⑨ 第二位上帝/神预定作为弥赛亚到来。
约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
† 主耶稣是自存的[1]造物主[2]上帝/神[3]。主耶稣是第二位上帝/神[4]，祂同时存在[5]于每个瞬间和每个地点[6]，同时[7]托住着[8]每个瞬间和每个地点[9]。第二位上帝/神，时空的拥有者，虚了自己，离弃了时空的所有权[10]。第二位上帝/神成为一个受造物并承受时空[11]。主耶稣成为受造物并承受了宝座[12]。主耶稣通过祂的十字架承受了‘耶稣’这个名[13]。
† 主耶稣是基督，弥赛亚，受膏者[14]。恩膏是赐给先知，祭司和君王的[15]。主耶稣是揭露罪恶的先知[16]。主耶稣是为悔改之人赎罪的祭司[17]。主耶稣是审判那些固执犯罪之人的王[18]。
† 主耶稣来到阴间[19]。但撒但不顺从主耶稣[20]。然而，主耶稣并没有立即审判撒但[21]。主耶稣首先通过祂的十字架完善了受造物的自由意志[22]。之后，主耶稣审判撒但[23]。
† 主耶稣将受造物分为遵守爱的诫命的人和不遵守爱的诫命的人[24]。主耶稣只会饶恕那些遵守爱的诫命的人[25]。主耶稣将把所有不顺从爱的统治的人烧在火湖里[26]。所以，主耶稣是受造物的永生[27]。受造物能够生存的唯一道路[28]就是顺从主耶稣[29]。
诗9:4 因你已经为我伸冤，为我辨屈。你坐在宝座上，按公义审判。
诗9:5 你曾斥责外邦。你曾灭绝恶人。你曾涂抹他们的名，直到永永远远。
诗9:7 惟耶和华坐着为王，直到永远。他已经为审判设摆他的宝座。
诗9:8 他要按公义审判世界，按正直判断万民。
† 宝座的权柄就是审判的权柄。主耶稣会根据诫命施行公义审判[30]。
约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
† 圣父将祂的宝座交与圣子，以便受造物尊敬圣子。宝座拥有审判权[31]。第二位上帝/神成为受造物，并通过祂的十字架承受了行审判的权柄[32]。主耶稣承受的这个审判权柄[33]，就是背起十字架[34]，把罪犯[35]烧在火湖里的[36]权柄[37]。
† 主耶稣背起十字架。主耶稣胜过死亡并复活了[38]。主耶稣借着祂的十字架战胜了死亡[39]。通过十字架，诫命的真实性得到了部分证明。主耶稣借着祂的十字架完成了救赎[40]。圣灵上帝/神将临到那些罪孽得赦免的人身上[41]。接受圣灵上帝/神的圣徒会因跟随主耶稣而胜过死亡并复活或改变[42]。通过头1次复活，诫命的真实性将最终得到证明[43]。
† 上帝/神的爱是通过十字架来证明的[44]。上帝/神为救赎亚当所付出的代价，就是上帝/神自己[45]。受造物看到上帝/神是多么爱它们[46]。现在，受造物开始爱上帝/神[47]。
† 通过十字架，诫命得到衡量[48]。罪的代价就是上帝/神自己[49]。诫命的分量与上帝/神一样重要。现在没有人可以轻视这些诫命[50]。上帝/神的公义是通过十字架来证明的[51]。圣父甚至离弃了圣子来赎罪。亚当并不无缘无故地免除了惩罚[52]。亚当不能简单地免除火湖的惩罚[53]。罪的工价必须得到偿还。审判将适用于任何受造物，无一例外[54]。
† 违背上帝/神的命令的撒但最终甚至杀害了上帝/神[55]。通过十字架，撒但的邪恶达到了顶峰，显露出来。罪的结局，就是杀害连上帝/神[56]。罪恶必须被消灭。
† 第二位上帝/神通过祂的十字架赋予受造物生命[57]。只有那些尊敬第二位上帝/神的人才能获得生命[58]。因为上帝/神作为受造物来到，那么顺从上帝/神的人和不顺从上帝/神的人就有着明显的区别。虽然上帝/神是作为一个软弱的受造物来的[59]，但顺从上帝/神的人却顺从了主耶稣[60]。虽然上帝/神亲自作为受造物降临[61]，但那些不顺从上帝/神的人却杀害了上帝/神[62]。
† 上帝/神在黑暗中创造光明[63]。上帝/神把伊甸园放在阴间中。上帝/神赋予亚当管理伊甸园的权柄，并命令他看守伊甸园[64]。亚当应该禁止伊甸园犯罪[65]。亚当应该保护位于阴间的光明领域从死亡[66]。亚当应该保护阴间从痛苦[67]。
† 然而，亚当用伊甸园的代理管理权来换取罪孽[68]。亚当选择了罪并离弃了他的代理管理权[69]。亚当本应保护伊甸园从罪恶，并在阴间扩展光明的领域[70]，但他却自己熄灭了伊甸园的光明[71]。
† 第二位上帝/神是末后亚当[72]。末后亚当顺从第一位上帝/神直到死亡并死在十字架上[73]。主耶稣通过祂的十字架承受了时空[74]。时空中的一切受造物现在都属于主耶稣了[75]。无论是死还是生，是天使还是人类，是天使天空还是阴间[76]，时空中的一切现在都属于主耶稣了[77]。时空中的死亡和阴间也属于主耶稣[78]。因为它们是属于主耶稣的，所以主耶稣审判[79]。主耶稣作为人子降临，背起十字架，并借着十字架承受了审判的权柄。
† 主耶稣作为人子降临，承受了所有时空的所有权[80]，但人类承受了对阴间的代理管理权[81]。上帝/神最初托付给亚当的统治权，也是对阴间的临时代理管理权。因为不是亚当的，他就不能随意处置。因为不是亚当的，亚当就不能随意把它放在火湖里烧掉。因为不是亚当的，亚当就不能随意审判。但主耶稣成了主人。承受所有权的主耶稣可以在火湖中焚烧死亡和阴间[82]。
† 伊甸园可能不是阴间。然而，赋予亚当的权柄是管理全地球的权柄[83]。无论撒但欺诈群所限制的阴间是宇宙还是地球，亚当都无法逃脱地球[84]，撒但欺诈群集中在迷惑亚当[85]，而主耶稣作为亚当降临[86]。
† 正如以色列人驱逐迦南人并扩大光的领域一样[87]，亚当也应该驱逐撒但欺诈群并扩大光的领域[88]。但如果亚当没有犯罪，上帝/神就会以不同的方式[89]预定[90]创造的过程[91]。或者，上帝/神会安排另一个会犯罪的受造物[92]代替不会犯罪的亚当[93]。创造的过程也会像现在一样进行[94]。无论如何，创造的过程是按照上帝/神所决定的进行的[95]。
利16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。
利16:22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
徒17:31 因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
启2:27 他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
太19:28 耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启14:5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。
启15:2 我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。
启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
† 一个合适的人将阿撒泻勒山羊囚禁在旷野中[96]。合适的人象征主耶稣。阿撒泻勒山羊象征着撒但。旷野象征着无底坑。主耶稣将把撒但囚禁在无底坑里[97]。
† 主耶稣背起十字架，承受了宝座。跟随主耶稣的人也必承受宝座。审判的权柄也将赐给那些跟随主耶稣的人。这些人，就像主耶稣一样，将证明诫命的真实性。这些将为合适的人主耶稣预备道路。这些将为主耶稣将撒但囚禁在无底坑里预备道路。这些将帮助主耶稣的审判[98]。这些人也将参与主耶稣的审判[99]。
约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。
约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
† 主耶稣是第二位上帝/神。主耶稣是超越时空的。受造物只存在于时空中。受造物仍然有犯罪的可能性。受造物看不见上帝/神。因此，上帝/神亲自进入时空。上帝/神亲自虚己，成为一个受造物。这是为了防止受造物即使直接见到上帝/神也不会死亡。
† 上帝/神已将祂的名放在模型圣殿中。主耶稣就是圣殿[100]。主耶稣是圣殿，不仅因为祂自己是上帝/神[101]，而且因为祂有圣父的名[102]。如果我们接受拥有主耶稣名的圣灵上帝/神，我们也成为圣殿[103]。
† 并不是说上帝/神在圣殿里，而是上帝/神所在的地方就是圣殿[104]。只是上帝/神在时空中安放了‘纪念上帝/神的地方’的概念[105]，让受造物能够圣洁地事奉至圣的上帝/神[106]。
† 上帝/神主要通过圣殿中的宝座向受造物发出命令的理由[107]并不是因为祂缺乏单独向每个受造物发出命令的能力[108]。上帝/神可以在每个瞬间向每一个受造物发出单独的命令[109]。然而，上帝/神希望受造物甘心记住祂的命令[110]。上帝/神不希望受造物被迫遵守祂的命令，而实际上它们讨厌顺从[111]。
† 上帝/神之所以在时空中安放‘纪念上帝/神的地方’，是为了让受造物圣洁地敬拜至圣的上帝/神。当人们前往圣殿时，人们会记住上帝/神[112]。当前往圣殿时，受造物们会做好准备[113]。当受造物前往圣殿时，它们会离弃自己的罪孽[114]。当受造物前往圣殿时，它们就按照上帝/神的意愿来预备自己[115]。
† 那些每个瞬间记念上帝/神并圣洁地事奉上帝/神的人，不再需要圣殿[116]。无论是在圣殿内还是在圣殿外，他处处都圣洁地敬拜上帝/神[117]。换句话说，对于他来说，到处都是圣殿之内[118]。他永远顺从上帝/神，并处处遵守诫命[119]。无论上帝/神何时何地向他显现自己，他都不会死[120]。因此，他找到了始终无处不在的上帝/神[121]。
† 我们是圣殿，因为我们接受圣灵上帝/神，祂就是上帝/神[122]。圣灵上帝/神拥有主耶稣的名。所以我想我们也可以成为圣殿[123]，因为通过圣灵上帝/神我们接受了[124]主耶稣的名[125]。不是说我们直接接受了主耶稣的名，而是说我们接受了拥有主耶稣名的圣灵上帝/神。
† 旧约时代的圣徒之所以将天使视为上帝/神[126]，是因为天使是奉上帝/神的名被差来的[127]。这意味着奉上帝/神之名派来的天使所在的地方[128]，本来就是圣殿[129]。我们对待上帝/神的仆人[130]就如同上帝/神一样[131]，不正是因为他们奉上帝/神的名做上帝/神的工作吗[132]？上帝/神通过祂的仆人[133]来工作[134]。但我们都是上帝/神的仆人[135]。
约18:36 耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。
约18:37 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。
† 主耶稣是造物主上帝/神，而不仅仅是受造物之王[136]。第二位上帝/神是造物主，祂托住着时空和其中的受造物[137]。第二位上帝/神并不一定要登上时空的宝座来统治受造物[138]。
† 然而，第二位上帝/神成为受造物并背起了十字架[139]。第二位上帝/神成为一个受造物并坐在时空的宝座上[140]。第二位上帝/神成为受造物，因此祂成为受造物之王[141]。
† 在主耶稣被钉十字架之前，受造物都是有可能悖逆的[142]。主耶稣借着祂的十字架，将受造物完善，成为不能悖逆的[143]。主耶稣通过祂的十字架消灭了受造物中残留的犯罪的可能性[144]。主耶稣被钉十字架后，受造物就成了不能悖逆的东西[145]。当主耶稣把悖逆的受造物完善为不能悖逆的受造物后[146]，祂就成为受造物的王了[147]。
路19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻说，
路19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
路19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（锭原文作弥拿，一弥拿约银十两），说，你们去作生意，直等我回来。
路19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
路19:26 主人说，我告诉你们，凡有的，还要加给他。没有的，连他所有的，也要夺过来。
路19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧。
徒2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。
徒2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。
来2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
来12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
† 上帝/神可以在一瞬间消灭所有受造物[148]。上帝/神可以在一瞬间消灭时空[149]。上帝/神可以在一瞬间创造出无数的时空[150]。上帝/神是全能的[151]。即便如此，上帝/神并没有以力量统治时空[152]。因为祂想要完善祂赋予受造物的自由意志。
† 上帝/神赋予受造物的自由意志，也有犯罪的可能性[153]。上帝/神并没有将时空托住着作为一个犯罪可能性被力量消灭的结构。上帝/神并没有将时空托住着作为一个受造物的自由意志通过暴力被完善的结构。上帝/神托住着时空作为一种结构，在这种结构中，犯罪的可能性被爱消灭了[154]。上帝/神托住着时空作为一种结构，在这种结构中，受造物的自由意志通过爱得以完善。
† 因此，上帝/神不是通过力量而是通过爱来统治时空[155]。上帝/神的爱在时空中作为爱的诫命被表现[156]。而上帝/神自己亲自成为受造物，将那些不愿遵守诫命的受造物完善为遵守诫命的受造物[157]。十字架是上帝/神完善受造物自由意志的手段[158]。
† 受造物的自由意志不能通过力量来完善。屈服于暴力的自由意志仍然有犯罪的可能性[159]。因此，如果上帝/神以力量统治受造物，受造物中残留犯罪的可能性并不会被消灭。因为上帝/神作为这样的结构来托住着时空。
† 上帝/神用爱完善了受造物的自由意志[160]。上帝/神通过祂的十字架向受造物表达了祂的爱[161]。受造物看到上帝/神的爱并认识上帝/神的爱[162]。那些认识上帝/神的爱的受造物，就会爱上帝/神[163]。爱上帝/神的受造物遵守上帝/神的诫命[164]。主耶稣为了让受造物遵守诫命[165]，就通过十字架承受了时空。
约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。
约11:26 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
约11:27 马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。
腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心。
腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
腓2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
腓2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
† 主耶稣在被钉十字架之前[166]就是弥赛亚[167]和承受万有的[168]。但主耶稣通过祂的十字架证明了这一点[169]。主耶稣在被钉十字架之前就是先知[170]，祭司[171]和君王[172]。但主耶稣[173]通过祂的十字架[174]证明了[175]这一点[176]。主耶稣是已经奉圣父的名来到的承受万有的，甚至祂在被钉十字架之前[177]。但主耶稣通过祂的十字架[178]正式承受了这个名[179]。
† 主耶稣在审判之前[180]，首先表达祂为何将其烧死[181]。主耶稣在拯救之前[182]，首先表达祂为什么赐予它永生[183]。因为受造物如果不知道理由，可能会对上帝/神产生怀疑[184]。当受造物误解上帝/神时，受造物中残留犯罪的可能性并没有消灭。如果受造物不了解审判和拯救的理由[185]，受造物的自由意志就不会被完善。
† 主耶稣审判之前，首先向受造物表达祂配审判[186]。主耶稣在拯救之前，首先向受造物表达祂配得拯救[187]。主耶稣在承受宝座之前，首先向受造物表达祂配承受时空[188]。
† 因此，受造物现在对主耶稣不再有怀疑[189]。撒但不能再控告主耶稣有没有资格审判[190]。撒但不能再控告主耶稣是否有资格承受宝座了[191]。主耶稣是真正的弥赛亚，也是真正承受万有的。现在，当最终确证诫命真实性的初熟果子的指定数目满足时[192]，审判就会执行[193]。
† 主耶稣通过圣灵上帝/神来到阴间[194]。主耶稣通过十字架的洗礼承受了时空[195]。现在是主耶稣拥有时空。现在所有时空的权柄都属于主耶稣了[196]。现在主耶稣审判祂所有的，主耶稣拯救祂所有的。
† 大光进入黑暗[197]。主耶稣来到阴间[198]。黑暗中形成了天[199]。阴间中形成了天[200]。上帝/神自己成为一个受造物[201]，亲自向受造物表达自己[202]。上帝/神曾通过祂的名表达自己[203]，现在亲自表达自己[204]。上帝/神亲自来到时空[205]，将‘耶和华’这个名完成为‘耶稣’[206]。上帝/神亲自降临时空[207]，将审判之名完成为拯救之名[208]。上帝/神亲自降临时空[209]，将能死的受造物[210]完善为不死的受造物[211]。
⑩ 第二位上帝/神预定作为弥赛亚到来并成全诫命。
太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
太5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
太5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
太5:22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约1:17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
† 律法是主耶稣的影子[212]。上帝/神成为一个受造物并揭示了诫命的原始含义。主耶稣的品格就是诫命[213]。主耶稣如何爱什么，祂恨什么，祂何时幸福，为何悲伤，就是诫命[214]。上帝/神成为一个受造物，使人们能够看到和触摸无形的诫命[215]。
来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
约17:17 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
弗4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
约12:50 我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。
约壹2:7 亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
约6:51 我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
约壹5:13 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
约17:2 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
约8:45 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？
约8:47 出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。
约8:51 我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。
† 主耶稣是真理。托住受造物的是主耶稣。主耶稣是受造物存在的理由和目的[216]。只有顺从主耶稣的受造物，对主耶稣才有价值。所以，只有顺从主耶稣的受造物才能永远活着。其余的都将被扔进火湖里[217]。主耶稣是受造物生存的唯一途径。
约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
约1:2 这道太初与神同在。
约1:3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
约1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
约1:10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
约1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心。
腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
† 主耶稣是第二位上帝/神，与第一位上帝/神同等。主耶稣是第二位上帝/神，创造并托住着时空[218]。因为上帝/神成了受造物，受造物终于能够看见上帝/神了[219]。尽管祂成为了受造物，但第二位上帝/神仍然是上帝/神[220]。受造物必须敬拜第二位上帝/神，正如它们敬拜第一位上帝/神一样[221]。
约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
约3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
约3:21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
出24:3 摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
出24:4 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
出24:5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
出24:6 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
出24:7 又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
出24:8 摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
来9:18 所以前约也不是不用血立的。
来9:19 因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，
来9:20 这血就是神与你们立约的凭据。
来9:21 他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。
来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
来9:23 照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。
来8:8 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
来8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
来8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
† 只有那些顺从主耶稣的人，才不会被扔进火湖里。我们借着主耶稣的血与祂立了新约。我们已承诺要借着主耶稣的宝血遵守爱的诫命。主耶稣应许要用主耶稣的血来偿还我们罪孽的代价[222]。因为我们与主耶稣立了约，并借着祂的血接受了罪的赦免，所以我们没有被扔到火湖里[223]。这就是信主耶稣的意义[224]。
† 弥赛亚是审判罪犯并实现安息的那一位[225]。相信主耶稣是弥赛亚，就是相信主耶稣会审判罪恶[226]。意思是我们相信主耶稣会把罪犯烧在火湖里[227]。相信主耶稣是弥赛亚，就是相信主耶稣将罪犯烧在火湖里时，会饶恕那些用主耶稣的血立约的人[228]。那些与主耶稣立约顺从祂的人[229]，按照主耶稣的约[230]，当主耶稣在火湖里焚烧罪犯的时候，就不会和罪犯一起被焚烧了[231]。白色大宝座的审判就是确证他是否真正遵守主耶稣的血所立的约的时候[232]。
† 在白色大宝座审判时，主耶稣将揭示每个人的全部生活[233]。每个人都会用自己的行为来证明自己的信德[234]。会显明他是真心信主耶稣还是只是口头上声称相信[235]。他到底是总是坚守与弥赛亚所立约[236]，还是一路上背弃了约，过着践踏邻舍的生活，这一切都将揭晓[237]。
† 受造物无法看到邻舍的心[238]。受造物会看到邻舍的行为[239]。为了成为受造物能够理解的公正审判，审判将根据行为进行[240]。所以，主耶稣会根据每个受造物的行为来决定每个受造物的命运[241]。内心的意图也会显露出来[242]，但行为才是审判的基本基础[243]。在火湖前，每一个受造物都必须为自己的言行向主耶稣做出一个可以接受的解释[244]。
† 我们的努力不会产生善行[245]。以我们的努力，我们不可能有一颗善良的心[246]。我们能够继续行善的唯一理由[247]是因为圣灵上帝/神引导我们[248]。我们之所以能拥有一颗善良的心，是因为圣灵上帝/神将神的爱浇灌在我们心里[249]。
† 只有通过顺从圣灵上帝/神[250]，我们才能结出圣灵上帝/神的果子[251]。只有当我们顺从圣灵上帝/神时[252]，我们才能遵守与弥赛亚所立的约。因此，我们是否过着结出圣灵上帝/神的果子的生活[253]，换句话说，就是我们是否过着顺从圣灵上帝/神的生活[254]。也就是说，主耶稣在白色大宝座审判时所揭露的就是‘我们是否过着顺从圣灵上帝/神的生活’[255]。
† 弥赛亚在十字架上与祂的百姓立下新约。圣灵上帝/神降临在弥赛亚所流的宝血中[256]。圣灵上帝/神降临在那些用弥赛亚的血立新约的人们身上[257]。压倒从受咒诅的肉体中兴起的死律的生命律[258]，在人民中建立[259]。靠着圣灵上帝/神[260]，亚当能够遵守诫命[261]。
† 撒但声称上帝/神强迫受造物遵守它们无法遵守的诫命[262]。撒但声称诫命是受造物无法遵守的。因此，撒但宣称，以诫命进行统治是不公正的。如果诫命确实是受造物无法遵守的，那么践踏邻舍就不是罪了。如果诫命确实是受造物无法遵守的，那么践踏邻舍的撒但就不会受到审判[263]。如果诫命被废除，撒但就会永远践踏他的邻舍[264]。当然，这是不可能的。
† 弥赛亚背起十字架并遵守诫命[265]。圣灵上帝/神进入那些用弥赛亚的血立新约的圣徒里面。圣徒也背起十字架并遵守诫命。圣徒爱上帝/神和他们邻舍，虽至于死[266]。遵守诫命的可行性，即诫命的真实性都得到了证明[267]。诫命被确定为审判的依据[268]。弥赛亚再次降临，审判所有不遵守诫命的罪犯[269]。
A. Ω主耶稣是受造物遵守诫命的理由
可12:29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。
0/2 耶稣我们上帝/神，是独一的耶稣
† 第二位上帝/神是造物主上帝/神。第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神是独一的造物主上帝/神。
约1:3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
赛9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
† 第二位上帝/神是造物主上帝/神。第二位上帝/神是时空存在的理由。
B. Α爱主耶稣，祂是上帝/神
可12:30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
1/2 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主耶稣你的上帝/神
† 所有受造物必须尽心，尽性，尽意，尽力，爱第二位上帝/神。
可10:37 他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
可10:38 耶稣说，你们不知道所求的是什么。我所喝的杯。你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？
可10:39 他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受。
† 所有受造物都必须爱第二位上帝/神，胜过爱它们的生命，家人，任何其他人或任何其他事物。
太10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
太10:38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
太10:39 得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。
太10:40 人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。
† 第二位上帝/神是造物主上帝/神。因此，接受第二位上帝/神就是接受第一位上帝/神。受造物不该爱任何东西胜过爱主耶稣，第二位上帝/神。受造物必须能够为了第二位上帝/神而牺牲自己的生命。第二位上帝/神只会给这样的受造物永生。
C. Β爱主耶稣，我们真正的邻舍
可12:31 其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
2/2 你要爱你的真正邻舍耶稣如同自己
† 第二位上帝/神作为受造物而来，并成为受造物的邻舍。所有受造物都必须爱第二位上帝/神，即真正的邻舍，就像爱自己一样。所有受造物必须通过爱第二位上帝/神所派来的人来证明它们爱第二位上帝/神。
路10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
路10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
† 第二位上帝/神将祂的血像酒一样倒出来，将圣灵上帝/神像油一样倒在被撒但打个半死的受造物身上。第二位上帝/神将垂死的圣徒带进了教会店。第二位上帝/神本身成为了一个受造物，并成为受造物的真正邻舍。
约13:20 我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我。接待我，就是接待那差遣我的。
† 第二位上帝/神所派来的人，也是第二位上帝/神中我们的邻舍。
D. 0主耶稣是拯救我们的上帝/神
申5:6 说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
0/10 我是耶稣你的上帝/神，曾将你从黑暗地为奴之家领出来。
† 撒但在黑暗之地奴役他的邻舍受造物。第二位上帝/神预定将被践踏的受造物从罪的束缚中解放出来。
约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。
约8:35 奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。
约8:36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
E. 1只敬拜主耶稣
申5:7 除了我以外，你不可有别的神。
1/10 除了耶稣以外，你不可有别的上帝/神
† 撒但不敬拜上帝/神。撒但将自己当作上帝/神来敬拜。撒但想让人类也把他当作上帝/神来敬拜。
创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，
创3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
太4:3 那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。
太4:4 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
† 受造物应该只靠上帝/神的道而生活。所有的受造物都应该只靠第一位上帝/神，第二位上帝/神，以及第三位上帝/神的道而生活。
启14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。
启14:7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。
† 受造物应该只敬拜上帝/神。所有受造物都应该只敬拜第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神。
F. 2除主耶稣以外，不可敬拜别上帝/神
申5:8 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下，水中的百物。
申5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
申5:10 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
2/10 你只可事奉耶稣。你不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉它。
† 撒但是把自己当作偶像的人。撒但是一个爱自己胜过爱上帝/神的人。撒但就是想要升到上帝/神的宝座的人。上帝/神将把撒但囚禁在无底坑里，最终将他烧在火湖里。
路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。
路4:6 对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
路4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。
路4:8 耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。
† 所有受造物都应该只敬拜上帝/神。上帝/神创造并托住着一切受造物[270]。上帝/神创造并托住着路西法。路西法，一个受造物，必须敬拜托住着他的第二位上帝/神[271]。然而，撒但并不敬拜第二位上帝/神。相反，撒但要求第二位上帝/神敬拜撒但。
† 第二位上帝/神用祂的道托住着万有[272]。可以推测，如果第二位上帝/神屈服于撒但，时空就会立即消失。这是因为用祂的道托住着时空和其中所有受造物的造物主上帝/神的道将显得是谎言。但这是一个愚蠢的猜想。
† 上帝/神不可能屈服于撒但。上帝/神不可能放弃成为上帝/神。上帝/神不可能放弃祂的全能。上帝/神不可能将受造物交给撒但。上帝/神不可能放弃成为爱。如果上帝/神的道可能是假的，那么时空当初就无法开始存在。即使道只有可能是假的，时空也无法开始它的存在。时空的存在意味着上帝/神的道是真实的。
一个只存在于时空的愚蠢受造物，可以做出愚蠢的假设。[如果第二位上帝/神在旷野中屈服了于撒但，时空会发生什么？]
上帝/神的道是真实的。因此，第二位上帝/神不屈服于撒但。但现在，由于我们要做一个愚蠢的假设，我们假设道可以变成谎言。
如果道可以变成谎言，那么时空就根本不可能存在。因为时空是由道托住的。[如果第二位上帝/神有可能屈服单一受造物，那么时空根本就不可能存在。]
如果道可以变成谎言，那么时空就根本不可能存在。因为时空是由第二位上帝/神托住的[273]。但现在，由于我们将做出一个愚蠢的假设，我们假设即使道变成谎言，时空仍然可以存在。确实，这种愚蠢的假设实在是愚蠢到连想都不敢想。但为了提醒自己上帝/神的完美，我们被迫做出这个愚蠢的假设。
如果第二位上帝/神屈服于撒但，别说人类了，所有的天使都会堕落。（现在，我们做出了一个愚蠢的假设，即即使第二位上帝/神屈服于撒但，时空也能存在。）如果命令遵守诫命的造物主上帝/神违反了诫命，那么受造物就不可能遵守诫命。如果是这样，上帝/神就命令受造物遵守它们不可能遵守的诫命。
撒但声称上帝/神命令受造物遵守它们无法遵守的诫命。如果上帝/神违反了诫命，撒但的主张就会被证明是正确的。如果上帝/神因不遵守诫命而烧死一个受造物，诫命是受造物无法遵守的，那么上帝/神将是一个杀人犯。如果是这样，上帝/神就不应该审判任何受造物。否则，上帝/神就得杀掉所有的受造物。
如果上帝/神违反了诫命，受造物就不会试图遵守诫命。什么样的受造物会试图遵守连上帝/神自己都不遵守的诫命呢？什么样的受造物能够将强迫遵守不可能遵守的诫命的上帝/神视为爱呢？什么样的受造物会爱因不遵守不可能遵守的诫命而焚烧受造物的上帝/神呢？
所以，祂屈服撒但的意义就是时空的消灭。然而，即使有发生这种事情的可能性，时空也无法从一开始就开始存在。谎言能产生实质内容吗？谎言能托住实质吗？真实的上帝/神[274]，依然在托住时空[275]。在上帝/神完善受造物的自由意志期间，祂暂时允许时空中的罪恶[276]。但上帝/神只会饶恕那些顺从祂的受造物[277]。
启14:9 又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，
启14:10 这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
启14:11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。
启14:12 圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的。
启14:13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。
† 受造物必须只敬拜上帝/神。受造物不得敬拜兽和兽的像[278]。
赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
赛14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，
赛14:14 我要升到高云之上。我要与至上者同等。
赛14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
结28:16 因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
结28:18 你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
† 任何我们爱胜过爱上帝/神的事物都是偶像。
赛41:29 看哪，他们和他们的工作，都是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。
耶51:17 各人都成了畜类，毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，
哈2:18 雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像，就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像，有什么益处呢？
† 任何不真理的事物都是偶像。谎言就是偶像。背离道的知识就是偶像[279]。拜偶像的人是受迷惑的，因为他们背离了道。虚谎的师傅是偶像。那些用谎言欺骗的人都是偶像敬拜者。那些被谎言欺骗的人都是偶像敬拜者。
罗1:22 自称为聪明，反成了愚拙，
罗1:23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
罗1:24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
罗1:25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。
† 时空由道托住。真正的智慧只是道[280]。拜偶像的人处于情欲之中。偶像敬拜者被谎言所欺骗。受造物应该为上帝/神而活。但偶像敬拜者是为受造物而活。
帖后2:8 那时这不法的人，必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，
帖后2:10 并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
帖后2:11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。
帖后2:12 使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
提前4:1 圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。
启19:20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
启14:11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。
† 时空被真理所托住[281]。凡是不真理的东西，都是偶像。那些相信谎言的人是偶像敬拜者。偶像敬拜者不领受真理的爱。拜偶像的人屈服于迷惑。敬拜偶像会导致离弃真道。敬拜偶像会取消罪孽的赦免。如果我们敬拜偶像，我们就会被引诱人的灵和鬼魔的道理所欺骗[282]。
† 受造物只为上帝/神而存在[283]。但当我们敬拜偶像时，我们并不想只为上帝/神而存在[284]。因为我们不想只为上帝/神而存在，所以我们害怕死亡[285]。如果我们害怕死亡，我们就会悖逆上帝/神以避免死亡。如果我们害怕死亡，我们就会屈服于撒但以避免死亡[286]。那些屈服于撒但的人被迫敬拜偶像。
太16:23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
太16:25 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。
太19:21 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。
太19:22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。
西3:5 所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
† 如果生命阻碍了上帝/神的工作，生命就成了偶像。私欲会阻止我们跟随上帝/神。私欲就是偶像敬拜。如果我们贪图生命，生命就会变成偶像。如果我们贪图金钱，金钱就会成为我们的偶像。如果上帝/神要我们的生命，我们就必须离弃它[287]。如果上帝/神要我们的钱[288]，我们就必须离弃它[289]。首先，一切事物，无论是生命还是金钱[290]，都不属于受造物[291]。一切都属于上帝/神[292]。一切都属于第二位上帝/神，祂成为一个受造物并承受了时空[293]。
† 那些敬拜偶像的人并不只敬拜上帝/神。如果我们不只敬拜上帝/神，我们就是偶像敬拜者，即使我们声称也敬拜上帝/神。拜偶像的人会在火湖中被烧死[294]。
G. 3不可妄称主耶稣的名
申5:11 不可妄称耶和华你神的名。因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
3/10 不可妄称耶稣你上帝/神的名
† 撒但不敬拜上帝/神。撒但甚至不事奉成为受造物的第二位上帝/神，作为承受万有的[295]。撒但不顺从第二位上帝/神。他根本就是被力量所控制[296]。
† 撒但声称上帝/神强迫受造物遵守它们无法遵守的诫命。撒但声称上帝/神撒谎说受造物可以遵守诫命[297]。撒但妄称上帝/神的名，说上帝/神是骗子[298]。撒但声称违反诫命不是罪[299]，因为诫命本身就是错误的。撒但声称上帝/神烧死了无辜的受造物。撒但妄称上帝/神为杀人犯。
约10:33 犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。
约10:34 耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？
约10:35 经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，
约10:36 父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话吗？
约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
约壹1:3 我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
可2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。
可2:6 有几个文士坐在那里，心里议论说，
可2:7 这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？
可2:8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为什么这样议论呢？
可2:9 或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，哪一样容易呢？
可2:10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，
来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
† 主耶稣是第二位上帝/神。主耶稣虽然成了受造物，但祂却是上帝/神。受造物只应敬拜第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神。因为主耶稣是上帝/神，祂能赦免罪。当然，上帝/神之所以能赦免罪[300]，是因为上帝/神自己亲自成为祭物，代替我们[301]付出了罪的工价[302]。第二位上帝/神用祂自己的血消灭了时空中的罪恶[303]。
路4:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）对他说，你若是神的儿子，可以从这里跳下去。
路4:10 因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你。
路4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
路4:12 耶稣对他说，经上说，不可试探主你的神。
伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
伯2:4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
伯2:5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
太12:31 所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
太12:32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
提前1:13 我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。
† 受造物不得试探上帝/神[304]。受造物绝不能试图坐在上帝/神的座位上[305]。受造物永远不可能成为上帝/神。受造物不能赦免任何罪过。撒但绝不能违背第二位上帝/神。撒但现在违背了上帝/神，因为上帝/神是作为受造物来到的。如果他有力量，撒但甚至会试图欺骗上帝/神。当一个受造物的自由意志背离了诫命时，这种自由意志甚至会试图杀害上帝/神[306]。
† 主耶稣应验了预言[307]。圣灵上帝/神[308]见证[309]主耶稣就是弥赛亚[310]。人们开始认识到主耶稣就是弥赛亚[311]。然而，法利赛人就说主耶稣是靠着鬼王赶鬼[312]。现在法利赛人正在亵渎见证[313]主耶稣是弥赛亚的[314]圣灵上帝/神[315]。
† 圣灵上帝/神甚至通过门徒见证主耶稣是弥赛亚[316]。力量本身并不能成为证明他是弥赛亚的证据[317]。并不所有行许多异能的人都是弥赛亚[318]。圣灵上帝/神显明祂的大能[319]，见证主耶稣就是圣经预言的[320]弥赛亚[321]。圣灵上帝/神显明大能的目的[322]，就是要证明主耶稣就是圣经中所应许的[323]弥赛亚[324]。千百年来的[325]应许[326]，现在正在成就[327]。上帝/神在时空中消灭罪恶的计划[328]，现在就开始了[329]。但法利赛人现在正在阻碍这个计划。
† 那些在不知不觉中拒绝主耶稣的人，当他们悔改并与主耶稣立约时，就因主耶稣的血而得到罪孽的赦免[330]。那些不知道主耶稣是弥赛亚的人，当他们认识到主耶稣是弥赛亚时，就活了[331]。但从这句话看来，凡是拦阻圣灵上帝/神见证主耶稣是弥赛亚的人，都不能得到赦免。
† 妄称主耶稣的名，并不等于拒绝主耶稣。妄称主耶稣的名，就是声称主耶稣强迫遵守不可能遵守的诫命。妄称主耶稣的名，就是说主耶稣是骗子，杀人犯。妄称主耶稣的名，就是说主耶稣不是公义的审判者[332]。
H. 4主耶稣是受造物的真正安息
申5:12 当照耶和华你神所吩咐的守安息日为圣日。
申5:13 六日要劳碌作你一切的工，
申5:14 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女，仆婢，牛，驴，牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。
申5:15 你也要记念你在埃及地作过奴仆。耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。
出20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
4/10 耶稣你的上帝/神是你的真正安息
† 在上帝/神创造路西法之前，上帝/神设定了审判路西法的日子。因为路西法会试图违反诫命来满足自己的贪欲[333]。
† 上帝/神以爱的诫命统治时空[334]。为了夺取时空的统治权[335]，撒但攻击了诫命[336]。当诫命被废除时，受造物就会互相践踏[337]。安息被打破了[338]。因此，上帝/神定下了审判撒但的日子[339]。那天是安息日。
† 上帝/神审判撒但的时候是在第7日开始之前，也就是第6日结束的时候[340]。上帝/神审判撒但的时间，就在第7个1000年开始之前，也就是第6个1000年结束时[341]。这第7个1000年，就是1000年王国。1000年王国以禧年，安息年和安息日为象征。
† 第二位上帝/神预定作为弥赛亚到来并审判撒但[342]。第二位上帝/神预定作为受造物到来并实现安息[343]。主耶稣预定要作为弥赛亚降临并实现安息。主耶稣预定要作为弥赛亚来临，建立1000年王国[344]。主耶稣预定要作为弥赛亚来临，并实现诫命的统治[345]。主耶稣在时空中成就了安息。因此，主耶稣就是受造物的安息。
† 安息日是对罪犯的审判[346]和对义人的拯救[347]。真正的安息将从1000年王国开始时实现[348]。但主耶稣无论在哪里，安息就在那里总是得到满足[349]。圣灵上帝/神因主耶稣的名[350]降临[351]。凡是圣灵上帝/神同在的地方，安息总是得到完成[352]。
太12:3 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太12:4 他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。
太12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？
太12:6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。
太12:7 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当作有罪的了。
太12:8 因为人子是安息日的主。
路6:9 耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？
罗14:5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
加4:10 你们谨守日子，月分，节期，年分。
加4:11 我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
西2:16 所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。
西2:17 这些原是后事的影儿。那形体却是基督。
太11:13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
路24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。
约5:46 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。
约5:47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？
罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
† 安息日 < 圣殿 < 主耶稣 = 安息日的主 = 安息日的实体 = 怜恤的统治
† 安息日只是主耶稣的影子，真正的安息。祭物只是主耶稣的影子，真正的怜恤[353]。没有主耶稣，安息日，祭祀，圣殿，节期都没有意义。安息日，献祭，圣殿和节期都只是象征主耶稣将实现诫命的统治的影子[354]。
† 没有主耶稣这位爱的本质，爱的诫命也就失去了意义。诫命只是上帝/神对受造物之爱的表达之一[355]。如果没有‘上帝/神’给予这种爱，那么这种表达还有什么意义呢？因为主耶稣与我们同在[356]，所以主耶稣的诫命也有意义[357]。
出31:13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
出31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
结20:12 又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。
结20:20 且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的神。
但3:5 你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
但3:6 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。
但9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
但9:26 过了六十二个七，那受膏者（那或作有）必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作倾在那荒凉之地），直到所定的结局。
但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载，二载，半载。
启12:14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载。
启11:2 只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
启11:3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
雅5:17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
启13:5 又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。
启13:15 又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
启13:16 它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。
启13:17 除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。
启14:8 又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。
† 撒但试图避免审判。撒但希望他的王国继续下去[358]。撒但试图废除安息日。但巴比伦必须被摧毁。时空的安息必须得到满足[359]。上帝/神在创造路西法之前[360]，就已经预定要在时空中实现安息[361]。
† 上帝/神将在安息日审判撒但。上帝/神将审判撒但，并开始第7日，即第7个1000年[362]。上帝/神命令我们守安息日，以凭信心承认这个事实。
† 真正的安息已经来到时空[363]。第二位上帝/神已经来到时空[364]。现在在主耶稣里每天都是安息日[365]。圣灵上帝/神因主耶稣的名降临了。现在，在圣灵上帝/神里的每一天都是安息日[366]。现在所有的日子都应被守为安息日[367]。现在，所有的日子都必须被守为审判撒但的[368]日子[369]。现在，我们必须天天为主耶稣预备审判撒但的道路[370]。换句话说，对我们来说，每一天都是主耶稣的日子[371]。
† 我们通过圣灵上帝/神逃脱罪恶[372]。我们通过圣灵上帝/神逃脱撒但[373]。我们通过圣灵上帝/神每个瞬间都安息[374]。但撒但仍然猖獗。整个时空的安息尚未实现。对撒但的审判尚未执行。诫命的真实性尚未得到充分证明[375]。殉道见证人指定数目尚未全部满足[376]。
† 当70周结束时，人类历史就结束了[377]。重新建造耶路撒冷的法令颁布后70周结束时，即490年结束时，人类历史将结束。69周已经结束了。我们正处于空白期。现在，还剩下第70周，最后1周，也就是还剩下7年。有一天，最后1周将开始。在这段时期，撒但将强迫人们敬拜兽。可能有一种观点认为，对兽的敬拜将在最后1周的前半段强制执行，也可能有一种观点认为，对兽的敬拜将在最后1周的后半段强制执行。我认为撒但会在最后1周的前半段强迫人们敬拜兽。
† [1260天=42个月=1载2载半载=3载半=3年6个月=最后1周的半段期间]
† 撒但试图废除诫命以避免审判[378]。撒但试图废除审判撒但日，以避免审判[379]。撒但试图废除安息日以避免审判。撒但将设定敬拜撒但日。撒但会让人们否认安息日，并让他们承认敬拜撒但日。撒但会强迫人们承认他的国度将永远存在。在那一天，撒但会强迫人们敬拜他。
† 撒但会试图废除诫命[380]。撒但会试图改变既定的节期和律法。撒但会试图改变诫命中所写的安息日。撒但会设定一个特定的日子，并强迫人们在那一天敬拜他。然而，受造物不可敬拜撒但。不管撒但定的是哪一天，只要是敬拜撒但意义上的日子，受造物就不该把这一天视为特殊的日子。无论撒但定在哪一天，受造物都不可敬拜撒但。无论撒但定下哪一天要敬拜他，圣徒都不可敬拜撒但。圣徒必须拒绝撒但所定的日子，不接受兽的印记。
† 撒但是否制造了金，银，铜或铁的偶像并不是重点。强迫人们敬拜形像，就是问题所在。撒但是否将星期日定为敬拜撒但日，星期六定为敬拜撒但日，或星期五定为敬拜撒但日，这并不重要。强迫人们在那一天敬拜撒但，就是问题所在。
† 虽然在圣灵上帝/神的统治下，每一天都是圣徒的安息日[381]，但当撒但为自己设定一天时，圣徒必须小心。圣徒们应该守每一天为圣，为主耶稣预备道路[382]，但当撒但为自己定下日子时，要小心。
† 每一天都是上帝/神的日子[383]。上帝/神托住着时空[384]。上帝/神托住着所有的日子[385]。因此，圣徒必须守所有日子为圣日[386]，如同上帝/神的日子，无论撒但是否设定了特定的日子。然而，如果撒但设定了一个特定的日子让人们敬拜他，圣徒就应该以撒但所强制的方式以外的方式守那一天为圣日[387]。
† 如果撒但设定了一个特定的日子，圣徒不应该承认它是撒但的日子。也许圣徒们可能会在不承认敬拜撒但日的意义上遵守安息日。有些人声称旧约时代的安息日是星期六，而另一些人则声称不是，所以我不知道那是一周中的哪一天。
† 无论如何，守所有日子为安息日的圣徒[388]，一定不能承认撒但所定的敬拜撒但日。有人可能会争辩说，旧约时代的安息日应该遵守为安息日，或者可能会争论说，除了敬拜撒但日之外的所有日子都应该遵守为安息日。有人可能会争论旧约时代的安息日是星期六，也有人可能会争论事实并不如此。
† 仅仅遵守安息日并不意味着遵守诫命。如果我们违反了一条诫命，我们就违反了所有的诫命[389]。如果我们遵守安息日，然后杀人，偷盗，奸淫或作假见证，那么遵守安息日对我们来说毫无意义。守安息日的人必须遵守所有的诫命[390]。遵守安息日的人必须始终顺从圣灵上帝/神[391]。
† 凡遵守安息日的人，他的所有日子都必须是安息日[392]。只有每天安息的人，才能真正守安息日[393]。只有那些始终顺从圣灵上帝/神的人[394]，才能真正遵守安息日[395]。当撒但强迫人们敬拜兽时，撒但就屠杀那些不敬拜兽的圣徒[396]。如果他不是整天安息的人，他就无法拒绝敬拜撒但日。除非他每天都顺从圣灵上帝/神[397]，否则他将无法拒绝兽的印记[398]。
† 无论撒但是否屠杀圣徒[399]，主耶稣一定会审判撒但[400]。撒但的压迫将彻底结束[401]。犯罪的可能性将被彻底消灭[402]。罪恶和痛苦将被永远消灭[403]。创造将完成[404]。
I. 5孝敬主耶稣，真正的父
申5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
5/10 你孝敬你的真正的父耶稣
† 上帝/神创造并托住着一切受造物[405]。因此，上帝/神也是万有之父[406]。但撒但并不孝敬他的父。
路18:2 说，某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。
伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
伯1:10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
赛63:16 亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华阿，你是我们的父。从万古以来，你名称为我们的救赎主。
赛64:8 耶和华阿，现在你仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。
玛1:6 藐视我名的祭司阿，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说，我们在何事上藐视你的名呢？
来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。
† 上帝/神是万有之父。因为罪犯也是上帝/神创造的，那么上帝/神也是罪犯的父[407]。但罪犯并不顺从天父[408]。罪犯只是不孝敬他们父的孩子[409]。撒但既不惧怕天父，也不尊重他的邻舍受造物[410]。
† 然而，因为他是被创造而成为孩子的含义与因为他是从道重生而成为养子的含义完全不同。由道而生的受造物是造物主的形像，与造物主相似[411]。重生的受造物从成为受造物的承受人那里承受了新地[412]。
† 正如以色列是耶和华的新妇一样[413]，教会也是耶和华的新妇[414]。正如以色列是即将来临的弥赛亚的新妇一样，教会也是将要再来的弥赛亚的新妇。第二位上帝/神作为受造物而来，成为亚当的长兄[415]。因此，弥赛亚是父，长兄[416]，主[417]和新郎。
† 上帝/神将自己表达为‘常在者’，祂不仅是圣父[418]，也是圣子[419]。第二位上帝/神是造物主上帝/神[420]。第二位上帝/神[421]是父[422]。所有受造物都必须孝敬第二位上帝/神作为它们的父。所有受造物都必须孝敬主耶稣为它们的父。孝敬第二位上帝/神为父，也就孝敬第一位上帝/神为父。
约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
约壹4:20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
腓2:22 但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音与我同劳，待我像儿子待父亲一样。
† 孝敬上帝/神的人将得福，在世长寿。人类最好的长寿就是永生。如果我们在享受1000年王国的荣耀后永远活着，那就没有比这更好的了[423]。孝敬不可见的上帝/神是通过孝敬肉体可见的父母来体现的。其他诫命中没有任何应许，但这条诫命中有福和长寿的应许。这个福和长寿是在今生里实现的，但最终还是在1000年王国里实现的。对于那些孝敬上帝/神，真正的父的人来说，他们将享有1000年统治的福和永生的长寿。当然，不仅肉体父母是父母，福音父母也是父母[424]。
J. 6不可杀害道的主耶稣
申5:17 不可杀人。
6/10 你不可杀真理的耶稣
† 路西法欺骗了他的邻舍并杀害了他们。路西法欺骗了天使并杀害了他们。撒但也欺骗并杀害了亚当。撒但现在甚至想欺骗并杀害主耶稣。
创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，
创3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
赛14:20 你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。
† 一切都属于上帝/神[425]。然而，直到第二位上帝/神亲自成为受造物之前[426]，上帝/神通过祂放在宝座上的名间接统治了时空[427]。上帝/神赋予了路西法近乎至高无上的地位[428]。正如有土地和百姓被托付给大卫一样，也可能有领域和百姓天使被托付给路西法。而路西法似乎已经把他们中的一些人给骗死了[429]。
约8:37 我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我。因为你们心里容不下我的道。
约8:39 他们说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说，你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。
约8:40 我将在神那里所听见的真理，告诉了你们，现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。
约8:42 耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。
约8:43 你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。
约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
约8:45 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？
约8:47 出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。
创37:20 来吧。我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。
太21:38 不料，园户看见他儿子，就彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业。
太27:1 到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议，要治死耶稣。
太27:2 就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。
约11:53 从那日起，他们就商议要杀耶稣。
约19:11 耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。
太2:16 希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。
† 第二位上帝/神成为一个受造物。撒但甚至试图杀害第二位上帝/神。撒但试图杀害真理。第二位上帝/神预定[430]使用路西法的罪[431]来完成[432]创造之后[433]，祂创造了路西法[434]。如果路西法没有堕落，上帝/神就会以不同的方式预先确定创造的过程。或者，祂不会安放不会堕落的路西法，而是将另一个会堕落的受造物放在路西法的位置上[435]。如果路西法像其他天使一样选择爱上帝/神，路西法就不会堕落。
弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，
弗2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
徒7:52 那一个先知，不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了，杀了。
太23:33 你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？
太23:34 所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们这里来。有的你们要杀害，要钉十字架。有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。
启12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
启12:12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。
彼前5:8 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
申25:17 你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。
申25:18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。
† 撒但试图杀害那些顺从第二位上帝/神的人。撒但试图杀害那些拥有真理的人。撒但欺骗他的邻舍受造物犯罪。撒但欺骗并杀害邻舍的受造物。撒但甚至试图欺骗和杀害第二位上帝/神。但第二位上帝/神并不犯罪[436]。因此，撒但在十字架上非法[437]杀害了第二位上帝/神[438]。而这种无法无天的行为[439]已经被记录在圣经里了[440]。
太5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
太5:22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
约壹3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
† 第二位上帝/神作为受造物而来，揭示了律法的原始含义。第二位上帝/神是受造物的真正邻舍[441]，也是亚当的真正弟兄[442]。凡恨主耶稣的，就是杀人的。
† 主耶稣作为亚当降临时所表达的言行，就是诫命[443]。主耶稣的生活就是诫命。背离主耶稣言行的生活就是罪。主耶稣以肉体彰显律法[444]。主耶稣是律法的准确表达[445]。不像主耶稣那样生活就是罪[446]。
† 当然，上帝/神对每个受造物的要求基准可能不同[447]。而且，因为我们已经被主耶稣的血赦免了[448]，上帝/神就不会把我们的软弱视为罪[449]。但严格来说，一切与主耶稣言行不同的言行都是罪[450]。任何不像主耶稣的心[451]的心都是罪[452]。除非圣灵上帝/神[453]将诫命写在我们心里[454]，否则我们无法按照上帝/神赐给我们的最初意图遵守诫命[455]。
K. 7只接受主耶稣的种
申5:18 不可奸淫。
7/10 除了耶稣的种之外，你不可接受任何其他的种
† 种子是上帝/神的道[456]。一切受造物都必须顺从主耶稣的道。但撒但不顺从主耶稣的道。撒但试图使主耶稣的新妇也犯奸淫。
耶3:1 有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。
林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。
弗5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
雅4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
约壹2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
太5:27 你们听见有话说，不可奸淫。
太5:28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
† 以色列是耶和华的新妇。以色列是主耶稣的新妇。通过圣约[457]，以色列成为耶和华的新妇[458]。通过前约，以色列和外邦人[459]成为耶和华的新妇[460]。然而，她们却别无选择，只能做一个违背新郎的新妇[461]。通过新约[462]，以色列和外邦人[463]成为顺从新郎的[464]新妇[465]。正如第一位上帝/神是‘常在者’一样，第二位上帝/神也是‘常在者’[466]。第二位上帝/神也是‘耶和华’[467]。
† 耶和华新妇的另一种表达是上帝/神的形像[468]。在前约的时候，大多数上帝/神的形像都是以色列人。但新约之后，不仅以色列人，许多外邦人也成为上帝/神的形像[469]。相反，大多数上帝/神的形像都是外邦人[470]。但许多以色列人也会回来[471]。
† 上帝/神从一开始[472]就打算按照祂的形像[473]完善所有人[474]。上帝/神只是首先通过以色列人开始[475]。因为在圣灵上帝/神降临之前[476]，真理传播的速度是有限的[477]。现在圣灵上帝/神[478]进入[479]主耶稣的血里[480]。在万国之中[481]，将出现上帝/神的形像[482]。
† 男人看到女人并产生性唤起是很自然的[483]。男人应该尽量与女人保持距离[484]。意图玷污妇女而注视她，就是犯奸淫[485]。存心玷污主耶稣的新妇，就是犯奸淫了。撒但不仅有玷污教会的心，而且实际上试图玷污教会[486]。撒但正在犯奸淫。
L. 8不可偷盗主耶稣的产业
申5:19 不可偷盗。
8/10 你不可偷盗耶稣的产业
† [我们用只存在于时空中的受造物的思考来思考。] 第二位上帝/神虚了自己，并作为受造物显现。时空原来也属于第二位上帝/神[487]。然而，由于第二位上帝/神虚了自己[488]，现在时空不再属于第二位上帝/神。第二位上帝/神[489]曾是所有者[490]，现在成为承受人[491]。成为受造物的第二位上帝/神[492]现在必须从第一位上帝/神承受时空[493]。撒但正试图偷盗第二位上帝/神必须承受的时空[494]。
† 上帝/神以爱的诫命统治时空[495]。撒但声称诫命是假的[496]。如果诫命真的是假的，那么上帝/神就不能用诫命来统治。当诫命被废除时，力量的统治就开始了[497]。如果上帝/神不统治，时空将由最强的受造物统治[498]。最强的受造物可能是撒但[499]。撒但正试图夺取上帝/神的宝座[500]。
赛1:11 耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。
赛1:12 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？
赛1:13 你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔，和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。
赛66:3 假冒为善的宰牛好像杀人。献羊羔好像打折狗项。献供物好像献猪血。烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
玛1:6 藐视我名的祭司阿，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说，我们在何事上藐视你的名呢？
玛1:7 你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，我们在何事上污秽你呢？因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。
玛1:8 你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的，有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。
玛1:9 现在我劝你们恳求神，他好施恩与我们。这妄献的事，既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。
玛1:10 甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说，我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。
太21:13 对他们说，经上记着说，我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。
约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。
路10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
† 上帝/神在火湖中烧死罪犯[501]。上帝/神将兽烧在燔祭坛上。燔祭坛是阴间的象征。燃烧的燔祭坛象征着阴间在火湖中燃烧。我们犯罪的人本应被烧在燔祭坛上。但主耶稣却为我们成了兽[502]。主耶稣代替我们[503]被烧在燔祭坛上[504]。因此，我们没有在火湖里被烧死。
† 燔祭坛是焚烧罪孽的地方。但撒但阻止我们烧毁我们的罪孽。撒但玷污了圣徒的心。撒但引诱圣徒犯罪。受迷惑的圣徒表面上献祭，但内心却藏着罪。受迷惑的圣徒，外表上是为上帝/神而活，但里面却违背上帝/神[505]。罪该像牲畜一样被焚烧的地方，却成了上帝/神的名被藐视的地方。
† 燔祭坛是焚烧撒但的地方。但撒但控制了燔祭坛。撒但把燔祭坛变成了贼窝。阴间是焚烧撒但的地方。但撒但控制了阴间[506]。撒但把阴间变成了贼窝[507]。亚当应该为主耶稣审判撒但预备道路。但现在，亚当成了罪的奴仆[508]，也是撒但的奴仆[509]。撒但本应被焚烧的地方，却成了上帝/神的名被藐视的地方。
† 焚烧罪孽的圣殿变成了贼窝。焚烧罪孽的圣殿成了撒但的窝。圣徒是圣灵上帝/神的殿[510]。圣徒本应遵守诫命并证明诫命的真实性，但他们却违背了诫命。本应在圣殿敬拜上帝/神的圣徒却敬拜撒但[511]。如果没有人遵守诫命，诫命就是错误的[512]。如果诫命是错误的，撒但就可以夺取统治权。撒但试图迷惑圣徒，以夺取主耶稣的产业。
路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。
路4:6 对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
路4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。
约2:14 看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。
约2:15 耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
约2:16 又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。
路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
路20:14 不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
路20:15 于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
† 撒但欺骗主耶稣，以夺取祂的产业。但主[513]耶稣[514]并没有被欺骗[515]。主[516]耶稣[517]不犯罪[518]。无论撒但怎样努力，都无法夺取主耶稣的权柄。
† 主耶稣不仅是承受万有的，也是亚当[519]。主耶稣也有临时代理管理权[520]，被托付给亚当[521]。主耶稣所到之处，上帝/神的统治就确立了[522]。由于主耶稣根本不犯罪[523]，所以撒但最终杀了主耶稣[524]。
† 主耶稣没有犯罪[525]。所以，死亡不能拘禁主耶稣[526]。主耶稣胜过死亡并复活了[527]。死亡被征服了[528]。诫命的真实性得到了证明。遵守诫命的主耶稣配得用诫命来统治[529]。在所有受造物的承认中，主耶稣已登基[530]。撒但的邪恶暴露了。罪恶的极限暴露了。罪的最终结局就是杀害造物主上帝/神。
M. 9不可作假见证陷害主耶稣
申5:20 不可作假见证陷害人。
9/10 不可作假见证陷害主耶稣你的真正邻舍
† 主耶稣就是道。作假见证陷害上帝/神的道，就是作假见证陷害主耶稣。声称爱的诫命是不可能遵守的，就是作假见证来陷害主耶稣。违背上帝/神的道，就是违背主耶稣。那些不认第二位上帝/神是成了亚当来的人是骗子和敌基督者。主耶稣是末后亚当[531]。
约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
耶23:32 耶和华说，那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。
耶23:33 无论是百姓，是先知，是祭司，问你说，耶和华有什么默示(重担)呢？你就对他们说，什么默示(重担)阿。耶和华说，我要撇弃你们。
耶23:34 无论是先知，是祭司，是百姓，说耶和华的默示(重担)，我必刑罚那人和他的家。
耶23:35 你们各人要对邻舍，各人要对弟兄如此说，耶和华回答什么？耶和华说了什么呢？
耶23:36 耶和华的默示(重担)你们不可再提，各人所说的话必作自己的重担（重担和默示原文同），因为你们谬用永生神，万军之耶和华我们神的言语。
耶23:37 你们要对先知如此说，耶和华回答你什么。耶和华说了什么呢？
耶23:38 你们若说耶和华的默示(重担)，耶和华就如此说，因你们说耶和华的默示(重担)这句话，我也打发人到你们那里去，告诉你们不可说耶和华的默示(重担)。
耶23:39 所以我必全然忘记你们，将你们和我所赐给你们并你们列祖的城撇弃了。
耶23:40 又必使永远的凌辱和长久的羞耻临到你们，是不能忘记的。
† 爱上帝/神和爱邻舍的诫命是受造物能够充分遵守的[532]。声称爱的诫命是难受的[533]，就是声称上帝/神给受造物施加了沉重的负担。爱之所以困难，并不是因为诫命难以遵守。爱之所以困难，是因为他不爱上帝/神[534]。他之所以不爱上帝/神，是因为他有自己的私欲[535]。
† 如果废除爱邻舍的诫命，受造物就会互相践踏。受造物越有私欲[536]，它就会越严重地践踏更多的邻舍[537]。一个不爱邻舍的受造物拥有的力量越多[538]，它的邻舍就会被践踏得越多[539]。
† 对于一个甚至通过践踏邻舍来满足自己私欲的受造物来说，诫命将是一个沉重的负担。因为诫命禁止践踏邻舍。但如果废除了他认为沉重负担的诫命，他就会被比他更强的受造物践踏在脚下。因为那更强的受造物也会有自己的私欲。
约壹2:22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
约壹2:23 凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。
约壹4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。
约壹4:3 凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。
约贰1:7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。
† 造物主上帝/神成为了一个受造物。第二位上帝/神作为弥赛亚降临。凡不认主耶稣是弥赛亚的，就是敌基督。凡不认主耶稣是弥赛亚的，也就不认了圣父上帝/神[540]。凡不认第二位上帝/神的人，也就不认了第一位上帝/神。那些接受圣灵上帝/神的人承认第二位上帝/神是作为亚当降临的。敌基督者的灵不认第二位上帝/神作为亚当降临。
† 地长出荆棘和蒺藜，因为它受到了咒诅。地，亚当的肉体，受到咒诅，因此长出肉体的情欲。第二位上帝/神成为亚当，穿上了受咒诅的肉体[541]。第二位上帝/神取了受咒诅的肉体并克服了罪[542]。第二位上帝/神，作为亚当，克服了罪[543]。如果我们甚至穿着受咒诅的肉体也能克服罪恶，那么我们在不穿着受咒诅的肉体的情况下也能更容易地克服罪恶[544]。
† 诫命的真实性得到了证明，因为第二位上帝/神，作为亚当，克服了罪[545]。第二位上帝/神成为亚当，向我们展示了克服死亡的榜样[546]。因此，人类也遵守诫命，战胜了死亡[547]。人类也战胜了死亡并证明了诫命的真实性[548]。诫命被确立为正确的审判基础[549]。审判是针对违背诫命，践踏邻舍的撒但欺诈群执行的[550]。
出19:5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。
出19:6 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。
出19:7 摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。
出19:8 百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。
出24:3 摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
出24:4 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
出24:5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
出24:6 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
出24:7 又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
出24:8 摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
出32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
出32:2 亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
出32:3 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
出32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。
出32:5 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。
出32:6 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
† 以色列人承诺成为上帝/神的国民。以色列人承诺遵守爱的诫命。以色列人用牲畜的血与上帝/神立约。不久之后，上帝/神的国民就违背了这个约。以色列人向上帝/神做出了虚假的承诺。
申18:19 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
申18:20 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
申18:21 你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
申18:22 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
代下18:18 米该雅说，你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
代下18:19 耶和华说，谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。
代下18:20 随后，有一个神灵出来，站在耶和华面前说，我去引诱他。耶和华问他说，你用何法呢？
代下18:21 他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。
代下18:22 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。
代下18:23 基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸，说，耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？
代下18:24 米该雅说，你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。
帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，
帖后2:10 并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
帖后2:11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。
帖后2:12 使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
耶7:8 看哪，你们倚靠虚谎无益的话。
耶7:9 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，
耶7:10 且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说，我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？
耶7:11 这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。
耶14:14 耶和华对我说，那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。
耶14:15 所以耶和华如此说，论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们。他们还说这地不能有刀剑饥荒，其实那些先知必被刀剑饥荒灭绝。
耶14:16 听他们说预言的百姓必因饥荒刀剑抛在耶路撒冷的街道上，无人葬埋。他们连妻子带儿女，都是如此。我必将他们的恶倒在他们身上（或作我必使他们罪恶的报应临到他们身上）。
耶34:15 如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中，在我面前立约。
耶34:16 你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。
耶34:17 所以耶和华如此说，你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪。我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑，饥荒，瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
耶34:18 犹大的首领，耶路撒冷的首领，太监，祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。
耶34:19 Not Existed
耶34:20 我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中。他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
耶34:21 并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。
太12:22 当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里。耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。
太12:23 众人都惊奇，说，这不是大卫的子孙吗？
太12:24 但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。
太5:33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
太5:34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
太7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
太7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？
太7:23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
约壹2:3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
约壹2:4 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
约壹2:5 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启14:5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。
† 有些人为了满足自己的私欲而故意撒谎。但更糟糕的是，在没有意识到我们在撒谎的情况下撒谎[551]。预言谎言而没有意识到我们正在预言谎言。试图实现上帝/神的旨意，却没有意识到我们被欺骗了[552]。我们以为自己在传达上帝/神的道，其实是被撒但迷惑了[553]。这才是真正可怕的事情。
† 我们之所以误以为自己是在传达上帝/神的道，其实是在说谎，是因为我们受了欺骗。我们错误地认为我们在行上帝/神的大能，但事实上我们是在反对上帝/神，因为我们被欺骗了。我们之所以被欺骗，是因为我们怀有罪恶的私欲[554]。我们的私欲使我们误入歧途。
† 如果我们珍惜罪恶，我们就会憎恨光[555]。如果我们怀有私欲，我们就会憎恨诫命。这是因为爱的诫命阻止我们怀有私欲。除非我们离弃对罪的渴望，否则我们就无法留在上帝/神的恩典中[556]。因为我们拒绝上帝/神的恩典，我们就无法遵守诫命[557]。上帝/神不会将恩典强加给那些拒绝恩典的人[558]。
N. 10不可贪恋主耶稣的新妇，也不可贪图主耶稣的所有的
申5:21 不可贪恋人的妻子。也不可贪图人的房屋，田地，仆婢，牛，驴，并他一切所有的。
10/10 你不可贪恋耶稣的新妇，也不可贪图耶稣的所有的
† 教会是主耶稣的新妇[559]。时空是主耶稣的所有[560]。撒但试图让教会犯奸淫[561]。撒但试图夺取时空的宝座。撒但试图让主耶稣的新妇犯奸淫。撒但试图夺取主耶稣的统治权。
创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
创2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
创2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。
创2:21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
创2:23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
创2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。
启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。
启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。
启6:10 大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？
启6:11 于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
启12:12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。
启11:2 只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
启11:3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
启11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。
启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。
启19:12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
启19:13 他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。
启19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
† 新妇是主耶稣的配偶帮助。新妇帮助审判撒但的主耶稣。正如主耶稣顺从圣父上帝/神至死[562]，新妇也顺从主耶稣至死[563]。正如主耶稣胜过死亡并复活一样，新妇也胜过了死亡并复活了[564]。正如主耶稣证明了诫命的真实性一样，新妇也证明了诫命的真实性。
† 新妇是殉道见证人。新妇是初熟的果子[565]。新妇是上帝/神的形像[566]，基督的形像[567]。新妇是受膏者[568]。新妇是一位先知[569]。新妇是君尊的祭司[570]。新妇是长子[571]。
† [新妇 = 殉道见证人 = 初熟的果子 = 上帝/神的形像 = 基督的形像 = 受膏者 = 先知 + 祭司 + 君王 = 长子]
† 正如主耶稣为祂的新妇舍命一样[572]，新妇也为主耶稣舍命[573]。因为新妇遵守了诫命，就证明了诫命的真实性。首先新妇导致首先亚当走向消灭[574]，但教会却帮助末后亚当完善了受造物的自由意志。通过主耶稣的十字架[575]，教会重生为真正的配偶帮助[576]。由于受造物的自由意志是通过教会得以完善的[577]，所以撒但就猖獗要玷污教会[578]。由于诫命是通过新妇而确立作为审判的基础，所以撒但就猖獗为了玷污新妇。
† 撒但试图玷污新妇并夺取主耶稣的所有。如果只有新妇被玷污，就无法证明诫命的真实性。如果诫命的真实性无法得到确证，撒但就可以用力量压迫时空。所以，撒但贪恋新妇的意思，就意味着撒但贪图主耶稣的所有。说撒但贪恋教会，就是贪图主耶稣所承受的产业。
† 必须有许多见证人殉道，才能将撒但摔在地上。当指定的殉道见证人数目接近满足时，撒但就被摔在地上了。撒但被摔在地上，从海中和地中兴起兽来屠杀圣徒。为了把撒但摔在地上，圣徒必须殉道，而当撒但被摔在地上之后，他们也必须殉道。新妇必须殉道以将撒但逐出天，并且必须在撒但被逐出天后也殉道。
† 但最后的初熟果子将粉碎撒但的军队，他们被其殉道之前[579]。最后的初熟果子是144000人的初熟果子[580]。144000人的初熟果子由2个见证人象征，而这2个见证人则由约翰象征[581]。144000个初熟的果子将粉碎兽军1260天，然后在头1次复活之前殉道。可能有一种观点认为所有人都会殉道，也可能有一种观点认为有些人会被改变。
来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
路20:14 不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。
约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
约3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
约3:21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
约12:44 耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。
† 圣子是时空的承受人。圣子的产业是时空。撒但试图从主耶稣手中夺取时空的统治权。撒但攻击作为统治原则的诫命[582]。撒但声称爱的诫命是错误的统治原则[583]。撒但试图废除爱的诫命。撒但试图废除以诫命统治的主耶稣的统治。
† 撒但违反了诫命。根据诫命，撒但是罪犯。因此，撒但被限制在阴间[584]。但只要废除爱的诫命，撒但就不是罪犯了。如果禁止践踏邻舍的诫命本身就是错误的，那么践踏邻舍的撒但就不算犯罪。如果是这样，撒但就不应该被限制在阴间。如果撒但被释放，他将横冲直撞整个时空并试图建立自己的统治。
† 但这并没有发生。撒但不可能夺取时空的统治权。这是因为诫命是受造物能够充分遵守的[585]。上帝/神将时空托住在一种状态，使受造物能够充分遵守诫命。如果受造物不可能遵守诫命，上帝/神就不会命令受造物遵守它们。上帝/神就是爱[586]。
† 上帝/神的爱在时空中作为诫命表达出来[587]。因为上帝/神的爱是真实的，那么诫命也是真实的。圣子在十字架上被圣父上帝/神离弃了。圣父上帝/神在十字架上离弃了圣子。通过十字架，上帝/神的爱和公义得到了证明[588]。通过十字架，诫命的真实性得到了基本上证明。通过殉道见证人的头1次复活，诫命的真实性将最终被证明[589]。
† 殉道见证人，新妇，是新郎主耶稣的配偶帮助。新妇，即教会，将帮助主耶稣，作为祂的配偶帮助。教会将帮助主耶稣完善受造物的自由意志[590]。教会将帮助主耶稣在时空中消灭罪恶[591]。教会将帮助主耶稣完成创造[592]。
[1] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
[2] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
[3] 来7:3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
[4] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[5] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
[6] 西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
[7] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[8] 约1:3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[9] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[10] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[11] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[12] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[13] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
[14] 诗2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者（弥赛亚），说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
[15] 王上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
[16] 申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
[17] 来6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
[18] 启19:16 在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。
[19] 赛9:2 在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。
[20] 太4:6 对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
[21] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？
[22] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[23] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。
[24] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[25] 太19:16 有一个人来见耶稣说，夫子，（有古卷作良善的夫子）我该作什么善事，才能得永生。耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。又当爱人如己。
[26] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
[27] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
[28] 路12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
[29] 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。落在永生神的手里真是可怕的。
[30] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。
[31] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
[32] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
[33] 约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。
[34] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
[35] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[36] 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。
[37] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[38] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。
[39] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
[40] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
[41] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
[42] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
[43] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
[44] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[45] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。
[46] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[47] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
[48] 诗49:7 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
[49] 加3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
[50] 结18:10 他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上（罪原文作血）。
[51] 出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
[52] 出12:13 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
[53] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？
[54] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
[55] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。
[56] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[57] 来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
[58] 约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
[59] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[60] 太15:25 那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。
[61] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
[62] 约13:2 吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里）。
[63] 创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。
[64] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
[65] 创3:3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
[66] 罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
[67] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
[68] 约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。
[69] 彼后2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。
[70] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
[71] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。
[72] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
[73] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
[74] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[75] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
[76] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[77] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
[78] 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。
[79] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[80] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[81] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
[82] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[83] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
[84] 摩9:2 他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来。虽然爬上天去，我必拿下他们来。虽然藏在迦密山顶，我必搜寻，捉出他们来。虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们。
[85] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？
[86] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
[87] 书11:21 当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
[88] 利18:24 在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，（在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，）免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神。
[89] 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
[90] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
[91] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[92] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
[93] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[94] 罗9:20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
[95] 罗9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。神就对利百加说，将来大的要服事小的。正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
[96] 路4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么。日子满了，他就饿了。
[97] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。
[98] 玛4:5 看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。
[99] 林前6:2 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
[100] 约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？但耶稣这话，是以他的身体为殿。
[101] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
[102] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
[103] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
[104] 出3:4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
[105] 出33:7 摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
赛14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。
[106] 赛6:1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。
[107] 出25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
[108] 诗139:2 我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
[109] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。
[110] 出35:21 凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。
[111] 赛1:16 你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物。
[112] 诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
[113] 代下35:4 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。
[114] 代下6:36 你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地。他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了。他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
[115] 出33:4 百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说，你告诉以色列人说，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
[116] 启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。
[117] 启22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
[118] 太12:1 那时，耶稣在安息日，从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说，看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。
[119] 约壹3:9 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。
[120] 利16:1 亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说，要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
[121] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？
[122] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
[123] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
[124] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）
[125] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
[126] 出23:20 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（惹或作违背），因为他必不赦免你们的过犯。
[127] 出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
[128] 出25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
[129] 结1:24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
[130] 玛3:1 万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。
路7:27 经上记着说，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。所说的就是这个人。
[131] 徒10:25 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说，你起来，我也是人。
[132] 加4:13 你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
[133] 出16:8 摩西又说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。
[134] 启2:1 你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说，
[135] 太23:8 但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼。因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
[136] 士9:8 有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说，请你作我们的王。橄榄树回答说，我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？
[137] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[138] 王上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
[139] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
[140] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
[141] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。
[142] 耶31:31 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。
[143] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[144] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[145] 罗6:2 断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
[146] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[147] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
[148] 赛48:12 雅各，我所选召的以色列阿，当听我言。我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。
[149] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。
[150] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
[151] 创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，
[152] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
[153] 创3:11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
[154] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
[155] 诗33:5 他喜爱仁义公平。遍地满了耶和华的慈爱。
[156] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[157] 多2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
[158] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[159] 约壹4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
[160] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[161] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[162] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[163] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
[164] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
[165] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
[166] 太16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
[167] 太11:3 问他说，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？耶稣回答说，你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。
[168] 太2:2 那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。
[169] 徒2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。
[170] 申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
[171] 路7:47 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说，你的罪赦免了。
[172] 约18:36 耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。
[173] 路24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
[174] 徒13:29 既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。神却叫他从死里复活。那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。
[175] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[176] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
[177] 约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
[178] 徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，（或作他就是神高举在自己的右边）叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。
[179] 弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
[180] 提前5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前。有些人的罪是随后跟了去的。这样，善行也有明显的。那不明显的，也不能隐藏。
[181] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
[182] 林前4:5 所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
[183] 但12:3 智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
[184] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
[185] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。
[186] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
[187] 路22:19 又拿起饼来祝谢了，就掰开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
[188] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
[189] 西2:15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
[190] 提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
[191] 西1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
[192] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
[193] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
[194] 太1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。
[195] 路12:50 我有当受的洗。还没有成就，我是何等的迫切呢。
[196] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
[197] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[198] 约5:35 约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。
[199] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
[200] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[201] 出20:17 不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。
[202] 太5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们说，虚心的人有福了，因为天国是他们的。
[203] 出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
[204] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[205] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
[206] 太1:21 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
[207] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
[208] 申5:24 说，看哪，耶和华我们神将他的荣光和他的大能显给我们看，我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见神与人说话，人还存活。现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音就必死亡。凡属血气的，曾有何人听见永生神的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？
[209] 来1:1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[210] 结33:13 我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
[211] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[212] 西2:16 所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿。那形体却是基督。
[213] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[214] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
[215] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[216] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[217] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[218] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[219] 约6:46 这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。
[220] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。
[221] 启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
[222] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
[223] 启2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。
[224] 太7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
[225] 诗2:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
[226] 约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。
[227] 路12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
[228] 太26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
[229] 诗50:5 说，招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。
[230] 何13:14 我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡阿，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。
[231] 赛4:3 主以公义的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净，那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命册上记名的，必称为圣。
[232] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
[233] 罗14:10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。
[234] 启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
[235] 多1:16 他们说是认识神行事却和他相背。本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
[236] 彼后1:9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
[237] 来3:12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
[238] 王上8:39 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们，（惟有你知道世人的心），
[239] 林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
[240] 罗2:6 他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
[241] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。
[242] 林前4:5 所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
[243] 林后5:10 因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
[244] 太12:36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。
[245] 加3:2 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
[246] 罗3:9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
[247] 罗7:5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
[248] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
[249] 罗5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
[250] 弗4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
[251] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
[252] 加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[253] 林前15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。
[254] 徒7:51 你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样，你们也怎样。
[255] 弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
[256] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
[257] 林后3:3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。
[258] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
[259] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[260] 加6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
[261] 罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
[262] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[263] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，
[264] 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
[265] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
[266] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
[267] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
[268] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
[269] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。
[270] 约1:3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[271] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[272] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[273] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[274] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
[275] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[276] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[277] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[278] 但3:14 尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
[279] 箴1:7 敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。
[280] 箴3:18 他与持守他的作生命树。持定他的俱各有福。耶和华以智慧立地。以聪明定天。
[281] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[282] 太7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
[283] 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。
[284] 太6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
[285] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
[286] 太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
[287] 代上29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。
[288] 伯41:11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
[289] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。
[290] 该2:8 万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。
[291] 约16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
[292] 太5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
[293] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[294] 启21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
[295] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[296] 伯2:5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
[297] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
[298] 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
[299] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
[300] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
[301] 来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
[302] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？
[303] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[304] 民14:22 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。
[305] 结28:2 人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
[306] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。
[307] 太11:3 问他说，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？耶稣回答说，你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。
[308] 约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。
[309] 徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
[310] 徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，（或作他就是神高举在自己的右边）叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。
[311] 太12:23 众人都惊奇，说，这不是大卫的子孙吗？
[312] 太12:24 但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。
[313] 约贰1:7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。
[314] 约壹2:22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
[315] 约壹4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。
[316] 徒14:3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。
[317] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
[318] 太7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
[319] 约10:24 犹太人围着他，说，你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。
[320] 徒26:22 然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。
[321] 徒28:23 他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来，保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事，劝勉他们。
[322] 徒2:22 以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。
[323] 路24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
[324] 徒18:28 在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
[325] 创22:17 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
[326] 彼前1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
[327] 约5:36 但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
[328] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[329] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[330] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
[331] 徒26:14 我们都仆倒在地，我就听见有声音，用希伯来话，向我说，扫罗，扫罗，为什么逼迫我。你用脚踢刺是难的。我说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
[332] 徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。
[333] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
[334] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
[335] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。
[336] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[337] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。
[338] 创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
[339] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
[340] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。
[341] 彼后3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
[342] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
[343] 路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。
[344] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
[345] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
[346] 弥7:2 地上虔诚人灭尽，世间没有正直人。各人埋伏，要杀人流血。都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶。君王徇情面，审判官要贿赂。位分大的吐出恶意。都彼此结联行恶。他们最好的，不过是蒺藜。最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。
[347] 赛65:17 看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。
[348] 启21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
[349] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[350] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
[351] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
[352] 路17:20 法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。心里或作中间
[353] 太12:10 那里有一个人，枯干了一只手。有人问耶稣说，安息日治病，可以不可以。意思是要控告他。耶稣说，你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。
[354] 约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。
[355] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[356] 利22:31 你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
[357] 约14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
[358] 但2:38 凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。
但3:1 尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。
[359] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。
[360] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[361] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[362] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
[363] 赛61:1 主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。
[364] 路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。
[365] 路7:20 那两个人来到耶稣那里，说，施洗的约翰打发我们来问你，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的。又开恩叫好些瞎子能看见。耶稣回答说，你们去把所看见所听见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
[366] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
[367] 罗14:5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
[368] 约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。
[369] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
[370] 太17:10 门徒问耶稣说，文士为什么说，以利亚必须先来。耶稣回答说，以利亚固然先来，并要复兴万事。只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。
太17:2 就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然有摩西，以利亚，向他们显现，同耶稣说话。
启11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
[371] 启1:10 当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。
[372] 加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
[373] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
[374] 罗14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。
[375] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
[376] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
[377] 但9:24 为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。
[378] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
[379] 启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
[380] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
[381] 腓1:20 照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。
[382] 约5:16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。
[383] 路12:19 然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？
[384] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[385] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[386] 林前8:4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[387] 但3:16 沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
[388] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
[389] 雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
[390] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
[391] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
[392] 徒20:22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，（原文作心被捆绑）不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
[393] 腓4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
[394] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
[395] 太24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。
[396] 结9:4 耶和华对他说，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。我耳中听见他对其余的人说，要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。他对他们说，要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧。他们就出去，在城中击杀。
[397] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。
[398] 启13:7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族各民各方各国。凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
[399] 启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。
[400] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
[401] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[402] 启15:8 因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
利16:16 他因以色列人诸般的污秽，过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
[403] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[404] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
[405] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[406] 来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
[407] 太5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
[408] 提前1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，
[409] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。
[410] 伯41:33 在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。
[411] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
[412] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
[413] 耶3:1 有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。
[414] 林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。
[415] 约20:17 耶稣说，不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。
[416] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[417] 约13:13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
[418] 创22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。
[419] 箴8:30 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
箴30:4 谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？
启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，
[420] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[421] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
[422] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
[423] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。
[424] 加6:6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
[425] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。
[426] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
[427] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。
[428] 结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。
[429] 启12:3 天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
[430] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[431] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
[432] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[433] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[434] 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
[435] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。
[436] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
[437] 太26:4 大家商议，要用诡计拿住耶稣杀他。只是说，当节的日子不可，恐怕民间生乱。
[438] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[439] 路23:53 就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。那日是预备日，安息日也快到了。
[440] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？
[441] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
[442] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
[443] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
[444] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
[445] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[446] 太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
[447] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。
[448] 太18:24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说，主阿，宽容我，将来我都要还清。那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
[449] 罗4:6 正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。
[450] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
[451] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？
[452] 太15:18 惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟。这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。
[453] 来8:8 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
[454] 林后3:3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。
[455] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
[456] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。
[457] 诗50:5 说，招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。
[458] 结16:8 我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体。又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。
诗50:5 说，招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。
[459] 民15:14 若有外人和你们同居，或有人世世代代住在你们中间，愿意将馨香的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。至于会众，你们和同居的外人都归一例，作为你们世世代代永远的定例，在耶和华面前，你们怎样，寄居的也要怎样。你们并与你们同居的外人当有一样的条例，一样的典章。
出12:19 在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
出12:48 若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样，但未受割礼的，都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。
[460] 出24:3 摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
[461] 来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
[462] 路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
[463] 罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
[464] 来8:8 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
[465] 加3:28 并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
[466] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
[467] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
[468] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[469] 徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
[470] 徒13:45 但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说，神的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说，我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。
[471] 罗11:11 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足。何况他们的丰满呢？
[472] 罗16:25 惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
[473] 路24:47 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
[474] 太24:14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
[475] 加3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。
[476] 徒2:9 我们帕提亚人，玛代人，以拦人，和住在米所波大米，犹太，加帕多家，本都，亚西亚，弗吕家，旁非利亚，埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。
[477] 赛49:6 现在他说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。
[478] 徒11:15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说，约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。
[479] 徒9:15 主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。
[480] 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
[481] 罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。所以论到神的事我在基督耶稣里有可夸的。除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提。只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。
[482] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
[483] 伯31:1 我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？
[484] 创39:10 后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
[485] 撒下13:8 他玛就到她哥哥暗嫩的屋里。暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前作饼，且烤熟了，在他面前将饼从锅里倒出来，他却不肯吃，便说，众人离开我出去吧。众人就都离开他，出去了。暗嫩对他玛说，你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃，他便拉住他玛，说，我妹妹，你来与我同寝。
[486] 启2:20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
[487] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[488] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[489] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
[490] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
[491] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[492] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
[493] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[494] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。
[495] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[496] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[497] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。
[498] 伯41:33 在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。
[499] 结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。
[500] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。
[501] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[502] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。
[503] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
[504] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？
[505] 加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
[506] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
[507] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
[508] 约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。
[509] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
[510] 林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
[511] 路16:13 一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。
[512] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
[513] 约8:16 就是判断人，我的判断也是真的。因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。
[514] 约5:30 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
[515] 约8:28 所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。
[516] 约6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
[517] 约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。
[518] 约14:31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧。
[519] 林前15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人[活魂living soul]。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。
[520] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
[521] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
[522] 太11:4 耶稣回答说，你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。
[523] 约11:47 祭司长和法利赛人聚集公会，说，这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他。罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓。内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说，你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚集归一。从那日起，他们就商议要杀耶稣。
[524] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。
[525] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
[526] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。
[527] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
[528] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
[529] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
[530] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
[531] 林前15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人[活魂living soul]。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。
[532] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
[533] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[534] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
[535] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
[536] 约壹2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
[537] 传4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
[538] 传10:5 我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
[539] 箴1:11 他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间，把他们活活吞下。他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分。我们共用一个囊袋。我儿，不要与他们同行一道。禁止你脚走他们的路。因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血。
[540] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
[541] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
[542] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
[543] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
[544] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
[545] 提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
[546] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
[547] 林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
[548] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[549] 约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。
[550] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。
[551] 可5:2 耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说，污鬼阿，从这人身上出来吧。耶稣问他说，你名叫什么。回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。
[552] 约13:21 耶稣说了这话，心里忧愁，就明说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说，你告诉我们，主是指着谁说的。那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说，主阿，是谁呢？耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。
[553] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
[554] 雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。
[555] 约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
[556] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
[557] 创20:3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。
[558] 雅4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
[559] 弗5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
[560] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
[561] 雅4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
[562] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
[563] 启2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
[564] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
[565] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[566] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[567] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
[568] 王上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
[569] 约壹2:27 你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
[570] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
[571] 出4:22 你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。
[572] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
[573] 太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。
[574] 创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
[575] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
[576] 林前3:9 因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
[577] 弗3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。
[578] 彼前5:8 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。
[579] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
[580] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[581] 启10:9 我就走到天使那里，对他说，请你把小书卷给我。他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了。在我口中果然甜如蜜。吃了以后，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说，你必指着多民多国多方多王再说预言。
[582] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
诗145:17 耶和华在他一切所行的，无不公义。在他一切所作的，都有慈爱。
箴16:12 作恶为王所憎恶。因国位是靠公义坚立。
[583] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[584] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。
[585] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
[586] 约壹4:8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
[587] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[588] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[589] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
[590] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。
[591] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[592] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared
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