29 祂揭示了罪恶的残酷

⑧  7 祂揭示了罪恶的残酷。

 第二位上帝/神将自己虚，成为受造物。撒但践踏他的邻舍，最终也杀害了他的造物主。由于上帝/神禁止践踏邻舍的行为，撒但最终甚至杀害了上帝/神。罪的最终归宿就是杀害造物主上帝/神。

 

申5:17 不可杀人。

约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。

玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。

结22:6 看哪，以色列的首领各逞其能，在你中间流人之血。

结22:7 在你中间有轻慢父母的，有欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的。

结22:8 你藐视了我的圣物，干犯了我的安息日。

结22:9 在你中间有谗谤人，流人血的。有在山上吃过祭偶像之物的，有行淫乱的。

伯31:9 我若受迷惑，向妇人起淫念，在邻舍的门外蹲伏。

伯31:13 我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节。

伯31:14 神兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？

伯31:15 造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的，岂不是一位吗？

伯31:16 我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望，

伯31:17 或独自吃我一点食物，孤儿没有与我同吃。

伯31:18 （从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样。我从出母腹就扶助寡妇）。（扶助原文作引领）

伯31:19 我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖。

伯31:20 我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福。

伯31:21 我若在城门口见有帮助我的，举手攻击孤儿。

伯31:22 情愿我的肩头从缺盆骨脱落，我的膀臂从羊矢骨折断。

何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。

何4:2 但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。

何4:3 因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。

雅4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。

 撒但违反诫命并践踏他的邻舍。没有诫命，弱小的受造物必然会被强的受造物践踏。撒但试图废除诫命，以践踏他的邻舍。撒但试图对他的邻舍进行统治。在路西法叛逆之初，天使们可能并不知道路西法主张的后果。但现在天使们会看到没有诫命时会发生什么。

 撒但反对上帝/神。撒但杀害，偷窃，毁坏他的邻舍。撒但使他的邻舍犯奸淫。撒但用谎言欺骗他的邻舍。通过撒但的恶行，受造物逐渐认识到罪的实质。当时空中没有诫命时，受造物会看到会发生什么。

 在现在的时空结构中，受造物只有通过爱的诫命才能幸福。天使看到上帝/神如何托住时空。天使看到上帝/神的诫命中包含着祂的爱[1]。天使了解为什么上帝/神命令他们彼此相爱。

 

路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。

路20:14 不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。

路20:15 于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。

约3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。

约3:21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。

约8:35 奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。

约8:36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。

约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。

约13:27 他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。

约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？

约19:11 耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

徒2:23 他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。

弗4:17 所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。

弗4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。

来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

来2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

 第二位上帝/神虚己，成为受造物。拥有时空的第二位上帝/神放弃了时空的所有权[2]。第二位上帝/神放弃了时空的所有权，作为受造物承受了所有权[3]。第二位上帝/神成为一个受造物。第二位上帝/神成为承受万有的。撒但杀害了承受人以夺取地球。撒但杀害了造物主上帝/神来夺取地球[4]。

 第二位上帝/神是肉体中的诫命[5]。命令遵守诫命的那一位，就亲自成为一个受造物[6]。上帝/神成为一个受造物，并为自己树立了遵守诫命的榜样。诫命是上帝/神向受造物表达自己的渠道。通过诫命，受造物可以看见上帝/神[7]。

 第二位上帝/神是审判的基础[8]。那些顺从成为受造物的第二位上帝/神的人，也顺从第一位上帝/神。那些不顺从第二位上帝/神的人，也不顺从第一位上帝/神[9]。那些违反诫命，践踏邻舍的人，拒绝了第二位上帝/神。那些遵守诫命并爱邻舍的人，就接受了第二位上帝/神[10]。

 第二位上帝/神是亚当[11]。作为亚当，第二位上帝/神行使对地球的代理管理权[12]。第二位上帝/神将上帝/神的旨意传达给人们[13]。第二位上帝/神将人们从罪中释放出来[14]。无论第二位上帝/神走到哪里，上帝/神的国就临到起来[15]。无论撒但如何努力，他都无法控制第二位上帝/神[16]。

 撒但企图篡夺宝座。撒但试图废除诫命。撒但试图使人犯罪[17]。如果没有人遵守诫命，那么诫命就是错误的。如果诫命是错误的，那么命令受造物遵守这些诫命的那一位就是错误的。如果上帝/神错了，上帝/神就不应该统治时空。如果上帝/神不统治时空，那么撒但就可以统治时空。

 然而，第二位上帝/神将人们从罪恶中拯救出来[18]。第二位上帝/神使人们遵守诫命[19]。撒但似乎认为连地球都可能被夺走。如果他不废除诫命，就必须按诫命受审判[20]。如果人们遵守诫命，撒但就必须被扔进火湖里。然而，第二位上帝/神使人遵守诫命[21]。此外，撒但不能使第二位上帝/神犯罪。

 最后，撒但杀害了第二位上帝/神。撒但似乎认为，只要第二位上帝/神被杀，那些遵守诫命的人就不会出来。撒但似乎认为，只要他杀害第二位上帝/神，他就能继续统治地球[22]。撒但似乎认为，只要杀害第二位上帝/神，他就能废除诫命，逃脱审判，并篡夺宝座[23]。

 但这是一个愚蠢的想法。杀害无辜者本身就清楚地证明了他自己的罪孽[24]。撒但似乎认为甚至是第二位上帝/神也无法战胜死亡，因为从来没有人战胜过死亡。撒但杀害了许多先知[25]。到目前为止他还没有遇到任何问题。

 如果一个受造物遵守诫命，它就克服了死亡[26]。撒但可能认为受造物确实不可能遵守诫命。如果是这样，撒但就不会相信复活了。如果撒但相信复活，撒但就不会试图杀害第二位上帝/神。杀掉一个马上就会复活的人有什么好处呢？

 撒但甚至杀害了上帝/神。撒但知道主耶稣是上帝/神吗？连撒但也一定知道主耶稣是上帝/神的儿子[27]。但撒但知道上帝/神的儿子就是上帝/神吗[28]？正义的天使会知道主耶稣是上帝/神[29]。因为第一位上帝/神命令天使敬拜主耶稣[30]。

 第二位上帝/神从一开始就没有表达祂是上帝/神，甚至对祂的门徒也是如此[31]。连祂的门徒后来也知道主耶稣是上帝/神[32]。门徒也知道主耶稣是弥赛亚，是上帝/神的儿子[33]。然而，上帝/神的儿子就是上帝/神这一事实，连门徒起初也不知道[34]。

 如果门徒已经知道主耶稣是上帝/神，当主耶稣死在十字架上时，他们会失望吗[35]？看来门徒只是认为主耶稣是上帝/神的儿子就意味着主耶稣是上帝/神所爱的特殊受造物[36]。

 如果门徒知道主耶稣是耶和华上帝/神，门徒的反应就不一样了。在旧约时代，第一位上帝/神也称为耶和华上帝/神，第二位上帝/神也称为耶和华上帝/神[37]。因为上帝/神通过祂放在宝座上的名，向受造物表达了祂自己[38]。无论是第一位上帝/神做这件事，还是第二位上帝/神做这件事，受造物都表达了上帝/神做这件事。

 天使的自由意志尚未完善。天使仍然有犯罪的可能性。甚至是天使也无法实际上看到耶和华上帝/神[39]。天使只能通过宝座接受命令[40]。第二位上帝/神虚己，成为受造物[41]。现在，天使实际上可以看到耶和华上帝/神[42]。造物主上帝/神向受造物表达自己的名是‘耶稣’[43]。‘耶和华是拯救’[44]。

 主耶稣是亚当。在天使或人看来，主耶稣与其他人没有什么不同，只是祂没有犯罪[45]。祂与其他人一样，甚至穿上了受咒诅的肉体[46]。连祂的门徒也不知道主耶稣就是造物主上帝/神[47]。

 撒但知道他正在杀害造物主上帝/神吗？撒但不就是想杀害上帝/神所特别喜爱的受造物吗[48]？首先亚当是管理地球的人。撒但不是以为末后亚当只就是管理地球的人吗？如果撒但明知主耶稣是造物主上帝/神，却杀了主耶稣，那我无话可说了。不管撒但是否知道主耶稣是造物主上帝/神，撒但甚至杀了创造他的造物主上帝/神。

 不管怎样，撒但杀掉主耶稣就是为了抢夺主耶稣的产业[49]。撒但之所以欺骗亚当，就是为了夺走亚当所托付的地球。主耶稣是末后亚当。因为上帝/神把地球托付给了亚当，那么只要是亚当，就可以管理地球。除非他将代理管理权出卖给罪[50]。

 不管撒但是否知道主耶稣是造物主上帝/神，正义的天使也都知道主耶稣是造物主上帝/神。天使亲眼目睹了撒但的邪恶对人的践踏。天使们看到撒但连主耶稣都杀了，一定很震惊。撒但的罪已经到了尽头，不能再发展了，就显露出来了。对于受造物来说，没有比杀害造物主上帝/神更大的罪恶了[51]。受造物现在了解为什么撒但必须受到审判[52]。

 撒但被从天使天空摔到阴间[53]。天是上帝/神统治的领域[54]。第二位上帝/神是天。通过第二位上帝/神，天在阴间中被造成出来。圣灵上帝/神就是天。天是通过圣灵上帝/神在阴间中被造成的。撒但再次被从在阴间形成的天中驱逐出去[55]。

 死亡是罪的工价。要死，我们必须先犯罪。除非我们犯罪，否则我们就不会死。第二位上帝/神不犯罪[56]。因此，第二位上帝/神不能死[57]。所以，第二位上帝/神复活了。

 复活后，第二位上帝/神在时空中正式确定祂承受了超乎万名之上的名。第二位上帝/神成为受造物，正式承受时空[58]。现在，时空的所有权柄都属于第二位上帝/神[59]。死亡和阴间的权柄也属于第二位上帝/神[60]。撒但用那些加入他的人的手将第二位上帝/神挂在树上，从而杀害了祂[61]。第二位上帝/神利用撒但的这些罪孽[62]，成为救赎那些悔改之人的供物[63]。

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[1] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[2] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[3] 约17:9 我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。

[4] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[5] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[6] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[7] 太22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

[8] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[9] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[10] 约3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

[11] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

[12] 创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

[13] 约14:24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

[14] 路7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说，你的罪赦免了。

[15] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[16] 赛10:15 斧，岂可向用斧砍木的自夸呢？锯，岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。

[17] 彼前5:8 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

[18] 约8:10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

[19] 太7:28 耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训。因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

[20] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。

[21] 约4:39 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下。他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。

[22] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[23] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[24] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[25] 太23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧。你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？

[26] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[27] 路4:3 魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。

[28] 诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

[29] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[30] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[31] 太16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

[32] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[33] 约1:40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）

[34] 太8:25 门徒来叫醒了他，说，主阿，救我们，我们丧命啦。耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了。

[35] 路24:17 耶稣对他们说，你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的，回答说，你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？耶稣说，什么事呢？他们说，就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。

[36] 太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。

[37] 箴30:4 谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？

[38] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。

[39] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[40] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

[41] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[42] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[43] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，

[44] 太1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

[45] 约10:32 耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。

[46] 赛53:2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。

[47] 约11:15 我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说，我们也去和他同死吧。

[48] 伯1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。

[49] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[50] 约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

[51] 撒上2:25 人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

[52] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

[53] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[54] 罗14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。

[55] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[56] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[57] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[58] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[59] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[60] 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。

[61] 徒2:23 他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。

[62] 约13:27 他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。

[63] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared