① 第二位上帝/神预定成为受造物并承受受造世界。
受造世界是为圣子并通过圣子受造的[1]。只有圣子上帝/神[2]对圣父上帝/神来说是宝贵的[3]。为了圣子上帝/神，圣父上帝/神可以牺牲一切[4]。只有圣父上帝/神对圣子上帝/神来说是宝贵的[5]。为了圣父上帝/神[6]，圣子上帝/神可以牺牲一切[7]。
上帝/神可以随时创造受造物，也可以随时消灭受造物[8]。受造物本身对上帝/神来说毫无意义[9]。圣父上帝/神爱受造物的原因是它们成为圣子的[10]。因为圣子承受了受造世界[11]。圣子将祂的血洒在受造世界上[12]，并使其成为祂自己的所有[13]。原来毫无意义的受造世界[14]，因圣子的宝血而变得有价值[15]。
受造世界只有在圣子中才有意义[16]。圣父之所以要完善受造物的自由意志，甚至不惜离弃作为祂的一切的圣子[17]，是因为祂爱圣子[18]。因为圣父爱圣子，所以圣父也爱圣子的产业[19]。爱圣子的圣父通过圣子使圣子的产业得以完善[20]。通过圣子，圣父将圣子的产业带入圣父的爱中[21]。通过圣子，受造物进入了爱圣子的圣父的爱中[22]。不尊敬圣子的受造物对圣父来说毫无意义[23]。圣子最终会烧掉那些不顺从圣子的败类[24]。
赛43:21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。
† 上帝/神预定要为上帝/神创造受造物。
诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
† 第二位上帝/神预定成为受造物并承受受造世界。
路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
路20:14 不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
† 圣子将来到阴间承受受造世界。撒但欺诈群会杀害圣子。第二位上帝/神预定通过十字架承受受造世界[25]并开始创造[26]。（我们将其思考仅存在于时空中的受造物的想法。）
约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。
† 第二位上帝/神虚己，并从第一位上帝/神承受了受造世界。通过这个过程，罪在受造世界中被消灭，创造完成[27]。上帝/神预定要通过十字架完成创造，并开始了创造[28]。
约17:2 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
† 只有那些顺从圣子的受造物才能生存[29]。只有顺从爱的统治的受造物才能生存[30]。上帝/神赋予了受造物自由意志[31]。每个受造物都必须选择是顺从圣子而生存[32]，还是违抗圣子而被扔进火湖里[33]。圣子是受造物的永恒生命[34]。
† 圣子将通过十字架证明诫命的真实性。圣徒们将因十字架上的宝血来证明诫命的真实性。圣子将证明上帝/神的爱和公义是真实的[35]。圣子将使受造物心甘情愿地顺从祂[36]。
† 通过十字架，受造物开始认识到上帝/神的爱和公义[37]。认识到上帝/神的爱和公义的受造物就会爱上帝/神[38]。当受造物爱上帝/神时，它就会遵守上帝/神的诫命[39]。当受造物爱上帝/神时，它就爱上帝/神和它的邻舍[40]。当受造物爱上帝/神时，其自由意志就得以完善[41]。上帝/神预定以这样的结构托住受造世界并开始创造[42]。
† 拥有被完善自由意志的受造物，将永远不再犯罪。被完善的受造物会爱上帝/神和它们的邻舍。在被完善的受造世界里，犯罪永远不会再发生[43]。所有的受造物都会顺从爱的统治[44]。所有受造物都会遵守诫命。受造物将永远住在上帝/神里面[45]。如果我们不犯罪，我们就不会死[46]。借着背负十字架的圣子，受造物获得永生[47]。
罗11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
† 受造世界来自于上帝/神，靠上帝/神而得以托住，又归于上帝/神[48]。上帝/神这样解释是为了让我们这些只存在于时空的人能够理解[49]。但上帝/神[50]是超越[51]时空的[52]。上帝/神同时存在[53]于每个瞬间和每个地点[54]。对于上帝/神来说，受造世界可能始终存在[55]，也可能就像不存在一样[56]。存在或非存在，只在于无限的[57]上帝/神[58]。当上帝/神召唤时，非存在变为存在[59]，当上帝/神发回时，存在变为非存在[60]。上帝/神不仅是存在的上帝/神，也是非存在的上帝/神[61]。无论如何，受造世界只存在于上帝/神之中，只为上帝/神而存在[62]。
林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
† 圣父是造物主上帝/神，圣子也是造物主上帝/神[63]。所有受造物都为圣父而存在，所有受造物也为圣子而存在[64]。一切受造物因圣父而存在，一切受造物因圣子而存在[65]。
弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
弗1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，
弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
弗1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
† 为了救赎我们，圣子上帝/神虚了自己，成为受造物，被圣父上帝/神离弃。圣子上帝/神成为亚当，是为了流血救赎亚当[66]。圣子上帝/神成为亚当，代替承受亚当的咒诅[67]。圣子上帝/神成为亚当，是为了代替亚当被圣父离弃[68]。
† 末后亚当的血不仅为亚当赎罪，也为整个受造世界赎罪[69]。不是因为血本身有意义，而是因为流血过程中所彰显的上帝/神的爱和公义才有意义。魂，生命，自由意志[70]，决定权，都在血中[71]。决定是否犯罪的魂是在血中。魂利用身体来犯罪[72]。末后亚当代替承受了犯罪的亚当的魂应该承受的咒诅[73]。本应由犯罪的亚当所流的血，却被末后的亚当代替所流。犯罪的亚当的魂应该被离弃[74]，但末后亚当的魂却代替被离弃了[75]。
† 这是认为连亚当的身体摆脱了咒诅的观点，因为末后亚当代替亚当承受了魂的咒诅。这种观点认为，由于魂摆脱了罪孽[76]，身体也[77]摆脱了咒诅[78]。当然，只有当我们复活或改变时[79]，身体的咒诅[80]才能完全结束[81]。因为身体不再是尘土[82]。当1000年王国实现时，地的咒诅就完全结束了[83]。
† （可能有一种观点认为，末后亚当在十字架上不仅承受了魂的咒诅[84]，还承受了身体的咒诅[85]。这种观点认为，祂同时承受了魂的咒诅和身体的咒诅。然而，末后亚当在被钉十字架之前[86]，就穿上了[87]和我们一样[88]受咒诅的身体[89]。这意味着，在圣子被钉十字架之前，祂的身体就已经受咒诅了。无论如何，末后亚当用祂的血买下了我们的身体[90]和我们的魂[91]。上帝/神甚至会复活或改变我们的身体[92]。）
† （可能有一种观点认为，‘魂和灵’，而不仅仅是‘魂’，决定是否犯罪。这种观点认为，亚当的自由意志不在于亚当的‘魂’，而在于亚当的‘魂和灵’。这种观点认为，‘魂’不是亚当，但‘魂和灵’才是亚当。如果‘魂’单独没有决定犯罪，而是‘魂和灵’决定犯罪，那么不仅是‘魂’，而是所有的‘魂和灵’都要为犯罪付出代价。这种观点认为，不仅亚当的‘魂’，而且亚当所有的‘魂和灵’都必须被救赎。如果亚当的自由意志存在于亚当的‘魂’中，那么末后亚当的‘魂’就必须被离弃以代替亚当。如果亚当的自由意志存在于亚当的‘魂和灵’中，那么末后亚当的‘魂和灵’就必须被离弃以代替亚当。但我将亚当视为‘魂’。我认为亚当的自由意志存在于亚当的‘魂’中。我认为‘魂’决定是追随灵还是肉体[93]。）
† 重要的不是流血，而是魂受咒诅，被离弃。身体的死亡并不重要[94]，重要的是魂受咒诅和被离弃。赎罪不是因为身体死亡而完成，而是因为魂受咒诅和被离弃。所以，通过末后亚当受咒诅，被离弃的过程，上帝/神的爱和公义得到了证明[95]。通过末后亚当流血的十字架，上帝/神的爱和公义得到了证明。
† 上帝/神的慈爱[96]和公义[97]是借着主耶稣的血证明的，因为主耶稣亲自担当了我们的咒诅，并为我们被圣父上帝/神离弃。因为上帝/神的爱和公义已由主耶稣的流血证明了，所以受造世界也因主耶稣的血而得到了赎罪[98]。在主耶稣受咒诅，被离弃的过程中，上帝/神的爱和公义得到了确证[99]，受造世界也得到了赎罪[100]。如果主耶稣因意外流血而死[101]，即使主耶稣流血[102]，受造世界也不会因为那次意外而得到赎罪[103]。（当然，主耶稣不可能有意外[104]。）重要的不是肉体的血本身，而是通过血所证明的上帝/神的爱和公义[105]。
† 圣子上帝/神救赎我们的原因，是为了将所有受造物在圣子里面同归于一。就是要把一切受造物带入爱的统治之中[106]。通过圣子的宝血，受造物开始认识到上帝/神的爱和公义[107]。通过圣子的宝血，受造物认识到了罪孽的严重性[108]。通过圣子的宝血，受造物的自由意志得以完善[109]。通过圣子的宝血，隐藏在受造物中的犯罪的可能性被消灭了[110]。借着圣子的宝血，罪恶将永远不会在受造世界中再次发生[111]。借着圣子的宝血，罪在受造世界中被消灭了[112]。通过圣子的宝血，受造世界得到了赎罪[113]。
弗1:11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。
弗1:12 叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。
† 上帝/神预定我们要使祂的荣耀得着称赞。上帝/神尊重受造物的自由意志[114]。上帝/神预知并预定[115]。上帝/神预知那些会顺从祂的人[116]，并且只预定那些祂预知的人[117]。
† 仅仅因为一个受造物想要顺从上帝/神，并不意味着它能够顺从上帝/神[118]。受造物不能靠自己的力量顺从上帝/神[119]。受造物只能靠上帝/神的恩典才能顺从上帝/神[120]。但除非受造物愿意顺从上帝/神[121]，否则上帝/神不会将恩典强加给受造物。受造物可徒受上帝/神的恩典[122]。
† 如果一个受造物愿意顺从上帝/神[123]，上帝/神就会恩待那个受造物[124]。如果它接受恩典，它就会顺从上帝/神。是靠着上帝/神的恩典，它才能够顺从上帝/神[125]，但如果它不愿意[126]顺从上帝/神[127]，上帝/神就不会强加[128]恩典给它[129]。
† 上帝/神已经知道哪些受造物会顺从祂，哪些受造物会拒绝祂的恩典[130]。如果上帝/神创造了一个拒绝上帝/神恩典的受造物[131]，那么那个受造物肯定会悖逆上帝/神[132]。但是，尽管如此，上帝/神还是创造了那个受造物[133]。尽管它是一种注定会犯罪的受造物[134]，但上帝/神创造了这种受造物[135]。我们不敢问上帝/神为什么祂允许我们有自由意志。我们不敢问上帝/神为什么祂创造了一个无论如何都会犯罪的受造物。
† 受造物无法知道其邻舍受造物的命运[136]。我们只能通过它的一生来猜测它的结局[137]。如果是上帝/神所预定的，就会结出圣灵上帝/神的果子[138]。如果它持续过着罪恶的生活，那么它可能就不是上帝/神所预定的那一位[139]。但这只是一个猜测[140]。保罗在归信之前是一名迫害者[141]，他，加略人犹大，是12门徒之一。
弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
弗1:14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
† 那些听到并相信得救福音的人，就受了圣灵上帝/神的印记。圣灵上帝/神是圣徒得基业的质。这是为了使上帝/神的荣耀得着称赞。
弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，
† 基督借着圣灵上帝/神的大能大力复活[142]，并登上实际宝座。
弗1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。
† 圣子承受了超乎万名之上的名[143]。这个名就是‘耶稣’[144]。
弗1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
弗1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
† 受造世界受圣子统治。圣子是教会的头，教会是圣子的身体[145]。
弗3:8 我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。
弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。
弗3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。
弗3:11 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
† 在上帝/神预定通过教会向天使启示上帝/神百般的智慧之后，祂创造了天使。圣徒将通过遵守诫命来克服死亡，并将复活或改变[146]。圣徒将通过复活或改变来证明诫命的真实性[147]。天使在看到圣徒的复活或改变后，会相信上帝/神的爱和公义。通过圣徒的复活或改变，天使中对上帝/神的一切怀疑都将被消灭。天使的自由意志通过教会得以完善。
腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
† 第二位上帝/神在祂预定成为受造物并消灭受造世界中的罪和死亡后开始创造[148]。第二位上帝/神成为亚当，并穿上了受咒诅的[149]肉体[150]。圣子树立了在肉体中克服罪的榜样[151]，肉体的情欲是从肉体中兴起的[152]。圣子就是道[153]，祂通过圣灵上帝/神[154]战胜了罪恶[155]。如果我们也接受上帝/神的道[156]并顺从圣灵上帝/神[157]，我们就能胜过罪[158]。如果我们胜过罪，我们就不会被死亡所拘禁[159]，所以我们就会复活或改变[160]。
腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
腓2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
腓2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
† 圣子以圣父的名进入受造世界[161]。圣子至死都顺从圣父的旨意[162]。圣子确定爱的诫命是受造世界的合理统治基础。诫命是受造物能够遵守的[163]。圣子[164]将通过祂初熟的果子[165]，最终确证诫命的真实性[166]。圣子将把那些违反诫命，践踏邻舍的人在火湖里烧死[167]。
† 受造物只有在认识到上帝/神的爱后[168]才会爱上帝/神[169]。当受造物爱上帝/神时[170]，它最终会遵守诫命[171]。当所有受造物都顺从爱的统治时[172]，创造就完成了[173]。
† 上帝/神的爱和公义在受造世界中以诫命的形式表达出来[174]。诫命禁止践踏邻舍的罪行[175]。践踏邻舍的罪犯[176]，将被消灭[177]。只有爱邻舍的受造物才会留下来[178]。当罪在受造世界中被消灭时[179]，创造就最终完成了[180]。
西1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
† 上帝/神将我们从撒但的权势下拯救出来，并将我们置于圣子的统治之下。上帝/神把我们从暴力的压迫中解放出来[181]，让我们遵守爱的诫命[182]。
西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
† 通过圣子，我们的罪得到了赦免[183]。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。
† 圣子是造物主上帝/神[184]。第二位上帝/神是自有永有的[185]。第二位上帝/神与第一位上帝/神同等[186]。第二位上帝/神[187]始终与第一位上帝/神一起[188]，托住着[189]永恒无穷[190]。第二位上帝/神[191]超越时空[192]，同时存在[193]于每个瞬间和每个地点[194]。
† 圣子是上帝/神的形像[195]。圣子是一切受造物的长子[196]。‘圣子是长子’这个词，并不意味着圣子是第一个被造的受造物[197]。‘圣子是长子’这个词，意味着第二位上帝/神虚了自己，成为受造物的原型[198]。
约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
† 圣子在圣父的怀里。受造物只能通过圣子来到圣父那里[199]。超越时空的第二位上帝/神，在时空中将自己表达为受造物[200]。说圣子是第一个被造的受造物，意味着曾经有一段时间圣子不存在。这意味着圣子是只存在于时间之流中的那一位。因为只有在时间的流逝中，非存在才能显现为存在。
† 只有在时间的流逝中，‘非存在’才能作为‘存在’而存在。只有在时间的流逝中，‘不存在的东西’才会出现为存在。说它不存在于过去而存在于现在，意味着它在时间的流逝中。换句话说，说圣子是第一个被造的受造物，意味着圣子实际上是非存在。这意味着圣子无法超越时间。这意味着圣子只存在于时间中。
† 但我们这些受造物只存在于时间中[201]。本来就不存在的就是我们这些受造物[202]。圣子是托住[203]时空的[204]造物主上帝/神[205]。圣子超越时空。
来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
来1:11 天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。
来1:12 你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
来1:13 所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
† 通过引用描述上帝/神的道来解释圣子[206]。圣子是永恒的造物主上帝/神。但天使是受造物。第二位上帝/神成为一个受造物，并作为受造物之王进行统治，以消灭受造世界中的罪恶和死亡[207]。但圣子不仅仅是受造物之王[208]。曾经有一段时间，没有任何受造物。受造物只存在于时间中。但圣子是始终存在的造物主上帝/神。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
† 如果圣子是第一个被造的受造物（我真的不想做出这样一个不可能的假设[209]），那么圣子原来就不存在。如果圣子是非存在，那么圣子就只存在于时空中。如果圣子只存在于时空中，祂就不是造物主了。这是因为只存在于时空中的受造物[210]无法创造时空[211]。如果圣子是原来不存在并在时间中出现的那一位，那么圣子就不可能始终存在，不可能永远一样，不可能超越时空，也不可能始终托住着永恒无穷。但圣子是永远存在的造物主上帝/神[212]。
来13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
† 第二位上帝/神始终托住着永恒无穷。第二位上帝/神[213]超越[214]时空[215]。第二位上帝/神总是与第一位上帝/神同在[216]。
约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
约1:2 这道太初与神同在。
† 超越时空的永恒无穷，不是受造物能够理解的领域。受造物只存在于时空中。受造物无法知道非存在的领域。受造物只能在其被创造的世界中看到，听到，思考和认识[217]。受造物无法理解更多[218]。没有任何受造物，甚至它的思想，也无法到达无限的尽头。这种思想的界限也是由上帝/神设定的[219]。永恒无穷只是上帝/神的领域[220]。
腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
† 圣子本有上帝/神的形像[221]。圣子就是上帝/神。不可能存在一个不曾存在，后来又出现的上帝/神[222]。不可能存在一个存在然后变成不存在的上帝/神[223]。不可能有上帝/神不存在并且已经存在的事。不可能有上帝/神既存在又不存在的事。不可能有不存在的上帝/神，后来会出现的事。不可能有存在的上帝/神，变得不存在的事。
† 不可能有一个只存在于时间中的上帝/神[224]。不可能有上帝/神只存在于时间中这样的东西。时空也只是圣子所托住的一种受造物[225]。时空只存在于圣子之中[226]。圣子是超越时空的造物主上帝/神[227]。
† 本有上帝/神形像的那一位不曾存在后来变得存在的意思意味着上帝/神不曾存在后来变得存在。如果有一段时间上帝/神不存在，那么上帝/神就不是始终托住永恒无穷的那一位。原来不存在的那一位后来可以变得存在的意思意味着存在的那一位后来可以变得不存在。如果上帝/神可以变得不存在，那么上帝/神就不是唯一始终托住永恒无穷的那一位。
† 如果有一段时间上帝/神不存在，那么上帝/神会是只存在于时间之流逝中的那一位[228]。如果有一天上帝/神不存在，那么上帝/神会是只存在于时间之流逝中的那一位[229]。如果上帝/神是只存在于时间流逝中的那一位，那么上帝/神就不是创造时空的那一位[230]。然而，上帝/神是造物主，也是托住着时空的那一位[231]。上帝/神是自有永有的[232]。上帝/神永远不会被消灭。上帝/神是一切中一切[233]。时空[234]被上帝/神[235]看为[236]不及虚无[237]，乃为虚空[238]。
约1:3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
† 如果上帝/神不复存在，受造世界将与祂一同消灭。这是因为受造物是在上帝/神里面受造的，并且只靠上帝/神的生命而存在[239]。这里的‘消灭’并不是指上帝/神按照自己的旨意[240]使受造物归于非存在的消灭[241]。它就变得什么都没有，即‘假’[242]。它既不是存在，也不是非存在，都被证明为‘假的’。我们认为它们存在，但这意味着上帝/神和受造世界实际上都不存在。
† 但上帝/神是真实的[243]。不存在既真又假的上帝/神。不存在上帝/神既存在又不存在的事情。真理不可能从谎言中显现出来。如果上帝/神甚至后来变得虚假，那么创造就从一开始不可能了[244]。如果上帝/神甚至在以后变得不存在，那么创造就从一开始不可能了。即使时空变换，真理始终是真理，虚假始终是虚假[245]。谎言与真理在永恒不变的永恒无穷中更不可能颠倒过来[246]！受造物确实存在[247]。无论上帝/神如何看待时空，受造世界对我们来说都是真实存在的[248]。我们的存在就向彼此证明造物主是真实的[249]。
† 如果上帝/神有可能不复存在，那么受造世界根本就不可能存在[250]。说上帝/神可以不复存在，意味着上帝/神只存在于时空中。时间不可能由只存在于时间中的人受造[251]。但上帝/神是创造时间并托住时间的那一位[252]。只有上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[253]。换句话说，上帝/神同时在托住每个瞬间和每个地点[254]。
† 上帝/神是一切中一切[255]。一切事物都在上帝/神之中[256]。时空在上帝/神之中[257]。过去，现在和将来都在上帝/神之中[258]。上帝/神托住着万有[259]。上帝/神托住着过去，现在和将来[260]。上帝/神同时托住着过去，现在和将来的每个瞬间和每个地点[261]。然而，受造物[262]无法超越[263]时[264]空[265]。受造物只存在于时间中[266]。受造物[267]无法[268]理解[269]上帝/神如何托住[270]过去或将来[271]。
† 即使我们认识到的时空实际上不存在，上帝/神也始终存在。即使‘存在’并不真正存在，事实上只有‘非存在’，上帝/神也始终存在。是上帝/神托住着认知能力，使受造物能够识别某物是‘存在’还是‘不存在’[272]。是上帝/神托住着受造物所认识为‘存在’的时空[273]。即使时空在上帝/神眼中并不存在，但上帝/神却始终存在。无论时空是否实际存在，上帝/神是始终存在的。无论时空是否实际存在，都是上帝/神使我们意识到了时空[274]。即使时空在上帝/神眼中并不实际，但只有上帝/神知道真相。这不是我们可以想象的领域[275]。上帝/神使我们认识时空为‘存在’[276]。只要上帝/神使我们存在，我们就存在[277]。但上帝/神始终存在。
† 上帝/神是存在的上帝/神，但祂也是非存在的上帝/神。当上帝/神召唤时，非存在就变成了存在。当上帝/神发回时，存在又变成非存在[278]。我不知道上帝/神如何将非存在变为存在[279]。无论如何，上帝/神会通过火湖将存在归于非存在[280]。在回归非存在之前，有罪的受造物必须在火湖中偿还全部罪孽代价[281]。无论时空在上帝/神眼中是否真实存在，时空对于我们来说绝对存在。上帝/神使我们意识到时空。唯一知道存在或非存在真相的那一位[282]，只有上帝/神，即真正的存在[283]。无论时空是否真的存在于上帝/神眼中，时空只能存在于上帝/神之中，也不能仅存在于上帝/神之中[284]。上帝/神不仅是存在的上帝/神，也是非存在的上帝/神[285]。
† 在现在的受造世界中，上帝/神向受造物[286]表达了自己为‘真实’[287]。即使上帝/神将自己表达为‘虚假[288]’的世界[289]是可能的[290]，但这也不是一个受造物敢于想象的领域[291]。如果上帝/神将自己表达为‘虚假’，那么除了上帝/神之外，就没有其他人将自己表达为‘虚假’。也许在这样的世界里，虽然上帝/神将自己表达为‘虚假’，但甚至可能不存在‘虚假’上帝/神。
† 在现在的受造世界中，上帝/神向受造物[292]表达了自己为‘真实’[293]。在现在的受造世界中[294]，上帝/神使受造物认识祂是‘真正的’那一位[295]。是上帝/神使受造物认识到‘真与假’的概念[296]。上帝/神向受造物显现自己[297]为‘真实’[298]。上帝/神将自己[299]作为‘爱[300]’照耀到[301]受造物[302]。‘真[303]’，即‘真理[304]’，‘爱[305]’，‘光[306]’作为‘诫命[307]’显露在受造世界中[308]。真理[309]，爱[310]，光[311]，诫命[312]，生命[313]的实体[314]就是主耶稣[315]。
启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
† 坚持犯罪的受造物会在火湖中被烧毁，以偿还它们的罪孽代价[316]。在支付了所有罪孽的工价之后，它们将归于非存在[317]。这些人是坚持犯罪到底的人[318]。为他们的罪付出代价并不能完成他们的自由意志[319]。他们只是因害怕上帝/神而战惊[320]。他们不喜欢爱的统治[321]。上帝/神尊重祂赋予他们的自由意志[322]。因此，他们不可能永远活着[323]。他们将被消灭并归于非存在[324]。上帝/神将非存在变为存在，也将存在归为非存在[325]。上帝/神不仅是存在的上帝/神[326]，也是非存在的上帝/神[327]。
耶32:27 我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？
† 造物主上帝/神始终托住着永恒无穷[328]。没有什么是全能者不能控制的[329]。全能者也统治着非存在[330]。全能者创造并托住着时空[331]。全能者超越时空[332]。全能者同时存在于每个瞬间和每个地点[333]。全能者同时在托住每个瞬间和每个地点[334]。全能者是一切中一切[335]。全能者是过去，现在和将来的一切[336]。受造物以前不存在，但全能者始终存在[337]。受造物只存在于时空中[338]，但全能者却始终存在[339]。只有全能者才是‘存在’[340]。
弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
† 圣父就是超乎万有之上，贯乎万有之中，也住在万有之内。
西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
† 圣子是包括一切，又住在万有之内。
出3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。
† 只有无限的上帝/神才是一切。一切事物要么存在，要么不存在，只存在于上帝/神之中[341]。上帝/神是存在与非存在的上帝/神。如果上帝/神使非存在保持原样，那么非存在就仍然是非存在。当上帝/神召唤非存在时，非存在就变成了存在[342]。如果上帝/神本身完全不存在，那么什么都不会存在[343]。
† 上帝/神始终托住着永恒无穷。上帝/神超越时空。如果上帝/神曾经存在然后不复存在，那么上帝/神就不会始终存在。如果上帝/神不始终存在，那么上帝/神就不是始终托住着永恒无穷的那一位。如果上帝/神不始终存在，那么上帝/神就只能存在于时空之中。如果上帝/神只存在于时空之中，那么上帝/神就不是创造时空的造物主了。如果上帝/神不是造物主，上帝/神的道就是假的。
† 如果上帝/神只存在于时空中，那么上帝/神就不是始终托住着永恒无穷的那一位。非存在的事物的产生，或者存在的事物的消失，只能发生在时空中。在永恒无穷中，非存在的不能产生，存在的不能消失。完美的上帝/神的存在不会有任何改变。不可能存在上帝/神不存在然后又出现的事情。不可能存在上帝/神存在然后又不复存在这样的事情。
† 如果上帝/神不是始终托住着永恒无穷的那一位，那么上帝/神实际上就不存在。如果上帝/神不是始终托住着永恒无穷的那一位，那么上帝/神创造的时空实际上就不存在。如果上帝/神不是始终托住着永恒无穷的那一位，那么上帝/神就是假的，祂的道就是假的，祂创造的时空就是假的。
† 如果上帝/神不是始终托住着永恒无穷的那一位，那么上帝/神就不会是自有永有的，不会是真实的，也不会能够用祂的道创造时空。如果上帝/神的道是假的，上帝/神就不是造物主，上帝/神就不能主宰存在与非存在，上帝/神就不能是一切中一切。如果上帝/神不是一切中一切，祂就不是无限的，全能的或完美的。
† 但上帝/神是完美的[344]。上帝/神始终托住着永恒无穷[345]。上帝/神是无限的[346]，统治着存在和非存在[347]。上帝/神是全能的[348]造物主[349]。上帝/神是创造[350]并托住时空的那一位[351]。上帝/神召唤受造物进入时空[352]。受造物只存在于时空中[353]。但上帝/神同时存在于每个瞬间[354]和每个地点[355]。上帝/神同时在托住每个瞬间和每个地点[356]。上帝/神同时托住着时空和其中的所有受造物[357]。上帝/神同时托住着时空的所有时刻，这些时刻因受造物的自由意志已经被改变，正在被改变，并且将被改变[358]。上帝/神是唯一的‘真正存在’，祂独自统治着存在和非存在[359]。
耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？
耶23:24 耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
† 上帝/神是一切中一切。没有上帝/神不能统治的领域。
创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，
可14:36 他说，阿爸，父阿，在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。
† 上帝/神是无所不能的。在上帝/神凡事都能。没有任何受造物敢于想象上帝/神能做什么，能做到什么程度[360]。上帝/神并没有赋予受造物这样的意识[361]。在上帝/神设定的限度内，天使和人类都可以想象[362]。
林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
† 始终托住着永恒无穷的上帝/神创造了时空[363]。上帝/神赋予仅存在于时空中的受造物自由意志[364]。第二位上帝/神成为一个受造物，离弃时空的所有权[365]，并作为一个受造物承受时空[366]。圣子通过祂的十字架[367]完善了受造物的自由意志[368]。圣子在时空中消灭了罪恶和死亡[369]。圣子通过十字架完善了祂承受的产业[370]。圣子将完善的时空交还给圣父。圣父上帝/神在时空中成为一切中一切。圣子再次成为上帝/神，并再次与圣父同等。然而，超越时空[371]，第二位上帝/神始终托住着[372]永恒无穷[373]。超越时空[374]，第二位上帝/神[375]始终[376]与第一位上帝/神同等[377]。
提前1:17 但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。
† 上帝/神始终托住着永恒无穷。上帝/神始终存在。受造物只存在于时空中。
赛44:24 从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说，我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天，铺开大地的。（谁与我同在呢）
赛48:12 雅各，我所选召的以色列阿，当听我言。我是耶和华，我是首先的，也是末后的。
赛48:13 我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。
† 上帝/神是首先的，末后的，和一切。所有的存在和非存在都在无限的上帝/神之中[378]。受造物只能存在于上帝/神之中，也只能不存在于上帝/神之中[379]。但上帝/神始终都在[380]。上帝/神可以随时召唤，也可以随时消灭的时空[381]，本身没有任何意义[382]。时空被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[383]。
约壹5:7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
约壹5:8 作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
† 无论生或死，时间或空间，存在或非存在，无论存在或可能产生的事物，无论非存在或产生然后消失的事物，一切都只在上帝/神之中，都只能在上帝/神之中[384]。始终托住着永恒无穷的上帝/神，是一切中一切[385]。上帝/神说除了上帝/神以外没有别上帝/神[386]。除了第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神之外，再无上帝/神。
约壹3:20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。
伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？
伯11:8 他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。
† 上帝/神比受造物的思想更大。受造物的思想不能大于造物主上帝/神。造物主上帝/神是托住受造物思想的那一位[387]。使受造物推测‘无限’的造物主上帝/神，难道还小于那个无限吗[388]！
† 受造物只能在时间中思考，无论思考多长时间，它都无法到达无限的尽头。即使在受造物猜测无限的那一刻，时间也在流逝，但造物主上帝/神始终充满那个无限[389]。即使在受造物想象的无限结束时，无限仍然开始，但造物主上帝/神已经在那里[390]。造物主上帝/神同时存在于时空的每个瞬间和每个地点，祂也始终托住着永恒无穷[391]。
赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。
† 上帝/神是首先的，末后的。对于只存在于时间中的受造物来说，上帝/神将自己表达为首先的，末后的；但上帝/神在每个瞬间都同时存在。对于上帝/神来说，首先就是‘现在’，末后也是‘现在’[392]。时间也[393]只是一个受造物[394]。上帝/神超越时间[395]。是上帝/神[396]在托住时间[397]。
来7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
来7:3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
† 上帝/神无始无终。祂独自始终托住着永恒无穷。
赛44:7 自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。
† 上帝/神不受时间限制。上帝/神知道一切[398]。
赛44:8 你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。
† 无所不知的上帝/神告诉我们，没有别的上帝/神。存在与非存在都在上帝/神之中。上帝/神不仅是存在的上帝/神，也是非存在的上帝/神。当上帝/神召唤时，非存在变为存在[399]，当上帝/神发回时，存在变为非存在[400]。上帝/神可以随时召唤无数次时空，也可以随时立即消灭它们。时空本身对上帝/神来说毫无意义[401]。时空被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[402]。
来1:8 论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
† 圣子即上帝/神，始终存在。第二位上帝/神从来没有不存在的时候。第二位上帝/神永远不会不存在。时空只存在于第二位上帝/神[403]。虽然时空变化，但第二位上帝/神始终是完美的[404]。
† 圣子在十字架上被离弃并复活。圣子的灵会被圣父上帝/神所接受[405]。据认为[406]，圣子的魂与圣父上帝/神隔绝[407]并再次被接受[408]。在时空中，圣子是一个受造物，但在永恒无穷中，圣子是始终托住永恒无穷的上帝/神。第二位上帝/神不可能不存在。如果有一天第二位上帝/神不存在，那么创造根本就无法开始[409]。
† （可能有一种观点认为，圣子的魂与圣父上帝/神隔绝，死并成为非存在。这种观点认为，成为非存在的圣子，亲自从非存在中成为存在而出来。这种观点认为，圣子通过独自成为存在，证明了自己是造物主上帝/神。然而，圣子是完全地一个人[410]。圣子作为亚当死，又作为亚当复活[411]。这意味着圣子的复活并不能证明圣子是造物主上帝/神[412]。我们也会复活[413]。仅仅因为我们复活并不能证明我们就是造物主上帝/神[414]。圣子通过祂的复活[415]被证明是上帝/神的儿子[416]。我们也通过我们的复活或改变成为上帝/神的养子[417]。）
† 上帝/神是自有永有的。上帝/神是‘我将成为我将成为的(I will be what I will be)’[418]。如果始终托住着永恒无穷的上帝/神甚至不存在，那么祂既存在又不存在。这意味着祂会是一位既存在又同时不存在的。如果是这样，作为受造物的时空就不被称为‘明显存在的东西’。当我们这些只存在于时空中的人看到它时，就不会有同时存在和不存在的存在。我不知道这样的状态对上帝/神来说是否可能，但这不是受造物能够理解的。
† 上帝/神到底是什么，只有上帝/神知道[419]。只有上帝/神使我们知道多少，我们受造物才能知道[420]。受造物只存在于时空中[421]。受造物即使在自由意志被完善之后[422]，也无法逃脱时空。即使在它们的自由意志被完善之后[423]，受造物也不能同时处于过去，现在和将来。即使它们的自由意志是完善的，受造物也不能在它们被创造之前的过去独自存在[424]。但上帝/神是独自存在的。上帝/神告诉我们[425]，上帝/神是独一的。上帝/神告诉我们，上帝/神始终都在[426]。因此，上帝/神是独一的，永在的[427]。
† 上帝/神始终存在。上帝/神是完美的，是不变的[428]。上帝/神不会从自有永有的那一位变为不自有永有的那一位[429]。如果自有永有的上帝/神变为不再存在，那么祂就不是始终托住着永恒无穷的那一位。如果自有永有的上帝/神变为不再存在，那么祂就不是每个瞬间都同时存在的那一位。不可能同时存在和不存在。如果上帝/神变为不再存在，那么祂会像受造物一样只存在于时间中。但上帝/神是创造时间的造物主，也是托住着时间的那一位。时间也只是一个受造物[430]。上帝/神同时存在于过去，现在和将来的每一刻。
† 第一位上帝/神始终托住着永恒无穷。第二位上帝/神始终托住着永恒无穷。如果第二位上帝/神并不是始终托住着永恒无穷的那一位，那么第二位上帝/神就不能与第一位上帝/神同等。然而，第二位上帝/神与第一位上帝/神同等[431]。
† 第二位上帝/神是本有上帝/神形像的那一位[432]。第二位上帝/神变为不再存在的意思是指本有上帝/神形像的那一位变为不再存在。第二位上帝/神变为不再存在的意思，意味着上帝/神变为不再存在。即使第二位上帝/神变为不再存在，第一位上帝/神仍然存在，这意味着第二位上帝/神并不与第一位上帝/神同等。尽管第二位上帝/神变为不再存在，但第一位上帝/神仍然存在，这意味着第二位上帝/神不是本有上帝/神形像的那一位。然而，第二位上帝/神是本有上帝/神形像的那一位，与第一位上帝/神同等[433]。
† 对于只存在于时空中的受造物，造物主上帝/神亲自向它们显现[434]。第二位上帝/神虚己，成为受造物，亲自向受造物表达自己[435]。那些原来看不见上帝/神的受造物[436]，现在可以直接看到上帝/神了[437]。那些无法认识上帝/神的受造物[438]，现在开始认识上帝/神了[439]。那些不能爱上帝/神的受造物，现在能够爱上帝/神了[440]。
† 永恒无穷不会改变。改变意味着存在于时间中。受造物只存在于时间中。受造物无法逃脱时间。因为受造物不能独自存在。受造物在被召唤之前无法存在。受造物在被创造之前不能存在。在被召唤之前，一个受造物不得不在存在于祂独自存在的‘就有了我’的自有永有者中留作为非存在[441]。
† 存在于祂自己中的‘自有永有者’，向受造物表达自己为‘消灭罪孽的烈火’[442]。践踏邻舍的受造物将会被消灭[443]。存在于祂自己中的‘自有永有者’赋予受造物自由意志[444]。任何选择践踏邻舍的受造物都将被消灭[445]。受造物为了生存，必须变成不践踏邻舍的人[446]。从践踏邻舍变成不践踏邻舍的‘机会’，是受造物所需要的[447]。即使犯了罪，审判执行也可以被暂缓的‘时间’，这正是受造物所需要的[448]。在自由意志被完善的过程中，罪恶和悔改反复发生。如果我们一犯罪就死了，我们连悔改的机会都没有。不完善的自由意志只能在时间中得以完善[449]。
† 存在于祂自己中的‘自有永有者’，不会容忍对邻舍的邪恶践踏[450]。上帝/神将烧死所有践踏邻舍的人[451]。受造物只能随着时间的流逝中而回头离开罪孽[452]。受造物只能随着时间的流逝中而改变[453]。如果一个被赋予自由意志的受造物犯了罪，并且没有暂缓审判，那么这个受造物连生存的机会都没有[454]。只能在时间中审判被暂缓[455]。对于被‘就有了我’召唤的受造物来说，时间就是生存的机会。
† 自由意志是犯罪的可能性。即使只有1%的机会犯罪，有一天也一定会100%犯罪。如果它的自由意志不被完善，被赋予自由意志的受造物有一天肯定会犯罪。一个尚未犯罪但即将犯罪的受造物，在超越时间中就是罪犯。如果它能够超越时间，它就一定会被消灭。但受造物只存在于时间中[456]。因此，在其自由意志被完善之前，它可以生存。当然，即使它的自由意志被完善，它也无法逃脱时间。只有存在于祂自己中的‘自有永有者’，才能在永恒无穷中始终存在。因为一个受造物不能独自存在，它也不可能存在于永恒无穷中。
† 如果第一位上帝/神使原来不存在的第二位上帝/神存在，那么第二位上帝/神会是一个受造物。如果第二位上帝/神是一个受造物，十字架就不能证明上帝/神的爱。这是因为造物主上帝/神的价值和受造物的价值是不同的。仅仅因为上帝/神创造了一个优秀的受造物来代赎，并将罪孽归在该受造物身上并杀死了它，并不能证明上帝/神的爱[457]。上帝/神证明祂对受造物的爱的唯一方法就是离弃祂自己[458]。圣子是造物主上帝/神[459]。圣子上帝/神成为一个受造物是为了被离弃。
† 如果第二位上帝/神是受造物，那么《圣经》就是假的，上帝/神就是个骗子[460]。如果第二位上帝/神是受造物，那么第二位上帝/神被钉在十字架上就不是谦卑了。这是因为受造物当然必须顺从造物主上帝/神的命令。但圣子是造物主上帝/神，与第一位上帝/神同等[461]。
† 如果第二位上帝/神是一个受造物，那么第二位上帝/神会只存在于时空中。因为一个受造物不可能始终存在于永恒无穷中[462]。如果第二位上帝/神是一个受造物，那么第二位上帝/神的自由意志也需要一个被完善的过程。因此，如果第二位上帝/神是一个受造物，那么第二位上帝/神会是只存在于时空中的那一位。这是因为自由意志只有在时空中才能被完善。这是因为，不完善的自由意志只有在时间的流逝中才能转变为完善的自由意志。但圣子是造物主上帝/神，祂始终托住着永恒无穷[463]。时空存在于第二位上帝/神[464]中。以我们这些愚蠢的受造物所能理解的水平来表达，第二位上帝/神是在时间之前存在的[465]。第二位上帝/神创造并托住着时空[466]，正如第一位上帝/神创造并托住着时空一样[467]。
† 如果圣子上帝/神是一个受造物，如果祂的自由意志没有被完善[468]，那么圣子上帝/神就无法背起十字架[469]。如果圣子上帝/神是一个受造物，如果祂没有经过完善自由意志的过程就被钉在十字架上，那么圣子上帝/神就不会有自由意志。然而，圣子上帝/神却以自己的意志背负了十字架[470]。圣子上帝/神不必经历完善自由意志的过程。因为圣子上帝/神的自由意志已经是完美的[471]，正如圣父上帝/神的自由意志一样[472]。
† 如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么圣子上帝/神就无法给我们留下榜样。这是因为天使和人类都被赋予了自由意志。如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么圣子上帝/神就无法超越天使或人类。因为祂无法通过爱与圣父上帝/神联系。但圣父上帝/神只爱圣子上帝/神[473]，也只爱圣子上帝/神里的受造物[474]。
† 如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么十字架就不能证明上帝/神的爱和公义。因为圣子上帝/神不会是圣父上帝/神的一切。如果是这样，十字架就不能完善受造物的自由意志。那么十字架就不能成为完成创造的手段。然而，圣子上帝/神是圣父上帝/神的一切[475]，圣父上帝/神是圣子上帝/神的一切[476]。上帝/神在创世之前就已经预定要通过十字架来完善受造物的自由意志[477]。上帝/神在预定要通过十字架完成创造之后才开始创造[478]。
† 顺从是有意义的，因为需要付出代价。因为只有离弃不顺从的选择，我们才能顺从。如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么圣子上帝/神在顺从圣父上帝/神时就不会感到太多阻力。如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，圣子上帝/神就不会因为被圣父上帝/神咒诅和离弃而悲伤。如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么十字架对圣子上帝/神来说就不会是痛苦了。
† 上帝/神的爱不能通过没有痛苦的十字架来证明。没有痛苦的十字架不能证明遵守诫命的可能性。无痛的十字架无法让受造物相信诫命的真实性。然而，圣父上帝/神在十字架上与圣子上帝/神隔绝，这对圣父上帝/神来说是一个痛苦。在十字架上，圣子上帝/神与圣父上帝/神隔绝，这对圣子上帝/神来说是一种痛苦。由于这种痛苦是如此严重，圣子上帝/神强烈地祈祷以背起十字架[479]。十字架对圣子上帝/神来说是痛苦的[480]，尽管圣子上帝/神不会避免这种痛苦[481]。十字架对圣父上帝/神来说是痛苦的[482]，尽管圣父上帝/神不会避免这种痛苦。圣子上帝/神和圣父上帝/神亲自选择了这种痛苦[483]。
† 如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么圣父上帝/神和圣子上帝/神就不可能合而为一。如果圣子上帝/神是被创造来无条件顺从圣父上帝/神的，那么圣父上帝/神和圣子上帝/神就不可能合而为一[484]。因为彼此相爱是不可能的。
† 是爱使我们合而为一[485]。没有自由意志，我们就无法彼此相爱。只有能够离弃彼此的渴望为对方，爱情才能建立[486]。没有自由意志，就不可能做出坚持或离弃这种渴望的决定。没有自由意志，爱本身就不可能存在[487]。
† 爱是为了对方而离弃自己宝贵的东西。爱就是为对方承受痛苦。爱是为了对方而离弃自己的主权。第二位上帝/神，与第一位上帝/神同等，预定要通过成为受造物来离弃祂的主权。第二位上帝/神，与第一位上帝/神同等，预定将自己谦卑为必须顺从第一位上帝/神的受造物[488]。第二位上帝/神，与第一位上帝/神同等，预定成为受造物并被第一位上帝/神所离弃[489]。第一位上帝/神，与第二位上帝/神同等，离弃了自己的主权，接受了第二位上帝/神的决定。第一位上帝/神，与第二位上帝/神同等，离弃了自己的主权，并预定在第二位上帝/神成为受造物时离弃祂。第一位上帝/神，与第二位上帝/神同等，预定了祂将遭受必须离弃第二位上帝/神的痛苦[490]。
† 除非我们将他人的意愿与我们自己的意愿结合起来，否则我们无法合而为一。如果我们不接受彼此的话，我们就无法合而为一。圣父上帝/神常听圣子[491]，圣子也常顺从圣父上帝/神[492]。（我们把思想局限在第二位上帝/神作为受造物来表达自己的时空中。在第二位上帝/神虚己之前[493]，第一位上帝/神与第二位上帝/神之间会是什么样的关系，这是任何受造物都不敢理解的[494]。第二位上帝/神成为受造物，就表现为谦卑[495]。仆人顺从主人的命令，不叫谦卑[496]。）圣子常顺从圣父上帝/神[497]，圣父上帝/神常听圣子[498]。
† 如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么圣父上帝/神就无法爱圣子。如果圣父上帝/神爱圣子，即使圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那只意味着圣父上帝/神爱向圣子发出命令的自己。这是因为，即使圣父上帝/神的意志和圣子的意志结合起来，也只剩下圣父上帝/神的旨意。
† 如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么只有圣父上帝/神的意志才存在。圣子的一切旨意一定是圣父上帝/神从一开始就计划好的。‘尽管每个人都有自由意志，但他们总是有相同的观点，因为他们彼此相爱[499]’和‘因为只有一方有自由意志，所以一开始就不可能有不同意见的状态’，具有完全不同的含义。‘第一位上帝/神和第二位上帝/神总是有相同的观点，因为祂们彼此相爱[500]’和‘两者不可能一开始就意见不一致的状态，因为只有第一位上帝/神有自由意志’，具有完全不同的含义。
† 如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么圣父上帝/神只会向圣子上帝/神下达命令。因为圣子是在这样一种状态下被创造的，祂从一开始别无选择，只能顺从。如果圣子上帝/神是一个没有自由意志的受造物，那么圣子就无法向圣父上帝/神索要任何东西。因为没有自由意志的存在就不会有任何想要的东西。但圣子上帝/神是与圣父上帝/神一起始终托住着永恒无穷的那一位。圣子上帝/神是第二位上帝/神，与圣父上帝/神一样拥有完美的自由意志[501]。
† 上帝/神是不变的，因为祂是完美的。上帝/神所托住的永恒无穷也不改变。变化只发生在时空中。只有在时空中，不存在的东西才能产生，已经存在的东西才能不复存在[502]。只有在时空中，不完美的事物才能变得完美。受造物只存在于时空中。只有自有永有的存在，无需被创造，才能存在于永恒无穷中[503]。只有独自完善的存在，不需要被完善，才能存在于永恒无穷中。第二位上帝/神，就像第一位上帝/神一样[504]，是真正的存在，祂本身是自我完善的，并且是自我存在的[505]。
† 如果第二位上帝/神是不完美的，那么第二位上帝/神无法始终托住永恒无穷。如果第二位上帝/神的自由意志必须完善，那么第二位上帝/神会只存在于时空中。这是因为自由意志的完善本身就是一种变化。但第二位上帝/神的自由意志始终完美的，就像第一位上帝/神的自由意志一样[506]。第二位上帝/神的自由意志不需要被完善[507]。
约17:24 父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。
† 圣父上帝/神只爱[508]圣子[509]。圣父上帝/神爱受造物的原因是祂为圣子创造了它们[510]。圣父上帝/神只爱圣子，也只爱那些顺从圣子的受造物[511]。
† 圣子是所有受造物的长子。圣子是造物主上帝/神，而不是受造物[512]。圣子是造物主上帝/神，而不是受造物之王[513]。但既然第二位上帝/神虚了自己，成为受造物[514]，圣子就是所有受造物的长子，也是受造物之王。长子是受造物的最终目标，即原型。第二位上帝/神作为所有受造物的长子而来[515]，以便使受造物类似于长子，即上帝/神的形像[516]。
来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。
† 首生的‘长子’这个词是‘prototokos’[517]。受造物是不存在的事物[518]，但第二位上帝/神始终存在[519]。受造物只存在于‘时间’中[520]，但第二位上帝/神却是托住那个‘时间’的那一位[521]。
† 第二位上帝/神是在首先亚当之后近4000年末时作为末后亚当出现的[522]。甚至在圣子到来之前[523]，就有圣徒效法未来圣子的形像[524]。然而，这样的人并不多[525]，因为那是在十字架的赎罪真正发生之前[526]。因为那是在圣灵上帝/神降临在肉体之前[527]。
† 圣灵上帝/神临到[528]长子所流的赎罪血上[529]。那些有圣灵上帝/神在肉体里的人[530]，就效法长子的形像[531]。耶和华的灵降在兽的血上[532]，兽是长子的影像[533]。在作为影像实体的[534]长子的血中[535]，圣灵上帝/神来临了[536]。
† 新约是用长子的血所立的[537]。当新约立定时，圣灵上帝/神就来了[538]。当圣灵上帝/神降临在我们身上时[539]，我们就成为上帝/神的形像[540]。上帝/神的形像是上帝/神的儿女[541]。通过战胜死亡的复活或改变，我们最终被确证为上帝/神的养子[542]。当指定数目的上帝/神形像满足时[543]，诫命的真实性就得到了证明[544]。当诫命的真实性得到确证时[545]，受造物的自由意志就得以完善[546]。当受造物的自由意志被完善时[547]，就达到了安息[548]。当实现安息时[549]，罪孽和死亡就会在时空中被消灭[550]。当罪恶和死亡在时空中被消灭时[551]，创造就完成了[552]。
† 没有长子，所有争取儿子名分的尝试都是毫无意义的[553]。人类只能通过长子才能被收养[554]。只有那些跟随长子所走的十字架道路的人[555]，成为跟随长子的儿女[556]。
† 一个父的产业传给他的长子[557]。父所接受的应许[558]由他的长子承受[559]。父的名[560]只能由他的长子承受[561]。由于长子承受了他父的份额，所以长子的产业是两倍[562]。圣父上帝/神的名[563]由祂的长子承受[564]。因为长子通过圣灵上帝/神与养子同在[565]，所以长子的名也留在养子身上[566]。长子所承受的名的权柄[567]，是通过圣灵上帝/神赐给被收养的孩子的[568]。然而，虽然长子承受了整个受造世界的所有权柄[569]，但收养的孩子只能在先前地或新地中[570]行使权柄[571]。
† 那些跟随长子[572]背起十字架[573]，走消灭罪恶之路的人，就是被收养的孩子[574]。圣父的产业是由长子承受的，但长子承受的产业是通过圣灵上帝/神分配给养子的[575]。养子[576]变得像长子一样[577]。所以，真正的长子只有主耶稣[578]，但有时养子也被称为长子在主耶稣里[579]。有时，像长子一样的养子[580]被称为长子[581]。有时，随后的初熟果子[582]，类似于第一个初熟果子[583]，被称为初熟果子[584]。有时，像基督形像的圣徒[585]被称为上帝/神的儿子[586]。
† 一个父的产业传给他的长子[587]。圣父上帝/神的宝座由祂的长子承受。圣父上帝/神的统治权由祂的长子承受[588]。圣父上帝/神的受造世界由祂的长子承受。圣父上帝/神的应许[589]由祂的长子承受。只有长子才是承受万有的[590]。但在长子中，产业被传达给收养的孩子[591]。在长子中，养子也承受宝座[592]。在长子中，养子也承受了统治权[593]。在长子中，养子也承受了新地[594]。在长子中[595]，养子也承受了应许[596]。这是因为长子所承受的圣父的名[597]，通过圣灵上帝/神留在养子身上[598]。
† 如果第二位上帝/神没有预定作为受造物显现，祂就不会在圣经中记载第二位上帝/神是所有受造物的长子。然而，由于第二位上帝/神[599]要虚己[600]，成为受造物[601]，所以[602]祂在圣经中[603]记载[604]，第二位上帝/神是所有受造物的长子[605]。
† 所有受造物只存在于时空中[606]。时空只存在于第一位上帝/神和第二位上帝/神中[607]。（时空仅存在于[608]第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神中[609]。）第一位上帝/神托住时空[610]，第二位上帝/神托住时空[611]。存在或非存在，只在上帝/神之中[612]。当上帝/神召唤时，非存在变为存在[613]，当上帝/神发回时，存在变为非存在[614]。凡是存在的，它只能存在于上帝/神之中。凡不存在的，只有在上帝/神之中才能留为不存在的[615]。上帝/神是存在的上帝/神，但祂也是非存在的上帝/神[616]。上帝/神是一切中一切[617]。上帝/神始终托住着永恒无穷[618]。
† 在第二位上帝/神预定要通过成为受造物来完成创造之后，祂开始了创造。当上帝/神预定要使受造物与成为受造物的圣子相似后，祂就开始创造[619]。上帝/神定意要使受造物与不犯罪的圣子相似后，祂就开始创造。在祂开始创造之前，第二位上帝/神就已经预定要成为一个受造物[620]。因此，第二位上帝/神成为受造物，被表达为所有受造物的长子。
† 第二位上帝/神成为受造物[621]，并显示出受造物的完成状态[622]。第二位上帝/神成为受造物，成为受造物的原型[623]。第二位上帝/神成为一个受造物，成为所有受造物的长子[624]。受造物遵守爱的诫命，追随长子[625]。受造物像长子一样爱上帝/神并爱它们的邻舍[626]。按照长子的榜样，受造物也不犯罪[627]。受造物按照圣子的形像[628]，即上帝/神的形像，得以完善[629]。
西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
† 时空是藉着第二位上帝/神创造的。时空是通过第二位上帝/神创造的。时空是为第二位上帝/神创造的。第二位上帝/神托住着时空[630]。第二位上帝/神与第一位上帝/神同等[631]。第二位上帝/神与第一位上帝/神始终托住着永恒无穷[632]。
† [我们用只存在于时空的受造物的思考来思考。] 第二位上帝/神虚己，成为一个受造物，从第一位上帝/神承受了时空[633]。第二位上帝/神以爱来统治[634]。第二位上帝/神将在火湖中烧掉所有不遵守爱的诫命的败类[635]。
西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
† 第二位上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[636]。第二位上帝/神无时无刻不存在。然而，如果从受造物的水平来解释，第二位上帝/神就存在于时空之前[637]。时空只存在于第二位上帝/神。
来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
† 第二位上帝/神预定通过虚己而成为受造物[638]。第二位上帝/神预定通过虚己而成为时空的承受人。第一位上帝/神预定了第二位上帝/神，祂将成为一个受造物，作为时空的承受人。时空是通过第二位上帝/神创造的。
来1:8 论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
† 第二位上帝/神预定通过成为受造物而成为受造物之王[639]。第二位上帝/神预定成为受造物之王，用爱统治时空[640]。第二位上帝/神预定要通过十字架完善受造物的自由意志[641]。第一位上帝/神告诉受造物，圣子是造物主上帝/神[642]。
② 上帝/神预定要通过承受万有来完成创造。
我们通过仅存在于时空中的受造物的思考来思考这一点。
1
第一位上帝/神和第二位上帝/神预定创造时空。（第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神预定创造时空[643]。）上帝/神预定向受造物发出爱的诫命[644]。上帝/神预定要杀死所有悖逆上帝/神，践踏邻舍的人[645]。上帝/神预定在时空中安放一个宝座，通过祂放在宝座上的名来命令受造物[646]。
上帝/神预定赋予受造物自由意志[647]。自由意志是犯罪的可能性[648]。如果上帝/神赋予受造物自由意志，同时又命令它们去爱，那么只有当受造物知道爱的理由时，它们才会尝试去爱[649]。换句话说，如果受造物不知道为什么要爱[650]，它们就会犯罪。受造物们都会死去[651]。所以，上帝/神预定要使受造物知道为什么要爱[652]。一个被赋予自由意志的受造物必须首先了解上帝/神的爱和公义才能爱上帝/神[653]。只有当受造物认识到上帝/神的爱时，它们才能爱上帝/神。受造物只有爱上帝/神才能遵守诫命[654]。只有当受造物认识到上帝/神的爱时，它们才能爱它们的邻舍。上帝/神预定要通过十字架向受造物证明祂的爱和公义[655]。
上帝/神知道天使会堕落[656]。在救赎亚当的方法中，上帝/神预定要向受造物证明祂的爱和公义[657]。上帝/神预定要创造亚当。上帝/神知道亚当会犯罪。（如果首先亚当没有犯罪，上帝/神就会预定通过赎罪以外的方式来完善受造物的自由意志[658]。或者[659]上帝/神会安置另一个会犯罪的人作为首先亚当[660]。）第二位上帝/神预定要被第一位上帝/神在十字架上代替犯罪的亚当所离弃[661]。第二位上帝/神预定通过成为亚当而被第一位上帝/神所离弃[662]。
一个必须遵守爱的诫命的受造物，必须知道爱的诫命是受造物能够遵守的[663]。圣子上帝/神预定要通过十字架来证明诫命的真实性[664]。对于犯罪的亚当，圣子上帝/神预定要通过十字架留下一个克服死亡的榜样[665]。只有遵守诫命的人才能战胜死亡并复活[666]。亚当[667]只能通过圣灵上帝/神才能遵守诫命[668]。圣灵上帝/神进入了为犯罪的亚当所流的圣子的血中[669]。圣子上帝/神预定要在十字架上为亚当流血[670]。亚当接受了圣灵上帝/神，跟随圣子[671]通过遵守[672]诫命[673]来证明诫命的真实性[674]。
一个必须遵守诫命的受造物，必须知道命令它们的人就是遵守它们的人[675]。只有遵守爱的诫命的人，才能命令人遵守爱的诫命[676]。不遵守诫命的人，无法命令人遵守诫命[677]。如果一个不遵守诫命的人命令遵守诫命，那么一个有自由意志的受造物就会认为这个命令是荒谬的[678]。上帝/神预定要让受造物知道祂配得颁布诫命[679]。第二位上帝/神预定要亲自向受造物表达自己[680]。第二位上帝/神预定成为一个受造物并接近受造物[681]。第二位上帝/神预定要向受造物表达祂亲自遵守诫命[682]。第二位上帝/神预定要向受造物表达祂亲自背负十字架[683]。
在祂完善受造物的自由意志之前[684]，第二位上帝/神预定要作为受造物来统治时空[685]。在祂消灭时空中的罪恶之前[686]，第二位上帝/神预定要作为受造物统治时空[687]。既然上帝/神通过祂放在宝座上的名[688]向受造物发出命令[689]，那么统治时空的统治权就在上帝/神放在宝座上的‘名’中[690]。
时空也属于第二位上帝/神，即造物主上帝/神。然而，第二位上帝/神预定离弃时空的所有权并作为受造物承受该所有权。第二位上帝/神预定离弃时空的所有权，并承受第一位上帝/神的名[691]。第二位上帝/神预定虚己，成为一个受造物，承受第一位上帝/神的名[692]。第二位上帝/神预定成为受造物并通过十字架[693]承受上帝/神的名[694]。第二位上帝/神预定了在受造物的理解中承受时空的统治权[695]。
圣子上帝/神通过十字架承受了时空。圣子上帝/神通过十字架完善了受造物的自由意志[696]。圣子上帝/神通过十字架消灭了时空中的罪恶和死亡[697]。圣子上帝/神通过承受时空的过程来完善时空[698]。
通过十字架，受造物将各自的自由意志归还给上帝/神[699]。通过十字架，受造物开始爱上帝/神和它们的邻舍[700]。通过十字架，受造物变得像上帝/神一样[701]。通过十字架，受造物得以永生[702]。
2
上帝/神就是爱[703]。上帝/神不想强迫受造物顺从祂[704]。所以，上帝/神赋予了受造物自由意志[705]。一个受造物可以选择顺从上帝/神[706]，也可以选择违背上帝/神[707]。
没有自由意志的受造物是不完善的。因为它无法通过爱与上帝/神联系[708]。即使它被赋予了自由意志，选择自己欲望的受造物也是不完善的[709]。这是因为它脱离了上帝/神创造它的目的[710]。即使它被赋予了自由意志，如果它选择了自己的私欲[711]，它仍然与上帝/神无关[712]。它仍然毫无生命[713]。
爱是生命[714]。没有爱[715]就没有生命[716]。只有上帝/神才是爱[717]。生命只属于上帝/神[718]。没有上帝/神的爱的受造物就没有生命[719]。因此，爱使受造物变得完善[720]。自由意志是一个可以容纳爱的容器[721]。当爱包含在自由意志中时[722]，受造物就完善了[723]。它成为上帝/神的形像[724]。
第二位上帝/神[725]始终与第一位上帝/神托住着永恒无穷[726]，并且同时[727]存在于每个瞬间[728]和每个地点[729]。（第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神始终托住着永恒无穷[730]，并且同时[731]存在于每个瞬间[732]和每个地点[733]。）但是我们无法理解[734]这意味着什么[735]。我们只[736]存在[737]于时空中[738]。即使创造完成后[739]，受造物在被创造之前也不可能存在[740]。无论天使还是人类[741]，受造物都只存在于时空之中[742]。
约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
† 圣父爱圣子。所有受造物都只是为了圣子而存在[743]。圣父爱圣子，并且只有通过圣子才赋予受造物在圣父内的生命[744]。爱是上帝/神在圣子里[745]创造受造物的原因，只在圣子里托住受造物的生命的原因[746]，只在圣子里托住受造物的原因[747]。受造物只存在于圣父对圣子的爱中。拒绝圣子就是拒绝圣父的爱。如果我们拒绝圣子，我们就与圣父的爱隔绝了[748]。与爱隔绝，就与生命隔绝。如果我们与生命隔绝，我们就会陷入审判。圣子降世为人，成为审判的基础[749]。接受圣子的受造物会活，拒绝圣子的受造物就会死亡。
† 上帝/神向受造物说出祂的旨意。选择接受上帝/神的道的受造物将会更深刻地认识上帝/神的爱[750]。但任何选择拒绝这个道的受造物都将被离弃[751]。上帝/神通过十字架所揭示的爱，是给那些选择接受它的受造物的。十字架的爱不适合那些选择践踏它的罪犯[752]。那些背叛上帝/神并决定践踏邻舍的罪犯，不会仅仅因为看到十字架的爱就接受它[753]。十字架的爱是为那些接受它的人的。十字架的爱不适合那些利用这种爱践踏邻舍而不必担心受到惩罚的罪犯[754]。十字架对于爱上帝/神，遵守诫命的人来说，是得救的证据[755]；对于喜爱罪恶，违背诫命的人来说，十字架是审判的证据[756]。
弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
弗1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
† 在创世之前，上帝/神就已经认识我们了[757]。在创世之前，上帝/神就已经拣选了我们。如果我们拒绝上帝/神，上帝/神就不会选择我们。上帝/神尊重上帝/神亲自赋予受造物的自由意志。上帝/神并不强迫受造物顺从祂。在基督里拣选意味着只有那些愿意顺从基督的人才被拣选。上帝/神只预定并收养那些愿意顺从基督的受造物。
创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
† 给亚当的第一句道是，如果他吃了善恶树上的果子，他就会死。但亚当并没有完全接受这个道。亚当没有接受上帝/神的道，以至于放弃夏娃。亚当非常爱他的妻子，他无法放弃她。最终，亚当放弃了上帝/神的道。
† 上帝/神尊重受造物的自由意志。上帝/神从不禁止受造物犯罪。上帝/神从不强迫受造物必然犯罪。上帝/神允许每个受造物选择是否犯罪。而这个结果，也必须由每个受造物来承担。
† 如果亚当选择顺从上帝/神，上帝/神就会让他更深刻地认识到上帝/神的爱[758]。亚当犯罪会更困难[759]，他的自由意志最终会变得完善。如果亚当没有犯罪[760]，上帝/神就会预定创造，让亚当可以在没有痛苦的情况下变得完善[761]。（或者，代替不会犯罪的亚当，另一个会犯罪的人会被放在首先亚当的位置[762]。或者，上帝/神会预定以十字架赎罪以外的方式证明上帝/神的爱和公义[763]。无论如何，第二位上帝/神作为末后亚当来救赎犯罪的首先亚当[764]。）但是亚当爱夏娃胜过爱上帝/神。亚当开始面对他所做选择的后果。
结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
† 上帝/神允许路西法自己选择是爱上帝/神还是违背上帝/神。上帝/神并没有强迫路西法的自由意志。上帝/神并没有强迫路西法跌倒。路西法过于专注于自己的美丽和智慧，而没有看到上帝/神的美丽和智慧[765]。然而，上帝/神并没有干涉祂赋予路西法的自由意志。
† 上帝/神从未阻止路西法跌倒。因为上帝/神就是爱，祂一定警告过路西法[766]。但上帝/神也不会强迫路西法，因为祂就是爱。上帝/神尊重路西法的自由选择，路西法最终还是堕落了[767]。
† 如果路西法爱上帝/神胜过爱自己，他的道路会更容易[768]。就像未堕落的天使一样，路西法的自由意志本可以毫无痛苦地得到完善[769]。如果路西法选择[770]顺从上帝/神[771]，上帝/神就会向他展示上帝/神的美丽[772]和智慧[773]。但路西法选择了自己的私欲[774]。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。
† 上帝/神不会让那些不想认识上帝/神的人认识祂[775]。无论我们顺从上帝/神并了解上帝/神的旨意[776]，还是违背上帝/神并了解罪的甘甜[777]，每一个都是我们自己的自由选择。上帝/神让我们每个人都能得到自己选择的结果[778]。
太13:11 耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
太13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。
† 上帝/神选择那些选择上帝/神的人[779]。上帝/神用祂的道保证，选择祂永远不会让我们不幸福[780]。我们越顺从上帝/神[781]，上帝/神就越向我们彰显祂自己[782]。上帝/神进一步确证我们的选择是正确的[783]。
† 悖逆上帝/神的人最终会认识上帝/神[784]。罪犯最终会发现他们的私欲是错误的选择[785]。但他们最终会知道原因，但无法避免自己的恶行所带来的后果[786]。他们也会知道上帝/神的道是真实的。然而，他们的自由意志藐视上帝/神[787]。他们不可能永远活着[788]。当每个人为自己的罪孽付出代价时，他们就会被消灭[789]。惩罚不能完善自由意志[790]。自由意志只只有通过爱才能完善[791]。
罗1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。
† 上帝/神不会侵犯祂赋予受造物的自由意志。上帝/神只在不侵犯受造物自由意志的范围内对受造物说话。只有在每个选择的后果中，受造物才会知道原因[792]。那些选择顺从的人会在顺从的果子中认识上帝/神[793]。那些选择叛逆的人会在他们的恶行中认识上帝/神[794]。那些在自己的恶行中看到上帝/神的人[795]，将会认识到消灭存在本身的[796]极度恐惧[797]。
† 上帝/神说话并实现它[798]。受造物必须听上帝/神的话并决定自己的态度[799]。信的人会顺从，不信的人会悖逆[800]。当上帝/神审判时[801]，受造物会用自己的行为[802]来证明自己的信仰[803]。
创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
† 上帝/神以爱的诫命统治受造世界[804]。上帝/神告诉我们遵守和违反诫命的后果，并允许每个受造物做出选择。爱上帝/神的人会遵守诫命[805]。那些寻求满足自己贪欲的人将会违反诫命[806]。
创3:22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
† 践踏邻舍的人必须死[807]。如果践踏者永生，那么被践踏者将永远受苦。撒但必须死。如果撒但永远活着，那么被撒但践踏的受造物就会永远受苦。凡吃了善恶树上的果子的人必死无疑。如果亚当吃了善恶树上的果子就永远活着，那么撒但也必须永远活着[808]。如果犯罪的亚当吃了生命树的果子而永生，那么犯罪的撒但也必须吃生命树的果子而永生。
† 如果罪犯逃脱了审判，受造世界将陷入弱肉强食的统治之下[809]。爱邻舍的诫命将会被摧毁[810]。受造世界将会变得无法无天。受造物将遭受极度的痛苦。上帝/神创造受造世界并不是为了创造活地狱[811]。罪犯不可能永生。
启20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。
† 罪犯必须死。所有践踏爱的诫命的罪犯都将被处死。
启20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
† 上帝/神将烧死所有罪犯。践踏邻舍的罪犯，绝不会轻易死去[812]。每个罪犯都将为他们所犯下的罪行付出全部代价[813]。付了罪的工价之后就没有永生了[814]。这是因为自由意志无法通过惩罚来完善[815]。罪犯必死无疑[816]。如果我们不离弃罪孽，我们就会被罪孽焚烧[817]。最终，甚至死亡，罪的工价，也会被烧毁[818]。死亡本身就被消灭了。只有顺从主耶稣的受造物才能永远活着[819]。
启21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
† 践踏邻舍的受造物将不复存在[820]。当罪本身被消灭时，创造就完成了[821]。安息就会到来[822]。
启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
† 只有那些遵守爱的诫命的受造物才能生存。践踏邻舍的受造物将在火湖中被烧毁。诫命的真实性将得到证明。惩罚将根据诫命执行[823]。违反诫命的罪犯将与违反诫命之罪多少而被焚烧[824]。受造物将会了解上帝/神的公义[825]。
约17:2 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
† 圣子以爱的诫命来统治。只有那些顺从圣子的受造物[826]才能永远生存[827]。圣子是受造物的永恒生命[828]。
林前3:23 并且你们是属基督的。基督又是属神的。
† 受造物属于圣父在圣子里[829]。时空是为圣子而创造的，并且只存在于圣子之中[830]。不顺从圣子的受造物将被烧毁[831]。
1.
林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
† 第二位上帝/神通过成为受造物[832]而离弃了时空的所有权[833]。第二位上帝/神成为受造物，承受了第一位上帝/神的[834]时空[835]。圣子成为受造物之王，通过十字架[836]消灭了时空中的罪孽[837]。就是为了完善时空[838]。圣子以爱的诫命统治时空[839]。当所有受造物都服于圣子时，时空就变得完善了[840]。当时空变得完善时，圣子把完善的时空交与圣父上帝/神。
† 之后，圣子将再次成为上帝/神，并与圣父上帝/神同等。（我们用只存在于时空的受造物的思考来思考。第二位上帝/神[841]始终与第一位上帝/神托住着[842]永恒无穷[843]。第二位上帝/神[844]同时[845]存在[846]于每个瞬间[847]和每个地点[848]。但在时空中[849]，第二位上帝/神[850]将自己[851]显现[852]为[853]一个受造物[854]。受造物无法理解[855]这意味着什么[856]。我们受造物只存在于时间的流逝中[857]。）
[1] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[2] 西1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
[3] 弗1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
[4] 创22:1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
[5] 约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
[6] 约5:30 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
[7] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
[8] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[9] 伯35:6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。
[10] 赛43:1 雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。
[11] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[12] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[13] 来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。
[14] 赛40:21 你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。
[15] 弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
[16] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[17] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[18] 约15:9 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。
[19] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[20] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[21] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
[22] 弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[23] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
[24] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[25] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
[26] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。
[27] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[28] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[29] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[30] 约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
[31] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
[32] 诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
[33] 赛22:12 当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说，我们吃喝吧，因为明天要死了。万军之耶和华亲自默示我，说，这罪孽直到你们死，断不得赦免。这是主万军之耶和华说的。
[34] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
[35] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。
[36] 启19:2 他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说，哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜坐宝座的神，说，阿们，哈利路亚。
[37] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[38] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[39] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
[40] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
[41] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[42] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
[43] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[44] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
[45] 约壹4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
[46] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
[47] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
[48] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
[49] 约16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
[50] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
[51] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[52] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
[53] 耶23:24 耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
[54] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[55] 罗4:17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。
[56] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[57] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。
[58] 诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
[59] 赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
[60] 伯20:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样。素来见他的人要说，他在哪里呢？他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。亲眼见过他的，必不再见他。他的本处也再见不着他。
[61] 诗73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[62] 赛43:21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。
[63] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[64] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[65] 约1:2 这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[66] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
[67] 得3:12 我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。
[68] 赛53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（魂）倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[69] 来9:20 这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。
[70] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂（魂）。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？
[71] 利17:11 因为活物的生命（魂）是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命（魂）赎罪，因血里有生命（魂），所以能赎罪。
[72] 耶4:14 耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？
[73] 加3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
[74] 太10:28 那杀身体不能杀灵魂(魂)的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂(魂)都灭在地狱里的，正要怕他。
[75] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？
[76] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
[77] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
[78] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[79] 林前15:44 所种的是血气的身体[魂性的身体]，复活的是灵性的身体。若有血气的身体[魂性的身体]，也必有灵性的身体。
[80] 创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
[81] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
[82] 林前15:47 头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样。属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
[83] 赛65:25 豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人不害物，这是耶和华说的。
[84] 彼前1:8 你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。并且得着你们信心的果效，就是灵魂（魂）的救恩。
[85] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
[86] 约8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？
[87] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
[88] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
[89] 罗7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
[90] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
[91] 启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，
[92] 罗8:10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[93] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
[94] 约11:23 耶稣说，你兄弟必然复活。马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
[95] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[96] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[97] 出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
[98] 利16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽，过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
[99] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[100] 启15:8 因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
[101] 路13:33 虽然这样，今天明天后天我必须前行。因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。
[102] 路22:52 耶稣对那些来拿他的祭司长，和守殿官，并长老，说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。
[103] 彼前2:24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
申21:22 人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
[104] 路13:4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
[105] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
[106] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
[107] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[108] 诗49:7 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
[109] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[110] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[111] 启22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。
[112] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[113] 利16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
来8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
[114] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
[115] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[116] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
[117] 罗9:11 （双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。神就对利百加说，将来大的要服事小的。正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
[118] 林前15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。
[119] 加2:16 既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
[120] 罗3:27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。
[121] 路13:34 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
[122] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
[123] 耶33:3 你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。
[124] 箴8:17 爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。
[125] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
[126] 诗81:11 无奈我的民不听我的声音。以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。
[127] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。
[128] 帖后2:11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
[129] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。
[130] 结3:6 不是往那说话深奥，言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那里去，他们必听从你。以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人。
[131] 罗9:17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
[132] 结28:16 因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
[133] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。
[134] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。
[135] 罗9:19 这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
[136] 林前7:16 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
[137] 来6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
[138] 太7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
[139] 林后13:5 你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？
[140] 雅4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
[141] 提前1:13 我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。
[142] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[143] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
[144] 徒19:13 那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说，我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？
[145] 林前12:27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
[146] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
[147] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[148] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[149] 创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
[150] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
[151] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
[152] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
[153] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
[154] 太1:18 耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
[155] 路4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。
[156] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。
[157] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
[158] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
[159] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
[160] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[161] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
[162] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
[163] 申30:11 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
[164] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
[165] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[166] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[167] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[168] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
[169] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
[170] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[171] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
[172] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
[173] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[174] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[175] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。
[176] 诗73:19 他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[177] 诗49:14 他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容，必被阴间所灭，以致无处可存。只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）
[178] 诗17:14 耶和华阿，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像（见或作看），就心满意足了。
[179] 林前15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[180] 林前15:27 因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
[181] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。
[182] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
[183] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。
[184] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[185] 约8:57 犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[186] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[187] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[188] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
[189] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[190] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
[191] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[192] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
[193] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
[194] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[195] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
[196] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[197] 来7:3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
[198] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[199] 约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
[200] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
[201] 启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
[202] 伯38:3 你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
[203] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[204] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
[205] 约1:3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[206] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
[207] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[208] 约18:37 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。
[209] 罗12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
[210] 诗73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[211] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[212] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[213] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[214] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[215] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
[216] 约8:58 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[217] 罗1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
[218] 罗11:33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
[219] 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
[220] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。
[221] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[222] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
[223] 弥5:2 伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。
[224] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
[225] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[226] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[227] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[228] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[229] 诗102:26 天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
[230] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
[231] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[232] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
[233] 弗1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
[234] 赛29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。
[235] 诗73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[236] 诗17:14 耶和华阿，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像（见或作看），就心满意足了。
[237] 伯20:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样。素来见他的人要说，他在哪里呢？他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。
[238] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[239] 徒17:28 我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
[240] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[241] 诗49:14 他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容，必被阴间所灭，以致无处可存。只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）
[242] 多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，
[243] 约7:28 那时耶稣在殿里教训人，大声说，你们也知道我，也知道我从哪里来。我来并不是由于自己，但那差我来的是真的。你们不认识他。
[244] 提前6:15 到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。
[245] 多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，
[246] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
[247] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
[248] 诗19:1 （大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
[249] 诗33:9 因为他说有，就有。命立，就立。
[250] 赛28:15 你们曾说，我们与死亡立约，与阴间结盟。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。
[251] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[252] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[253] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。
[254] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[255] 弗1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
[256] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[257] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[258] 来13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
[259] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[260] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
[261] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
[262] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？
[263] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
[264] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。
[265] 启12:12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。
[266] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
[267] 传8:7 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
[268] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[269] 但10:12 他就说，但以理阿，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允。我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长。二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。
[270] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[271] 罗11:33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
[272] 出4:11 耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？
[273] 赛48:12 雅各，我所选召的以色列阿，当听我言。我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。
[274] 申29:3 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
[275] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。
[276] 创13:9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。
[277] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。
[278] 赛29:8 又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。
[279] 来11:3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
[280] 诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌，要像羊羔的脂油。（或作像草地的华美）他们要消灭，要如烟消灭。
[281] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[282] 弗3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。
[283] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
[284] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[285] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
[286] 雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
[287] 撒上15:29 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。
[288] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
[289] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
[290] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。
[291] 赛45:5 我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰，从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。诸天哪，自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。
[292] 约17:17 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
[293] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
[294] 罗13:9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[295] 约壹4:6 我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
[296] 约16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
[297] 耶9:24 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。
[298] 赛45:18 创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说，我是耶和华，再没有别神。我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的，我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。
[299] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
[300] 林前13:13 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
[301] 彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。
[302] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[303] 罗3:4 断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？
[304] 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
[305] 约壹4:6 我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
[306] 雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
[307] 约壹2:7 亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
[308] 罗13:9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[309] 约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
[310] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
[311] 约8:12 耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
[312] 约壹3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
[313] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[314] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[315] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[316] 路12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
[317] 赛29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。
[318] 弥7:2 地上虔诚人灭尽，世间没有正直人。各人埋伏，要杀人流血。都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶。君王徇情面，审判官要贿赂。位分大的吐出恶意。都彼此结联行恶。他们最好的，不过是蒺藜。最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。
[319] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。
[320] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
[321] 箴1:10 我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间，把他们活活吞下。他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分。我们共用一个囊袋。
[322] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
[323] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[324] 诗73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[325] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[326] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[327] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[328] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。
[329] 代上29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。
[330] 赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
[331] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[332] 约8:58 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[333] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
[334] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[335] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[336] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
[337] 来3:3 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
[338] 伯38:3 你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
[339] 来7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
[340] 出3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。
[341] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[342] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
[343] 徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
[344] 雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
[345] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[346] 诗145:3 耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度。
[347] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
[348] 创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，
[349] 赛44:24 从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说，我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天，铺开大地的。（谁与我同在呢）
[350] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[351] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[352] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
[353] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
[354] 约8:58 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[355] 诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
[356] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[357] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
[358] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[359] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。
[360] 弗3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
[361] 罗11:33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
[362] 诗139:2 我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。
[363] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事{时间}，是高处的，是低处的{空间}，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[364] 申30:14 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
[365] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[366] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
[367] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[368] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[369] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[370] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[371] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[372] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[373] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
[374] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[375] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[376] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
[377] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[378] 申10:14 看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。
[379] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[380] 约8:58 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[381] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
[382] 诗73:20 人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[383] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[384] 林前3:22 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的。
[385] 来11:3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
[386] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。
[387] 林前2:10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
[388] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
[389] 诗145:3 耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度。
[390] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
[391] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
[392] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
[393] 林前3:21 所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的。
[394] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[395] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
[396] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[397] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[398] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
[399] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
[400] 赛29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。
[401] 诗73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[402] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[403] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[404] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
[405] 约19:30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂（灵）交付神了。
[406] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。
[407] 赛53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（魂）倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[408] 诗23:3 他使我的灵魂(魂)苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
[409] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[410] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
[411] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
[412] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
[413] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
[414] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
[415] 徒13:33 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说，我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。又有一篇上说，你必不叫你的圣者见朽坏。大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，（或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。归到他祖宗那里，已见朽坏。惟独神所复活的，他并未见朽坏。
[416] 罗1:3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
[417] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[418] 出3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。
[419] 赛45:15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。
[420] 赛45:4 因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你。你虽不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰，从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。
[421] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
[422] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[423] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[424] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
[425] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。
[426] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
[427] 但7:22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。
[428] 雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
[429] 来13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
[430] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事{时间}，是高处的，是低处的{空间}，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[431] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
[432] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[433] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[434] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[435] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
[436] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
[437] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[438] 约12:41 以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。
[439] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
[440] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[441] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
[442] 来12:29 因为我们的神乃是烈火。
[443] 出32:33 耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
[444] 申30:14 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
[445] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[446] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
[447] 罗9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
[448] 彼前3:20 就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。
[449] 彼后3:14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
[450] 出34:6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
[451] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
[452] 提前1:13 我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。
[453] 提前1:15 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
[454] 赛22:12 当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说，我们吃喝吧，因为明天要死了。万军之耶和华亲自默示我，说，这罪孽直到你们死，断不得赦免。这是主万军之耶和华说的。
[455] 约13:36 西门彼得问耶稣说，主往哪里去。耶稣回答说，我所去的地方，你现在不能跟我去。后来却要跟我去。彼得说，主阿，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。耶稣说，你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。
[456] 诗37:10 还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。
[457] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？
[458] 赛53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（魂）倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[459] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[460] 约8:54 耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，象你们一样，但我认识他，也遵守他的道。你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[461] 腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
[462] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
[463] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[464] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[465] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。
[466] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[467] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
[468] 申31:20 因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，事奉他们，藐视我，背弃我的约。那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。
[469] 出12:5 要无残疾，一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。
[470] 来12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
[471] 利11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
[472] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
[473] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
[474] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[475] 创22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？
[476] 约8:28 所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。
[477] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
[478] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[479] 路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。
[480] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
[481] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？
[482] 可12:6 园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
[483] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
[484] 约17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。
[485] 约壹4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
[486] 弗5:21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
[487] 犹1:10 但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
[488] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
[489] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
[490] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[491] 约11:41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。
[492] 约5:30 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
[493] 约5:18 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。
[494] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？
[495] 腓2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
[496] 路17:7 你们谁有仆人耕地，或是放羊，从田里回来，就对他说，你快来坐下吃饭呢？岂不对他说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？
[497] 约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
[498] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？
[499] 约17:4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。
[500] 约6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
[501] 路22:15 耶稣对他们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。
[502] 传1:10 岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。
[503] 来7:3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
来7:24 这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
[504] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[505] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[506] 约8:57 犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[507] 来13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
[508] 约17:26 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。
[509] 约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。
[510] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
[511] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[512] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
[513] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。
[514] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[515] 罗13:9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[516] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
[517] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。
[518] 伯20:7 他终必灭亡，像自己的粪一样。素来见他的人要说，他在哪里呢？他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。
[519] 约8:58 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[520] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[521] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[522] 来1:1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[523] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。
[524] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[525] 但3:16 沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
[526] 结3:14 于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作手）在我身上大有能力。
[527] 赛54:1 你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。
[528] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
[529] 路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
[530] 加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
[531] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
[532] 撒上10:6 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。
[533] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。
[534] 约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
[535] 来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。
[536] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
[537] 来8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
[538] 来8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
[539] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[540] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[541] 罗8:18 我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）
[542] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[543] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
[544] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
[545] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[546] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
[547] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。
[548] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
[549] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[550] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[551] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[552] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
[553] 约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
[554] 约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
[555] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
[556] 罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
[557] 创25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。
[558] 创22:17 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
[559] 罗9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。
[560] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
[561] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
[562] 申21:17 却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他。因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。
[563] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
[564] 约10:24 犹太人围着他，说，你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。
[565] 约16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。
[566] 约14:12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。
[567] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
[568] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
[569] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[570] 启21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
[571] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
[572] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
[573] 太10:38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。
[574] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。
[575] 启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
[576] 罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
[577] 加3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
[578] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[579] 来12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
[580] 出4:22 你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。
[581] 民3:12 我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
[582] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[583] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
[584] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[585] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
[586] 加3:26 所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
[587] 加4:28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。
[588] 加3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
[589] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
[590] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[591] 加4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
[592] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
[593] 太19:27 彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
[594] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
[595] 弗3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
[596] 罗16:20 赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩，常和你们同在。
[597] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
[598] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
[599] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[600] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
[601] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
[602] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[603] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[604] 徒3:20 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
[605] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。
[606] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
[607] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[608] 诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
[609] 约壹5:8 作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
[610] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
[611] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[612] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[613] 赛48:13 我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。
[614] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
[615] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[616] 耶32:27 我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？
[617] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[618] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
[619] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。
[620] 彼前1:19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。
[621] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
[622] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
[623] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。
[624] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[625] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
[626] 可12:29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
[627] 罗13:9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[628] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[629] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。
[630] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[631] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
[632] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
[633] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[634] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
[635] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
[636] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
[637] 伯38:36 谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？
[638] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
[639] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[640] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
[641] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[642] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
[643] 约壹5:7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
[644] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[645] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。
[646] 诗103:19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。
[647] 申7:12 你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。
[648] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
[649] 士11:7 耶弗他回答基列的长老说，从前你们不是恨我，赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？
[650] 太5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
[651] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[652] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[653] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。
[654] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
[655] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[656] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[657] 徒3:20 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
[658] 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
[659] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[660] 罗9:17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
[661] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
[662] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
[663] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[664] 路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。
[665] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
[666] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
[667] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
[668] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[669] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
[670] 弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
[671] 太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
[672] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。
[673] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
[674] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
[675] 路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
[676] 罗2:21 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
[677] 徒19:13 那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说，我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？
[678] 罗3:5 我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。
[679] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
[680] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[681] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
[682] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
[683] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
[684] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[685] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[686] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[687] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[688] 出34:5 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
[689] 出25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
[690] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
[691] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[692] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
[693] 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。
[694] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）
[695] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
[696] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[697] 林前15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[698] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[699] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。
[700] 彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。
[701] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
[702] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
[703] 约壹4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
[704] 箴23:26 我儿，要将你的心归我。你的眼目，也要喜悦我的道路。
[705] 创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
[706] 耶29:12 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
[707] 申30:15 看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
[708] 申6:5 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
[709] 提前1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
[710] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[711] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
[712] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
[713] 弗4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
[714] 太26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
[715] 约壹4:8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
[716] 太5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
[717] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
[718] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
[719] 约壹5:12 人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
[720] 约壹4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
[721] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
[722] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
[723] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。
[724] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
[725] 诗102:19 因为他从至高的圣所垂看。耶和华从天向地观察。
诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
[726] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
[727] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[728] 林前3:22 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的。
[729] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[730] 诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
[731] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
[732] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
[733] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[734] 林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
[735] 约16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
[736] 诗73:20 人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[737] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[738] 伯20:8 他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。
[739] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
[740] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
[741] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
[742] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[743] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[744] 约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
[745] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
[746] 西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
[747] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[748] 约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
[749] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[750] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
[751] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
[752] 来10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。
[753] 可15:35 旁边站着的人，有的听见就说，看哪，他叫以利亚呢。有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说，且等着，看以利亚来不来把他取下。
[754] 赛66:3 假冒为善的宰牛好像杀人。献羊羔好像打折狗项。献供物好像献猪血。烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
[755] 民21:9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
[756] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
[757] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[758] 太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。
[759] 赛48:18 甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。
[760] 诗119:165 爱你律法的人，有大平安。什么都不能使他们绊脚。
[761] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[762] 罗9:17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
[763] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[764] 弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
[765] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。
[766] 路13:34 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
[767] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
[768] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[769] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[770] 诗73:16 我思索怎能明白这事，眼看实系为难。等我进了神的圣所，思想他们的结局。
[771] 诗73:20 人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[772] 诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
[773] 箴21:30 没有人能以智慧，聪明，谋略，敌挡耶和华。
[774] 但4:30 他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。
[775] 箴8:17 爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。
[776] 约6:67 耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。
[777] 箴9:15 呼叫过路的，就是直行其道的人，说，谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
[778] 加6:7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
[779] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[780] 太11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
[781] 诗18:25 慈爱的人，你以慈爱待他。完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他。乖僻的人，你以弯曲待他。
[782] 太16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
[783] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
[784] 林后4:3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[785] 弥7:2 地上虔诚人灭尽，世间没有正直人。各人埋伏，要杀人流血。都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶。君王徇情面，审判官要贿赂。位分大的吐出恶意。都彼此结联行恶。他们最好的，不过是蒺藜。最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。
[786] 太24:50 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，（或作把他腰斩了）定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
[787] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[788] 太25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
[789] 路12:5 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
[790] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
[791] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[792] 但9:22 他指教我说，但以理阿，现在我出来要使你有智慧，有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事和异象。
[793] 罗8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
[794] 加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
[795] 来10:30 因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。落在永生神的手里真是可怕的。
[796] 赛47:14 他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。
[797] 路12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
[798] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。
[799] 约16:1 我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。
[800] 雅2:17 这样信心若没有行为就是死的。必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。
[801] 太7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
[802] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
[803] 多1:16 他们说是认识神行事却和他相背。本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
[804] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
[805] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
[806] 雅1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
[807] 出34:6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
[808] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
[809] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。
[810] 王上21:7 王后耶洗别对亚哈说，你现在是治理以色列国不是。只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说，你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说，你谤渎神和王了。随后就把他拉出去用石头打死。
[811] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[812] 赛47:14 他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。
[813] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
[814] 诗73:16 我思索怎能明白这事，眼看实系为难。等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
[815] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
[816] 太25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
[817] 结18:30 所以主耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
[818] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[819] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
[820] 伯20:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样。素来见他的人要说，他在哪里呢？他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。亲眼见过他的，必不再见他。他的本处也再见不着他。
[821] 约壹2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
[822] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
[823] 约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。
[824] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。
[825] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。
[826] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[827] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
[828] 约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
[829] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[830] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[831] 诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
[832] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
[833] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
[834] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[835] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[836] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[837] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[838] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[839] 太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
[840] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[841] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[842] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[843] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[844] 彼前1:18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。
[845] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
[846] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
[847] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
[848] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[849] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
[850] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[851] 来7:3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。
[852] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
[853] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[854] 约8:57 犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[855] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。
[856] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
[857] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared
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