27 救赎

Ω  罪孽怎样才能得到赦免？

罪得赦免是可能的，因为第二位上帝/神救赎了罪人。

前提  我们不会思考第二位上帝/神虚己并成为受造物之前的时间。我们限制我们的思考于第二位上帝/神在时空中将自己表达为受造物的期间。我们用只存在于时空中的受造物的思考来思考它。第二位上帝/神是造物主上帝/神，祂同时存在于过去，现在和将来。

在第二位上帝/神成为受造物之前，时空属于第一位上帝/神和第二位上帝/神[1]。第二位上帝/神成为受造物后，时空就属于第一位上帝/神[2]。第二位上帝/神通过十字架承受了时空之后，时空就属于第二位上帝/神了[3]。当第二位上帝/神把完成的时空交与第一位上帝/神之后，时空就属于第一位上帝/神[4]。当第二位上帝/神再次成为上帝/神之后，时空属于第一位上帝/神和第二位上帝/神[5]。  （为了便于理解，我把它简化到了极致。时空不仅存在于第二位上帝/神中，也存在于第一位上帝/神[6]和第三位上帝/神中[7]。因此，受造物所认出的所有权和上帝/神所认出的所有权可能是不同的[8]。第一位上帝/神是万物之一切，第二位上帝/神是万物之一切[9]，而第三位上帝/神可能是万物之一切[10]。我们这些只存在于时空中的人无法理解这是什么意思[11]。因此，我将其简化为我们容易理解的方式。）  第二位上帝/神虚己，成为受造物[12]。时空现在属于第一位上帝/神[13]。因此，如果我们在时空上做错事，我们就是在违背第一位上帝/神做错事[14]。第一位上帝/神命令受造物彼此相爱[15]。第一位上帝/神命令受造物遵守祂的诫命[16]。因此，如果我们在时空中违反了诫命，我们就是在得罪第一位上帝/神[17]。如果第一位上帝/神不存在，就不会有罪[18]。罪就是对第一位上帝/神做错事[19]。因此，为了使我们的罪得到赦免，我们必须得到第一位上帝/神的赦免[20]。  第一位上帝/神只爱第二位上帝/神[21]。第一位上帝/神只爱第二位上帝/神中的那些东西[22]。时空是为第二位上帝/神而受造的[23]。没有第二位上帝/神，时空就没有价值[24]。上帝/神可以随时召唤同一个时空无数次，也可以随时立即将其消灭[25]。时空本身对于第一位上帝/神来说没有任何意义[26]。受造物本身对于第一位上帝/神来说没有任何意义[27]。  一个受造物违反了第一位上帝/神的诫命并践踏了它的邻舍[28]。一个受造物对第一位上帝/神犯了罪[29]。为了让该受造物生存，该受造物必须得到第一位上帝/神的赦免[30]。然而，对于第一位上帝/神，受造物没有任何价值[31]。受造物无法被第一位上帝/神赦免[32]。天使或任何其他受造物的牺牲都无法获得第一位上帝/神的赦免[33]。受造物的生命对于第一位上帝/神来说没有任何意义[34]。该受造物必须就这样死去[35]。那时，第二位上帝/神代替担当了犯了罪的受造物的罪[36]。  第一位上帝/神所爱的那一位，就是第二位上帝/神[37]。除了第二位上帝/神之外，没有东西是第一位上帝/神所爱的[38]。因为第一位上帝/神的爱只是针对第二位上帝/神，那么除了第二位上帝/神的牺牲之外，没有其他方法可以转动第一位上帝/神的心[39]。准确地说，上帝/神作为一个结构托住着时空，在这结构中除了第二位上帝/神的牺牲之外，没有其他方法可以转动第一位上帝/神的心[40]。因此，只要第二位上帝/神不阻挡第一位上帝/神，有罪的受造物就没有办法生存[41]。除非第二位上帝/神担当了罪犯的罪孽，否则没有其他方法可以使受造物得到赦免[42]。  当然，第一位上帝/神爱受造物[43]。因此，第一位上帝/神将受造物带入第二位上帝/神[44]。顺从第二位上帝/神的受造物，会受到第一位上帝/神的爱[45]。悖逆第二位上帝/神的受造物将被扔进火湖里[46]。一个受造物若不顺从第二位上帝/神，就没有其他办法能够被第一位上帝/神所爱[47]。因为第一位上帝/神爱受造物，所以祂使它们顺从第二位上帝/神[48]。第一位上帝/神之所以在第二位上帝/神中创造了受造物，并通过第二位上帝/神来完成创造，是因为祂爱受造物[49]。  第二位上帝/神通过十字架承受了时空[50]。时空现在属于第二位上帝/神[51]。因此，如果我们在时空中做错事，我们就是在对第二位上帝/神做错事[52]。第二位上帝/神命令受造物彼此相爱[53]。第二位上帝/神命令受造物遵守祂的诫命[54]。因此，如果我们在时空中违反诫命，我们就是对第二位上帝/神犯罪[55]。如果第二位上帝/神不存在，就不会有罪[56]。罪就是对第二位上帝/神做错事[57]。因此，为了使我们的罪得到赦免，我们必须得到第二位上帝/神的赦免[58]。

 

Ω  为什么天使不能成为赎罪供物？
前提: 我们受造物只存在于时空中。我们以受造物的思考来思考。
1	受造物不是爱的直接对象。
	第一位上帝/神只爱第二位上帝/神[59]。不顺从第二位上帝/神的受造物不能成为爱的正式对象[60]。当然祂也爱罪犯[61]。但祂对罪犯的爱将通过在火湖中焚烧它们并使它们归于非存在来表达[62]。罪犯将受到公平的惩罚，并如它们所渴望的那样，从上帝/神的统治下被释放[63]。它们将从爱的统治中脱离出来[64]。  第一位上帝/神的爱通过第二位上帝/神传达给受造物[65]。天使的自由意志尚未完善[66]。第一位上帝/神通过第二位上帝/神的爱无法完全传达给天使。甚至是天使也是有犯罪可能性的受造物[67]。一个有犯罪可能性的受造物，还没有完全进入第二位上帝/神[68]。除非它永远停留在第二位上帝/神中，否则第一位上帝/神的爱就不能永远停留在它身上[69]。  第一位上帝/神通过第二位上帝/神爱受造物[70]。第一位上帝/神爱第二位上帝/神和第一位上帝/神爱受造物之间是有区别的[71]。第一位上帝/神爱顺从第二位上帝/神的受造物，与第一位上帝/神爱那些不顺从第二位上帝/神的受造物之间是有区别的[72]。  因为第一位上帝/神真正爱的是第二位上帝/神[73]，所以即使第一位上帝/神离弃天使来救赎亚当，上帝/神的爱也无法得到证明。即使上帝/神牺牲了一个受造物，上帝/神的爱也无法得到证明[74]。如果上帝/神为了拯救一个受造物而杀害另一个受造物，那么受造物可能会误解上帝/神[75]。如果上帝/神为了拯救有罪的受造物而杀害了正义的受造物，受造物可能会误解上帝/神[76]。仅仅因为上帝/神牺牲了一个天使，并不能证明上帝/神的爱[77]。上帝/神证明祂的爱的唯一方法就是牺牲自己[78]。
2	天使不是无罪的存在。
	天使的自由意志尚未完善。诫命的真实性是通过十字架和初熟果子的复活或改变来证明的[79]。如果诫命的真实性得到了证明，也就证明了通过诫命统治的上帝/神的爱和公义是真实的[80]。认识到上帝/神的爱和公义是真实的天使，就不会误解上帝/神[81]。当天使不误解上帝/神时，天使就会幸福地顺从上帝/神[82]。当对上帝/神的怀疑在天使里被消灭时[83]，他们犯罪可能性也被消灭了[84]。天使的自由意志是被完善的。在十字架和头1次复活之前，天使仍然是不稳定的存在，可能会犯罪。因此，可能犯罪的天使不能被用作赎罪供物。
3	不可能通过一个受造物来证明诫命的价值。
	罪就是违反诫命[85]。诫命的严格程度是根据赎罪所付出的代价来确定的。诫命的价值等于为赎罪违反诫命的罪而做出的牺牲的价值[86]。违反诫命的惩罚是死亡[87]。换句话说，就是被上帝/神离弃[88]。如果死亡只是一个受造物的死亡，那么诫命的价值就是一个受造物的价值。如果一个区区的天使成为赎罪违反诫命的罪犯的供物，那么诫命的价值就只是一个区区的天使了。  上帝/神设立了爱的诫命作为时空的统治原则[89]。如果诫命的价值不高，受造物就会轻视诫命。如果受造物轻视诫命，受造物就会违反诫命。不被诫命统治，就意味着被力量统治。当诫命的统治被推翻时，受造物最终将遭受不法的压迫[90]。  这是在假设‘即使诫命的统治崩溃了，时空仍然可以被托住’之后思考的。事实上，如果诫命会崩溃，从一开始时空就不可能存在。如果说诫命是谎言，那就意味着上帝/神的话是谎言。如果上帝/神的话是假的，创造甚至无法开始[91]。  如果诫命的统治被推翻，受造物就会互相践踏[92]。如果受造物不遵守诫命，它们最终将与上帝/神的生命隔绝[93]。如果是这样，时空就会灭亡[94]。如果上帝/神在时空中将诫命制定了为轻，时空就会灭亡[95]。  因此，上帝/神将诫命制定为轻的意思，意味着上帝/神预定要杀害所有的受造物。如果上帝/神预定杀害所有受造物并开始创造，那么上帝/神就不是爱。但上帝/神就是爱[96]。上帝/神已定诫命的价值与上帝/神一样至高。这意味着上帝/神绝对不会让受造物死亡[97]。这意味着上帝/神对受造物的爱到了这种程度[98]。  为了爱受造物，上帝/神预定用自己的血遮盖受造物，并开始创造[99]。按照预定，上帝/神亲自成为了受造物，并成为了受造物的邻舍[100]。上帝/神亲自成为受造物，并代替受造物担当了它们的罪孽[101]。  如果上帝/神让受造物爱它们的邻舍，上帝/神就必须让它们尊重诫命[102]。上帝/神为了让受造物尊重诫命，祂必须使诫命绝对[103]。没有比上帝/神更高，更宝贵的存在了[104]。上帝/神将自己成为供物。上帝/神已将自己定为诫命的价值。没有一条诫命比这更有价值。现在，没有受造物敢践踏它的邻舍了[105]。
4	天使没有肉体的情欲。诫命的真实性无法通过天使得到确切的证明。
	尘土，亚当的身体，受咒诅了[106]。这样，荆棘和蒺藜，肉体的情欲，就从亚当的身体里长出来了[107]。天使并不穿着亚当的身体[108]。天使没有肉体的情欲。因此，天使比亚当更容易遵守诫命。  亚当穿着受咒诅的肉体[109]。亚当在遵守诫命方面处于非常困难的状态[110]。亚当永远无法靠自己的力量遵守诫命，这一事实已经被非常清楚地揭示出来[111]。天使也不能靠自己的力量遵守诫命[112]。诫命是靠着恩典遵守的[113]。受造物从上帝/神那里得到恩典并爱它的邻舍[114]。然而，天使没有肉体的情欲。通过天使，只有通过恩典才能遵守诫命这一事实，并没有像通过亚当那样清楚地揭示出来。  当亚当在受咒诅的肉体中爱他的邻舍时，遵守诫命的可能性就得到了明确的证明[115]。当有肉体情欲的亚当遵守诫命时，诫命的真实性就得到了明确的证明[116]。第二位上帝/神预定取了受咒诅的肉体,为受造物树立遵守诫命的榜样[117]，然后开始创造[118]。正如上帝/神所预知的，亚当犯了罪，地受到咒诅。按照预定，第二位上帝/神作为亚当显现，并穿上了受咒诅的肉体[119]。  上帝/神必须首先亲自证明诫命的真实性吗？上帝/神必须成为亚当吗？上帝/神必须给亚当树立遵守诫命的榜样吗？上帝/神难道不能从一开始就只通过亚当来证明诫命的真实性吗？  只要上帝/神托住像现在这样的时空结构，那就不可能。亚当只能通过圣灵上帝/神才能甚至用心遵守诫命[120]。如果罪没有得到赦免，亚当就无法接受圣灵上帝/神[121]。最重要的是，受造物只有首先认识上帝/神的爱，才能爱上帝/神[122]。受造物遵守诫命是因为它们爱上帝/神[123]。  不知道上帝/神的爱，受造物就不能爱上帝/神[124]。如果一个受造物不爱上帝/神，它就无法遵守诫命[125]。上帝/神预定要通过十字架的救赎向受造物彰显祂的爱，并开始创造[126]。如果没有十字架的救赎，受造物怎能体会上帝/神的爱呢[127]？
结论  救赎对于堕落天使来说毫无用处[128]。未堕落天使的罪孽甚至没有被揭露。天使们已经战胜了路西法的欺骗一次[129]。但天使们仍然对上帝/神存有怀疑[130]。甚至有未堕落的天使，犯罪的可能性仍然存在[131]。  只要犯罪的可能性没有变成 0%[132]，随着时间的延长，受造物总有一天会犯罪[133]。但要救赎那些还没有犯罪的人是不可能的[134]。在未堕落的天使犯罪之前，上帝/神会让他们身上残留犯罪的可能性为 0%[135]。上帝/神将完善那些向上帝/神确定了自由意志的受造物的自由意志[136]。上帝/神将使受造物不可能犯罪[137]。  天使是接受过很多光的受造物。只有当他们故意下定决心时，他们才可能犯罪[138]。如果天使犯罪，他们就不会像亚当那样容易回头[139]。如果亚当在接受很多光之后就堕落了，悔改是不可能的[140]。未堕落的天使如果犯罪也可能无法悔改。  在现在的创造过程中，上帝/神并没有使用救赎堕落天使的方法。上帝/神通过救赎亚当来完善天使的自由意志[141]。通过亚当，上帝/神消灭了天使们对上帝/神的怀疑[142]。上帝/神通过亚当消灭了天使犯罪的可能性[143]。  犯了罪的亚当必须经历极度的痛苦[144]才能到达救赎[145]。然而，天使们已经战胜了撒但的欺骗一次。天使似乎不必受苦[146]。似乎天使们足以确认上帝/神的慈爱和诫命的真实性[147]。天使的自由意志似乎可以在没有痛苦的情况下得以完善。或许，当路西法堕落的时候，他们为了顺从上帝/神，就已经承受了痛苦[148]。  如果亚当战胜了撒但的欺骗，他的自由意志也可以被完善而无需受苦[149]。这只是一个简单的假设。上帝/神已经知道亚当无法胜过撒但的欺骗[150]。上帝/神已经预定要通过救赎亚当来完善天使和亚当的自由意志[151]，然后祂就开始了创造[152]。  上帝/神命令受造物遵守祂的诫命[153]。为了让受造物自愿遵守诫命，诫命本身的真实性必须得到证明，但命令受造物遵守诫命的那一位是真实的这一事实也必须得到证明[154]。如果命令遵守诫命的那一位不遵守诫命，那么诫命能不能遵守，就变得没有什么意义了。因为受造物不会遵守那些不遵守诫命的人所命令它们遵守的诫命。  如果他强迫别人遵守他自己不遵守的诫命，那就意味着他不爱他们[155]。命令我们遵守诫命的上帝/神却自己不遵守祂的诫命，这意味着上帝/神不爱受造物。因为受造物爱上帝/神，所以它们遵守上帝/神的诫命[156]。除非上帝/神先爱受造物，否则受造物无法爱上帝/神[157]。如果一个受造物不能爱上帝/神，它就不能遵守诫命。  爱的诫命必须用爱来遵守[158]。因为我们爱，所以我们遵守爱的诫命[159]。爱是从上帝/神而来的[160]。如果上帝/神所给予的爱是谎言，那么受造物所接受的爱也必定是谎言。如果一个受造物所接受的爱是虚假的，那么这个受造物就无法遵守诫命。  因此，上帝/神为受造物树立了遵守诫命的榜样[161]。上帝/神穿着亚当受咒诅的肉体，展示了遵守诫命的榜样[162]。第二位上帝/神担当了亚当的罪，并被第一位上帝/神代替亚当所离弃[163]。第二位上帝/神成为亚当，并遵守第一位上帝/神的命令，直到死亡[164]。  第二位上帝/神亲自成为赎价来完成创造[165]。看见上帝/神为受造物舍己后，受造物就爱上帝/神了[166]。那些爱上帝/神的受造物现在遵守上帝/神的诫命[167]。如果是天使而不是上帝/神成为赎价，那么受造物就无法爱上帝/神。如果受造物不能爱上帝/神，受造物就不能遵守上帝/神的诫命。

 

Ω  为什么第二位上帝/神要作为人背起十字架？
1	祂代替亚当担当了亚当的罪，并在十字架上救赎了亚当。
	上帝/神在创造天使之前就已经知道天使的堕落[168]，在创造天使之前就已经知道亚当的堕落[169]。上帝/神预定要通过救赎亚当的过程来完成创造，之后祂创造了天使天空和天使[170]。因为上帝/神预定要救赎亚当，所以上帝/神作为亚当来到时空[171]。  上帝/神成为上帝/神的形像[172]。上帝/神的形像意味着爱上帝/神及其邻舍的受造物。换句话说，上帝/神的形像是遵守诫命的受造物[173]。也就是说，上帝/神的形像是一个受造物，其犯罪的可能性已经被消灭了[174]。具有被完善的自由意志的受造物就是上帝/神的形像。当一个受造物被完善时，它就成为上帝/神的形像[175]。它变得像上帝/神一样[176]。上帝/神开始创造，预定要按照上帝/神的形像完善受造物。上帝/神的形像是受造物的原型，是受造物最终要达到的境界[177]。  上帝/神成为上帝/神的形像[178]。上帝/神成为具有完美自由意志的受造物[179]。天使也必须按照上帝/神的形像得以完善[180]。天使的自由意志也必须被完善。但上帝/神并不是作为天使而来，而是作为亚当而来。上帝/神作为亚当来救赎亚当[181]。道成为亚当。完美的自由意志成为亚当。  如果上帝/神打算通过救赎天使来完成创造，那么上帝/神就会作为天使降临。然而，上帝/神预定要通过救赎亚当来完成创造。因此，上帝/神作为亚当来到时空。  上帝/神成为亚当并担当了亚当的罪孽[182]。上帝/神成为亚当，将亚当从罪的奴役中释放出来[183]。上帝/神成为了亚当，救赎了亚当失去的地[184]。上帝/神成为亚当，为亚当树立了战胜死亡的榜样[185]。
2	祂穿上受咒诅的肉体，亲自证明诫命的真实性。
	第二位上帝/神穿上了亚当受咒诅的肉体，并完美地遵守了诫命[186]。诫命的真实性首先得到了证明[187]。首先亚当通过末后亚当的血得到了罪孽的赦免，并遵守了诫命。但末后亚当出于自己的义而遵守了诫命。首先亚当得到罪的赦免后，他接受了圣灵上帝/神并战胜了罪[188]。然而，末后亚当从一开始就接受了圣灵上帝/神并克服了罪恶。  首先亚当通过末后亚当的血得到罪孽的赦免，并从末后亚当重生[189]。首先亚当是通过圣灵上帝/神从末后亚当重生的[190]。首先亚当具有兽的形像[191]，通过圣灵上帝/神以上帝/神的形像重生[192]。末后亚当克服了罪恶和死亡并复活了。末后亚当成为战胜死亡的榜样[193]。现在，从末后亚当重生的首先亚当也克服了罪和死亡[194]。从末后亚当重生的殉道见证人克服了死亡并复活或改变[195]。诫命的真实性已得到充分证明[196]。  命令受造物遵守诫命的那一位，就遵守了诫命[197]。上帝/神穿上了受咒诅的肉体，并以自己的义完美地遵守了诫命。道虽然穿着肉体的情欲，却绝对不犯罪[198]。在人类经历的所有试探中，道以肉体体现了爱的诫命[199]。火焰降临到受咒诅的荆棘中[200]。但荆棘并没有烧毁。荆棘并没有被死亡掌握[201]。
3	祂作为亚当顺从第一位上帝/神直到死亡并承受时空。
	路西法，一个受造物，试图升到宝座并堕落了[202]。路西法因为试图主宰他的邻舍受造物而变得卑微[203]。第二位上帝/神，即造物主，甚至自己卑微，成为一个受造物。第二位上帝/神顺从第一位上帝/神，直到死亡并登上宝座[204]。第二位上帝/神为受造物树立了谦卑的榜样。上帝/神自己卑微，成为一个受造物。现在，没有任何受造物敢试图让自己与上帝/神同等[205]。  上帝/神创造了智慧而美丽的路西法[206]。路西法试图利用上帝/神赐予他的恩赐让自己与至上者同等。第二位上帝/神是造物主上帝/神，与第一位上帝/神同等[207]。然而，第二位上帝/神成为受造物并顺从第一位上帝/神直到死亡。第二位上帝/神承受了时空并登基。所有受造物都顺从第二位上帝/神[208]。  第二位上帝/神自己卑微，但第一位上帝/神却将第二位上帝/神升为至高。当一个受造物不寻求自己为高，而是顺从上帝/神时，上帝/神就会该受造物升为高。第二位上帝/神亲自向我们展示了一个受造物被升为高的榜样。只有爱邻舍，顺从上帝/神的受造物才能被升为高[209]。这是因为上帝/神用爱统治时空[210]。当一个试图主宰其邻舍的受造物被升为高时，它的邻舍就会遭受痛苦[211]。因此，上帝/神只将那些爱邻舍的受造物升为高[212]。
4	祂拯救了顺从第二位上帝/神的亚当。
	第二位上帝/神为亚当树立了顺从的榜样。亚当效法上帝/神的榜样，顺从上帝/神并得着救恩[213]。天使已经在顺从第二位上帝/神[214]。撒但欺诈群不顺从第二位上帝/神[215]。然而，在亚当中，有些人会悔改自己的罪，转向并顺从第二位上帝/神。  第二位上帝/神将那些背起十字架并跟随第二位上帝/神的人从火湖中拯救出来。第二位上帝/神将那些吐出分别善恶树的果子并跟随第二位上帝/神的人从火湖中拯救出来[216]。如果上帝/神没有作为亚当降临，向亚当揭示十字架的道路，亚当就无法找到逃脱火湖的方法[217]。亚当穿过第二位上帝/神的血所撕开的幔子[218]，来到圣灵上帝/神面前[219]。
5	祂揭露了撒但的邪恶，确定了对撒但的审判。
	任何受造物都不可能敢伤害上帝/神[220]。但上帝/神却虚己，成为人。上帝/神成为人，成为一种状态，在这种状态下，祂甚至可以被受造物杀害。第二位上帝/神穿着受咒诅的肉体，克服了撒但的欺骗[221]。  第二位上帝/神允许撒但杀害祂[222]。第二位上帝/神揭示了撒但的邪恶，如果撒但有力量，他甚至会杀害上帝/神[223]。第二位上帝/神揭示了撒但的邪恶，在可能的情况下，撒但甚至杀害了上帝/神[224]。  爱的上帝/神代替犯罪的亚当而死[225]。然而，犯罪的撒但甚至杀害了他的造物主上帝/神，以满足自己的私欲[226]。第二位上帝/神揭示了撒但统治的真相。第二位上帝/神揭示了违反诫命时的不幸[227]。
第二位上帝/神成为亚当，并取了受咒诅的肉体。第二位上帝/神取了受咒诅的肉体并完美地遵守了诫命。诫命的真实性首先得到了证明。第二位上帝/神代替亚当担当了亚当的罪，并且被第一位上帝/神代替亚当离弃了。上帝/神的爱和公义得到了证明。亚当被第二位上帝/神的血洗净后，接受了圣灵上帝/神。诫命的真实性将得到充分证明。第二位上帝/神成为亚当，揭示了杀害第二位上帝/神的撒但的邪恶。受造物知道罪的结局是什么。第二位上帝/神通过祂的十字架承受了时空。第二位上帝/神赎回了跟随十字架道路的亚当的产业。

 

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[1] 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。

[2] 约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。

[3] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[4] 林前15:27 因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[5] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[6] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[7] 诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。

[8] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[9] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[10] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。

[11] 伯11:7 你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道什么。

[12] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

[13] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[14] 路15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。

[15] 利19:17 不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

[16] 利22:31 你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。

[17] 诗51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。

[18] 雅2:11 原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

[19] 赛31:6 以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。

[20] 赛1:18 耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。

[21] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[22] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

[23] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。

[24] 伯35:6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。

[25] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[26] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[27] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[28] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[29] 代下36:14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。

[30] 赛55:7 恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。

[31] 伯20:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样。素来见他的人要说，他在哪里呢？他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。

[32] 诗49:6 那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。

[33] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[34] 伯22:3 你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使他得利呢？

[35] 伯34:21 神注目观看人的道路，看明人的脚步。没有黑暗，阴翳能给作孽的藏身。

[36] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[37] 约5:20 父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。

[38] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[39] 伯33:23 一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。

[40] 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

[41] 结22:30 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。

[42] 赛63:3 我独自踹酒榨。众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。我仰望，见无人帮助。我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救。我的烈怒将我扶持。

[43] 约3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

[44] 约12:28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。站在旁边的众人听见，就说，打雷了。还有人说，有天使对他说话。耶稣说，这声音不是为我，是为你们来的。

[45] 约14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

[46] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。

[47] 约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

[48] 约壹5:11 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。

[49] 约3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

[50] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[51] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

[52] 徒26:14 我们都仆倒在地，我就听见有声音，用希伯来话，向我说，扫罗，扫罗，为什么逼迫我。你用脚踢刺是难的。我说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。

[53] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[54] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

[55] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[56] 约9:39 耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。

[57] 约8:42 耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。

[58] 路7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说，你的罪赦免了。同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢？

[59] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[60] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

[61] 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。

[62] 赛29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。

[63] 伯20:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样。素来见他的人要说，他在哪里呢？他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。亲眼见过他的，必不再见他。他的本处也再见不着他。

[64] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[65] 约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

[66] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[67] 伯4:18 主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？

[68] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[69] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[70] 太11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

[71] 太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。

[72] 彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

[73] 约15:9 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。

[74] 赛40:17 万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[75] 结16:20 并且你将给我所生的儿女焚献给他。你行淫乱岂是小事，竟将我的儿女杀了，使他们经火归与他吗？

[76] 利19:15 你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。

[77] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[78] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[79] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[80] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[81] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[82] 启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

[83] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[84] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[85] 约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。

[86] 出34:6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

[87] 罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

[88] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？

[89] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

[90] 何4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。

[91] 来11:3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

[92] 传4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

[93] 徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。

[94] 弗4:17 所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

[95] 出22:22 不可苦待寡妇和孤儿，若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。

[96] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。

[97] 创18:23 亚伯拉罕近前来，说，无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。

[98] 伯34:10 所以你们明理的人，要听我的话。神断不至行恶，全能者断不至作孽。他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。神必不作恶，全能者也不偏离公平。

[99] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[100] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[101] 来2:6 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

[102] 太5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

[103] 诗49:6 那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。

[104] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。

[105] 林前8:11 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

[106] 创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。

[107] 创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

[108] 徒12:6 希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。

[109] 罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

[110] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

[111] 弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。

[112] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[113] 创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

[114] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[115] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[116] 伯1:17 他还说话的时候，又有人来说，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

[117] 提后1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。

[118] 彼前1:18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

[119] 加4:3 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

[120] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[121] 徒2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

[122] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[123] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[124] 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。

[125] 林后5:14 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

[126] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

[127] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[128] 彼后2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑(链)中，等候审判。

[129] 启12:3 天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。

[130] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[131] 赛6:2 其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。

[132] 伯25:5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？

[133] 伯4:18 主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？

[134] 创2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

[135] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[136] 启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

[137] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[138] 来10:26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。

[139] 民35:16 倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。

[140] 来6:4 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

[141] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[142] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[143] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[144] 徒14:22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。又说，我们进入神的国，必须经历许多艰难。

[145] 彼前1:8 你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

[146] 罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

[147] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[148] 撒下18:33 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。

[149] 赛48:18 甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。

[150] 彼前1:19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

[151] 弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

[152] 赛46:10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

[153] 约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[154] 利11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

[155] 太23:2 说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。

[156] 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

[157] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[158] 歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

[159] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[160] 约壹4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。

[161] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[162] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

[163] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[164] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

[165] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[166] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。

[167] 腓1:20 照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。

[168] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。

[169] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

[170] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[171] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

[172] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[173] 林前4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

[174] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[175] 创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

[176] 彼后1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

[177] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[178] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[179] 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

[180] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。

[181] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[182] 赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

[183] 利25:47 住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，或伯叔，伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年，所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。

[184] 利25:24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（弟兄指本国人说下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。

[185] 罗6:8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

[186] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[187] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。

[188] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[189] 林前15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人[活魂living soul]。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。

[190] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

[191] 诗49:20 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

[192] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

[193] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

[194] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[195] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[196] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[197] 路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。

[198] 约8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？

[199] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[200] 出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？

[201] 罗6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。

[202] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。

[203] 结28:15 你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

[204] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[205] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

[206] 结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。

[207] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[208] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[209] 太20:25 耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。

[210] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[211] 传4:1 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

[212] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[213] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

[214] 太26:53 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？

[215] 路4:3 魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。

[216] 路22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。

[217] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

[218] 来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[219] 约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

[220] 但4:35 世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？

[221] 西2:15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

[222] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

[223] 约19:10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人，罪更重了。

[224] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

[225] 罗5:7 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

[226] 约13:26 耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。

[227] 约12:31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared