16 名的权柄

⑤  ‘耶稣’这个名超乎万名之上的名。

 第一位上帝/神和第二位上帝/神彼此同等。这些受造物敬拜第二位上帝/神，正如它们敬拜第一位上帝/神一样。受造物敬拜主耶稣，正如它们敬拜第一位上帝/神一样。主耶稣虽然成了受造物，但祂是第二位上帝/神，与第一位上帝/神同等。第二位上帝/神成了受造物，祂也承受了原来属于祂自己的名。（我们用只存在于时空中的受造物的思考来思考。）第二位上帝/神成为一个受造物并承受了‘耶稣’这个名。

 通过十字架，上帝/神的爱和公义得到了证明。通过头1次复活，诫命的真实性将最终得到证明。通过头1次复活，对上帝/神的爱和公义的误解将被彻底结束。通过头1次复活，天使中犯罪的可能性将被消灭。天使的自由意志将通过头1次复活而得以完善。但在头1次复活发生之前，天使仍然有犯罪的可能性。

 

腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

腓2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，

腓2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

†  第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神是常在者。常在者在时空中安放了一个宝座，并将祂的名放在那个宝座上[1]。常在者是至上者。因此，常在者的名是超乎万名之上的名。所有受造物都必须顺从这个名。这个名包含了对时空的所有所有权，所有统治权和所有审判权。这个名就是‘耶稣’。名叫‘常在者就是拯救’。

†  第二位上帝/神虚了自己，成为受造物，承受了‘耶稣’这个名。主耶稣拥有一切受造物。一切受造物都属于主耶稣。主耶稣统治一切受造物[2]。一切受造物都必须顺从主耶稣[3]。主耶稣审判一切受造物。以爱统治的主耶稣[4]，会亲自烧死那些践踏邻舍的罪犯。

†  在第二位上帝/神成为受造物并进入时空之前，受造物无法看到上帝/神[5]。在上帝/神作为受造物显现之前，天使通过上帝/神放在宝座上的名来敬拜上帝/神。现在上帝/神亲自作为受造物降临[6]。所有的受造物实际上都能看到上帝/神[7]。所有的受造物都敬拜成为受造物的上帝/神[8]。所有受造物都敬拜第二位上帝/神，正如它们敬拜第一位上帝/神一样[9]。

†  一个不知道十字架之爱的受造物，终究别无选择，只能犯罪。所以，‘常在者’这个名，只能成为对受造物的审判之名。‘常在者’这个名通过主耶稣临到受造物作为‘常在者就是拯救’这个名。主耶稣的血把审判的名变成了拯救的名。主耶稣的血将受审判的受造物改变为得救的受造物。

†  通过十字架，上帝/神的爱和公义得到了证明。一个受造物认识了上帝/神的爱，就会爱上帝/神。一个已经爱上帝/神的受造物就永远不会再犯罪。如果我们不再犯罪，我们就永远不会再死。上帝/神成为一个受造物，并使受造物永远活着[10]。

†  对于上帝/神放在宝座上的名最初是否是‘常在者就是拯救’，观点可能有所不同。①可能有一种观点认为，这个名原来是‘常在者’，但上帝/神成为受造物，将这个名完成为‘常在者就是拯救’这个名。或者，②可能有一种观点认为，一开始这个名就是‘常在者就是拯救’，但在上帝/神成为受造物之前，只能用‘常在者’这个名来表达。

†  圣子奉圣父的名降临[11]，圣灵上帝/神因圣子的名降临[12]。圣父上帝/神，圣子和圣灵上帝/神因‘耶稣’的名从受造物那里接受荣耀[13]。

出32:9 耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。

出32:10 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。

出32:11 摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。

出32:12 为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。

民14:11 耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？

民14:12 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。

民14:13 摩西对耶和华说，埃及人必听见这事。因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。

民14:14 埃及人要将这事传给迦南地的居民。那民已经听见你耶和华是在这百姓中间。因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。

民14:15 如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说，

民14:16 耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。

民14:17 现在求主大显能力，照你所说过的话说，

民14:18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

民14:19 求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好象你从埃及到如今常赦免他们一样。

申9:4 耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。

申9:5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。

申9:6 你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。

申9:7 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。

申9:8 你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。

申9:24 自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。

申9:25 我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。

申9:26 我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。

申9:27 求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，

申9:28 免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。

申9:29 其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。

结20:8 他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。

结20:9 我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎。我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。

结36:20 他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎。因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。

结36:21 我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。

结36:22 所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家阿，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。

结36:23 我要使我的大名显为圣。这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。

结39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。

结39:24 我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。

结39:25 主耶和华如此说，我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。

结39:26 他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。

结39:27 Not Existed

结39:28 因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。我必不再留他们一人在外邦。

结39:29 我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。

 以色列人与上帝/神立约，遵守爱的诫命[14]。然而，在摩西接受上帝/神详细指示的40天内，百姓违背了圣约并敬拜了金牛犊。摩西扔下石版并打碎它们。上帝/神很生气，说祂将消灭百姓，并通过摩西从头开始。摩西又在上帝/神面前俯伏40天，冒着永生的危险站在上帝/神面前[15]。

出32:11 摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。

出32:12 为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。

出32:13 求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。

†  上帝/神因上帝/神的名拯救以色列人。上帝/神的名与受造世界的延续直接相关。当上帝/神的名被受造物误解时，所有受造物都会死亡。换句话说，如果上帝/神被受造物误解，那么所有受造物都会死亡。这是因为受造物无法爱上帝/神。

†  上帝/神以爱的诫命统治时空[16]。诫命是受造物当然能够遵守的[17]。然而，如果上帝/神杀死了违反诫命的天使，也杀死了违反诫命的人，那么受造物就很容易误解上帝/神。这些受造物可能会误解上帝/神命令遵守诫命来杀死这些受造物。受造物可能会误解上帝/神所命令的诫命是受造物无法遵守的[18]。

†  如果受造物确实无法遵守诫命，它们就会互相践踏。然后受造物就会死亡。然而，即使诫命是受造物能够遵守的，如果受造物不认识这一事实，它们也会死亡。这是因为，在对上帝/神的误解的状态下，受造物无法完全遵守上帝/神的命令[19]。

†  无论诫命是否真实，如果受造物仅仅误解了上帝/神，它们就会死亡[20]。即使这些受造物只是误解了上帝/神的名，这些受造物也会死亡。但上帝/神就是爱。上帝/神不会让受造物死去。上帝/神保守自己的名为圣，使受造物不致死亡。

†  如果上帝/神因为选民犯了罪而立即杀死他们，那么受造物可能会误解造物主[21]。受造物可能会误解上帝/神是‘喜欢杀害受造物的上帝/神’。上帝/神的名可以被受造物视为肮脏的。如果发生这种情况，最终所有受造物都会死亡。因此，上帝/神饶恕了以色列人。这并不是说上帝/神只偏爱某些受造物。

†  无论以色列人，埃及人，迦南人，都是上帝/神的所有，都是上帝/神所创造的[22]。上帝/神爱他们所有人[23]。上帝/神恨恶践踏邻舍的‘罪’。无论以色列人，埃及人，迦南人[24]，凡践踏邻舍的，上帝/神都会杀掉他[25]。

†  罪折磨受造物[26]。上帝/神恨恶罪，因为祂就是爱[27]。上帝/神会消灭罪恶。上帝/神与固执犯罪的罪犯作斗争[28]。上帝/神为实现时空的安息而奋斗[29]。上帝/神努力使受造物摆脱痛苦[30]。

†  上帝/神向亚伯拉罕，以撒和雅各起誓，祂会将弥赛亚赐给他们作为后裔[31]。弥赛亚的应许是审判罪的应许[32]。弥赛亚的应许是在时空中消灭罪恶的应许[33]。当弥赛亚到来时，祂将杀死所有的罪犯并实现安息[34]。当然，祂给那些离弃罪恶的人一个生存的机会[35]。

†  为了守这一应许，上帝/神亲自成为了一个受造物[36]。上帝/神亲自成为赎价，救赎那些悔改的人[37]。上帝/神亲自成为受造物，成为受造物之王[38]。作为君王，弥赛亚将杀死罪犯。主耶稣会在时空中消灭罪恶[39]。主耶稣将使时空安息[40]。

†  上帝/神保守祂的名为圣。上帝/神让一切受造物知道上帝/神是审判罪恶的那一位。上帝/神让所有的受造物都知道上帝/神是审判践踏邻舍行为的那一位[41]。上帝/神会根据每个人的行为公正地审判[42]。没有人比上帝/神更强大[43]。天地虽然会废去[44]，但任何不顺从以上帝/神之名发出命令的受造物是绝对没有生存的可能的[45]。

†  上帝/神保守祂的名为圣的理由是因为上帝/神就是爱[46]。只有上帝/神的名被尊为圣，受造物才能安息。换句话说，只有尊重以上帝/神之名颁布的诫命，受造物才能享受安息。上帝/神一定会杀死那些无视诫命，践踏邻舍的罪犯[47]。所以，对于顺从主耶稣的受造物来说，爱与审判是同义词[48]。

†  为了保持祂的名为圣，上帝/神只赦免那些悔改的人[49]。为了保持祂的名为圣，上帝/神必定会审判罪犯[50]。为了保持祂的名为圣，上帝/神确保那些努力遵守诫命的人能够遵守诫命[51]。为了保持祂的名为圣，上帝/神绝不会在火湖中焚烧那些遵守诫命的人[52]。

†  ‘耶稣’这个名是拥有时空并统治万有的上帝/神的名[53]。上帝/神通过‘耶稣’这个名表达了祂对受造物的爱。上帝/神通过‘耶稣’之名向受造物表达的爱，就是诫命[54]。上帝/神以‘耶稣’的名[55]通过‘诫命’统治时空[56]。任何人违反诫命并践踏他的邻舍，就是不顺从‘耶稣’这个名，从而违背了上帝/神[57]。

†  上帝/神用诫命统治时空[58]。违背诫命就是违背上帝/神。被罪践踏的受造物会受苦[59]。如果上帝/神离弃了痛苦中的受造物，祂就会被误解。

†  上帝/神不会忽视受造物的痛苦[60]。上帝/神将审判那些不遵守诫命的罪犯，以拯救受造物免受痛苦[61]。因此，上帝/神的审判是爱的另一种表达和受造物的安息[62]。当以诫命统治的上帝/神的名被尊为圣时，受造物就可以安息了。

†  上帝/神使受造物安息在祂的爱中，不是为了受造物，而是为了祂自己[63]。上帝/神为自己创造了受造物[64]。受造物是为上帝/神而存在的[65]。时空是为上帝/神而存在的[66]。

†  当受造物顺从上帝/神时，它们就会幸福[67]。上帝/神的存在并不是为了受造物的幸福[68]。上帝/神是自己完美的[69]并孤独幸福的[70]。我不知道上帝/神为什么创造受造物，并离弃自己的一切这样[71]。

 

⑥  名的权柄

 上帝/神通过名向受造物表达自己[72]。上帝/神的名就是上帝/神的权柄，因为它代表上帝/神[73]。第二位上帝/神成为一个受造物[74]。上帝/神成为受造物，顺从至死，并战胜死亡[75]。祂顺从至死，并承受那超乎万名之上的名[76]。

 上帝/神成为人，成为上帝/神与人之间的中保[77]。上帝/神成为受造物，因‘耶稣’的名[78]差圣灵上帝/神[79]。对于那些背起十字架跟随主耶稣的人来说，圣灵上帝/神因‘耶稣’的名降临。圣灵上帝/神所拥有的‘耶稣’的权柄，临到接受圣灵上帝/神的圣殿[80]。接受‘耶稣’之名的圣殿，奉‘耶稣’的名消灭撒但欺诈群[81]。

 上帝/神通过泥土般的人类消灭了比钢铁还要强大的天使[82]。造物主上帝/神用虫和蛆审判那些抵挡造物主上帝/神的受造物[83]。

诗11:4 耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上。他的慧眼察看世人。

†  上帝/神的宝座在圣殿里，圣殿在天上。

天上 = 圣殿所在的地方

圣殿 = 上帝/神的宝座所在的地方

宝座 = 上帝/神所放在祂名的地方 = 上帝/神坐着统治的地方

来8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

†  摩西所看到的圣幕是天使天空实际圣殿的模型。

来9:8 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

约14:2 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。

约14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。

†  通往至圣所的路是由主耶稣的血开辟的[84]。主耶稣的血让圣灵上帝/神能够降临在圣徒身上[85]。主耶稣通过圣灵上帝/神与圣徒同在[86]。圣灵上帝/神因主耶稣的名临到圣徒身上[87]。当然，主耶稣是坐在实际宝座上[88]，而不是在阴间[89]。

†  圣灵上帝/神预备圣徒[90]成为主耶稣的新妇[91]。新妇是新耶路撒冷[92]，至圣所[93]，那些将参与头1次复活的人[94]，因此是殉道见证人[95]。当殉道见证人的指定数目满足时[96]，主耶稣就会再来审判那些罪犯[97]。新妇，即殉道见证人，将在新耶路撒冷与主耶稣同在[98]。

†  我们因着主耶稣的血进入至圣所[99]。换句话说，我们借着主耶稣的宝血，接受圣灵上帝/神，就成为至圣所。也就是说，我们接受圣灵上帝/神，成为新妇，殉道见证人[100]。新妇通过成为新郎主耶稣的帮助配偶[101]来证明诫命的真实性[102]。新郎流了血，新妇也流了自己的血[103]。

约14:4 我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。（有古卷作我往哪里去你们知道那条路）

约14:5 多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？

约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

†  主耶稣按照麦基洗德的等次，以大祭司的身份进入至圣所[104]。我们也可以按照麦基洗德的等次成为祭司[105]，跟随主耶稣来到宝座。

来9:23 照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。

†  主耶稣所进入的至圣所，就是实际圣殿的宝座。主耶稣现在坐在那个宝座上。主耶稣穿过幔子承受宝座。我们穿过幔子才能得救，并彰显上帝/神的荣耀[106]。

西2:16 所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。

西2:17 这些原是后事的影儿。那形体却是基督。

†  主耶稣到来之前所制定的节期，月朔或安息日的实体就是基督。

约2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？

约2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。

†  在主耶稣降临之前，上帝/神的名已经坐在天使天空的实际宝座上[107]。现在上帝/神作为受造物降临[108]。上帝/神的名现在属于主耶稣[109]，尽管这是在祂通过十字架正式承受这个名之前[110]。现在主耶稣就是圣殿。

†  天使天空中实际宝座只是在上帝/神作为受造物显现之前暂时存放上帝/神的名的一个临时存放处。什么是伟大的，是上帝/神，还是只是一个上帝/神把自己的名放在上面的宝座[111]？宝座到底是为谁而存在？

†  也许有人认为，上帝/神的名仍然在实际宝座上，因为那是在主耶稣通过祂的十字架正式承受这个名之前。虽然主耶稣是上帝/神，但祂作为亚当克服了罪和死亡[112]。可能有一个承受名的[113]‘过程’[114]。

赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。

赛14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，

赛14:14 我要升到高云之上。我要与至上者同等。

赛14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。

†  上帝/神已将宝座安置在上帝/神的众星以上，在聚会的山上，在北方的极处，在高云之上。

圣殿 = 圣名 = 宝座 = 荣耀

宝座是在天上至高的地方

诗8:1 （大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。）耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。

天 = 上帝/神放在宝座的地方，那上有祂的名

上帝/神已将祂的荣耀置于天之上

圣名 = 荣耀 = 宝座 = 圣殿

尼1:9 但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。

拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

圣殿 = 安放圣名 = 宝座 = 安放荣耀

†  在天使天空的实际圣殿里有实际宝座。上帝/神将荣耀的名放在实际宝座上。阴间模型圣殿里有模型宝座。上帝/神在模型宝座上安放了荣耀的名。因为上帝/神把祂的名放在了模型宝座上，虽然是在阴间，模型圣殿也是天。也就是说，虽然是在阴间，模型圣殿也是上帝/神统治的领域。换句话说，如果我们在模型圣殿里面，撒但欺诈群就不敢攻击我们。圣灵上帝/神借着主耶稣所流的血而来。当圣灵上帝/神来的时候，那个地方就变成天了[115]。

耶3:17 那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座。万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。

耶路撒冷 = 宝座 = 圣殿 = 圣名 = 荣耀

†  那时，耶路撒冷将被称为耶和华的宝座。因为耶和华的名必住在耶路撒冷。因为‘耶稣’的名将在耶路撒冷[116]。这个耶路撒冷就是新耶路撒冷[117]。从历史上看，新耶路撒冷将在1000年王国时期建立。然而，如果我们接受圣灵上帝/神，我们的身体就成为一座殿[118]。主耶稣的名借着圣灵上帝/神住在我们的身体里[119]。因此，如果圣灵上帝/神降临在我们身上[120]，上帝/神的统治现在就可以为我们每个人实现[121]。

亚8:3 耶和华如此说，我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

锡安 = 圣山 = 耶路撒冷 = 上帝/神居住 = （之城）真理 = 宝座 = 圣殿 = 圣名 = 荣耀 = 在天

结43:7 他对我说，人子阿，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫，在锡安的高处葬埋他们君王的尸首，

圣殿 = 宝座 = 安放脚凳

代上28:2 大卫王就站起来，说，我的弟兄，我的百姓阿，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳。我已经预备建造的材料。

脚凳 = 约柜 = 诫命

圣殿 = 宝座 = 安放的约柜 = 诫命

天（= 锡安 = 圣山 = 耶路撒冷）= 圣殿（= 宝座 = 圣名 = 荣耀）= 真理（真实 = 约柜 = 诫命）

†  耶路撒冷位于锡安山。耶路撒冷有圣殿。殿内有宝座。圣名被安放在宝座上。在上帝/神的名中，有荣耀，有真理。宝座的根基就是诫命[122]。受诫命统治的地方就是天。

申4:13 他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。

约（应许）= 诫命所应许的

赛66:1 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？

†  约柜被安放在模型圣殿中。由此可知，实际圣殿的实际宝座是放在诫命上的。

天 = 宝座

地 = 脚凳 = 约柜（装有约的诫命的约柜）

天（= 锡安 = 圣山 = 耶路撒冷）= 圣殿（= 宝座 = 圣名被安放 = 荣耀被安放）= 真理之城（真实 = 约柜被安放 = 诫命）

赛18:7 到那时这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏，分地界践踏人的，他们的地有江河分开，他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置他名的地方。

天（= 锡安 = 圣山 = 耶路撒冷）= 圣殿（= 宝座 = 圣名 = 荣耀）= 真理（真实 = 约柜 = 诫命）

来8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

†  我们可以知道上帝/神通过将祂的名放在模型圣殿上而将祂的名放在实际圣殿上。

天（= 锡安 = 圣山 =耶路撒冷）= 圣殿（= 宝座 = 圣名 = 荣耀）= 真理（真实 = 约柜 = 诫命）

诗29:2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。以圣洁的妆饰（的或作为）敬拜耶和华。

诗79:9 拯救我们的神阿，求你因你名的荣耀，帮助我们，为你名的缘故，搭救我们，赦免我们的罪。

†  为了荣耀祂的名，上帝/神拯救那些在祂放在祂名的圣殿里的人。

诗102:15 列国要敬畏耶和华的名。世上诸王都敬畏你的荣耀。

诗148:13 愿这些都赞美耶和华的名。因为独有他的名被尊崇。他的荣耀在天地之上。

赛42:8 我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。

†  上帝/神将祂的名放在受造世界中。上帝/神创造万有，是为了使上帝/神的名得荣耀。当主耶稣的名得荣耀的时候，主耶稣的统治就建立了，在时空中就实现了安息。

赛48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我的荣耀归给假神。

耶14:21 求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座。求你追念，不要背了与我们所立的约。

†  上帝/神为祂放在荣耀宝座上的祂的名而工作。

路19:38 说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。

约12:28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

†  虚己的上帝/神因圣父的名来到。上帝/神成为受造物并承受了上帝/神的名。圣灵上帝/神因圣子的名降临。这个名是‘耶稣’。

帖后1:12 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。

†  主耶稣的名在我们身上得荣耀。

出25:21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。

出25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。

†  上帝/神在施恩座宝座上与人类会面，那里有上帝/神的名。kapporeth(施恩座)意为遮罪盖。

约2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。

†  上帝/神以肉体降临，在肉体圣殿与人类相遇[123]。主耶稣是承受圣父名的上帝/神。主耶稣是坐在施恩座宝座上的上帝/神[124]。主耶稣升天之后，圣灵上帝/神就因主耶稣的名降临。圣灵上帝/神既是上帝/神，接受圣灵上帝/神的人就成了圣殿。因为主耶稣的名是在圣灵上帝/神里面，所以接受圣灵上帝/神的人就有主耶稣的权柄。

†  圣徒本身没有主耶稣的名。主耶稣的名是在圣徒肉体降临的圣灵上帝/神里。圣徒自己没有权柄。降在圣徒身上的圣灵上帝/神是有权柄的[125]。天使是圣灵上帝/神的仆人，而不是圣徒的仆人[126]。这就是为什么只有当圣徒顺从上帝/神时天使才会工作[127]。

拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

†  圣殿是安放上帝/神的名的地方。

约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

约10:25 耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。

†  主耶稣是圣殿的实体。主耶稣是因上帝/神的名来的上帝/神。主耶稣是上帝/神，但祂虚己，承受了上帝/神的名。模型圣殿或实际圣殿只是主耶稣的模型和影子。主耶稣所住的地方就是上帝/神的宝座，上帝/神的殿。天使天空里的实际圣殿是为了接受主耶稣而存在的。没有上帝/神存在的天使天空或实际圣殿有什么价值呢！没有主耶稣存在的天使天空或实际圣殿有什么价值呢！

†  上帝/神虚己，作为受造物来到。上帝/神作为受造物来到，并承受了上帝/神的名。上帝/神作为一个受造物来到并承受了时空。但也那些拒绝主耶稣的统治。主耶稣能立刻审判罪犯。但祂有理由不这样做[128]。

来8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

†  圣殿是主耶稣的影像。主耶稣是圣殿的实体。主耶稣是上帝/神，圣殿是为主耶稣的。因为是在主耶稣来之前，上帝/神只是暂时将祂的名放在宝座上。因为主耶稣穿上了身体，所以主耶稣的身体就成了圣殿。主耶稣所在的地方就是耶路撒冷，锡安，天。主耶稣是真理[129]。

约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。

†  旧约的律法，影像和节期，都是关于主耶稣的记录。主耶稣就是实体。

珥3:17 你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。

赛60:14 素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你。藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。

†  主耶稣是锡安，圣山和耶路撒冷。

约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

†  主耶稣就是道。主耶稣自己成了受造物，向受造物显明上帝/神的是什么样子。因此，受造物有可能见到上帝/神也不死。主耶稣就是永远的生命。

约6:48 我就是生命的粮。

约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

†  主耶稣是真吗哪，道路，真理和生命。

约10:7 所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，

约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。

†  主耶稣是羊的门，是好牧人。

林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？

林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

†  因为圣灵上帝/神进入我们的肉体，我们就成了圣殿。圣灵上帝/神所坐的地方，就是宝座和天[130]。圣灵上帝/神坐在哪里，哪里就有主耶稣的名；哪里有主耶稣的名，哪里就有主耶稣的权柄[131]。一切受造物都顺从于主耶稣的名[132]。

天（= 锡安 = 圣山 = 耶路撒冷）= 圣殿（= 宝座 = 圣名 = 荣耀）= 真理（= 真实 = 约柜 = 诫命）

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

†  主耶稣的统治权是通过圣灵上帝/神彰显的。

来8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

†  上帝/神的律法通过圣灵上帝/神写在心版上[133]。

罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

†  圣灵上帝/神就是生命。对于接受圣灵上帝/神的人来说，圣灵上帝/神就成了生命之律。因此，那些接受圣灵上帝/神的人就克服了死的律。那些接受圣灵上帝/神的人，就克服了肉体的情欲。

约壹3:9 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。

彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

†  圣灵上帝/神是真理的灵[134]。我们通过圣灵上帝/神从真理重生[135]。因此，那些接受圣灵上帝/神的人就战胜了罪恶[136]。

太7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。

†  我们通过圣灵上帝/神结出圣灵上帝/神的果子[137]。

约壹5:4 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。

约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

†  通过圣灵上帝/神，诫命写在我们的心上[138]。我们通过圣灵上帝/神重生。因此，通过圣灵上帝/神，我们战胜了罪恶。

弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，

弗1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。

弗1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

†  ‘耶稣’这个名是超乎万名之上的名。时空的所有权和主权都在‘耶稣’的名里。第二位上帝/神虚了自己，成为受造物。上帝/神作为受造物降临，承受了‘耶稣’这个名[139]。上帝/神作为弥赛亚降临，承受了‘耶稣’这个名[140]。

†  万有都顺从弥赛亚。弥赛亚是教会的首。教会是弥赛亚的身体。弥赛亚通过教会使万有都服在祂的脚下[141]。当教会顺从弥赛亚时，弥赛亚就按照祂的旨意将万有都顺从教会。通过顺从弥赛亚的教会，弥赛亚摧毁了撒但欺诈群[142]。

来1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。

†  耶稣基督是时空之主。万事万有都服在主耶稣之下。

约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

约14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

约16:23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。

约16:26 到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父。

†  圣灵上帝/神因主耶稣的名降临。主耶稣的名是在圣灵上帝/神里。所以，主耶稣的名就在那些接受圣灵上帝/神的人身上。对于那些顺从圣灵上帝/神的人来说，祈祷会通过圣灵上帝/神得到回应。

约17:11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。

约17:26 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。

约20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

†  主耶稣的名是在圣灵上帝/神里。主耶稣的名是在那些接受了圣灵上帝/神的人里面。那些接受了圣灵上帝/神的人的身体就成为一座圣殿。圣灵上帝/神的权柄是借着接受圣灵上帝/神的人来彰显的。

太16:28 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。

太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。

†  这个统治权就是圣灵上帝/神。圣灵上帝/神带着主耶稣的权柄临到圣徒身上。当圣灵上帝/神在五旬节那天降临在祂的门徒身上时，这个应许就得到了应验[143]。圣灵上帝/神也临到我们。所以，主耶稣的权柄是借着接受圣灵上帝/神的圣徒来彰显的[144]。圣灵上帝/神命令天使[145]。圣灵上帝/神住在哪里，圣灵上帝/神就在那里统治[146]。圣灵上帝/神到哪里，撒但欺诈群就被赶出去。

†  主耶稣说完这句话后，在变像山上向门徒们表达，主耶稣要在祂的权下降临。主耶稣通过启示录向约翰表达，主耶稣会在祂的权下降临[147]。主耶稣来统治权的事实，主耶稣也通过启示录给我们看见。

†  主耶稣降临在祂的权之下，将撒但欺诈群囚禁在无底坑中。当主耶稣降临在祂的权之下时，1000年王国就建立了。对于变像山上的门徒，圣父命令他们要听圣子。这就是主耶稣降临在祂的权下的场景。主耶稣在那里，那里就有摩西和以利亚。摩西象征死后复活的人，以利亚象征活着并被改变的人。摩西和以利亚代表1000年王国里事奉主耶稣的祭司[148]。

가. 

나. 

다. 

라. 

마. 

 

 

⑦  第二位上帝/神预定虚己并承受圣名。

来1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。

†  第二位上帝/神预定要虚己并成为一个受造物。上帝/神预定要成为一个受造物并承受上帝/神的名。承受这个概念是因上帝/神虚己而产生的。时空属于第一位上帝/神[149]，但也属于第二位上帝/神[150]。在现在的时空结构中，不存在承受自己所有物的概念。当前结构的时空是儿子承受父亲的结构的时空。第二位上帝/神若没有虚己，就没有承受或产业。

约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

约12:28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。

约14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。

†  奉‘耶稣’之名的祈祷会被成就。

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

†  上帝/神因‘耶稣’的名差来圣灵上帝/神。

约16:23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。

约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。

约17:11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。

约17:12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。

†  上帝/神因圣父的名，因‘耶稣’的名，保守门徒。

约17:26 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。

约20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

†  上帝/神通过‘耶稣’之名赋予受造物生命。

约壹2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。

†  上帝/神藉着‘耶稣’的名赦免罪孽。

约壹3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

太1:21 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

†  ‘耶稣’的名有一个使命。

太1:23 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

太6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

太19:29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。

太24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。

太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

†  我们奉圣父上帝/神，圣子上帝/神，圣灵上帝/神的名施洗。我们奉‘耶稣’的名施洗。

徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

†  我们奉圣父上帝/神，圣子上帝/神，圣灵上帝/神的名，即耶稣基督的名受洗。

可11:9 前行后随的人，都喊着说，和散那，（和散那原有求救的意思，在此乃是称颂的话）奉主名来的，是应当称颂的。

路10:17 那七十个人欢欢喜喜地回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。

†  甚至仇敌也服从‘耶稣’的名。

路19:38 说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。

†  主耶稣奉上帝/神的名而来。

路21:8 耶稣说，你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了，你们不要跟从他们。

路24:47 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。

徒4:7 叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？

†  这个名具有能力。

徒4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

†  受造物只能通过‘耶稣’的名获得救赎。

太11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

†  圣父将一切都交付了圣子。

太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。

†  圣父命令受造物顺从圣子的命令[151]。

太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？

约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

†  在永恒无穷中，第一位上帝/神和第二位上帝/神是彼此[152]同等的[153]。在永恒无穷中，第一位上帝/神和第二位上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[154]，同时托住着每个瞬间和每个地点[155]。时空也只是一个受造物[156]。在这里，我们将其视为只存在于时空中的受造物的思考。

†  成为受造物的上帝/神是合法的承受人[157]。时空中的一切权柄现在都属于主耶稣了[158]。所有未堕落的天使都顺从主耶稣[159]。然而，堕落天使并不顺从主耶稣。他们只是被主耶稣强制控制而已[160]。

†  上帝/神成为亚当并获得执行审判的权柄[161]。这个执行审判的权柄就是背起十字架的权柄[162]，就是用火焚烧罪犯的权柄[163]。上帝/神成为亚当并背起十字架。上帝/神通过十字架证明了诫命的真实性。上帝/神通过十字架定罪那些违反诫命的人。上帝/神按着自己的意愿舍下自己的生命，又把它取回来。上帝/神根据已确证的诫命来审判罪犯。

†  对于那些违背诫命的人来说，十字架就是审判[164]，但对于遵守诫命的人来说，十字架就是永生[165]。因为上帝/神成为了受造物，所以受造物可以毫无惧怕地见到上帝/神[166]。因为惧怕消失了[167]，受造物如何对待上帝/神就清楚地显现出来了[168]。那些遵守诫命的人，荣耀了成为受造物的上帝/神[169]。那些不遵守诫命的人，杀害了成为受造物的上帝/神[170]。

†  因为上帝/神把圣徒进入狼群中[171]，圣徒如何对待上帝/神就清楚地显明了[172]。那些遵守诫命的人，就是为上帝/神献出自己的生命[173]。那些不遵守诫命的人，就是为了生命而离弃上帝/神[174]。当白色大宝座审判的时候，受造物就会完全了解上帝/神为什么拯救一些人，为什么上帝/神焚烧另一些人[175]。

바. 

사. 

 

⑧  圣灵上帝/神预定因‘耶稣’的名降临。

约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。

约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。

约16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。

约17:11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。

约17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。

约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。

约14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

†  主耶稣是第一位保惠师[176]。圣灵上帝/神是另一位保惠师，第二位保惠师。主耶稣预定要求圣父，在第一位保惠师主耶稣登基后，圣父会因圣子的名差遣第二位保惠师圣灵上帝/神。

†  主耶稣去就是背十字架。圣灵上帝/神只临到那些被十字架的血所遮盖并罪孽被赦免的人身上。所以，除非主耶稣去，第二位保惠师就不能来到圣徒那里[177]。

†  上帝/神通过‘耶稣’的名叫圣徒合而为一。因名保守圣徒的意思，就是圣灵上帝/神因‘耶稣’的名来保守他们。只有圣灵上帝/神降临之后[178]，门徒们[179]才能合而为一[180]。

†  上帝/神借着圣名叫圣徒合而为一。上帝/神赐给圣徒祂的荣耀所以叫他们合而为一。荣耀就是圣名[181]。上帝/神赐给圣徒上帝/神的名，使圣徒合而为一。上帝/神赐给圣徒‘耶稣’这个名，使圣徒合而为一。

†  上帝/神在永恒无穷中始终荣耀的。无论有没有时空[182]，上帝/神是独自荣耀的[183]。上帝/神把祂的名放在时空中[184]。上帝/神因祂的名[185]而从时空中的受造物中得到荣耀[186]。上帝/神通过祂的名在时空中表达祂的荣耀[187]。因此，上帝/神荣耀祂安放在时空中的名[188]。

†  上帝/神的名是安放在时空中的上帝/神的荣耀[189]。圣子奉圣父的名[190]，在圣父的荣耀中降临[191]。圣灵上帝/神因圣子的名降临，荣耀接受圣灵上帝/神的圣徒[192]。圣徒将通过圣灵上帝/神复活或改变[193]，并且他们将因复活或改变而得荣耀[194]。因此，圣灵上帝/神就是荣耀的灵[195]。

†  圣徒因‘耶稣’之名而合而为一。圣徒通过拥有‘耶稣’名的圣灵上帝/神合而为一。当一位圣灵上帝/神降临在众圣徒身上时[196]，所有的圣徒都顺从同一位圣灵上帝/神[197]。在拥有‘耶稣’名的圣灵上帝/神里，圣徒合而为一。通过‘耶稣’这个名，圣徒合而为一[198]。

†  合而为一的意义不是受造物本身熔合，而是受造物拥有相同的思想[199]。换句话说，就是与基督有同样的思想[200]。门徒们通过圣灵上帝/神合而为一。但是，当然，他们的存在本身就是独立的。门徒们还是有个性的。然而，门徒们生活的理由和目的是一样的[201]。门徒们通过圣灵上帝/神合而为一。

†  受造物永远不可能成为造物主，即使只是部分造物主。圣子将把国交与圣父[202]，而圣父将是万有之中的一切[203]。这是否意味着受造物最终将与上帝/神融为一体？不可能。受造物只存在于时空中[204]。但上帝/神超越时空[205]。

†  受造物不能成为造物主的一部分，除非它从一开始就是造物主的一部分。由于上帝/神超越时空，结束和开始是相同的。因为造物主是完美的，祂的存在是无法改变的[206]。只存在于时间中的受造物，无法与托住时间的造物主熔合。即使其自由意志变得完善，一个受造物也无法在其被创造之前存在。在上帝/神创造它之前，这个受造物根本非存在。在时空之外，受造物根本非存在[207]。非存在的事物无法与常在者熔合[208]。

†  上帝/神放在时空的名包含了祂的目的。‘常在者就是拯救’这个名包含了上帝/神的目的。‘耶稣’这个名包含了上帝/神将受造物从罪恶中拯救出来的目的[209]。‘耶稣’这个名包含了上帝/神的意志[210]，要消灭受造物中残留的犯罪的可能性[211]。‘耶稣’的名包含了上帝/神在时空中消灭罪恶的[212]计划[213]。

†  圣徒通过‘耶稣’这个名与上帝/神合而为一[214]。圣徒接受拥有‘耶稣’名的圣灵上帝/神，并与上帝/神合而为一[215]。与上帝/神合而为一的人将自己的意志顺从上帝/神的意志[216]。那些与上帝/神合而为一的人，帮助上帝/神完成了创造[217]。那些将自己的意志顺从上帝/神意志的人，帮助上帝/神在时空中消灭罪恶[218]。那些投降于上帝/神的人，帮助上帝/神完善了受造物的自由意志[219]。

†  上帝/神就是道[220]。我们必须接受道才能与上帝/神合而为一[221]。圣灵上帝/神是真理的灵[222]。为了与上帝/神合而为一，我们必须接受圣灵上帝/神[223]。圣父上帝/神，圣子，圣灵上帝/神在时空中使用同一个名[224]。当我们接受圣灵上帝/神时，上帝/神的名就住在我们里面。通过圣灵上帝/神[225]，我们与上帝/神合而为一[226]。通过圣灵上帝/神[227]，我们顺从上帝/神的旨意[228]。通过圣灵上帝/神[229]，我们身上犯罪的可能性就被消灭了[230]。

---

[1] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

  来8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

[2] 诗103:19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。

[3] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[4] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[5] 提前3:16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

[6] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[7] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[8] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[9] 启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

[10] 约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

[11] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

[12] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[13] 太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

  徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

  启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。

[14] 出19:7 摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。

  出24:3 摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。

[15] 出32:31 摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。

[16] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[17] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[18] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。

[19] 罗3:8 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。

[20] 创18:25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？

[21] 赛48:9 我为我的名，暂且忍怒，为我的颂赞，向你容忍，不将你剪除。

[22] 来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？

[23] 拿4:10 耶和华说，这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？

[24] 王上9:6 倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。

[25] 利18:24 在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，（在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，）免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。

[26] 耶2:19 你自己的恶必惩治你。你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的。

[27] 赛59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污。你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。

[28] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。

[29] 约5:16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。

[30] 诗7:11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。若有人不回头，他的刀必磨快。弓必上弦，预备妥当了。他也预备了杀人的器械。他所射的是火箭。

[31] 创22:16 耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，

[32] 诗45:5 你的箭锋快，射中王敌之心。万民仆倒在你以下。神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

[33] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[34] 赛59:15 诚实少见。离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。他以公义为铠甲，（或作护心镜）以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。如此，人从日落之处，必敬畏耶和华的名。从日出之地，也必敬畏他的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。

[35] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[36] 太1:23 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

[37] 太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。

[38] 赛9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。

[39] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[40] 但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏。

[41] 伯36:5 神有大能，并不藐视人。他的智慧甚广。他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。

[42] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

[43] 撒上2:9 他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。

[44] 太5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

[45] 太13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

[46] 约壹4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

[47] 来12:29 因为我们的神乃是烈火。

[48] 出21:16 拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。

[49] 出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

  箴28:13 遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

  耶44:4 我从早起来差遣我的仆人众先知去说，你们切不要行我所厌恶这可憎之事。他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。

[50] 结33:24 人子阿，住在以色列荒废之地的人说，亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。所以你要对他们说，主耶和华如此说，你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？你要对他们这样说，主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下。在田野间的，必交给野兽吞吃。在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。

[51] 来8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[52] 来12:7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。

[53] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[54] 可12:29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。

[55] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

[56] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[57] 路21:16 连你们的父母，弟兄，亲族，朋友，也要把你们交官。你们也有被他们害死的。你们要为我的名，被众人恨恶。

[58] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[59] 罗8:22 我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[60] 创18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。

[61] 伯34:29 他使人安静，谁能扰乱（或作定罪）呢？他掩面谁能见他呢？无论待一国，或一人都是如此。使不虔敬的人不得作王，免得有人牢笼百姓。

[62] 诗7:11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。若有人不回头，他的刀必磨快。弓必上弦，预备妥当了。

[63] 赛48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我的荣耀归给假神。

[64] 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。

[65] 赛43:21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。

[66] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。

  来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[67] 申28:1 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。

[68] 伯35:5 你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。

[69] 出3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。

[70] 代上29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。

[71] 路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。

[72] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[73] 约14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。

[74] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[75] 罗6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。

[76] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[77] 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

[78] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[79] 约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。

[80] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

[81] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[82] 启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。

[83] 伯25:5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。

[84] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[85] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[86] 罗14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。

[87] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[88] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[89] 彼前1:7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。

[90] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

[91] 启22:17 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。

[92] 启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[93] 启21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里。长宽高都是一样。

  王上6:20 内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。

[94] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。

[95] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。

[96] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[97] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。

[98] 启22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

[99] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[100] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[101] 创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。

[102] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。

[103] 太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

[104] 来7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

[105] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

[106] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。

[107] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[108] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[109] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？

[110] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

[111] 太23:16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。

[112] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

[113] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[114] 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。

[115] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[116] 启22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

[117] 启21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[118] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

[119] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

[120] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[121] 约11:39 耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主阿，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？

[122] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[123] 提前3:16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

[124] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[125] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[126] 来1:14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

[127] 启22:8 这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。

[128] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。

[129] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[130] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[131] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

[132] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[133] 林后3:3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。

[134] 约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。

[135] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

[136] 加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[137] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

[138] 来8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[139] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[140] 徒2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。

[141] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。

[142] 太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）

[143] 徒3:6 彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。

[144] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[145] 来1:14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

[146] 罗14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。

[147] 启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。

[148] 启20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[149] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[150] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[151] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[152] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。

[153] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。

[154] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[155] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[156] 来13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。

[157] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。

[158] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[159] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[160] 伯2:6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。

[161] 约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

[162] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

[163] 约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。

[164] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

[165] 多2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

[166] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[167] 传8:11 因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。

[168] 太25:45 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。

[169] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[170] 可15:12 彼拉多又说，那么样你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？他们又喊着说，把他钉十字架。彼拉多说，为什么呢？他作了什么恶事呢？他们便极力地喊着说，把他钉十字架。

[171] 太10:16 我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。

[172] 罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。

[173] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。

[174] 太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

[175] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

[176] 约壹2:1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。

[177] 约7:39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[178] 林前12:13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。

[179] 路22:22 人子固然要照所预定的去世。但卖人子的人有祸了。他们就彼此对问，是哪一个要作这事。门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。

[180] 约壹4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。

[181] 赛59:19 如此，人从日落之处，必敬畏耶和华的名。从日出之地，也必敬畏他的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。

[182] 约17:24 父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。

[183] 约17:5 父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

[184] 赛18:7 到那时这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏，分地界践踏人的，他们的地有江河分开，他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置他名的地方。

[185] 诗102:15 列国要敬畏耶和华的名。世上诸王都敬畏你的荣耀。

[186] 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。

[187] 诗148:13 愿这些都赞美耶和华的名。因为独有他的名被尊崇。他的荣耀在天地之上。

[188] 耶14:21 求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座。求你追念，不要背了与我们所立的约。

[189] 赛42:8 我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

[190] 路19:38 说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。

  约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

[191] 约12:28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。

[192] 罗8:30 预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。

[193] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[194] 罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

[195] 彼前4:13 倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。

[196] 林前12:13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。

[197] 雅3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

[198] 腓4:2 我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。

[199] 加3:28 并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。

[200] 弗4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

[201] 罗14:6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

[202] 林前15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。

[203] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[204] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[205] 来13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。

[206] 雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。

[207] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[208] 但7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。

[209] 太1:21 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

[210] 创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

[211] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[212] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[213] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[214] 约17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。

[215] 约14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

[216] 结33:18 义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。你们还说，主的道不公平。以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。

[217] 林前3:9 因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

[218] 太6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

[219] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

[220] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。

[221] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

[222] 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。

[223] 约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。

[224] 太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

  徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[225] 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[226] 约6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。

[227] 来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[228] 罗8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

[229] 林前11:24 祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

[230] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared