复活或改变时，天使的自由意志就得以完善。

†  基督所受的苦难就是十字架，十字架之后的荣耀就是复活[486]。基督的灵，圣灵上帝/神，降临在先知身上，见证基督的十字架和复活[487]。在旧约时代，在主耶稣的血正式赦罪之前[488]，圣灵上帝/神不会像现在这样降临[489]。

†  那靠着圣灵上帝/神传福音的人，传头1次复活[490]。在主耶稣显现的时候所带来给殉道见证人的恩[491]就是复活或改变[492]。当主耶稣显现时，殉道见证人将会复活或改变[493]。甚至连天使也愿意详细察看这头1次复活。因为只有当这头1次复活得到确证时，天使们心中残留的怀疑才会消失。

罗16:25 惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。

罗16:26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。

罗16:27 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们。

†  考虑到这奥秘的启示是永古隐藏的，连天使也可能不知道福音。但上帝/神不是在万古之先就已经应许了永生吗[494]？在宇宙被创造之前[495]，甚至对于天使来说[496]，十字架[497]也是一个隐藏的奥秘吗[498]？因此，这里可能有一种观点认为，至于启示，这只是奥秘对亚当。这观点认为天使一定已经知道了这个奥秘的启示。当然，也可能有一种观点认为‘上帝/神仅仅应许了通过弥赛亚的永生。具体的过程，甚至对于天使来说也是一个奥秘’。

†  受造物通过十字架认识到上帝/神的爱[499]。只有当我们认识到上帝/神的爱时，我们才不会犯罪[500]。如果是这样，那么那些在十字架前犯了罪的人是否就无罪了，因为他们在无法认识上帝/神的爱的情况下犯了罪呢？不可能。无论我们是否了解律法[501]，如果我们犯罪，我们就必须死[502]。

†  甚至在十字架之前[503]，我们在外表上就已经能够足够地克服罪了[504]。甚至在十字架之前，我们显然已经能够在外表上足够地克服谋杀。因为那是在十字架之前[505]，我们根本无法用心去爱[506]。更何况，路西法连取死的身体都没有穿上[507]。

†  即使我们在十字架前犯了罪，我们仍然必须为罪付出代价，即死亡[508]。然而，那些认识并悔改的人，通过十字架获得了新的机会[509]。因为主耶稣在十字架上为我们的罪付出了代价[510]。但那些不悔改的人的罪仍然还在[511]。撒但欺诈群不悔改。因此，撒但欺诈群的罪恶仍然还在[512]。

†  撒但欺诈群不悔改的原因可能是因为他们在接受足够的亮光来确定他们的自由意志时犯了罪[513]。如果亚当在接受了足够亮光的情况下犯罪，他也不会悔改[514]。一个受造物，如果一心犯了罪，就不会悔改。上帝/神作为这样的状态托住着受造物的自由意志。亚当在黑暗中犯罪[515]。因此，亚当的罪不能被视为明显拒绝上帝/神[516]。所以，十字架的光，可以成为亚当的一个机会[517]。

†  上帝/神不会将恩典强加给不愿意悔改的罪人。上帝/神不会侵犯祂自己赋予受造物的自由意志[518]。如果上帝/神强迫一些人悔改，把另一些人扔进火湖里，那些被扔进火湖里的受造物就会反对。如果上帝/神侵犯了祂赋予受造物的自由意志，上帝/神的公义就会被打破[519]。

†  如果路西法克服了他的私欲[520]，上帝/神也会完善路西法的自由意志。如果路西法没有犯罪，他的自由意志就可以像正义的天使一样舒服地被完善[521]。但路西法却坚持追求自己的私欲[522]。

†  如果路西法没有犯罪，上帝/神就会在预先决定以与现在不同的方式完成时空之后开始创造。如果上帝/神预定以像现在一样的方式完成时空，甚至路西法不会犯罪，上帝/神也会安放另一个会犯罪的受造物来代替不会犯罪的路西法[523]。这是只有上帝/神才能决定的事情[524]。

†  路西法没有肉体的情欲，荆棘和蒺藜[525]。即使十字架没有启示出来，路西法也会有足够的光照来避免犯罪。直到路西法的自由意志通过十字架得以完善，路西法才能克服自己的私欲[526]。

太13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。

太13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。

太13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。

†  为了不侵犯那些决定悖逆上帝/神的人的自由意志[527]，上帝/神用比喻对他们说话[528]。所以，悖逆上帝/神的人不了解[529]，顺从上帝/神的人却能了解[530]。上帝/神不会强迫那些违背祂的人归向祂[531]。

†  如果上帝/神没有用比喻说话，这些人立刻就会想要杀害上帝/神[532]。如果是这样，他们听了比喻就连悔改的机会都没有[533]。

林前2:6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。

林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。

林前2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

林前2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

林前2:10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

†  上帝/神在万世以前就预定了十字架。上帝/神在开始创造之前就预定了十字架。上帝/神首先预定要通过十字架完成创造[534]，然后才开始创造[535]。（我们用只存在于时空中的受造物的思考来思考[536]。上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[537]，同时托住着每个瞬间和每个地点[538]。）

†  鉴于撒但将主耶稣钉在十字架上[539]，十字架对撒但来说可能是一个隐藏的奥秘。也许有人认为，撒但故意把主耶稣钉在十字架上，尽管他已经知道十字架了[540]。这就是将‘世上有权有位的人’视为仅指亚当或包括堕落天使之间的区别。

†  如果十字架对撒但是隐藏的，那么在路西法堕落之前，它也一定是对天使隐藏的。如果十字架在路西法堕落之前就已启示出来，那么最高的天使之一路西法不可能不知道这一点[541]。如果路西法堕落了，甚至在他堕落之前十字架已经启示出来，‘世上有权有位的人’就只能指亚当了。

†  根据彼得前书1:20[542]，十字架有可能在路西法堕落之后向天使启示，尽管它可能在路西法堕落之前就被隐藏了。然而，由于也有翻译将彼得前书1:20中的‘预先知道’解释为‘预先决定’，因此可能还有其他观点。

†  看提多书1:2[543]，上帝/神可能至少在宇宙创造之前就向天使应许了永生[544]，无论是在路西法堕落之前还是之后。然而，可能有人认为上帝/神并没有向天使应许永生，而是只向祂自己应许。不管怎样，上帝/神在开始创造之前就已经预定了十字架[545]。

†  亚当堕落后，女人的后裔启示出来[546]。虽然人类不知道通过女人的后裔完成创造的计划，但天使或撒但会知道[547]。能够救赎的，只有造物主自己[548]。因此，天使或撒但一定知道[549]造物主上帝/神会作为女人的后裔降临[550]。(女人的后裔=人类的后裔[551]或圣徒会的[552]后裔[553])虽然上帝/神应许了女人的后裔，但撒但却杀害了女人的后裔[554]。撒但认识祂并杀了祂[555]。因此，这里的‘世上有权有位的人’很可能只是指亚当。因为如果‘世上有权有位的人’知道的话，他们就不会把荣耀的主钉在十字架上了。

但9:20 我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。

但9:21 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。

但9:24 为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。

但9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

†  加百列知道弥赛亚会到来[556]。

启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。

†  主耶稣差遣天使向约翰晓谕。

启22:8 这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。

启22:9 他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。

†  向约翰晓谕启示的天使已经知道上帝/神将如何结束人类历史。无论撒但是否知道上帝/神的计划[557]，撒但都会试图阻止上帝/神的计划。尽管但以理将上帝/神的计划告诉了尼布甲尼撒，但尼布甲尼撒却忽视了上帝/神的计划[558]。尼布甲尼撒不仅用金子制作了金像的头部，而且还用金子制作了它的整个身体[559]。尼布甲尼撒强迫人们承认巴比伦将是永恒的。尼布甲尼撒强迫人民敬拜金像。即使在最后1周，撒但也会强迫人们敬拜兽。即使在最后1周，撒但也会迫使人们承认巴比伦将是永恒的[560]。

弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。

弗3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。

弗3:11 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

†  上帝/神预定要藉着教会，使天上执政的，掌权的得知上帝/神百般的智慧。上帝/神通过教会教育[561]天使[562]。由此看来，似乎并不是所有的天使都知道上帝/神的全部计划。天使也只会知道上帝/神使他们知道的那么多。加百列也只会知道上帝/神使他知道的那么多。

西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

西1:25 我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。

西1:26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。

西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

†  上帝/神向圣徒启示祂的奥秘。这个奥秘就是基督。如果这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但向圣徒显明了，这是否意味着连天使也不能完全理解这个奥秘？这是否意味着连天使也不能完全理解基督呢？

†  圣灵上帝/神向圣徒启示上帝/神的奥秘[563]。圣灵上帝/神知道一切[564]，但天使却不知道。如果圣灵上帝/神向圣徒启示了[565]祂没有向天使启示的事情，那么这是否意味着圣徒可能比天使更了解某些事情？我不知道。

提前3:16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

†  造物主上帝/神作为亚当降临。上帝/神死在十字架上，又复活了。上帝/神作为受造物降临，承受了受造世界。这也是敬虔的奥秘。

启10:7 但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。

†  上帝/神只向祂愿意的天使或人类揭示上帝/神的奥秘。甚至保罗也不知道上帝/神的一切奥秘[566]。天使也不知道上帝/神所有的奥秘。如果天使知道一切，上帝/神就不会预定藉着教会使他们得知一些东西[567]。

†  撒但也有他自己的奥秘[568]。撒但不可能知道上帝/神的奥秘。但上帝/神知道一切[569]。结论是这样的。上帝/神知道一切，祂只使那些祂愿意使它们得知的受造物得知上帝/神的奥秘[570]。一个受造物只能得知上帝/神使它得知的东西[571]。

A.           上帝/神预定创造路西法作为遮掩的基路伯。

结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。

†  上帝/神将推罗王与堕落前的路西法进行了比较。印记是用来确定上帝/神的真理的词[572]。上帝/神的爱通过诫命在受造世界中彰显出来[573]。只有那些遵守爱的诫命[574]的人[575]才会受到印记[576]。因此，封印总和的含义可以指顺从上帝/神的命令并执行这些命令以实现爱的统治的人。它可以指那一位努力实现上帝/神通过祂以受造世界的宝座上的名所赐下的命令[577]向受造世界的人[578]。

†  似乎路西法要么是被上帝/神封印以实现诫命统治的人，要么是封印他邻舍受造物以实现诫命统治的人。换句话说，路西法曾经是一位实现到向受造世界上帝/神之爱的统治的天使。他是一位遵守上帝/神命令并以爱的诫命统治受造世界的基路伯天使。亚当也是遵守上帝/神命令并以爱的诫命统治伊甸园的人[579]。

†  然而，路西法并不想按照上帝/神的命令统治受造世界。路西法要自己统治受造世界[580]。路西法不希望他的邻舍受造物遵守上帝/神的命令。路西法希望他的邻舍受造物遵守他的命令[581]。路西法吃了分别善恶树上的果子[582]。亚当也吃了分别善恶树上的果子。但亚当吃了那果子，因为他爱夏娃[583]。

结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。

†  上帝/神创造了路西法并给了他乐器。乐器代表音乐，音乐是敬拜的手段[584]。上帝/神给了路西法领导敬拜的工作。路西法是带领邻舍天使敬拜上帝/神的天使。

†  路西法身上佩戴着大祭司胸牌上的一些宝石[585]。路西法就像一位大祭司。

结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。

†  上帝/神膏立了路西法。恩膏是赐给王，祭司和先知的[586]。受膏者被称为弥赛亚。作为王，路西法应该阻止他的邻舍天使犯罪。路西法作为一名祭司，应该带领他的邻舍天使归向上帝/神。作为先知，路西法应该将上帝/神的旨意传达给他的邻舍天使。

†  路西法是遮掩的基路伯。遮掩基路伯遮掩至圣所的宝座[587]。路西法是保护宝座的天使。

诗18:10 他坐着基路伯飞行。他借着风的翅膀快飞。

†  上帝/神的宝座周围有基路伯，并且在基路伯的头上[588]。

结28:15 你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

结28:16 因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。

†  在上帝/神的山上有上帝/神的宝座[589]。由于火象征着上帝/神的道[590]，因此‘炽热的石头’让人想起宝座下10诫的石版。在路西法必须保护的诫命之中，路西法被除灭了。

出25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。

†  基路伯遮掩诫命上方的施恩座，即诫命上方的宝座。

代上28:18 精金香坛的分两，并用金子作基路伯（原文作用金子作车式的基路伯）。基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。

†  基路伯遮掩约柜。遮掩这个词也有保护和捍卫的意思。基路伯遮掩并保护爱的诫命。基路伯托住宝座，以实现爱的统治。在堕落之前，路西法是一位基路伯，他托住宝座以实现爱的统治。

†  路西法被赋予了守护受造世界根基的伟大使命。路西法被赋予了如此多的智慧和美丽，使他能够很好地完成使命。然而，随着路西法的堕落，赋予他的智慧与美丽，化作一股消灭性的力量，剧烈震动了受造世界[591]。

结10:1 我观看，见基路伯头上的穹苍之中，显出蓝宝石的形状，仿佛宝座的形像。

结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。

†  基路伯托住宝座。

结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

结28:18 你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。

结28:19 各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。

†  路西法没有仰望赐予他智慧和美丽的上帝/神。路西法看到了上帝/神赐予他的智慧和美丽。路西法变得傲慢，埋藏在自己的智慧和美丽之中。路西法觊觎上帝/神的宝座[592]。路西法试图代替上帝/神成为统治者。

†  路西法本应实现爱的统治，却离弃了诫命。因为路西法已经离弃了诫命，当路西法统治的时候，邻舍的受造物都会被路西法的力量践踏[593]。现在已经到了上帝/神必须审判路西法的境地了。

结1:10 至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。

启4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。

结10:14 基路伯各有四脸，第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。

†  基路伯有4个脸面。向右转是人脸，狮子脸，鹰脸和牛脸。牛的脸被表现为基路伯的脸。基路伯的脸可能是牛的脸。路西法也是一个基路伯，所以他一定有一张牛的脸。

A.            

B.           上帝/神预先知道路西法会攻击诫命。

†  Helel = 路西法 = 明亮之星 = 带着光明的那一位

†  上帝/神的宝座位于上帝/神众星以上。它位于聚会的山上。它位于高云之上[594]。上帝/神以爱的诫命统治受造世界[595]。路西法试图夺取宝座。路西法攻击诫命以夺取统治权。

伯2:2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。

伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。

伯2:4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。

伯2:5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。

†  当路西法统治时，爱的诫命将被废除。力量的统治，而不是爱的统治，开始了[596]。上帝/神的爱通过诫命传达给受造物[597]。当力量的统治开始时，弱小的受造物就会被践踏[598]。

†  路西法声称上帝/神的诫命当初是不可能遵守的。路西法声称，违反不可能遵守的诫命并不是罪[599]。路西法声称，‘上帝/神对受造物强迫它们无法遵守的法律’。

†  如果爱的诫命真的无法遵守，上帝/神就会成为一个骗子[600]。因为上帝/神说我们可以遵守诫命[601]。如果爱的诫命真的无法遵守，上帝/神就会成为杀人犯。因为上帝/神将那些践踏邻舍的罪犯烧死在火湖里[602]。如果爱的诫命真的无法遵守，那么诫命就会成为杀人的工具。因为根据诫命，罪犯被扔进火湖里[603]。

†  然而，这种假设是愚蠢的。如果上帝/神是个骗子，那么创造根本就无法开始[604]。真理不可能从谎言中出来。受造世界是由道创造的[605]，并且仍然由道托住[606]。谎言无法创造或托住任何事物。

†  上帝/神同时托住着过去，现在和将来的每个瞬间和每个地点[607]。如果上帝/神是个骗子，那么每个瞬间和每个地点都只是一个谎言。时空或受造物都将只是谎言。认为诫命不可能遵守是愚蠢的。然而，为了更准确地理解，我们强迫自己假设诫命是可以废除的。但话又说回来，这种假设是愚蠢的。

†  [假设1] 如果诫命确实无法遵守，那么上帝/神就不应该以诫命来统治。但即使诫命真的废除了，如果上帝/神强迫诫命，那么没有一个受造物敢违背上帝/神。本来应该自愿遵守诫命的受造物，现在却被迫遵守它们。那些本来应该因为爱上帝/神而遵守诫命的受造物，现在却不得不仅仅因为害怕上帝/神而遵守诫命。即使有违反诫命的受造物，但既然诫命已被废除，除非上帝/神杀死它，否则任何受造物都不会死亡。上帝/神必须以不同的方式对待那些违反诫命的受造物。但受造物不可能爱上帝/神。就是因为上帝/神赋予了现在的受造物这样一种自由意志的特性，以这样的结构来托住着现在的受造世界[608]。然而，由于上帝/神就是爱，这样的假设是不可能的。如果上帝/神会以力量强迫诫命，祂当初预定的创造过程就会与现在不同。上帝/神超越时空，同时存在于过去，现在和将来的每个瞬间和每个地点[609]。

†  [假设2] 如果上帝/神废除诫命并以力量统治受造世界，撒但将首先死去。因为不杀人的诫命已经废除了。为了让撒但不被杀死，撒但必须是最强的。但最强的是上帝/神[610]。上帝/神要杀掉撒但，这个最无足轻重的受造物中最碍事的。如果上帝/神以力量统治，即使统治开始，撒但也必须死。即使开始力量的统治，受造物也必须顺从上帝/神。但受造物不可能爱上帝/神。就是因为上帝/神赋予了现在的受造物这样一种自由意志的特性，以这样的结构来托住着现在的造物世界[611]。然而，由于上帝/神就是爱，这样的假设是不可能的。如果上帝/神以力量而不是爱来统治，那么上帝/神在开始创造之前就会首先以不同的方式预先确定创造的过程。上帝/神超越时空[612]，同时托住着过去，现在，将来的每个瞬间和每个地点[613]。也许撒但之所以如此大胆地与上帝/神作对，就是因为他知道上帝/神的爱。这可能是因为撒但坚信上帝/神在任何情况下都不会以力量统治。如果是这样，撒但就知道上帝/神的爱，并利用这种爱来夺取上帝/神的统治权。

†  [假设3] 如果上帝/神将统治权交给撒但，但仍然托住着受造世界，那么无数悖逆撒但的挑战者就会崛起。撒但要么杀害他们，要么被他们杀害。无休止的控制权战争将会随之而来。强者会践踏，弱者会被践踏。最终，受造物要么全部死亡，要么遭受无尽的痛苦。之所以会出现这种痛苦，是因为上帝/神赋予受造物的自由意志的特性本来就是这样的。只有当受造物试图遵守诫命时，受造物的自由意志才会表现为爱。当一个被赋予自由意志的受造物试图满足自己的私欲时[614]，该受造物只会践踏它的邻舍。没有诫命，自由意志将不可避免地陷入暴力[615]。诫命是一个固定的框架，使受造物的自由意志只保留在爱中[616]。诫命是一个固定的框架，完善受造物作为上帝/神的形像[617]。没有自由意志，就不会有爱，也不会有暴力。如果自由意志溶解在诫命中，那么只剩下爱[618]。如果诫命脱离了自由意志[619]，那么只剩下暴力[620]。如果上帝/神在受造世界废除了诫命，受造物就会遭受无尽的痛苦。受造物将在无尽的痛苦中责怪上帝/神。受造物不可能爱上帝/神。然而，因为上帝/神是爱，所以祂不能容忍受造世界的痛苦。如果上帝/神想要创造一个痛苦的受造世界，那么上帝/神就会以与现在不同的方式预先确定创造过程本身。但如果上帝/神预定了一个痛苦的受造世界，祂就不是爱了。但上帝/神就是爱[621]。只要上帝/神是爱，在受造世界中诫命就不可能被废除[622]。因此，这个假设根本不可能。

†  上帝/神是真实的[623]。所以说，上帝/神所托住的时空是真实存在的。上帝/神知道过去，现在和将来的[624]一切[625]。准确地说，上帝/神‘现在’同时存在于过去，现在和将来的每个瞬间和每个地点[626]。时间也只是一个受造物[627]。对于上帝/神来说，‘现在’是祂开始创造之前，‘现在’是祂完成创造之后[628]。对于上帝/神来说，时空中的每一刻都是‘现在’[629]。上帝/神超越[630]时空[631]。上帝/神所预定的事，不可能不发生。

†  上帝/神就是爱。上帝/神用一种结构托住着时空，在这种结构中，受造物只有在爱的统治下才能幸福[632]。因此，爱的诫命是不可能废除的。上帝/神废除爱的诫命，意味着上帝/神离弃了爱。

†  上帝/神就是爱。受造物不是爱[633]。受造物不能靠爱来统治。如果一个受造物想要用爱来统治，它就别无选择，只能按照上帝/神的命令来统治，而上帝/神就是爱。只有上帝/神才能用爱来统治[634]。上帝/神就是用这样的结构来托住时空的。

†  尽管有这样的时空结构，上帝/神以力量统治的含义意味着上帝/神离弃了爱。尽管有这样的时空结构，上帝/神离弃统治权的意义就意味着上帝/神离弃了爱。上帝/神预定将受造物置于祂的爱之中并创造了时空[635]。上帝/神预定的旨意不可能不实现。

†  上帝/神并没有立即杀死叛逆的路西法[636]。上帝/神证明了为什么路西法的主张是错误的[637]。上帝/神向受造物展示了路西法想要什么样的统治[638]。上帝/神揭示了路西法的邪恶，如果他有力量，他甚至会杀害他的造物主[639]。

†  受造物通过十字架看到上帝/神的爱和公义[640]。受造物通过殉道见证人的[641]复活或改变[642]来确认诫命的真实性[643]。受造物看到了诫命崩溃的世界的恐怖[644]。受造物们看到了路西法的邪恶，如果他有力量的话，他甚至会杀害他的造物主[645]。现在，即使上帝/神将罪犯烧死在火湖里，受造物也不会误解上帝/神[646]。在时空中，罪恶和死亡被永远毁灭[647]。创造完成[648]。

C.           上帝/神预知许多天使会被路西法欺骗。

赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。

†  上帝/神为何将路西法限制在阴间？

赛14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，

赛14:14 我要升到高云之上。我要与至上者同等。

†  路西法试图与上帝/神同等。路西法即将夺取只有上帝/神才配得的荣耀。路西法想要被敬拜。生命只属于上帝/神[649]。受造物只能从上帝/神那里获得生命[650]。如果一个受造物敬拜上帝/神以外的任何事物，它就与上帝/神的生命隔绝了[651]。当一个受造物与上帝/神的生命隔绝时，这个受造物就会死亡[652]。如果路西法夺取了宝座，所有的受造物都将与上帝/神的生命隔绝。那么所有的受造物都会死去。

†  如果上帝/神立即杀死路西法，受造物可能会误解上帝/神。这是因为可能有受造物错误地认为上帝/神杀死了路西法是为了使他闭嘴。然后，有一天，第二个和第三个路西法将会出现。因此，上帝/神将路西法限制在阴间[653]。

赛14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。

†  上帝/神创造了智慧而美丽的路西法[654]。路西法被赋予了重要的使命[655]。所有的天使都会钦佩路西法。路西法如此专注于自己的智慧和美丽，以至于没有看到赐予它的上帝/神。虽然是在上帝/神亲自进入时空之前，但路西法应该专注了于上帝/神。

†  如果路西法没有堕落，上帝/神将会通过与现在不同的过程来进行创造。或者上帝/神可能安置了另一个将要堕落的受造物[656]代替在路西法位置上[657]。路西法的自由意志，就像其他天使的自由意志一样，本可以毫无痛苦地得到完善。

†  路西法坠落阴间，到坑的侧面[658]。或许，下面就是深渊，无底坑[659]。第6日结束时，路西法将被囚禁在无底坑中[660]。也就是说，在亚当之后6000年末，路西法将被囚禁在无底坑中。主耶稣再来，将路西法囚禁在无底坑里，建立1000年王国[661]。第7日的安息将会应验[662]。第7日是1000年王国。换句话说，亚当之后的第7个1000年，就是1000年王国。

†  证明诫命真实性的殉道见证人的指定数目在第6日满足[663]。第6日，上帝/神的形像出来，管理海里的鱼，空中的鸟，地上的兽[664]。第6日，最后的初熟果子，即144000个初熟果子，产生了[665]。在第6日结束时，头1次复活发生[666]。第6日结束时，天使的自由意志得以完善[667]。因此，在第6日结束时，路西法被囚禁在无底坑中。

†  海里的鱼[668]，空中的[669]鸟[670]和地上的兽[671]代表撒但欺诈群。为了统治违反诫命的撒但欺诈群，我们必须遵守诫命[672]。遵守爱的诫命的殉道见证人是上帝/神的形像[673]。

†  上帝/神总共收割初熟的果子3次。第一个初熟的果子就是主耶稣[674]。第二个初熟的果子是五旬节开始以后的初熟果子[675]。第三个初熟的果子是五旬节结束时，住棚节开始之前的初熟果子[676]。

†  当1000年王国结束时，主耶稣将执行白色大宝座的审判[677]。主耶稣不仅要焚烧路西法和他的罪犯，还要焚烧死亡和阴间[678]。在时空中，一切与罪恶有关的事物都将被消灭[679]。

赛14:16 凡看见你的，都要定睛看你，留意看你，说，使大地战抖，使列国震动，

赛14:17 使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？

†  路西法使大地战斗，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家。路西法的真面目被揭露。

赛14:18 列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。

赛14:19 惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子。以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。

†  遵守爱的诫命的受造物将永生[680]。但路西法违背圣子的命令，就无法安息[681]。

赛14:20 你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。

†  路西法开始以自己为基础来审判善恶。路西法试图夺取上帝/神的宝座。上帝/神从宝座上发出爱的诫命[682]。为了夺取宝座，路西法攻击了宝座的统治原则，诫命[683]。

†  如果他吃了分别善恶树上的果子，他就必须死[684]。如果路西法选择自己作为分别善恶的基础，那么路西法就必须受到审判。对于那些自己成为分别善恶基础的人来说[685]，满足自己私欲的东西就变成善，阻碍自己满足私欲的东西就变成恶[686]。因此，那些自己成为分别善恶基础的人，除了践踏那些阻碍他们自己的邻舍之外，别无选择。因此，如果上帝/神饶恕了那些自己成为分别善恶基础的人，那么他们的邻舍受造物就会被他们践踏。

†  然而，如果路西法夺取宝座，路西法就无法受到审判。这是因为统治基础发生了变化。在路西法的统治下，路西法并不是罪犯[687]。在路西法的统治下[688]，任何反对路西法的人都是罪犯。当路西法夺取宝座时，爱的统治结束，力量的统治开始。如果路西法夺取宝座，路西法就不会因为践踏邻舍受造物而死去。

†  路西法不能非法占据宝座。上帝/神可以立即消灭路西法[689]。如果路西法试图非法夺取宝座，路西法就无法生存。但如果路西法要合法地占据宝座，上帝/神就必须选择其中之一。上帝/神要么杀死所有的受造物，要么将它们全部交给路西法。

†  上帝/神赋予受造物自由意志。如果路西法是对的，受造物就会离弃诫命。如果诫命确实无法遵守，受造物就不会尝试遵守它们。因此，如果路西法要合法地占据宝座，上帝/神要么必须杀死所有离弃诫命的受造物，要么废除诫命。如果上帝/神废除了诫命，路西法就会开始利用上帝/神赐予的智慧和力量来压迫他的邻舍受造物。

†  是上帝/神赋予了受造物自由意志。尽管上帝/神能够立即消灭路西法[690]，祂也不会违背祂亲自赋予受造物的自由意志。

†  如果如路西法所说，受造物确实不可能遵守诫命，那么路西法将正当地占据宝座。如果诫命真的是谋杀的工具，而上帝/神真的是个骗子，那么路西法就会正当地占据宝座。而受造物将在路西法的压迫下被践踏。

†  然而，这个假设根本是不可能的。上帝/神用祂的道创造了时空[691]，也用祂的道托住着时空[692]。如果上帝/神的道是假的[693]，那么时空根本就不可能存在[694]。当谎言被宣布时，实体怎能显现出来[695]！

†  时空也只是一个受造物[696]。上帝/神超越时空[697]。上帝/神同时存在于过去，现在和将来的每个瞬间和每个地点[698]，同时托住着过去，现在和将来的每个瞬间和每个地点[699]。路西法占据宝座，根本就不可能。我们只能在我们的思考中推测。

犹1:6 又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

†  路西法没有守上帝/神命令他本位。路西法试图夺取上帝/神的宝座。路西法试图与上帝/神同等。路西法攻击爱的诫命。原来应该遮掩宝座，建立爱的统治在受造世界的人[700]，却他自己的私欲所迷惑，试图破坏爱的统治[701]。

D.           上帝/神预先知道安息会被打破。

启12:3 天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。

启12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。

†  这些天上的星辰是圣徒还是天使？为什么只星辰的1/3被摔？这些星辰什么时候被摔？我们在《亘古常在者的召唤》第3卷中‘天上星辰1/3的被摔在地上是什么意思？’中思考这个问题。

但7:24 至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同。他必制伏三王。

†  10角就是10王。

启17:9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。

启17:10 又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。

†  7头是7座山和7位王。

启17:11 那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。

启17:12 你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。

†  10角就是10王。因此，一条7头10角的大红龙，就是拥有王权的撒但。而且，撒但用尾巴摔的天上星辰的1/3可能是被撒但欺骗的天使。

†  拖拉着天上星辰的1/3并摔在地上的尾巴代表假先知。即使这里天上星辰的1/3指圣徒，而不是天使，撒但欺骗天上天使的事实也不会改变。上帝/神可能没有把这个事实记录在这里，因为祂认为没有必要在这里记录它。上帝/神可能在圣经的其他地方记录过，或者可能没有记录有多少天使堕落。当然，被摔在地上的天上星辰1/3，实际上可以代表被欺骗的天使1/3。

†  可以肯定的是，撒但在天上欺骗了许多天使，并且仍在阴间欺骗许多人类，使他们堕落。

赛9:15 长老和尊贵人，就是头。以谎言教人的先知，就是尾。

赛9:16 因为引导这百姓的，使他们走错了路。被引导的，都必败亡。

†  尾巴通过谎言来欺骗人们。撒但用谎言把天上星辰般的人们[702]摔在地上。

启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。

启12:8 并没有得胜，天上再没有它们的地方。

†  叛逆的撒但从天上被摔。

启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

†  关于这条大龙何时被摔可能有多种观点。我们在《亘古常在者的召唤》第3卷中‘撒但什么时候被摔在地上？’中思考这个问题。

启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

启12:12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。

†  这些道是在撒但被摔在地上之后说的。撒但被摔在地上后，地与海的居民有祸了。由此看来，撒但被摔在地上的时间是在大规模殉道之后，地和海遭受祸害之前。

†  当指定数目的殉道见证人满足后，头1次复活就会发生[703]。如果我们战胜了罪，我们就战胜了死亡[704]。因此，头1次复活战胜了死亡，证明了诫命的真实性[705]。如果诫命的真实性得到确证，撒但关于受造物不可能遵守诫命的谎言就被驳斥了[706]。

†  启示录主要是最后1周左右的记录[707]。启示录中记载的大规模殉道，发生在第5印的时候[708]。第5号吹响后，一个恶星，从天落到了地上，出现[709]。第6号吹响后，从海中与从地中，兽上来[710]。

†  第5号是第1样灾祸[711]，第6号是第2样灾祸[712]。第5号吹响后出现的星给地与海带来灾祸。

†  由于第5印时的大规模殉道，被殉道见证人击败的撒但落到地上。落到地上的撒但在第5号吹响后出现。第5号吹响后，撒但带来蝗虫的灾祸，第6号吹响后，他又带来2万万马军和兽的灾祸。落到地上的撒但给地与海带来灾祸。

约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。

约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

†  在宇宙被创造之前，撒但被赶出天使天空，并被限制在阴间[713]。上帝/神将亚当创造在阴间[714]。主耶稣作为亚当降临，在十字架上击败了撒但[715]。圣灵上帝/神[716]通过主耶稣的十字架，在阴间形成天[717]。撒但再次被赶出圣灵上帝/神所形成的天[718]。

†  圣徒通过圣灵上帝/神的殉道战胜了撒但[719]。撒但被殉道见证人击败，在第5号吹响时再次被摔在地上。撒但被摔在地上，在第6号吹响时，从海中与从地中兴起兽来屠杀圣徒[720]。

†  主耶稣来到空中，第7号吹响[721]。当第7号吹响时，头1次复活就发生了[722]。头1次复活后，主耶稣将7碗灾倒在地上[723]。主耶稣将7碗灾倒在地上之后，就降临到地上[724]。被摔在地上的撒但，被囚禁在无底坑里[725]。

†  主耶稣建立了1000年王国[726]。1000年后，撒但从无底坑中被释放出来，迷惑了从未经历过迷惑的人们[727]。撒但被暂时释放后，被扔进火湖里[728]。

 

⑤  上帝/神预定审判。

†  制造某物的人为自己制造它。凡是做某事的人都会按照他的旨意去做。上帝/神为上帝/神创造了时空[729]。上帝/神按照祂的旨意创造了时空[730]。上帝/神不会犯错误[731]。罪恶和痛苦之所以仍然存在于时空中[732]，并不是因为上帝/神犯了错误，而是因为创造还没有完成。

†  上帝/神可以随时无限地创造无数时空[733]，也可以随时消灭时空[734]。但上帝/神希望受造物顺从祂，不是因为它们害怕祂的力量，而是因为它们爱祂[735]。因此，上帝/神赋予了受造物自由意志[736]。

†  上帝/神通过祂的十字架完善了赋予受造物的自由意志[737]。当正义受造物的自由意志被完善时[738]，上帝/神就会在火湖中焚烧一切与罪有关的东西[739]。只有当罪恶在时空中消灭之后，创造才算完成[740]。因此，审判是创造的最后过程。

†  [创造的完成过程] ①上帝/神从非存在中召唤受造物。②上帝/神通过十字架使祂所召唤的受造物的自由意志得以完善。③上帝/神将那些固执犯罪的受造物放入火湖中焚烧。

†  上帝/神通过爱统治时空[741]。爱的统治作为爱的诫命传达给受造物[742]。上帝/神的爱在受造物的水平上传达给受造物，就是诫命[743]。当一个受造物认识上帝/神的爱时[744]，这个受造物就会爱上帝/神[745]。当一个受造物开始爱上帝/神时[746]，那个受造物就被完善了[747]。爱上帝/神就是遵守诫命[748]。因此，当一个受造物遵守诫命时，这个受造物就是被完善的[749]。

†  当所有被赋予自由意志的受造物都做出了自己的选择时，上帝/神将根据每个受造物的选择来决定其命运[750]。任何决定顺从爱的统治的受造物都将永远活着[751]。任何决定拒绝爱的统治的受造物都将被回归非存在[752]。在此之前，它必须偿还在火湖中践踏邻舍的所有罪孽[753]。

†  惩罚有不同程度[754]。如果上帝/神同等地惩罚所有罪犯[755]，可能会有人对上帝/神的公义产生怀疑[756]。如果上帝/神像撒但一样[757]惩罚小罪犯[758]，那么受造物的自由意志可能就不完善了[759]。人类历史最多也就6000年。没有人活过1000岁。我相信[760]上帝/神会根据[761]每个受造物所犯的罪[762]来惩罚它[763]。火湖可以永远存在[764]，但其中燃烧的罪恶却不能永远存在[765]。

†  在时空中，只有遵守爱的诫命的受造物才会存在。遵守诫命的受造物将永远生存。然而，受造物只存在于时空之中[766]。受造物的永远不过是时间的无限延伸。受造物的永远生命，只是时间之内的永远生命[767]。

†  罪犯即使在火湖中偿还罪孽，也不会永远活着[768]。自由意志并不因受到惩罚而变得完善[769]。那些连十字架的爱都拒绝的人会因为在火湖里被焚烧而爱上帝/神吗？完善自由意志的光[770]，只有十字架的光[771]。我相信，在付出了全部的罪孽之后，罪犯们将会被消灭，归于非存在。

†  罪犯被扔进火湖后，就不再需要罪孽的工价-死亡[772]，也不需要限制罪犯的阴间。因此，死亡和阴间也将被扔进火湖里[773]。当罪在时空中被消灭时，时空的创造就完成了[774]。作为受造物承受了时空的[775]第二位上帝/神[776]，将再次变得与第一位上帝/神同等[777]。

†  没有人能够在不了解上帝/神的爱的情况下爱上帝/神[778]。上帝/神的爱就是生命，因为爱上帝/神使它遵守诫命[779]。圣父通过圣子给予这种爱[780]。因此，受造物只能通过圣子才能接受生命，也只能通过圣子才能得以托住[781]。

†  没有任何受造物能够通过为自己创造生命来托住它的存在。没有任何受造物能够在不了解造物主的爱的情况下独自爱造物主[782]。造物主预定要通过祂的十字架向受造物表达祂的爱，然后祂就开始了创造[783]。通过十字架，受造物会认识造物主的爱，并爱造物主[784]。

†  由于上帝/神预定赋予受造物自由意志，因此十字架是创造的关键过程[785]。没有十字架[786]，无论上帝/神如何从非存在中召唤为存在[787]，上帝/神最终还是要把它们都消灭掉。

†  在开始创造之前，造物主已经知道所有受造物的选择[788]。造物主已经知道哪些受造物会遵守诫命，哪些受造物会无视诫命[789]。（严格来说，造物主同时存在于每个瞬间和每个地点[790]。）造物主预定要完善遵守诫命的受造物[791]。

†  我们只存在于时空中。我们无法逃避顺序流。但时空也只是一个受造物[792]。由于上帝/神是超越时间的[793]，所以人类对上帝/神的一切思考都只能是猜测[794]。我们只能按照上帝/神在圣经中所启示的来认识上帝/神[795]。

†  因此，诸如上帝/神的预知，预定之类的表述，无论是在上帝/神开始创造之前，还是在上帝/神完成创造之后，都是我们无法完全理解的[796]。因为我们只存在于时空中，但上帝/神却同时[797]在托住着[798]每个瞬间和每个地点[799]。因此，当我们思考与时空有关的词语时，最好不要超出我们应该思考的范围[800]。如果我们说我们知道，我们知道多少？我们只是受造物。

彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

†  上帝/神将犯罪的撒但欺诈群限制在阴间。阴间也被称为Tartaroo，也被称为黑暗坑或黑暗锁链。可能有一种观点认为，阴间里有Tartaroo。在白色大宝座审判前后，阴间被扔进火湖里，撒但欺诈群也被扔进火湖里。

创1:1 起初神创造天地。

创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

†  阴间是黑暗的，因为上帝/神限制了罪恶的撒但欺诈群。也许有一种观点认为，阴间之下有无底坑，也可能有一种观点认为，阴间内部也有无底坑。在阴间，上帝/神创造了亚当。

犹1:6 又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

†  如果上帝/神立即杀死撒但，第2个和第3个撒但就会出现。因为可能有受造物误以为上帝/神杀了撒但是为了使他闭嘴。上帝/神的爱和公义尚未得到确证。诫命的真实性尚未得到确证。一个怀疑上帝/神的受造物就不能爱上帝/神。有了恐惧，没有爱，自由意志就无法被完善[801]。如果叛逆的种子还在，安息随时都可能被打破。如果犯罪的可能性仍然存在，创造就无法完成。因此，上帝/神让撒但暂时存活。

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[1] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[2] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。

[3] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事{时间}，是高处的，是低处的{空间}，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[4] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。

[5] 赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[6] 赛14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。

[7] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[8] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[9] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[10] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[11] 诗73:20 人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。

[12] 伯4:18 主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？

[13] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[14] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。

[15] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[16] 彼后1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

[17] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[18] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[19] 申20:19 你若许久围困，攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木。因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？

[20] 彼后2:12 但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。

[21] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

[22] 路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。

[23] 箴23:26 我儿，要将你的心归我。你的眼目，也要喜悦我的道路。

[24] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

[25] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[26] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[27] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[28] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[29] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[30] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[31] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[32] 传9:5 活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。

[33] 撒下12:22 大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。

[34] 约8:53 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你将自己当作什么人呢？

[35] 约壹3:20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。

[36] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。

[37] 传7:13 你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。

[38] 创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。

[39] 结28:16 因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。

[40] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[41] 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

[42] 来13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。

[43] 传9:1 我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。

[44] 赛46:9 你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

[45] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。

[46] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[47] 林前3:22 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的。

[48] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[49] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[50] 罗1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

[51] 赛48:16 你们要就近我来听这话。我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。（或作耶和华和他的灵差遣我来）

[52] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[53] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[54] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。

[55] 雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。

[56] 赛29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。

[57] 传6:10 先前所有的，早已起了名。并知道何为人。他也不能与那比自己力大的相争。

[58] 诗39:5 你使我的年日，窄如手掌。我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）

[59] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[60] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[61] 赛44:8 你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。

[62] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[63] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[64] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[65] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[66] 约1:2 这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。

[67] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[68] 约5:18 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[69] 结18:21 恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。

[70] 传11:9 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。

[71] 提前1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，

[72] 耶2:19 你自己的恶必惩治你。你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的。

[73] 太11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

[74] 创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

[75] 创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

[76] 申30:11 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。

[77] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

[78] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

[79] 罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

[80] 启12:7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。

[81] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[82] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[83] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[84] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[85] 创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。

[86] 罗11:29 因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。

[87] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[88] 结18:32 主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[89] 出33:20 又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。

[90] 申4:24 因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。

[91] 提后2:13 我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。

[92] 赛45:6 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。

[93] 雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。

[94] 雅3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

[95] 代下6:30 求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），

[96] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[97] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[98] 约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。

[99] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

[100] 伯36:26 神为大，我们不能全知，他的年数不能测度。

[101] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[102] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[103] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[104] 耶7:25 自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。

[105] 耶22:17 惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。

[106] 约7:7 世人不能恨你们，却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。

[107] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

[108] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[109] 约14:24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

[110] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。

[111] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[112] 传1:11 已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。

[113] 腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[114] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

[115] 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

[116] 太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。

[117] 林前4:7 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

[118] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[119] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

[120] 约6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。

[121] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[122] 林后4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，

[123] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[124] 林前1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。

[125] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[126] 但10:12 他就说，但以理阿，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允。我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长。二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。

[127] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。

[128] 太6:7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

[129] 约壹5:14 我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。

[130] 约壹3:22 并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。

[131] 雅5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。

[132] 约14:13 你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。

[133] 诗145:3 耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度。

[134] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[135] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[136] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[137] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。

[138] 赛41:4 谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华，我是首先的。也与末后的同在。

[139] 王上8:39 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们，（惟有你知道世人的心），

[140] 罗9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。

[141] 赛46:9 你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

[142] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[143] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[144] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[145] 罗9:13 正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。

[146] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[147] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[148] 林前3:22 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的。

[149] 太10:29 两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。

[150] 代上29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。

[151] 但4:35 世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？

[152] 伯4:18 主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？

[153] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[154] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[155] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

[156] 出34:6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

[157] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[158] 启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。

[159] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，

  帖后2:2 我劝你们，无论有灵有言语，有冒我名的书信，说主的日子现在到了，（现在或作就）不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。

[160] 彼后3:11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[161] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[162] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[163] 但9:21 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。

[164] 但9:24 为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。

[165] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。

[166] 太24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？

[167] 启22:20 证明这事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。

[168] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[169] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[170] 启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。

[171] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[172] 启11:14 第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

[173] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[174] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[175] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[176] 约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。

[177] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[178] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[179] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[180] 罗12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

[181] 启1:13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。

[182] 约5:17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[183] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

[184] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[185] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[186] 约13:14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。

[187] 约5:30 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。

[188] 约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。

[189] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[190] 创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

[191] 但7:2 但以理说，我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。

[192] 提前6:15 到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。

[193] 约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[194] 太11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

[195] 弗3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。

[196] 出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。

[197] 徒7:30 过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现。

[198] 徒7:35 这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的。神却借那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领，作救赎的。

[199] 但9:23 你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事和异象。

[200] 士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。

[201] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。

[202] 结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。

[203] 诗148:13 愿这些都赞美耶和华的名。因为独有他的名被尊崇。他的荣耀在天地之上。

[204] 结10:19 基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。这是我在迦巴鲁河边所见，以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。

[205] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[206] 结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

[207] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[208] 出25:21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

[209] 结1:10 至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。

  结10:14 基路伯各有四脸，第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。

[210] 赛6:1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。

[211] 犹1:6 又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

[212] 启15:2 我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，（世或作国）你的道途义哉，诚哉。

[213] 启4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。

[214] 来8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

[215] 代下4:2 又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。海周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的（野瓜原文作牛）。有十二只铜牛驮海，三只向北，三只向西，三只向南，三只向东。海在牛上，牛尾向内。

[216] 出26:1 你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色，紫色，朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。

[217] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[218] 诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌，要像羊羔的脂油。（或作像草地的华美）他们要消灭，要如烟消灭。

[219] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

[220] 启5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。

[221] 加3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

[222] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[223] 来1:14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

[224] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[225] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[226] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[227] 林前15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人[活魂living soul]。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。

[228] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[229] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[230] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[231] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。

[232] 结1:1 当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。

[233] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[234] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[235] 徒7:35 这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的。神却借那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领，作救赎的。

[236] 太17:1 过了六天，耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山。就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

[237] 赛6:1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。

[238] 约17:24 父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。

[239] 箴8:17 爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。

[240] 启4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。

[241] 赛6:1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。

[242] 来8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

[243] 诗103:19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。

[244] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[245] 出19:5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。

[246] 约2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。

[247] 约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。

[248] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

[249] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[250] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[251] 约10:24 犹太人围着他，说，你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。

[252] 王上17:21 以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。

[253] 路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。

[254] 路24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

[255] 徒2:30 大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上。就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。

[256] 林前15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。

[257] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

[258] 约14:12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。

[259] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？

[260] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[261] 约16:26 到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父。

[262] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。

[263] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[264] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[265] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[266] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

[267] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[268] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[269] 约5:17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[270] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。

[271] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[272] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[273] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[274] 出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

[275] 路2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

[276] 路4:6 对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。

[277] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[278] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[279] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[280] 来2:2 那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

[281] 士13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。

[282] 何12:3 他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力。与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人，耶和华是他可记念的名。

[283] 来12:29 因为我们的神乃是烈火。

[284] 民17:12 以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？

[285] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[286] 耶23:29 耶和华说，我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？

[287] 约壹3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

[288] 约15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。

[289] 约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

[290] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[291] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

[292] 约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

[293] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

[294] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。

[295] 约壹4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。

[296] 诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌，要像羊羔的脂油。（或作像草地的华美）他们要消灭，要如烟消灭。

[297] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[298] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[299] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

[300] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[301] 加3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

[302] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[303] 约9:41 耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。

[304] 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[305] 太10:38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。

[306] 徒14:22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。又说，我们进入神的国，必须经历许多艰难。

[307] 彼前1:8 你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

[308] 耶7:9 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说，我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？

[309] 帖后1:7 也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

[310] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

[311] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[312] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。

[313] 罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

[314] 路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[315] 来8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[316] 林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。

[317] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[318] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[319] 林后5:4 我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。（原文作质）。

[320] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

[321] 创4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。

[322] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？

[323] 启8:3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。

[324] 启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。

[325] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[326] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[327] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[328] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[329] 出34:6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

[330] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[331] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[332] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[333] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[334] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[335] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

  诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

[336] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[337] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[338] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[339] 林前15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[340] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[341] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[342] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[343] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[344] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[345] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[346] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，

[347] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[348] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[349] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[350] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[351] 赛43:21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。

[352] 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。

[353] 代上16:31 愿天欢喜，愿地快乐。愿人在列邦中说，耶和华作王了。愿海和其中所充满的澎湃。愿田和其中所有的都欢乐。那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。

[354] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

[355] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[356] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[357] 罗5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

[358] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[359] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[360] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[361] 太5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？

[362] 可7:21 因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤讟，骄傲，狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。

[363] 加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。

[364] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[365] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[366] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[367] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[368] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[369] 弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[370] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

[371] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[372] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[373] 罗6:1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。

[374] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[375] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[376] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

[377] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[378] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[379] 约8:58 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。

[380] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[381] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[382] 赛46:9 你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

[383] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[384] 耶32:27 我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？

[385] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[386] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。

[387] 王上13:2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。

[388] 赛44:26 使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说，必有人居住。论到犹大的城邑说，必被建造。其中的荒场我也必兴起。对深渊说，你干了吧。我也要使你的江河干涸。论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。

[389] 彼前4:7 万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。

[390] 雅5:3 你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。

[391] 约壹2:18 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。

[392] 来1:1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[393] 创22:16 耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，

[394] 林前9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。

[395] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

  路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[396] 太5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

[397] 约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

[398] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

[399] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。

[400] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[401] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[402] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[403] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[404] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[405] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[406] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[407] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[408] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

[409] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[410] 来2:6 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。

[411] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。

[412] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[413] 弗3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[414] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[415] 约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。

[416] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[417] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

[418] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。

[419] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[420] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[421] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[422] 结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。

[423] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[424] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[425] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[426] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[427] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[428] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[429] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[430] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。

[431] 多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，

[432] 创1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。

[433] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分（收养），

[434] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[435] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[436] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[437] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[438] 弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

[439] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[440] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[441] 诗16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。

[442] 罗8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。

[443] 但12:1 那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。

[444] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[445] 约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

[446] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。

[447] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。

[448] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[449] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[450] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[451] 何13:14 我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡阿，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。

[452] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

[453] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。

[454] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[455] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[456] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[457] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[458] 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

[459] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[460] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[461] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[462] 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

[463] 加3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

[464] 腓3:18 因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

[465] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。

[466] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[467] 约13:26 耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。

[468] 来6:4 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

[469] 约13:19 如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督

[470] 赛46:10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

[471] 摩3:7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。

[472] 但9:24 为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。

[473] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[474] 申30:11 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。

[475] 民21:8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

[476] 约3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。

[477] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[478] 林前15:44 所种的是血气的身体[魂性的身体]，复活的是灵性的身体。若有血气的身体[魂性的身体]，也必有灵性的身体。

[479] 林后5:2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。（原文作质）。

[480] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[481] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

[482] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[483] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[484] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[485] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[486] 路24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

[487] 徒2:29 弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上。就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。

[488] 来9:19 因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

[489] 约7:38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[490] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。

[491] 西3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

[492] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

[493] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[494] 多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，

[495] 彼前1:19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

[496] 创3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

[497] 创22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

[498] 但9:22 他指教我说，但以理阿，现在我出来要使你有智慧，有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事和异象。为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。

[499] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[500] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[501] 创18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

[502] 罗2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，

[503] 创6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。

[504] 约壹3:12 不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

[505] 来8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[506] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[507] 创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。

[508] 出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

[509] 西3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。

[510] 赛53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。

[511] 约9:40 同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。

[512] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[513] 结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。

[514] 来6:4 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

[515] 太4:13 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。

[516] 路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。

[517] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。

[518] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，

[519] 结18:30 所以主耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[520] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。

[521] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[522] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

[523] 罗9:17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。

[524] 罗9:20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？

[525] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

[526] 申30:11 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。

[527] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，

[528] 太13:10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。

[529] 赛29:13 主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧，必然消灭，聪明人的聪明，必然隐藏。

[530] 约7:17 人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。

[531] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。

[532] 太23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧。你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？

[533] 结33:30 人子阿，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说，来吧。听听有什么话从耶和华而出。他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐，声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。看哪，所说的快要应验。应验了，他们就知道在他们中间有了先知。

[534] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[535] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

[536] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[537] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[538] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[539] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[540] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[541] 结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。

[542] 彼前1:20 基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

[543] 多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，

[544] 创1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。

[545] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。

[546] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

[547] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

[548] 诗49:7 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。

[549] 路8:28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。求你不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。

[550] 路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）

[551] 赛7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）

[552] 耶31:32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。

[553] 徒7:38 这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。

[554] 但9:26 过了六十二个七，那受膏者（那或作有）必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。

[555] 路4:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）对他说，你若是神的儿子，可以从这里跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

[556] 但8:16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说，加百列阿，要使此人明白这异象。他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地。他对我说，人子阿，你要明白，因为这是关乎末后的异象。

[557] 启13:5 又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族各民各方各国。凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

[558] 但2:37 王阿，你是诸王之王。天上的神已将国度，权柄，能力，尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。

[559] 但3:1 尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。

[560] 启14:8 又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。

[561] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[562] 伯4:18 主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？

[563] 林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

[564] 诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。

[565] 约16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。

[566] 林前13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。

[567] 弗3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[568] 启17:5 在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。

[569] 约壹3:20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。

[570] 约3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。

[571] 传8:17 我就看明神一切的作为。知道人查不出日光之下所作的事。任凭他费多少力寻查，都查不出来。就是智慧人虽想知道，也是查不出来。

[572] 约3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。

[573] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[574] 结9:4 耶和华对他说，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。我耳中听见他对其余的人说，要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。

[575] 林后1:20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，（实在原文作阿们）叫神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。（原文作质）。

  林后5:4 我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。（原文作质）。

[576] 启7:3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」

[577] 诗103:19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。

[578] 诗103:20 听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。

[579] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[580] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。

[581] 路11:17 他晓得他们的意念，便对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。若撒但自相分争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。

[582] 路6:46 你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？

[583] 创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。

[584] 但3:15 你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？

[585] 出28:15 你要用巧匠的手工作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法，用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作成。这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。要在上面镶宝石四行，第一行是红宝石，红璧玺，红玉，第二行是绿宝石，蓝宝石，金钢石，第三行是紫玛瑙，白玛瑙，紫晶，第四行是水苍玉，红玛瑙，碧玉。这都要镶在金槽中。

[586] 王上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。

[587] 来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。（施恩原文作蔽罪）这几件我现在不能一一细说。

[588] 结1:24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。

[589] 赛14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，

[590] 耶23:29 耶和华说，我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？

[591] 赛14:16 凡看见你的，都要定睛看你，留意看你，说，使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？

[592] 赛14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。

[593] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。

[594] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。

[595] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[596] 太15:19 因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟。

[597] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[598] 传4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

[599] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

[600] 约壹1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。

[601] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[602] 结22:30 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。

[603] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[604] 彼后3:5 他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。

[605] 来11:3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

[606] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[607] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[608] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

[609] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[610] 撒上2:9 他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。

[611] 提后1:7 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。

[612] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[613] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[614] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

[615] 弥3:9 雅各家的首领，以色列家的官长阿，当听我的话。你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直。以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。

[616] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[617] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[618] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[619] 撒下11:14 次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。

[620] 王上21:9 信上写着说，你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说，你谤渎神和王了。随后就把他拉出去用石头打死。

[621] 约壹4:8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。

[622] 太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

[623] 约7:28 那时耶稣在殿里教训人，大声说，你们也知道我，也知道我从哪里来。我来并不是由于自己，但那差我来的是真的。你们不认识他。我却认识他。因为我是从他来的，他也是差了我来。

[624] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。

[625] 来4:13 并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

[626] 约8:58 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。

[627] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[628] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[629] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[630] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[631] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[632] 耶2:19 你自己的恶必惩治你。你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的。

[633] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[634] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。

[635] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[636] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[637] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[638] 箴1:10 我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间，把他们活活吞下。他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分。我们共用一个囊袋。我儿，不要与他们同行一道。禁止你脚走他们的路。因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血。

[639] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[640] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[641] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[642] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[643] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[644] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。

[645] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[646] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[647] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[648] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[649] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

[650] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[651] 弗4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。

[652] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[653] 犹1:6 又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

[654] 结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。

[655] 结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。

[656] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[657] 罗9:17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。

[658] 创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

[659] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。

[660] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。

[661] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[662] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[663] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[664] 创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

[665] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。

[666] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

  林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

[667] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[668] 赛27:1 到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇。并杀海中的大鱼。

[669] 弗2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

[670] 路8:11 这比喻乃是这样。种子就是神的道。那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。

[671] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

[672] 路4:3 魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话

[673] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[674] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[675] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[676] 出23:14 一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种，劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。

[677] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[678] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[679] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[680] 约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。

[681] 约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

[682] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[683] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[684] 创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

[685] 赛5:20 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人。

[686] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

[687] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

[688] 赛28:15 你们曾说，我们与死亡立约，与阴间结盟。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。

[689] 诗76:7 惟独你是可畏的。你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人。那时地就惧怕而静默。（细拉）

[690] 来12:29 因为我们的神乃是烈火。

[691] 来11:3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

[692] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[693] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

[694] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[695] 罗3:4 断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。

[696] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[697] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[698] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[699] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[700] 结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。

[701] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

[702] 但12:3 智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。

[703] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

[704] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[705] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[706] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。

[707] 但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作倾在那荒凉之地），直到所定的结局。

[708] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[709] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。

[710] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

  启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。

[711] 启8:13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉。

[712] 启9:12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，

[713] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

[714] 创1:1 起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

[715] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[716] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[717] 罗14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。

[718] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

[719] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。

[720] 启13:5 又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。

[721] 帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

[722] 启11:14 第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

[723] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[724] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。

[725] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。

[726] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[727] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。

[728] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[729] 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。

[730] 罗9:21 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？

[731] 民23:19 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？

[732] 传4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

[733] 赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[734] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[735] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

[736] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[737] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[738] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[739] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[740] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[741] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[742] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[743] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

[744] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[745] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[746] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[747] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[748] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[749] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[750] 传11:9 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。

[751] 罗6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

[752] 诗73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。

[753] 出34:6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

[754] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。

[755] 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。

[756] 创18:25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？

[757] 约19:11 耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[758] 林后5:10 因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

[759] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[760] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

[761] 路20:46 你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。

[762] 拉9:13 神阿，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。

[763] 雅3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。

[764] 路3:17 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。

[765] 诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌，要像羊羔的脂油。（或作像草地的华美）他们要消灭，要如烟消灭。

[766] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[767] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

[768] 赛29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。

[769] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

[770] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[771] 林后4:3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[772] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

[773] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[774] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[775] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[776] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[777] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[778] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

[779] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[780] 约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。

[781] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[782] 多3:3 我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，

[783] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[784] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[785] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[786] 来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

[787] 赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[788] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[789] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。

[790] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[791] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。

[792] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[793] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[794] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[795] 弗3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。

[796] 林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

[797] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[798] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[799] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[800] 罗12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

[801] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared