28 祂证明了遵守诫命的可能性

⑦  6 祂证明了遵守诫命的可能性。

 上帝/神命令受造物遵守爱的诫命[1]。只要受造物不拒绝上帝/神的恩典，遵守爱的诫命就足够了[2]。上帝/神创造了受造物，让它们能够接受上帝/神的恩典[3]。如果受造物接受上帝/神的恩典，它们就会遵守爱的诫命[4]。因为上帝/神会命令受造物遵守爱的诫命，那么在祂开始创造之前，祂首先就预定要创造它们能够接受祂的恩典[5]。

 上帝/神作为一种结构托住时空，允许受造物如果想犯罪就可以犯罪[6]。如果受造物拒绝上帝/神的恩典，受造物就可以犯罪得够多了[7]。上帝/神作为一个结构来托住时空，允许受造物遵守诫命，如果它们想遵守的话[8]。如果受造物接受上帝/神的恩典，它们就能充分遵守诫命[9]。

 撒但想要篡夺上帝/神的宝座[10]。撒但想要自己统治时空，而不是上帝/神[11]。撒但攻击上帝/神的统治方式。撒但攻击爱的诫命[12]。撒但声称上帝/神命令受造物遵守它们无法遵守的诫命[13]。撒但声称，如果上帝/神根据诫命进行审判，所有受造物最终都会死亡[14]。因为根据撒但的说法，受造物无法遵守诫命[15]。

 撒但声称必须废除诫命。撒但声称必须停止诫命的审判。如果撒但纠正了上帝/神的错误，那么撒但将能够在时空中发挥更强大的影响力。如果受造物认为上帝/神错误地统治了时空，受造物就会轻视上帝/神的命令。那么受造物就会与上帝/神的生命隔绝，然后死去。尽管如此，如果上帝/神继续托住受造物，受造物就会互相压迫，互相残杀。

 在上帝/神创造路西法之前，上帝/神就已经知道路西法会试图篡夺上帝/神的宝座[16]。上帝/神首先预定要在时空中证明诫命的真实性，然后祂开始创造[17]。撒但试图通过攻击诫命，使受造物误解上帝/神的爱和公义。只要受造物不拒绝上帝/神的恩典，遵守爱的诫命就足够了[18]。但如果诫命的真实性得不到确证，受造物就会误解命令它们遵守诫命的上帝/神的爱和公义[19]。如果受造物误解了上帝/神的爱和公义，受造物最终都会死亡。如果诫命的真实性没有向受造物得到证明，受造物最终都会死亡。

 如果上帝/神没有预定要证明诫命的真实性，受造物最终就会死亡。如果上帝/神预定让受造物死去，上帝/神就不是爱了。但上帝/神就是爱[20]。上帝/神在开始创造之前，首先预定要证明诫命的真实性，然后祂才开始创造[21]。上帝/神在开始创造之前，先预定了十字架，然后才开始创造[22]。

 第二位上帝/神成为人并穿上受咒诅的肉体[23]。第二位上帝/神克服了撒但的所有试探，甚至在肉体的情欲中也是如此[24]。道通过圣灵上帝/神完美地遵守了诫命[25]。第二位上帝/神通过祂的复活克服了罪和死亡，证明了祂完美地遵守了诫命[26]。

 第二位上帝/神并没有得到罪的赦免，而是靠着自己的义复活了[27]。第二位上帝/神从来没有犯过罪[28]。如果我们的罪得到赦免，接受上帝/神的道，接受圣灵上帝/神，我们也能遵守诫命[29]。如果我们遵守诫命，我们也可以克服罪和死亡并复活或改变[30]。当我们复活或改变时，诫命的真实性最终得到证明[31]。

 因为祂爱第一位上帝/神，所以第二位上帝/神顺从第一位上帝/神，直到死亡[32]。当我们爱上帝/神时，我们也能顺从上帝/神，甚至至死不渝[33]。当指定数目的殉道见证人复活或改变时，诫命的真实性就得到充分证明[34]。当头1次复活中指定数目的殉道见证人出现时，诫命的真实性就得到了充分的证明[35]。随着第7号角吹响时发生的头1次复活，诫命的真实性得到了充分的证明[36]。当诫命的真实性得到充分证明时，诫命就被确立为审判的基础[37]。当诫命被确立为审判的基础时，对于违反诫命，践踏邻舍的行为，就会受到审判[38]。

 上帝/神成为了一个受造物[39]。因为主耶稣是上帝/神，所以所有的诫命也都适用于主耶稣[40]。一切受造物都当尊敬主耶稣[41]。造物主上帝/神不仅是第一位上帝/神，也是第二位上帝/神，祂命令受造物遵守诫命[42]。凡是悖逆主耶稣的受造物，都会被扔进火湖里[43]。

 上帝/神将犯罪的撒但欺诈群限制在阴间[44]。第二位上帝/神来到阴间消灭罪恶和死亡[45]。第二位上帝/神的复活证明了诫命的真实性。指定数目的殉道见证人的复活或改变充分证明了诫命的真实性[46]。诫命是作为审判的基础而设立的。所有违反诫命，践踏邻舍的罪犯都将受到审判[47]。罪孽和死亡在时空中被消灭[48]。在时空里，只有爱上帝/神和爱邻舍的受造物才得以存在[49]。

 第一位上帝/神和第二位上帝/神是同等的造物主上帝/神[50]。时空属于第一位上帝/神和第二位上帝/神[51]。第二位上帝/神预定要虚己，成为一个受造物，并从第一位上帝/神承受时空[52]。第二位上帝/神预定作为人显现[53]。在撒但欺诈群被限制的黑暗中，上帝/神创造了亚当[54]。上帝/神让亚当管理地球。上帝/神让亚当用诫命统治地球并使其远离罪恶[55]。

 肉体的情欲从受咒诅的肉体中兴起[56]。我们穿着受咒诅的肉体[57]。如果第二位上帝/神没有取了受咒诅的肉体，祂就无法为我们树立遵守诫命的榜样[58]。如果第二位上帝/神没有为我们树立遵守诫命的榜样，我们就不会知道如何遵守诫命[59]。

 甚至付出生命的代价，我们也必须遵守诫命[60]。我们必须甚至用心遵守诫命[61]。我们只有用爱才能遵守诫命[62]。我们只能靠着恩典才能遵守诫命[63]。我们可以通过接受上帝/神的道，接受圣灵上帝/神，并通过圣灵上帝/神来遵守上帝/神的道来遵守诫命[64]。我们不能靠自己的力量去爱我们的仇敌[65]。我们无法靠自己去认识如何去爱[66]。靠我们自己的力量，我们不能为了遵守诫命而离弃自己的生命。第二位上帝/神向我们展示了如何遵守诫命。现在我们所要做的就是跟随祂的脚步[67]。

 第二位上帝/神命令我们遵守诫命。如果第二位上帝/神没有取了肉体的情欲，我们这些有肉体情欲的人就无法知道，第二位上帝/神就是与我们一样的状态下遵守诫命的那一位[68]。如果我们不知道第二位上帝/神甚至在我们一样的状态下也是遵守诫命的那一位，我们就无法相信第二位上帝/神[69]。如果我们不相信第二位上帝/神，我们就不会愿意顺从第二位上帝/神的命令[70]。

 上帝/神通过圣经告诉我们这一点。所以，我们只有通过圣经才能清楚地了解这个事实[71]。所有其他的恩典都是为了澄清对圣经的理解[72]。尽管上帝/神亲自成为了一个受造物，但祂通过圣经指教祂的门徒关于上帝/神的知识[73]。上帝/神说，即使时空都废去，祂也一定会成全圣经[74]。造物主上帝/神亲自成为受造物，使受造物认识到圣经的权威[75]。

 暴风雨比圣经更冷酷地包裹着肉体。火焰比圣经更灼热地触及肉体。地震使人的身体颤抖得比圣经还要颤抖[76]。奇迹比圣经更能震撼肉体[77]。比圣经更异象，比圣经更梦想，比圣经更让身体兴奋的恩赐和奇迹现象[78]。当这些都用来专注于圣经时，所有这些东西都是宝贵的[79]。然而，上帝/神根据圣经来审判，也根据圣经来命令天使[80]。

 我们不知道上帝/神为什么通过圣经和我们对圣经的信仰来让我们顺从祂[81]。我们不知道为什么上帝/神通过圣经让我们相信我们从未亲眼见过的十字架[82]。上帝/神按照圣经记载的道预定要完成创造，创造了时空[83]。我们不知道上帝/神为什么用祂的道创造时空，用祂的道托住时空，用祂的道完善时空[84]。上帝/神已经决定这样做，所以我们只要顺从就可以了[85]。上帝/神以书本的形式向我们传达祂的道[86]。

A. 私欲牵引我们犯罪。

创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。

创3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。

雅1:12 忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

雅1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。

雅1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。

雅1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

约壹2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

约壹2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

罗7:18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

 亚当犯罪后，地就受到咒诅。尘土的肉体受到咒诅。荆棘和蒺藜从地里长出来。肉体的情欲是从尘土的肉体中长出的[87]。肉体的情欲是一种脱离诫命的强烈欲望[88]。肉体的情欲不能说是罪。但肉体的情欲却把我们引向罪恶[89]。

 第二位上帝/神成为亚当。第二位上帝/神也取了受咒诅的肉体。第二位上帝/神也取了肉体的情欲[90]。尽管第二位上帝/神取了肉体的情欲，但祂通过圣灵上帝/神遵守了诫命[91]。第二位上帝/神是道和诫命本身[92]。诫命成了肉体[93]。诫命爱第一位上帝/神[94]。因此，诫命并没有被情欲所牵引[95]。

 虽然情欲从肉体中兴起，如果自由意志不拥抱这种情欲，一个人就不会陷入罪中。虽然情欲从肉体中兴起，只要我们通过圣灵上帝/神顺从上帝/神的道，我们就不会陷入罪中。如果我们接受上帝/神的道并接受圣灵上帝/神，我们就能胜过罪[96]。

 情欲导致自由意志犯罪。因此，当自由意志拥抱情欲时，自由意志就会违反诫命。受咒诅的肉体放大了这种情欲[97]。因此，如果我们在受咒诅的肉体中拥抱情欲，我们就会越来越多地违反诫命。爱驱除这种情欲[98]。如果我们通过圣灵上帝/神拥抱上帝/神的爱，我们就不会拥抱情欲。因为我们不拥抱情欲，所以我们就不会犯罪。当情欲从肉体中兴起时，爱就把它赶走。通过圣灵上帝/神的爱使我们遵守诫命[99]。

 上帝/神是受造物之主[100]。当一个受造物试图成为自己的主人时，情欲就会兴起。当我们想要上帝/神所赐予我们以外的东西时，情欲就会兴起[101]。当我们想要爱以外的东西时，情欲就会兴起。如果我们拥抱情欲，我们的眼睛就会被蒙蔽[102]。当我们的眼睛被蒙蔽时，我们追求的目标就会改变[103]。当我们的目标改变时，我们生活的方向就会改变[104]。

 上帝/神的道使我们认识到上帝/神的爱。圣灵上帝/神提醒我们上帝/神的道[105]。当我们珍惜上帝/神的爱时，我们就不会拥抱情欲。如果我们不拥抱情欲，我们的眼睛就不会被蒙蔽。因为我们的眼睛没有被蒙蔽，所以我们能看到我们的主想要什么[106]。通过看到上帝/神想要什么，我们就能做上帝/神想要做的事[107]。

 不认识上帝/神的爱，我们就无法爱上帝/神[108]。如果我们不爱上帝/神，我们就无法遵守诫命[109]。如果我们爱上帝/神，我们就不会犯罪[110]。上帝/神只允许我们能够忍受的试探。上帝/神也给我们开一条出路，使我们能够在试探之下忍受得住[111]。如果我们拥抱情欲，我们就不会试图抵抗试探[112]。如果我们拥抱情欲，我们就不会试图逃避罪恶[113]。因此，如果我们拥抱情欲，我们就无法遵守诫命[114]。

 上帝/神使亚当成为活魂[115]。在他犯罪之前，他的身体没有受到咒诅。亚当没有肉体的情欲。亚当能够在没有肉体情欲的情况下应付撒但的欺骗。但亚当却拥抱情欲。亚当爱夏娃胜过爱上帝/神。

 亚当肯定看到他的妻子吃了分别善恶树上的果子，很可能已经变了。上帝/神说，如果他吃了分别善恶树上的果子，他就一定会死。亚当肯定看到了已经死了或者即将死的妻子。对于亚当来说，夏娃是一个偶像[116]。亚当选择与夏娃同死，也不愿离开她而活。亚当吃了禁果，与夏娃同归于尽[117]。毕竟，亚当违反了上帝/神的诫命。外表看似正义的亚当，内心却犯下了贪图夏娃的罪孽[118]。

 如果我们心里拥抱情欲，就无法胜过撒但的迷惑。如果我们心中拥抱情欲，我们就无法遵守诫命。如果我们心中拥抱情欲，我们就无法按照上帝/神的旨意生活。夏娃在亚当心里。因此，亚当无法胜过撒但的欺骗。由于他的情欲，夏娃，亚当犯罪了。然而，亚当并不知道夏娃是他的情欲。（※无误会:夫妻之间[119]应该有[120]深厚的[121]感情[122]和强烈的性欲[123]。我这里说的是违背上帝/神创造人类的目的的意志[124]。）

 如果亚当没有受到撒但的试探，他就不会认识他的情欲。如果亚当没有经过分别善恶树上的果子的试探，亚当就不会认识到自己的罪[125]。如果亚当没有意识到自己的罪，他就无法离弃自己的罪[126]。如果亚当没有离弃自己的罪，在审判时，亚当就会死[127]。通过律法，亚当开始认识到自己的情欲是什么[128]。

 亚当因为拥抱情欲，所以不得不吃分别善恶树上的果子。亚当之所以不能离弃他的情欲，是因为他不认识上帝/神的爱。受造物离弃罪的唯一理由是上帝/神的爱[129]。使受造物的自由意志得以完善的唯一途径就是上帝/神的爱[130]。如果亚当知道上帝/神的爱，他就能够拒绝死去的夏娃所赐的分别善恶树上的果子。但亚当却拥抱情欲，甚至夏娃死了，他也无法离弃她。

 上帝/神预定了祂的十字架并开始创造[131]。上帝/神首先预定要向受造物证明祂的爱并开始创造[132]。上帝/神的爱是通过十字架彰显出来的[133]。即使亚当离弃了情欲，不吃分别善恶树上的果子，亚当的自由意志也不会是被完善的。如果亚当没有吃分别善恶树上的果子，上帝/神就会预定以其他方式完善受造物的自由意志。如果亚当没有堕落，上帝/神就会预定一个与现在不同的过程来完善受造物的自由意志。

 上帝/神只允许我们能够忍受的试探。如果亚当愿意得胜，他就不会拒绝上帝/神的恩典。如果亚当没有拒绝上帝/神的恩典，他一定能够拒绝分别善恶树上的果子[134]。亚当若愿意得胜，就一定能胜过撒但的试探[135]。至少亚当可以逃到上帝/神那里。如果亚当拒绝了分别善恶树上的果子，亚当的自由意志就可以毫无痛苦地得到完善。如果亚当离弃了自己的情欲，他就能毫无痛苦地体会到上帝/神的爱[136]。

 如果亚当不犯罪，上帝/神可能就不会创造他。上帝/神可能已经预定以其他方式完善天使的自由意志。因为十字架的救赎是为了救赎犯罪的亚当。或者，上帝/神可能将会犯罪的亚当安置为首先亚当，而不是不会犯罪的亚当。每个人出生的时间和地点，在创世之前就已经被预定了[137]。上帝/神已经按照祂的旨意预定了义人和恶人[138]。

 亚当和夏娃象征主耶稣和教会[139]。亚当因夏娃而死，象征主耶稣为教会而死[140]。正如亚当爱夏娃并因夏娃而死一样，第二位上帝/神也因新妇的罪而死，因为祂爱祂的新妇[141]。

 只有当受造物认识到上帝/神的爱时，它们才会爱上帝/神[142]。亚当只有当他认识到上帝/神的爱时，他才会爱上帝/神。上帝/神的爱是通过十字架彰显出来的。当亚当吃了分别善恶树上的果子时，上帝/神的爱就没有得到证明。如果没有看到十字架的爱，亚当就不能先爱上帝/神。那么，上帝/神有没有命令亚当遵守他不能遵守的诫命呢？上帝/神是否命令旧约时代的圣徒遵守他们所不能遵守的诫命？

 当然不是。上帝/神是爱和公义[143]。上帝/神不会命令受造物遵守它们无法遵守的诫命。上帝/神不会让亚当受到亚当无法忍受的试探。亚当连肉体的情欲都没有。上帝/神并没有向旧约时代的圣徒揭示律法的真正意义[144]。上帝/神并没有向旧约时代的圣徒强调要用心去爱[145]。上帝/神并没有向旧约时代的圣徒强调要为弟兄姊妹舍命[146]。这是因为那时在圣灵上帝/神降临之前[147]。

 当时，亚当不会知道上帝/神的全部爱。因为，此时空的十字还没有建立起来。这是因为亚当的自由意志尚未完善。然而，上帝/神必须向亚当展示足够的爱，以克服分别善恶树上的果子的试探。亚当本可以用他已经接受的光来克服分别善恶树上的果子的试探。如果亚当克服了分别善恶树上的果子的试探，他本可以避免很多痛苦，直到他的自由意志变得完善。

 然而，这可能是一个不合理的假设。上帝/神已经知道亚当会堕落[148]。上帝/神在开始创造之前就已经预定了十字架的救赎[149]。上帝/神首先预定要利用亚当的堕落来完成创造，并开始创造[150]。也许上帝/神安置了一个会堕落的人，作为首先亚当[151]。如果亚当克服了分别善恶树上果子的试探，上帝/神将如何完善受造物的自由意志，这是受造物无法知道的。

B. 只有爱上帝/神的人才能遵守诫命。

约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

约壹4:11 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

约14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

 对于那些想要认识上帝/神的爱的人，上帝/神让他们认识上帝/神的爱。认识上帝/神的爱的人就会爱上帝/神。爱上帝/神的人，就蒙上帝/神所爱[152]。上帝/神所爱的人，上帝/神就向他们显现自己[153]。

C. 上帝/神在创世之前就预定要证明诫命的真实性。

启13:8 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

弗1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，

多1:3 到了日期，借着传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任，是按着神我们救主的命令交托了我。

 只要受造物不拒绝上帝/神的恩典，它们就能充分遵守诫命[154]。上帝/神在开始创造之前就已经预定了十字架。上帝/神在开始创造之前就已经预定了殉道见证人[155]。上帝/神甚至在开始创造之前就已经预知了谁会做出什么选择。上帝/神在开始创造之前就已经预定了，上帝/神会让那些成为上帝/神的儿子的人出生[156]。

 [殉道见证人=初熟的果子=长子=养子[157]=上帝/神的众子[158]=新妇=那些将参加头1次复活的人[159]]

 上帝/神只选择那些上帝/神预先知道的人。他们不会成为殉道见证人，因为上帝/神强迫他们。对于那些将要殉道的人，上帝/神赐予恩典，使他们来殉道。如果我们拒绝殉道的恩典，我们就不能殉道。上帝/神已经知道谁不会拒绝祂的恩典。上帝/神选择那些不会拒绝祂恩典的人。上帝/神使他们在祂指定的时间出生。上帝/神赐予他们殉道的恩典。他们并不拒绝殉道的恩典。他们是来殉道的。

 上帝/神创造亚当的目的，就是要通过亚当的殉道来证明诫命的真实性。上帝/神爱亚当并为亚当而死。上帝/神希望亚当爱上帝/神并为上帝/神而死。上帝/神允许所有想殉道的人都殉道[160]。但并不是每个人都愿意殉道。每个人都可以殉道，但不是每个人都愿意殉道。上帝/神已经知道谁会想殉道[161]。上帝/神选择了他们。上帝/神使那些将要殉道的见证人在上帝/神指定的时间出生。正如上帝/神所预知的，这些人并没有拒绝殉道的恩典。他们殉道了。

 上帝/神已经知道谁会接受恩典，谁会拒绝恩典。但受造物不知道。上帝/神揭示了受造物的选择，以便它们能够理解祂。上帝/神赋予每一个受造物环境以供选择。受造物选择[162]。邻舍的受造物确认每个选择。上帝/神根据受造物选择的结果来报应受造物。受造物了解上帝/神的审判和拯救。

 永生就是永远不死。死亡是因罪而来[163]。因此，永生就是永远不犯罪。永生就是永远顺从上帝/神的统治[164]。只有当罪在时空中被消灭并且受造物不再犯罪时，创造才算完成[165]。

 在上帝/神开始创造之前，祂就已经预定要完成这个创造。在上帝/神开始创造之前，祂就已经预定要赐给受造物永生[166]。准确地说，上帝/神既存在于创造开始之前，也存在于创造完成之后。时间也只是一个受造物。死亡和时间都只是一个受造物，而生命也只是一个受造物。上帝/神应许给正义的受造物永生。上帝/神的话一定会实现[167]。正义的受造物将永存。

D. 上帝/神预定作为受造物显现并完成创造。

彼前1:19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

彼前1:20 基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

太25:34 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。

罗16:25 惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。

林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。

提后1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。

启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有。将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。

诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。

弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。

弗3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。

弗3:11 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，

 上帝/神预定赋予受造物自由意志。上帝/神预先知道天使的堕落。上帝/神预定要创造亚当。上帝/神预先知道亚当的堕落。上帝/神在开始创造之前，就预定要通过十字架来完成创造。

 上帝/神预定要通过十字架来证明祂的爱和公义[168]。上帝/神预定要通过十字架来证明诫命的真实性[169]。上帝/神预定要通过十字架来显明罪的邪恶[170]。上帝/神预定要作为亚当降临并背起十字架[171]。上帝/神预定要成为受造物，并通过十字架承受时空[172]。上帝/神预定要通过十字架消灭时空中的罪恶[173]。

 在上帝/神创造亚当之前，天使知道上帝/神的预定吗？天使知道上帝/神会成为受造物并背起十字架吗？路西法在上帝/神创造亚当之前就知道上帝/神的预定吗？路西法知道上帝/神会成为受造物并背起十字架吗？我们在前面的《3.创造产业-④上帝/神预先知道天使会堕落》中思考过这一点。

 路西法知道上帝/神会成为受造物并背起十字架吗？欺骗亚当的撒但受到咒诅。然后上帝/神应许了女人的后裔。如果撒但在这个时候第一次听到女人后裔的应许，他之前不是不知道吗？如果上帝/神只在亚当堕落之后才应许了女人的后裔，那么路西法在亚当堕落之前不是不知道女人的后裔吗？撒但难道知道第二位上帝/神将作为女人的后裔出现吗[174]？如果撒但不知道第二位上帝/神会作为女人的后裔降临，撒但可能更不知道那个女人的后裔会挂在木头上[175]。

 上帝/神创造了亚当。上帝/神将地球的管理权托付给了亚当[176]。撒但欺骗了亚当，使他成为罪的奴仆[177]。撒但控制了亚当[178]。现在撒但管理着地球[179]。然而地球仍然属于上帝/神[180]。上帝/神为了拯救亚当，暂时放过了撒但[181]。

 末后亚当已经来了[182]。把管理权委托给亚当的真正的所有者，成为一个受造物并作为承受人来到[183]。现在末后亚当管理着地球[184]。上帝/神让亚当管理地球。如果亚当不顺从撒但，亚当仍然管理着地球[185]。首先亚当屈服于撒但[186]。但末后亚当并不屈服于撒但[187]。无论末后亚当走到哪里，上帝/神的统治都得以实现[188]。

 末后亚当战胜了一切欺骗[189]。末后亚当不犯罪[190]。末后亚当并没有失去祂对地球的权柄。撒但使首先亚当成为罪的奴仆，但他不能使末后亚当成为罪的奴仆[191]。撒但控制了首先亚当，但他无法控制末后亚当。‘我欺骗了首先亚当并统治了地球，但我现在会失去地球吗？’撒但似乎认为没有其他办法[192]。撒但将末后亚当钉在十字架上，杀害了祂[193]。

E. 首先亚当将被撒但击败，并失去对地球有限的临时代理管理权。

创3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。

创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，

创3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。

路4:6 对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

伯2:6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。

伯2:7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。

林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

 如果上帝/神不控制所有的试探，受造物就可能会遭受到它无法忍受的试探[194]。受造物有可能面临无法遵守诫命的情况。那么上帝/神就无法命令受造物遵守诫命[195]。为了让上帝/神命令受造物去爱，上帝/神必须造成一个让受造物能够充分爱的环境。因此，上帝/神控制着受造物的一切试探。

 上帝/神控制一切试探[196]。蛇之所以能够欺骗亚当，是因为上帝/神没有阻止他。然而，上帝/神咒诅了蛇。这里可以考虑几种可能性。

①‘不要欺骗亚当。如果你欺骗了亚当，你就会受到咒诅。’上帝/神说，但蛇欺骗了亚当[197]。

②上帝/神没有对蛇说什么。上帝/神没有阻止他[198]，所以蛇就任意欺骗亚当[199]。

③‘欺骗亚当是你的自由，但如果你欺骗了亚当，你就会受到咒诅。’上帝/神说，但蛇欺骗了亚当[200]。

④‘欺骗亚当。并受咒诅。’上帝/神命令了[201]。

 我想，这大概就是撒但钉主耶稣十字架时的情形吧。换句话说，蛇处于上帝/神既不禁止也不指示的境地。这与②的情况相同。撒但任意杀害了主耶稣[202]。创造撒但的那一位，是作为受造物来到的。但撒但杀了祂。

 无论蛇是被允许欺骗亚当，还是他任意地欺骗亚当，撒但都不能做任何超出上帝/神控制范围的事[203]。上帝/神只允许我们能够忍受的试探。若上帝/神不许，一个麻雀也不能掉在地上[204]。上帝/神不仅托住着[205]现在和将来，也托住着死亡，空间，甚至单个粒子[206]。没有什么是上帝/神不知道的[207]。没有什么是上帝/神做不到的[208]。

 基本上，有时空禁止杀人的诫命[209]。撒但绝不能欺骗和谋杀亚当[210]。上帝/神赋予受造物自由意志。这就是为什么上帝/神不会在受造物犯罪后立即将其投入火湖中焚烧[211]。上帝/神给我们悔改的机会[212]。上帝/神会在最后一刻将罪犯烧死在火湖里[213]。上帝/神一定会审判谋杀[214]。

 撒但声称受造物不能遵守诫命。撒但似乎误解了，如果他欺骗亚当犯罪，那就证明他是对的。上帝/神让亚当管理地球。不仅是地球，整个时空都只属于上帝/神[215]。撒但似乎试图让亚当成为罪的奴仆[216]，并让地球成为他的领地[217]。

 因为上帝/神咒诅了撒但，上帝/神似乎并没有命令撒但欺骗亚当。（也许还有其他的观点。）无论如何，上帝/神已经命令亚当要看守伊甸园远离撒但[218]。上帝/神预先预言亚当撒但会攻击亚当。在撒但攻击亚当之前，上帝/神已经吩咐亚当提前做好准备。

 作为上帝/神的形像，亚当应该统治兽[219]。上帝/神已经给了亚当看守伊甸园的命令。蛇的试探并不是亚当不能忍受的。亚当没有为撒但的攻击做好充分准备。亚当也犯过错误。但撒但又犯了杀人罪[220]。仅仅因为亚当因自己的错误被欺骗而死，并不意味着欺骗和谋杀亚当的撒但的罪就消失了[221]。

 上帝/神尊重受造物的自由意志。上帝/神命令我们不可杀害。但上帝/神并没有让谋杀本身成为不可能[222]。犯下谋杀罪的撒但不可能是无辜的。对撒但的咒诅是当然的。

 上帝/神允许撒但攻击约伯。当撒但攻击亚当或攻击主耶稣时，他似乎并没有得到上帝/神的直接许可。（也许还有其他的观点。）不管撒但欺骗是否经过上帝/神许可，上帝/神都是托住撒但存在的那一位。撒但绝对无法逃脱上帝/神的控制[223]。罪也可能发生，因为上帝/神允许它发生[224]。

 第二位上帝/神预定作为末后亚当来到。首先亚当的罪为末后亚当的到来开辟了道路[225]。首先亚当的新妇让首先亚当死了。末后亚当的新妇将为末后亚当而死[226]。教会要为主耶稣而死[227]。诫命的真实性将得到证明[228]。罪将受到审判。新妇将帮助末后亚当完成创造[229]。新妇成为末后亚当真正的配偶帮助祂[230]。

 如果撒但能够逃脱上帝/神的控制并欺骗亚当，那么亚当可能会面临他无法忍受的试探。如果一个受造物未经上帝/神许可就可以受到试探，那么这个受造物就无法相信上帝/神。如果一个受造物受到了超出其所能忍受的试探，它就无法遵守诫命。如果上帝/神造成了一个不可能遵守诫命的情况，那么受造物就不可能遵守诫命。但这不可能发生[231]。无论是现在还是未来，都是上帝/神在托住着时空和其中的一切受造物[232]。

 如果亚当所受的试探超出了他的忍受能力，那么亚当的罪不能被正式承认为罪。如果亚当没有犯罪，地就不应该受到咒诅。如果亚当没有犯罪，撒但就无法统治亚当[233]。然而，亚当所受的试探并没有超过他所能忍受的范围。亚当因自己的选择而犯罪。

 上帝/神咒诅撒但，因为他欺骗了亚当。撒但不应该欺骗亚当。看来上帝/神并没有命令撒但欺骗亚当。但上帝/神并没有阻止撒但欺骗亚当。如果撒但的欺骗成为亚当无法忍受的试探，上帝/神就阻止了撒但。然而，上帝/神却警告亚当撒但的攻击。

 亚当已被预先警告过。撒但任意地欺骗了亚当。上帝/神并没有阻止撒但的欺骗。撒但的欺骗是亚当能够忍受的试探。亚当被打败了。撒但和地都受到咒诅。末后亚当到来的道路已经打开。首先亚当失去了他的代理管理权。撒但来统治地球[234]。

 严格来说，除非受造物认识到上帝/神的爱，否则它甚至无法用心遵守诫命。特别是，由于亚当连穿着受咒诅的肉体，他更不可能用心遵守诫命[235]。只有当我们爱上帝/神时，我们才能遵守诫命[236]。这就是自由意志的特性。

 当一个受造物通过十字架认识到上帝/神的爱时，它就能用心遵守诫命[237]。如果一个受造物甚至不知道上帝/神的爱，也能用心遵守诫命，那么它就能靠自己的力量永生。因为它的自由意志从一开始就是完美的，它甚至不可能是一个受造物。

 这是否意味着，如果一个受造物不认识上帝/神的爱，它就别无选择，只能杀害？实在是不能不让人讨厌。然而，它可能不会实际杀害。上帝/神赋予国家法律和良心。甚至人们不顺从第二位上帝/神，他们也不会杀人。如果他们顺从第二位上帝/神，他们就能够用心去爱。

 亚当因犯罪而失去了上帝/神托付给他的管理权。撒但通过控制犯罪的亚当来管理地球[238]。然而，无论是地球，宇宙还是天使天空，时空始终只属于上帝/神[239]。上帝/神拥有地球，上帝/神也统治地球[240]。上帝/神将地球托付给亚当，让他用爱的诫命来管理它[241]。上帝/神并没有将地球托付给亚当来践踏。

 第二位上帝/神成为一个受造物，是为了承受时空。由于上帝/神亲自降临，时空现在属于第二位上帝/神[242]。当然，地球属于第二位上帝/神。真正的主人来了[243]。无论亚当因罪而失去管理地球的权利，还是被撒但夺走，现在已经没有意义了。地球即使是由亚当管理，也是属于上帝/神的；即使是由撒但管理，也是属于上帝/神[244]。

 亚当也是上帝/神的财产，撒但也是上帝/神的财产。是上帝/神在托住亚当，也是上帝/神在托住撒但[245]。这是上帝/神的财产，上帝/神统治一切[246]。它是由第二位上帝/神承受的，第二位上帝/神统治着[247]。无论是亚当，还是撒但，因为第二位上帝/神来了，就必须顺从第二位上帝/神[248]。无论是亚当还是撒但，因为第二位上帝/神来了，他们就必须把地球归还给第二位上帝/神。

 但撒但疯了。尽管第二位上帝/神来到了地球，但撒但声称地球是他的。撒但甚至对第二位上帝/神说，如果祂敬拜他，他就会赐给祂统治地球的权柄[249]。第二位上帝/神托住撒但的存在。第二位上帝/神可以立即审判欺诈的撒但。第二位上帝/神可以立即恢复地球[250]。

 然而，第二位上帝/神之所以成为受造物，并不是为了承受时空。如果第二位上帝/神没有成为受造物，时空仍然属于第二位上帝/神[251]。第二位上帝/神也创造了时空，第二位上帝/神也托住着时空[252]。时空已经属于第二位上帝/神。然而，第二位上帝/神成为一个受造物并离弃了时空的所有权[253]。第二位上帝/神通过十字架承受了时空。第二位上帝/神，造物主上帝/神，现在作为一个受造物拥有时空[254]。

 第二位上帝/神之所以成为受造物，是为了完成时空[255]。第二位上帝/神在时空中消灭了罪[256]。第二位上帝/神只饶恕那些遵守爱的诫命的受造物，并将其余的受造物烧毁在火湖中[257]。如果第二位上帝/神立即杀害撒但，受造物中犯罪的可能性并没有消灭。因此，第二位上帝/神暂时让撒但活着。

 在将死亡和阴间烧入火湖之前，第二位上帝/神证明了诫命的真实性[258]。为了拯救受造物，第二位上帝/神消灭了受造物犯罪的可能性[259]。为了完成创造，第二位上帝/神要背起十字架[260]。因此，第二位上帝/神暂时让撒但活着[261]。

 第二位上帝/神是末后亚当[262]。上帝/神委托给首先亚当的代理管理权，对于末后亚当仍然有效[263]。第二位上帝/神是整个时空的承受者[264]，因此祂也是所有者和最高统治者[265]。然而，不同寻常的是，末后亚当也是地球的管家，被委托地球的代理管理权[266]。当然，这个代理管理权是由第二位上帝/神委托给首先亚当的，在第二位上帝/神成为受造物之前。当然，直到祂复活为止[267]。当第二位上帝/神复活后，第二位上帝/神的承受在时空上正式得到确定[268]。现在，第二位上帝/神将1000年王国授予殉道见证人[269]。

 首先亚当被撒但欺骗了，但末后亚当没有被欺骗。撒但让首先亚当失去了他的代理管理权，但末后亚当并没有失去祂的代理管理权。撒但控制了首先亚当，但他无法控制末后亚当[270]。撒但别无选择，只能杀害末后亚当[271]。撒但杀害了末后亚当来统治地球。为了统治地球，撒但甚至杀害了创造他的造物主上帝/神[272]。

 上帝/神已经知道亚当无法胜过撒但的欺骗。亚当得到了足够的光。亚当足以胜过撒但的欺骗。正义的天使们战胜了路西法的欺骗。正义天使的自由意志在没有痛苦的情况下变得完善[273]。如果亚当战胜了撒但的欺骗，他的自由意志也就能毫无痛苦地得到完善。也许创造的过程与现在有所不同。

 但亚当不会试图去克服。亚当不会试图离弃他的情欲。亚当不会试图离弃夏娃[274]。上帝/神让我们能够忍受试探，但并没有强迫我们的选择本身变得不可能。除非我们的自由意志愿意克服，否则我们无法克服。

 上帝/神给亚当定下的试探的极限，就是舍命[275]。亚当所忍受的试探的极限，就是舍命。如果亚当能爱至于死，就没有他不能忍受的试探[276]。在亚当知道十字架的爱之前，他害怕死亡。当亚当知道了十字架的爱之后，他就不再害怕死亡了。通过十字架的爱，没有什么试探是亚当不能忍受的[277]。这是因为上帝/神不允许亚当受试探超过舍命以上的[278]。

 没有任何试探是一个拥有被完善自由意志的人不能忍受的。一切试探中最大的，就是死亡。如果我们爱至于死，我们就能克服一切试探。上帝/神只允许我们能够忍受的试探，这意味着上帝/神会让我们能够爱至于死[279]。如果我们爱至于死，就没有什么试探是我们不能忍受的。上帝/神不允许人类经受超越舍命的试探。

 另外，由于人的尘土肉体已经濒临破碎，人的生命很容易被切断。这就是为什么上帝/神在把罪犯扔进火湖里焚烧之前，给他们穿上新的身体[280]。因为尘土肉体濒临破碎，无法忍受火湖的烈火[281]。罪犯必须受到与其罪同等程度的惩罚[282]。为了让他们付出罪的代价，上帝/神会给他们穿上新的身体，能够忍受到底被焚烧的痛苦[283]。这是罪衣的一种。

 上帝/神将通过祂十字架的爱来完善受造物的自由意志。受造物通过被撒但迷惑而变得如同兽的亚当[284]，认识到了受造物的无能为力[285]。通过十字架的爱，兽般的亚当得以完善，成为上帝/神的形像[286]。通过十字架，受造物看见上帝/神的荣耀[287]。

F. 第二位上帝/神预定要审判撒但欺诈群。

诗2:6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。

诗2:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。

诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

诗2:9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

诗110:1 （大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。

约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。

约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

约14:31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧。

约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。

约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。

弗6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）

西2:15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

 第二位上帝/神作为受造物而来，并审判犯罪的受造物。造物主上帝/神成为受造物，成为受造物之王[288]。第二位上帝/神作为末后亚当来到，打破了撒但的头。第二位上帝/神将使首先亚当重生，并通过他再次打破撒但破碎的头[289]。出于地的首先亚当，是通过末后亚当的血，上帝/神的道和圣灵上帝/神出于天重生的[290]。重生的首先亚当爱上帝/神和他的邻舍，至于死[291]。诫命的真实性是由殉道见证人的血证明的[292]。诫命是作为审判的基础而设立的。审判是针对践踏邻舍的罪犯执行的。

 第二位上帝/神承受了时空并坐在宝座上。第二位上帝/神正在等待指定数目的殉道见证人来证明诫命的真实性[293]。当指定数目的殉道见证人满足后，头1次复活就会发生[294]。如果我们违反诫命，我们就无法战胜死亡。如果我们不胜过死亡，我们就无法复活或改变。战胜死亡的复活或改变证明了诫命的真实性[295]。诫命的真实性是通过殉道见证人的复活或改变来证明的[296]。当头1次复活发生时，诫命的真实性就得到了证明[297]。

 上帝/神命令受造物遵守爱的诫命[298]。当诫命的真实性得到确证时，受造物就不会误解上帝/神了。如果诫命的真实性得到证明，就证明上帝/神的爱和公义是真实的。当受造物不再误解上帝/神时，受造物犯罪的可能性就被消灭了[299]。当受造物充分认识到上帝/神的爱和公义时，它们的自由意志就被完善了。

 撒但欺骗我们说，受造物也可以成为上帝/神。撒但欺骗我们说，反正受造物都无法遵守诫命。撒但欺骗我们说，即使我们违反诫命，也不会受到审判。撒但欺骗我们说，即使我们违反诫命，我们也不会死。撒但欺骗我们说，即使我们践踏邻舍，我们也不会死。当诫命的真实性得到确证时，撒但对诫命的主张就被揭露为虚假的。当撒但的谎言被揭穿时，第二位上帝/神就践踏了罪恶和死亡。罪恶和死亡成为第二位上帝/神的脚凳。

 第二位上帝/神是造物主上帝/神。没有任何受造物可以成为造物主上帝/神的仇敌[300]。上帝/神成为一个受造物，成为罪恶和死亡的仇敌。死亡只是一个受造物[301]。上帝/神成为一个受造物，并成为邪恶受造物的仇敌。为了消灭时空中的罪恶，上帝/神成为了一个受造物。第二位上帝/神成为女人的后裔，并成为撒但欺诈群的仇敌[302]。

 上帝/神是全能的造物主。上帝/神不是受造物之王。人类不可能成为蚁之王。甚至在受造物之间也是如此。但上帝/神是造物主。上帝/神成为受造物并成为受造物之王。为了完善受造物的自由意志，上帝/神成为受造物。第二位上帝/神成为万王之王，成为受造物之王[303]。

G. 末后亚当预定要来赎回首先亚当的产业。

创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。

创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，

创3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。

利25:24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。

利25:25 你的弟兄（弟兄指本国人说下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。

利25:39 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。

利25:40 他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。

利25:41 到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。

路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。

路4:6 对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。

罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。

罗6:17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。

罗6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。

罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。

罗6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。

罗6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。

罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，

弗2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

弗2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

启5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。

启5:2 我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？

启5:3 在天上，地上，地底下，没有能展开能观看那书卷的。

启5:4 因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。

启5:5 长老中有一位对我说，不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。

启5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。

启5:7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。

启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。

启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，

启5:10 又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。

启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

启20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。

 亚当犯了罪。亚当成了罪的奴仆。亚当受到撒但的控制。亚当犯了罪。亚当失去了委托给他管理地球的代理管理权。撒但正在控制亚当并用罪恶污染地球。第二位上帝/神作为末后亚当来到。末后亚当用自己的血将首先亚当从罪的捆绑中释放出来。末后亚当再次将代理管理权授予首先亚当[304]。

 首先亚当将托付给他的土地卖给了罪[305]。首先亚当把他对地球的代理管理权卖给了罪[306]。罪是对上帝/神犯下的[307]。因此，为了夺回土地，他必须向上帝/神偿还他的罪孽代价[308]。上帝/神要求对罪的代价就是死亡[309]。

 末后亚当代替首先亚当死去。末后亚当代替首先亚当为罪付出了代价[310]。现在首先亚当已经摆脱了罪孽。现在首先亚当收回了土地。首先亚当摆脱了罪孽，现在可以永远活着。夺回土地的首先亚当现在可以留在时空中。首先亚当，从末后亚当重生，现在没有被扔进火湖里。

 特别是，殉道见证人将承受1000年王国作为产业。作为一个祭司，一个殉道见证人将统治这个1000年王国。第二位上帝/神将把祂从第一位上帝/神承受的时空中的新天新地作为产业赐给祂的祭司们[311]。

 为了救赎圣徒的肉体，第二位上帝/神揭开了奴役文书的封印。为了恢复亚当卖给罪的身体，第二位上帝/神打开了亚当的奴役文书。当奴役文书被打开时，审判就针对那些用罪孽玷污了自己身体的罪犯[312]。当奴役文书被打开时，肉体的咒诅就结束了[313]。当肉体的咒诅结束后，亚当就穿上了灵性的身体[314]。他穿着的是灵性的身体，不是魂性的身体，所以严格来说，身体不是要恢复，而是要完成。当我们复活或改变时，我们就变得像天使一样[315]。

 为了赎回祭司的产业，第二位上帝/神揭开了土地文书上的封印。为了恢复亚当卖给罪的土地，第二位上帝/神打开了土地文书。当土地文书被打开时，对那些用自己的罪孽污染土地的罪犯执行审判[316]。当土地文书被打开时，土地的咒诅就结束了[317]。当土地的咒诅结束时，一个没有咒诅的新天新地就开始了[318]。

H. 第二位上帝/神预定要穿上受咒诅的肉体。

路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）

路1:38 马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。

路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。

路22:43 有一位天使，从天上显现，加添他的力量。

路22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。

约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

约10:34 耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？

约10:35 经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，

罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

罗8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。

罗8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。

罗8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。

罗8:8 而且属肉体的人，不能得神的喜欢。

罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。

罗8:13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

加6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

弗2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

腓3:18 因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。

腓3:19 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

西2:11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。

西3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。

西3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

西3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。

来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

来2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

来2:16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

来2:17 所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。

来2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

来5:8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。

来5:9 他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。

来5:10 并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

彼前2:11 亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。

彼前4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。

彼前4:2 你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。

约壹3:5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在他并没有罪。

 第二位上帝/神承受了玛利亚受咒诅的肉体。第二位上帝/神也像我们一样取了肉体的情欲。甚至在这样的情况下，第二位上帝/神也完全克服了罪。因此，第二位上帝/神成为我们胜过罪的榜样[319]。

 第二位上帝/神代替我们担当了我们的罪，并被第一位上帝/神所离弃[320]。由于被第一位上帝/神离弃的巨大痛苦，第二位上帝/神的汗珠如血点滴了。由于被第一位上帝/神离弃的巨大痛苦，第二位上帝/神的心破裂了[321]。

 第1次的死是被上帝/神离弃[322]。第1次的死是身体回归尘土。第2次的死是为了偿还罪孽代价而在火湖中被烧死[323]。第2次的死是消灭和回归非存在。如果我们继续处于被上帝/神离弃的状态，最终就会被扔到火湖里。

 第二位上帝/神从未与第一位上帝/神分开[324]。然而，第二位上帝/神必须在十字架上被第一位上帝/神所离弃[325]。与被第一位上帝/神离弃的痛苦相比，第二位上帝/神所感受到的肉体痛苦根本算不了什么[326]。

 如果第二位上帝/神在没有穿上尘土肉体的情况下被第一位上帝/神离弃，那么第二位上帝/神会感到痛苦吗？如果第二位上帝/神在没有穿上尘土肉体的情况下代替亚当能够担当亚当的罪，那么是的。祂大概很痛苦吧。这是因为被亲人离弃的痛苦与尘土肉体的痛苦是不同的。然而，我不知道第二位上帝/神在没有穿上尘土肉体的情况下是否能够担当亚当的罪代替亚当。

 第二位上帝/神作为人来救赎亚伯拉罕的后裔，即人类[327]。这似乎是因为，如果第二位上帝/神是作为天使到来，祂可能就无法救赎亚伯拉罕的后裔。近亲赎回一个人并从奴役中解放出来[328]。近亲赎回产业[329]。亚当成为罪的奴仆，被他的近亲救赎。亚当失去的产业由他的近亲赎回。

 没有穿着受咒诅的肉体的天使，无法感受到穿着受咒诅的肉体的亚当的痛苦。如果第二位上帝/神不理解亚当的痛苦，祂能救赎亚当吗？我不知道。祂不可能成为亚当的榜样，即使祂也许可以在不理解亚当的情况下救赎亚当。祂也不可能成为上帝/神和亚当之间的中保[330]。祂无法证明诫命的真实性，也无法让亚当证明诫命的真实性。

 第二位上帝/神借着肉体向我们显现，使我们看见祂被第一位上帝/神所离弃[331]。如果我们不能看见第二位上帝/神被第一位上帝/神所离弃，第二位上帝/神的救赎就不能改变我们[332]。如果我们没有看见第二位上帝/神的救赎，即使第二位上帝/神救赎了我们，那救赎也不能改变我们[333]。

 如果我们没有看见十字架的救赎，我们就无法体会十字架所彰显的上帝/神的爱[334]。如果我们不能体会上帝/神通过十字架所表达的爱，我们就不能爱上帝/神[335]。如果我们不能爱上帝/神，我们就不能遵守上帝/神的诫命[336]。如果我们不能遵守上帝/神的诫命，我们就无法证明诫命的真实性[337]。如果我们不能证明诫命的真实性，那么命令我们遵守诫命的上帝/神的爱和公义就无法得到证明[338]。

 如果上帝/神的爱和公义没有得到证明，天使的自由意志就不会被完善[339]。如果天使的自由意志没有被完善的话，犯罪的可能性仍然存在于天使身上[340]。如果天使仍然有犯罪的可能性，创造就无法完成[341]。如果创造不能完成，第二位上帝/神的十字架就徒然了[342]。因此，第二位上帝/神是作为亚当背起十字架，而不是作为天使。

 道成了肉身[343]。道，穿上了受咒诅的肉体。在受咒诅的荆棘中，道的火焰在燃烧。道的火焰在燃烧，但荆棘却没有被烧毁[344]。受咒诅的肉体爱祂的邻舍[345]。受咒诅的肉体表达了上帝/神的形像原原本本地[346]。在受咒诅的肉体之中，可以看到上帝/神的荣耀[347]。

 受咒诅的肉体就是取死的身体[348]。在取死的身体里，肉体的情欲兴起[349]。尽管道穿着取死的身体，但祂通过圣灵上帝/神克服了肉体的情欲[350]。如果我们也接受上帝/神的道，我们就能靠着圣灵上帝/神胜过肉体的情欲[351]。道通过圣灵上帝/神成了肉体。如果我们也接受上帝/神的道，接受圣灵上帝/神，我们就可以通过圣灵上帝/神在肉体中表达道[352]。上帝/神成为受造物，通过圣灵上帝/神彰显了上帝/神的形像。如果我们也接受上帝/神的道，接受圣灵上帝/神，我们就能通过圣灵上帝/神来彰显上帝/神的形像[353]。

 第二位上帝/神原来是无所不知，无所不能的[354]。第二位上帝/神虚己，成为受造物[355]。在祂是亚当期间，甚至第二位上帝/神也必须通过苦难来克服肉体的情欲[356]。这是因为第二位上帝/神亲自就作为这样的结构托住着时空[357]。如果第二位上帝/神作为这样的结构托住着时空，但祂却避免受苦，那么这与第二位上帝/神本身想要犯罪没有什么不同。由于第二位上帝/神作为一种结构托住着时空，在这种结构中，受造物可以通过痛苦来克服肉体的情欲[358]，因此第二位上帝/神通过痛苦来克服肉体的情欲[359]。

 第二位上帝/神的肉体与我们的肉体相同。因此，第二位上帝/神感受到了我们所感受到的所有试探和痛苦，就像我们一样。然而，第二位上帝/神从未犯罪[360]。第二位上帝/神只是为了第一位上帝/神的意志而活[361]。为了胜过罪，第二位上帝/神也必须以大声哀哭和流泪来祷告恳求。如果第二位上帝/神不虚己，而是借着上帝/神的大能胜过罪，那么第二位上帝/神就不能成为亚当胜过罪的榜样。如果是这样，就无法证明诫命的真实性。如果是这样，撒但就会攻击。

 只有承认第二位上帝/神通过与我们具有相同肉体而克服了罪恶的灵，才是出于上帝/神的[362]。如果第二位上帝/神没有取了受咒诅的肉体，祂的复活就不能清楚地证明诫命的真实性。因为如果没有肉体的情欲，遵守诫命就容易了。上帝/神创造亚当的目的就是要证明诫命的真实性[363]。如果亚当没有肉体的情欲，即使亚当遵守诫命，诫命的真实性也无法得到明确的证明。即使没有肉体情欲的天使遵守诫命，诫命的真实性也没有得到明确的证明。

 第二位上帝/神的死和圣徒的死是不同的。第二位上帝/神代替圣徒担当了他们的罪孽，并被第一位上帝/神所离弃。然而，圣徒被第二位上帝/神的血所遮盖，并被第一位上帝/神所拥抱。在十字架上，第二位上帝/神是杀人犯，强奸犯和强盗。虽然是同一个死，但被离弃的死和被拥抱的死却是不同的。罪人的死和义人的死是不同的。

 第二位上帝/神成为亚当遵守诫命的榜样。第二位上帝/神克服了死亡并复活了[364]。亚当不再害怕死亡。因为他知道他很快就会复活[365]。亚当跟随第二位上帝/神的榜样，遵守诫命[366]。事实证明，他们借着复活或改变克服了死亡，遵守了诫命[367]。天使了解诫命的真实性。

I. 第二位上帝/神预定要证明诫命的真实性。

约8:17 你们的律法上也记着说，两个人的见证是真的。

约8:18 我是为自己作见证，还有差我来的父，也是为我作见证。

约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

赛43:10 耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，（真原文作造作的）在我以后也必没有。

赛43:11 惟有我是耶和华，除我以外没有救主。

赛43:12 我曾指示，我曾拯救，我曾说明。并且在你们中间没有别神，所以耶和华说，你们是我的见证，我也是神。

约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。

约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。

西2:15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

来11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。

来11:40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。

来12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，

启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。

启6:10 大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？

启6:11 于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

启12:12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。

启12:13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。

启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

启14:5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。

 第二位上帝/神取了受咒诅的肉体并遵守了诫命[368]。第二位上帝/神复活了，战胜了罪和死亡[369]。天使和撒但欺诈群看到第二位上帝/神遵守了诫命[370]。诫命的真实性得到大部分证明。殉道见证人通过圣灵上帝/神复活或改变[371]。通过圣灵上帝/神，诫命的真实性最终得以证明。

 第二位上帝/神是成为受造物的造物主上帝/神[372]。第一位上帝/神是见证者，第二位上帝/神是见证者[373]，第三位上帝/神是见证者[374]。圣徒也是见证者[375]。圣徒通过第三位上帝/神见证第二位上帝/神是造物主上帝/神[376]。圣徒见证第二位上帝/神通过第三位上帝/神复活，祂已经克服了罪恶和死亡，并且祂遵守了诫命[377]。圣徒通过第三位上帝/神见证第二位上帝/神是应许的弥赛亚[378]。

 受造物确认了第二位上帝/神所说的话和祂所做的事情[379]。受造物确认第二位上帝/神遵守诫命并克服了死亡[380]。如果第二位上帝/神没有成为受造物，受造物就无法知道上帝/神是什么样的[381]。如果受造物不能认识上帝/神，它们就不能爱上帝/神[382]。

 如果第二位上帝/神没有预先通过圣经应许祂将作为受造物降临[383]，即使第二位上帝/神作为受造物来到，受造物也无法认出第二位上帝/神[384]。只有顺从上帝/神的受造物才能永远活着。只有顺从作为受造物而来的上帝/神的受造物才能永远活着[385]。如果受造物不认识作为受造物来的上帝/神，受造物就不能顺从作为受造物来的上帝/神[386]。所以，上帝/神在成为受造物之前，首先将自己记载在圣经中，让受造物能够认识将成为受造物的上帝/神[387]。

 上帝/神托住天使和人类作为受造物，只有当它们认识到诫命的真实性时，它们的自由意志才会被完善[388]。为了证明诫命的真实性，上帝/神使指定数目的殉道见证人出来。为了使圣徒殉道，圣灵上帝/神就进入圣徒的肉体[389]。第二位上帝/神在十字架上流血，使圣徒能接受圣灵上帝/神[390]。第二位上帝/神作为弥赛亚而来，以便圣徒们可以通过第二位上帝/神的血得到赦免[391]。

 为了让人们认识弥赛亚，上帝/神将圣经赐给人们[392]。上帝/神建立以色列国，是为了让人们知道圣经就是上帝/神对人所说的话[393]。受造物看到上帝/神对以色列的要求[394]以及上帝/神如何对待以色列[395]。通过以色列，受造物开始知道上帝/神对受造物的要求[396]。通过以色列，受造物认识到上帝/神是如何对待它们的[397]。为了建立以色列国，上帝/神选择了亚伯拉罕[398]。

 上帝/神通过人证明诫命的真实性。上帝/神通过人来工作[399]。上帝/神通过圣经向人们启示祂的旨意[400]。上帝/神做祂预先写在圣经里的事[401]。上帝/神使用一个人，将一个人带到上帝/神面前[402]。因此，‘人’必须将其传达给他们的邻舍[403]。上帝/神通过圣经吸引人们归向祂[404]。因此，我们必须向邻舍传达《圣经》[405]。‘人’必须传达‘圣经’[406]。为了让邻舍顺从上帝/神，人必须将上帝/神的话传达给邻舍[407]。因此，一个人成为上帝/神道的见证人[408]。

 人们通过见证人接受上帝/神的道。那些接受上帝/神道的人也成为见证人。通过成为见证人的人，其他人也成为见证人[409]。人们通过见证人，用弥赛亚的血订立了新约[410]。圣灵上帝/神降临在那些订立新约的人身上[411]。接受圣灵上帝/神的人会爱他们的邻舍，至于死[412]。通过圣灵上帝/神，人们殉道[413]。当指定数目的殉道见证人复活或改变时，诫命的真实性就得到了证明[414]。当诫命的真实性得到确证时，受造物犯罪的可能性就被消灭了[415]。当受造物中犯罪的可能性被消灭时，创造就完成了[416]。

 亚当犯了罪。上帝/神应许了女人的后裔。女人的后裔就是弥赛亚。弥赛亚将会到来并粉碎撒但的头[417]。弥赛亚将把亚当从罪的奴役中解放出来[418]。弥赛亚将把亚当带回乐园[419]。

 正如所应许的，弥赛亚已经来临[420]。第二位上帝/神作为弥赛亚来到[421]。弥赛亚背起十字架，打碎了撒但的头[422]。至圣所前的幔子被撕开了[423]。罪过得以赦免。现在圣徒可以借着弥赛亚的宝血进入至圣所[424]。准确的说，圣徒可以成为至圣所。

 通过弥赛亚所流的血，圣灵上帝/神降临[425]。圣灵上帝/神进入圣徒的肉体[426]。圣徒的肉体既接受上帝/神，圣徒的肉体就成了圣殿[427]。上帝/神统治圣徒，现在圣徒都在天上[428]。上帝/神通过圣经告诉我们这一点[429]。

 圣灵上帝/神降临在悔改的圣徒身上[430]。圣灵上帝/神让圣徒能够克服罪恶[431]。圣灵上帝/神使圣徒胜过肉体的情欲[432]。圣徒战胜了罪恶，诫命的真实性得到了证明[433]。圣灵上帝/神在五旬节降临[434]。从五旬节到现在，圣灵上帝/神一直像秋雨一样降临[435]。五旬节结束时，圣灵上帝/神将像春雨一样降临[436]。在吹角节开始时，圣灵上帝/神将像春雨一样降临[437]。

 通过圣灵上帝/神，第二位上帝/神成为睡了之人初熟的果子[438]。通过作为秋雨降临的圣灵上帝/神，圣徒们成为了那些有圣灵初结果子的人[439]。圣灵上帝/神像秋雨一样降临，使种子发芽。农耕快结束了。现在，收获的季节快到了。圣灵上帝/神会像春雨一样来临，使果子结出来。圣灵上帝/神将像春雨一样降临，使从人间买来的初熟果子出现[440]。

 通过这 3 个遵守诫命的初熟果子，就证明了诫命的真实性[441]。诫命的真实性是通过第二位上帝/神，祂是睡了之人初熟的果子，有圣灵初结果子的门徒，以及从人间买来的初熟果子得到证明的[442]。很快，从人间买来的初熟果子就会出现。这些是 144000。当指定数目的初熟果子满足时，头1次复活就会发生[443]。当指定数目的殉道见证人全部满足后，头1次复活就会发生[444]。当殉道见证人克服罪恶和死亡并复活或改变时，诫命的真实性就得到了证明[445]。

 旧约时代的圣徒也相信弥赛亚[446]。新约时代的圣徒通过相信已经到来的弥赛亚来遵守诫命[447]。旧约时代的圣徒通过相信即将到来的弥赛亚来遵守诫命[448]。旧约时代的圣徒也因十字架的血而罪孽得赦免[449]。旧约时代的圣徒也相信弥赛亚并战胜了罪[450]。然而，他们只是通过弥赛亚的形状和影像来到上帝/神面前[451]。我们通过真正的弥赛亚来到上帝/神面前[452]。我们实际上在我们的肉体中接受了圣灵上帝/神[453]。旧约时代的殉道见证人也将参与头1次复活[454]。

J. 那些跟随第二位上帝/神的人克服了罪。

约8:12 耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

启3:14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，

约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

约壹5:4 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。

罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

 上帝/神将堕落天使限制在阴间。在撒但欺诈群被限制的黑暗中，上帝/神作为光彰显自己。在撒但欺诈群被限制的黑暗中，上帝/神作为受造物表达了自己。第二位上帝/神是生命之光和创造的开始。第二位上帝/神成为一个受造物。第一位上帝/神为第二位上帝/神作见证，第二位上帝/神也为第二位上帝/神作见证。

 第二位上帝/神是诫命和律法。第二位上帝/神的思想，言语和行为就是诫命和律法。第二位上帝/神创造了受造物，只要它们愿意，它们就可以充分遵守诫命。第二位上帝/神亲自成为一个受造物，并亲自见证这一事实。第二位上帝/神成为受造物并顺从第一位上帝/神至于死。

 通过十字架，现在受造物认识到诫命是受造物所能遵守的。通过十字架，受造物现在认识到上帝/神的爱。通过十字架，受造物现在遵守诫命。通过十字架，受造物现在成为诫命的见证人。通过十字架，受造物现在证明了诫命的真实性。

 罪就是违反诫命。罪就是违背律法[455]。那些违反诫命，践踏邻舍的罪犯，上帝/神会将它们全部烧在火湖里。如果我们爱上帝/神，我们就能遵守诫命。如果我们不爱上帝/神，我们就无法遵守诫命。因此，只有爱上帝/神的人才能永远活着。只有接受上帝/神的爱的人才会爱上帝/神。只有那些接受十字架之爱的人，才是爱上帝/神。十字架的爱记载在圣经里。圣经是上帝/神向受造物启示祂旨意的最终权威。

 我们通过圣灵上帝/神认识到上帝/神的爱。我们通过圣灵上帝/神来爱上帝/神[456]。圣灵上帝/神使我们能够遵守诫命[457]。除非我们违反诫命，否则我们不会死。诫命保证遵守诫命的人永生。但我们无法靠自己的力量遵守诫命。如果我们违反诫命，我们就一定会死。

 那些对我们来说是死的律的诫命，通过圣灵上帝/神成为了我们生命的律。那些定罪我们的诫命，通过圣灵上帝/神，保证了我们的永生。第二位上帝/神取了受咒诅的肉体，向我们展示了爱上帝/神和爱邻舍的榜样[458]。因此，我们这些在受咒诅的肉体中的人现在爱上帝/神和我们的邻舍。

K. 祂预定要使初熟的果子结出。

利23:10 你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。

利23:11 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。

林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[初熟节=睡了之人初熟的果子=第二位上帝/神]

出34:22 在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。

出23:16 又要守收割节，所收的是你田间所种，劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。

民28:26 七七节庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会。什么劳碌的工都不可作。

罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[五旬节=七七节=收割节=有圣灵初结果子的门徒]

利23:39 你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。

申16:13 你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。

启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。

启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

启14:5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。

[住棚节=收藏节=从人间买来的初熟果子=144000]

来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。

来10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。

启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。

启6:10 大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？

启6:11 于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

 上帝/神预定创造时空，让受造物彼此相爱[459]。上帝/神预定命令受造物遵守诫命[460]。上帝/神预定赋予受造物自由意志[461]。上帝/神预定允许受造物犯罪，如果它们愿意的话[462]。

 上帝/神预定要消灭受造物犯罪的可能性[463]。上帝/神预定要完善受造物的自由意志[464]。上帝/神预定要向受造物证明祂的爱和公义[465]。上帝/神预定要向受造物证明诫命的可遵守性[466]。上帝/神预定要向受造物证明遵守诫命的可能性。上帝/神预定了十字架[467]。

 上帝/神预定要亲自成为一个受造物[468]。上帝/神预定要树立遵守诫命的榜样[469]。上帝/神预先知道天使会堕落。上帝/神预定要创造亚当。上帝/神预先知道亚当会堕落。上帝/神预定要咒诅地。上帝/神预定要使亚当穿上受咒诅的肉体。上帝/神预定要亲自成为亚当[470]。

 上帝/神预定要结出遵守诫命的初熟果子[471]。上帝/神预定要结出初熟的果子，爱上帝/神，爱邻舍，至于死[472]。上帝/神预定要让指定数目的殉道见证人出来[473]。上帝/神预定要让那些爱上帝/神，爱邻舍至于死的殉道见证人出来。上帝/神预定要亲自成为一个受造物并亲自成为榜样[474]。

 正如上帝/神所预知的那样，路西法正试图篡夺宝座[475]。正如上帝/神所预知的，路西法攻击了上帝/神的诫命[476]。路西法声称，‘受造物无法遵守诫命’[477]。路西法声称，‘受造物不能爱上帝/神和它们的邻舍’。上帝/神将路西法限制在阴间[478]。

 正如祂所预定的，上帝/神亲自成为了一个受造物。正如祂所预定的，第二位上帝/神树立了遵守诫命的榜样。正如祂所预定的，第二位上帝/神克服了罪恶和死亡并复活了[479]。正如祂所预定的，第二位上帝/神承受了时空[480]。正如祂所预定的，第二位上帝/神等待指定数目的殉道见证人来证明诫命的真实性[481]。

 第二位上帝/神等待祂的仇敌成为祂的脚凳[482]。当然，我们必须让仇敌成为祂的脚凳[483]。当我们遵守上帝/神的命令时，我们就能使仇敌作祂的脚凳[484]。我们的仇敌是死亡和死亡之下的一切事物[485]。我们的仇敌是罪[486]。我们的仇敌就是所有违背爱的诫命的东西[487]。我们的仇敌是那些让受造物践踏邻舍的东西[488]。

 第二位上帝/神用祂的血洗净圣徒。圣灵上帝/神像秋雨一样降临在圣徒身上。圣徒接受圣灵初结果子。圣灵上帝/神甚至就像春雨一样临到圣徒身上。圣徒成为从人间买来的初熟果子。睡了之人初熟的果子有 1 位，从人间买来的初熟果子有 144000 个。有圣灵初结果子的圣徒有很多。

 如果我们遵守诫命，我们就能战胜死亡。如果我们战胜了死亡，我们就会复活或改变。当指定数目的初熟果子复活或改变时，诫命的真实性就得到了证明[489]。当指定数目的殉道见证人复活或改变时，诫命的真实性就得到了证明[490]。当指定数目的初熟果子满足时，复活或改变就发生了[491]。当指定的殉道见证人数目全部满足后，头1次复活就会发生[492]。

 如果初熟果子没有达到指定的数目，诫命的真实性就无法得到证明。除非有指定数目的殉道见证人出现，否则罪恶就无法在时空中被消灭。如果上帝/神所应许的道没有实现，那就好像上帝/神说谎了。如果上帝/神说谎，撒但欺诈群就不能成为上帝/神的脚凳。如果撒但欺诈群不受到审判，时空就会充满暴力和杀戮[493]。

 如果爱的统治没有在时空中实现，那么上帝/神一定犯了一个错误。但上帝/神同时存在于每个瞬间和每个地点[494]。上帝/神在每个瞬间和每个地点都在托住着一切，正如祂所愿的那样[495]。对于上帝/神来说，犯错是绝对不可能的[496]。时间或死亡也只是受造物[497]。

 除非上帝/神故意要犯错误，否则上帝/神绝对不会犯错误。如果上帝/神不想犯错误，但有时祂会犯错误，那么时空根本就无法开始存在。如果上帝/神可能不是真实的，那么实体从一开始就无法开始存在。

 一切都在上帝/神之中。一切都来自上帝/神。一切都来自第一位上帝/神，第二位上帝/神，第三位上帝/神，并持续存在[498]。一切都出于真理并继续存在[499]。上帝/神创造受造物作为犯错误的东西[500]。因此，受造物开始依赖上帝/神[501]。

 但上帝/神不会犯错误。如果上帝/神犯了错误，受造物就会死亡。如果上帝/神创造时空的方式使得受造物会因为上帝/神的错误而死亡，那么上帝/神就不是爱了。但上帝/神就是爱。上帝/神不会说谎。上帝/神创造受造物并不是为了杀害它们。指定数目的殉道见证人将证明诫命的真实性，肯定会出现[502]。

 如果诫命的真实性得到确证，诫命就可以作为审判的依据[503]。当诫命成为审判的依据时，所有践踏邻舍的受造物都被确定为罪犯。当诫命成为审判的依据时，对罪犯的审判就得到执行[504]。

 受造物们看到了这个诫命已崩溃的世界的残酷。受造物感受到诫命的珍贵[505]。受造物确认了诫命的真实性。受造物认识到命令它们遵守诫命的上帝/神的爱和公义[506]。受造物离弃了违反诫命的意志[507]。在时空里，痛苦永远结束了[508]。安息已完成[509]。

 

Ω  甚至当第二位上帝/神是造物主上帝/神时，祂会被第一位上帝/神离弃吗？
观点1: 祂可以被离弃。	观点2: 祂不能被离弃。
被离弃是一个与肉体无关的概念。被离弃的痛苦与肉体的痛苦不同。第二位上帝/神不一定是一个受造物为了被第一位上帝/神离弃。甚至在永恒无穷中，第一位上帝/神也可以离弃第二位上帝/神。甚至当第二位上帝/神始终托住着永恒无穷时，第二位上帝/神也可以被第一位上帝/神所离弃。	第二位上帝/神正在以第一位上帝/神的形状存在着[510]。第二位上帝/神与第一位上帝/神同等。第一位上帝/神和第二位上帝/神始终存在，并且始终托住着永恒无穷。  在永恒无穷中，第一位上帝/神和第二位上帝/神都不会有罪。死亡也只是一个受造物。是上帝/神在托住时空，所以如果有罪，就会被死亡所束缚。只有当第二位上帝/神虚己，成为受造物时，第二位上帝/神才能被第一位上帝/神所离弃。因为上帝/神就这样托住着现在的时空。  如果第二位上帝/神没有担当亚当的罪，即使第二位上帝/神成为受造物，第二位上帝/神也不可能被第一位上帝/神所离弃。这是因为第二位上帝/神绝对不会犯罪。
	我同意这个观点。
结论  第一位上帝/神始终无限[511]。第二位上帝/神始终无限[512]。第三位上帝/神始终无限[513]。第一位上帝/神，第二位上帝/神和第三位上帝/神同时存在于过去现在未来的每个瞬间和每个地点[514]，同时托住着过去现在未来的每个瞬间和每个地点[515]。时间也只是一个受造物[516]。永恒无穷只是上帝/神的领域。没有任何受造物能够理解永恒无穷[517]。但为了了解愚蠢的思考就是愚蠢，我们强迫我们自己愚蠢地思考[518]。  受造物无法看见上帝/神[519]。因为上帝/神托住现在的时空作为这样的结构。如果受造物看不见上帝/神，它们就无法体会上帝/神的爱。如果受造物不能认识上帝/神的爱，它们就不能爱上帝/神。因为上帝/神托住时空作为这样的结构。上帝/神亲自成为一个受造物，是为了向受造物显现祂自己[520]。上帝/神亲自成为受造物，是为了证明祂对受造物的爱[521]。  上帝/神托住现在的时空作为罪可以存在的结构。因此，在现在的时空中，如果第二位上帝/神成为受造物并担当了受造物的罪孽，那么第二位上帝/神就可以被第一位上帝/神所离弃[522]。但在上帝/神单独始终托住的永恒无穷中，不可能有任何反对上帝/神的意志。在永恒无穷中，罪不可能存在。因此，在永恒无穷中，第二位上帝/神不能被第一位上帝/神所离弃。  受造物存在只于时空中。无论时间还是空间，死亡还是生命，它们都只是受造物。一个受造物不可能存在于它被创造之前的某个时间。时间也只有被创造出来后才能存在。‘之前’或‘之后’也只是时间中的概念。  受造物无法认识时空之外的事物[523]。无论在我们自己的时空之外的领域发生什么，无论是天使还是人类都无法认识。时空之外是只有上帝/神的领域。在上帝/神的领域里，诸如罪，死亡或离弃之类的东西就不可能存在。在上帝/神单独的领域里，违背上帝/神的意志的东西是不可能存在的。非存在并不等于存在[524]。  第二位上帝/神穿上了肉体并背起了十字架。受造物看到第二位上帝/神，祂被第一位上帝/神所离弃在十字架上，代替亚当[525]。受造物看到并认识到上帝/神的爱[526]。认识到上帝/神的爱，受造物就会爱上帝/神。如果受造物看不见上帝/神，它们就无法体会上帝/神的爱。
附加的问题  在永恒无穷中，第二位上帝/神不能被第一位上帝/神所离弃。如果是的话，那么上帝/神在时空中所受的痛苦是不是其实就不存在了？上帝/神在十字架上所受的痛苦对上帝/神来说是否只在时空中实际的吗？难道上帝/神的痛苦在永恒无穷中只不过是一场‘梦’吗[527]？  还是上帝/神始终感受到十字架的痛苦？上帝/神是否始终同时感受到路西法堕落的悲伤和完成创造的喜悦？在永恒无穷中，只有上帝/神才是存在。在永恒无穷中，一切都是非存在。上帝/神是否认识非存在中所包含的痛苦是‘实体’吗？  我不知道。最好不要想过于所当想的[528]。受造物岂不是不可能知道上帝/神的一切吗？圣经中没有记载的部分，不要用狭隘的理性去思考，才是智慧。上帝/神如何认识十字架的痛苦，是任何受造物都不敢理解的。受造物只存在于时间中。

 

 

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[1] 可12:29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。

[2] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。

[3] 林前15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。

[4] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[5] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

[6] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，

[7] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。

[8] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

[9] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

[10] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。

[11] 但3:5 你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。因此各方，各国，各族的人民一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

[12] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。

[13] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[14] 民17:12 以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？

[15] 伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。

[16] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[17] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[18] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[19] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[20] 约壹4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。

[21] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[22] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[23] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[24] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

[25] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[26] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[27] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[28] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[29] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

[30] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[31] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[32] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

[33] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[34] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[35] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。

[36] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[37] 启11:19 当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。

[38] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾。因为神的大怒在这七灾中发尽了。

[39] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[40] 启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

[41] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[42] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[43] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[44] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[45] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

[46] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。

[47] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

[48] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[49] 启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

[50] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[51] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[52] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

[53] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

[54] 创1:1 起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。

[55] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

[56] 创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。

[57] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[58] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[59] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[60] 太22:36 夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。

[61] 太5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

[62] 罗5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

[63] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。

[64] 加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

[65] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

[66] 太23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧。你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？

[67] 约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。

[68] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[69] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[70] 约20:27 就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。

[71] 罗16:25 惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。

[72] 罗3:1 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。

[73] 路24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

[74] 太24:35 天地要废去，我的话却不能废去。

[75] 约10:34 耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，

[76] 王上19:11 耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。

[77] 王上18:37 耶和华阿，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说，耶和华是神。耶和华是神。

[78] 民12:6 耶和华说，你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？

[79] 林前12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。

[80] 林前12:31 你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

[81] 来1:1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，

[82] 彼前1:8 你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。

[83] 赛46:9 你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

[84] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[85] 罗9:19 这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？

[86] 弗3:2 谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。

[87] 罗7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[88] 创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

[89] 加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。

[90] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

[91] 路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。

[92] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[93] 太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

[94] 约8:29 那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。

[95] 太4:10 耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。

[96] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

[97] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

[98] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[99] 罗5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

[100] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[101] 箴30:15 蚂蟥有两个女儿，常说，给呀给呀。有三样不知足的，连不说够的共有四样。就是阴间，和石胎，浸水不足的地，并火。

[102] 太13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。

[103] 多3:3 我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

[104] 约壹2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

[105] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[106] 林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

[107] 林前3:9 因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

[108] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[109] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[110] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

[111] 林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

[112] 罗1:24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。

[113] 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，

[114] 罗8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。

[115] 林前15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人[活魂living soul]。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。

[116] 创2:23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。

[117] 创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。

[118] 启3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。

[119] 箴5:18 要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀。

[120] 林前7:1 论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，原是准你们的，不是命你们的。

[121] 西3:19 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。

[122] 弗5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

[123] 林前7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

[124] 路14:26 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。爱我胜过爱原文作恨 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。

[125] 罗3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

[126] 加3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

[127] 申4:24 因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。

[128] 罗7:7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。

[129] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[130] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[131] 弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[132] 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

[133] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[134] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

[135] 赛48:18 甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。

[136] 耶2:19 你自己的恶必惩治你。你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的。

[137] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[138] 罗9:17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。

[139] 弗5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

[140] 创2:21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。

  约19:33 只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

[141] 徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作救赎的）。

[142] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[143] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[144] 太5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

[145] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

[146] 约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[147] 约7:38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[148] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。

[149] 彼前1:19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

[150] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

[151] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。

[152] 箴8:17 爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。

[153] 约14:12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。

[154] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[155] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[156] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[157] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[158] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。

[159] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[160] 罗10:11 经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。

[161] 约6:37 凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。

[162] 提前5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前。有些人的罪是随后跟了去的。这样，善行也有明显的。那不明显的，也不能隐藏。

[163] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

[164] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[165] 赛65:25 豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人不害物，这是耶和华说的。

[166] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[167] 赛55:11 我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。

[168] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[169] 路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。

[170] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[171] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[172] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[173] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[174] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

[175] 申21:23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。

[176] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

[177] 约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。

[178] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

[179] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

[180] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[181] 创18:24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？

[182] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[183] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[184] 太8:26 耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了。

[185] 诗8:4 便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使（或作神eloheem）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。

[186] 罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。

[187] 约8:28 所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。

[188] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[189] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[190] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[191] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

[192] 约12:19 法利赛人彼此说，看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。

[193] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[194] 启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记，拜兽像的人身上。第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。

[195] 创18:24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？

[196] 伯1:11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。

[197] 结28:15 你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

[198] 帖后2:6 现在你们也知道那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。因为那不法的隐意已经发动。只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去。

[199] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[200] 书6:26 当时，约书亚叫众人起誓说，有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。

[201] 王上22:19 米该雅说，你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说，谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说，我去引诱他。耶和华问他说，你用何法呢？他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。

[202] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人（撒但），罪更重了。

[203] 但4:35 世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？

[204] 太10:29 两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。

[205] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[206] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[207] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[208] 耶32:27 我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？

[209] 出20:13 不可杀人。

[210] 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[211] 传8:11 因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。

[212] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[213] 约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。

[214] 结33:18 义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。

[215] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[216] 约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。

[217] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

[218] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

[219] 创1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

[220] 赛14:20 你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。

[221] 结33:8 我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。

[222] 创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

[223] 太10:29 两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。

[224] 帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。

[225] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

[226] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[227] 太10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。

[228] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

[229] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[230] 创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。

[231] 约壹5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

[232] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[233] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

[234] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[235] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[236] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[237] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[238] 罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。

[239] 伯41:11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。

[240] 但4:17 这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。

[241] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[242] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[243] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[244] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。

[245] 徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。

[246] 赛48:13 我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。

[247] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[248] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[249] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

[250] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？

[251] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[252] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[253] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[254] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[255] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[256] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[257] 启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

[258] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[259] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[260] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

[261] 太3:15 耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）于是约翰许了他。

[262] 林前15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人[活魂living soul]。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。

[263] 太11:5 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。

[264] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

[265] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[266] 太8:26 耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了。

[267] 罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[268] 徒2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。

[269] 路22:28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝。并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。

[270] 约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

[271] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[272] 约19:11 耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[273] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[274] 创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。

[275] 约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

[276] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[277] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

[278] 路12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。

[279] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[280] 太10:28 那杀身体不能杀灵魂(魂)的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂(魂)都灭在地狱里的，正要怕他。

[281] 赛47:14 他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。

[282] 可9:47 倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐，腌各人。（有古卷在此有凡祭物必用盐腌）

[283] 约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

[284] 诗49:20 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

[285] 罗5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

[286] 彼前4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。

[287] 伯33:29 神两次，三次，向人行这一切的事。为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。

[288] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[289] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[290] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

[291] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[292] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[293] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。

[294] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

[295] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[296] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[297] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[298] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[299] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[300] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。

[301] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[302] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。

[303] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。

[304] 路15:21 儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。

[305] 赛50:1 耶和华如此说，我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽。你们的母亲被休，是因你们的过犯。

[306] 创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

[307] 诗51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。

[308] 约壹2:2 他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

[309] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

[310] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[311] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[312] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾。因为神的大怒在这七灾中发尽了。

[313] 启11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。

[314] 林前15:44 所种的是血气的身体[魂性的身体]，复活的是灵性的身体。若有血气的身体[魂性的身体]，也必有灵性的身体。

[315] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[316] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[317] 启21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[318] 启22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

[319] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[320] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？

[321] 约19:34 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

[322] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

[323] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[324] 约11:41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。

[325] 赛53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[326] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[327] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。

[328] 利25:48 卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，或伯叔，伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。

[329] 利25:24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（弟兄指本国人说下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。

[330] 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

[331] 加3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

[332] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[333] 罗10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

[334] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

[335] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[336] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[337] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[338] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[339] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[340] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[341] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[342] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[343] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[344] 出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。

[345] 路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。

[346] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[347] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[348] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[349] 加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

[350] 路10:21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。

[351] 罗8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

[352] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

[353] 彼后1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

[354] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[355] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[356] 林前9:27 我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

[357] 太26:41 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

[358] 诗119:67 我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。

[359] 彼前4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。

[360] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[361] 约4:34 耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。

[362] 约壹4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。

[363] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[364] 林前15:44 所种的是血气的身体[魂性的身体]，复活的是灵性的身体。若有血气的身体[魂性的身体]，也必有灵性的身体。

[365] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[366] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。

[367] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[368] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[369] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[370] 西2:14 又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

[371] 罗8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[372] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[373] 约8:54 耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，象你们一样，但我认识他，也遵守他的道。你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。

[374] 徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，（或作他就是神高举在自己的右边）叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。

[375] 徒2:31 就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。

[376] 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。

[377] 徒10:39 他在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日神叫他复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。

[378] 路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。

[379] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[380] 提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。

[381] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

[382] 罗10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，

[383] 赛35:5 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。

  赛61:1 主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。

[384] 加3:19 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。

[385] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[386] 约1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

[387] 约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。

[388] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[389] 徒20:23 但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

[390] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[391] 路22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[392] 约10:35 经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，

[393] 林前10:5 但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。

[394] 出19:5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。

[395] 代下36:14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。

[396] 弥6:6 我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。

[397] 罗10:21 至于以色列人，他说，我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。

[398] 加3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。

[399] 徒10:3 有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。

[400] 罗3:1 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。

[401] 赛55:10 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。

[402] 林前4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以我求你们效法我。

[403] 出4:10 摩西对耶和华说，主阿，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。摩西说，主阿，你愿意打发谁，就打发谁去吧。

[404] 提后3:14 但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

[405] 来1:1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，

[406] 太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

[407] 徒14:12 于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴，保罗，二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说，诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。

[408] 徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

[409] 提后2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

[410] 林后3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。

[411] 来8:8 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

[412] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[413] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[414] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[415] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[416] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[417] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

[418] 约8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

[419] 启21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

[420] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

[421] 太16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。

[422] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

[423] 可15:37 耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子，从上到下裂为两半。

[424] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[425] 约6:54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。

[426] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

[427] 约7:38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

[428] 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

[429] 弗3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。

[430] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[431] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

[432] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[433] 启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[434] 徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。

[435] 申11:14 他（原文作我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷，新酒，和油

[436] 雅5:7 弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

[437] 约2:7 耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。

[438] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

[439] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[440] 启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[441] 出23:14 一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种，劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。

[442] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[443] 来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。

[444] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[445] 启10:7 但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。

[446] 来11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。

[447] 徒2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。

[448] 西2:16 所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿。那形体却是基督。

[449] 来9:18 所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

[450] 创22:12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

[451] 太12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。

[452] 来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

[453] 林后3:3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。

[454] 来11:4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。

[455] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。

[456] 罗5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

[457] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[458] 加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[459] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[460] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[461] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[462] 申8:2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

[463] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[464] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[465] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[466] 约壹5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

[467] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[468] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。

[469] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[470] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[471] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

[472] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[473] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[474] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[475] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。

[476] 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[477] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[478] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[479] 徒2:30 大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上。就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。

[480] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[481] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[482] 来10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。

[483] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。

[484] 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

[485] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[486] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[487] 约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

[488] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

[489] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[490] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[491] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

[492] 启10:7 但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。

[493] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。

[494] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[495] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[496] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[497] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[498] 徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。

[499] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[500] 雅3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

[501] 尼2:4 王问我说，你要求什么。于是我默祷天上的神。

[502] 来6:16 人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。

[503] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[504] 启15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[505] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[506] 耶29:11 耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

[507] 加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

[508] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[509] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[510] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。

[511] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[512] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[513] 诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。

[514] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[515] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[516] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[517] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。

[518] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[519] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

[520] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[521] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[522] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[523] 路10:21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。

[524] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[525] 罗10:13 因为凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

[526] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[527] 赛29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。

[528] 罗12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared