32 祂完成了创造

⑧  10 祂完成了创造。

 上帝/神创造了时间[1]。上帝/神在时间里创造了受造物[2]。上帝/神不受时间限制[3]。上帝/神在开始创造之前就存在于过去。上帝/神在完成创造之后就存在于未来。上帝/神现在同时存在于每个瞬间和每个地点[4]。

 上帝/神存在于过去，并且托住着过去。上帝/神存在于未来并托住着未来。上帝/神现在同时在托住每个瞬间和每个地点[5]。但每个瞬间和每个地点，被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[6]。时空，被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[7]。

 在非存在中，有可以被创造出无数的时空。当上帝/神召唤时，非存在很快就成为了存在[8]。当上帝/神归还时，存在立刻成为非存在[9]。上帝/神可以瞬间创造出无数个时空[10]。上帝/神可以瞬间消灭时空[11]。时空只有在上帝/神的托住下才存在[12]。

 非存在是无限的，但上帝/神比非存在更大[13]。无限的非存在也只存在于上帝/神之中[14]。天使或人类无法理解这一点[15]。受造物只存在于时空中[16]。对于上帝/神来说，时空连一滴水都算不上。受造物就连那个时空都无法逃脱。原子对我们来说很小。对于上帝/神来说，时空比原子还要小。天使天空和宇宙被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[17]。天使天空和宇宙，被第一位上帝/神，第二位上帝/神，第三位上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[18]。

 上帝/神创造时空。上帝/神赋予天使和人类自由意志。上帝/神成为了一个受造物。上帝/神完善了天使和人类的自由意志。看到成为受造物的上帝/神之后，天使和人类都开始爱上帝/神。在天使和人类中，犯罪的可能性被消灭了[19]。上帝/神在时空中消灭了罪恶。创造完成。成为受造物的上帝/神再次成为上帝/神[20]。

 但上帝/神始终是上帝/神[21]。上帝/神能成为受造物只在时空中。这是因为上帝/神托住着时空作为这样的结构。这意味着什么，任何受造物都无法理解[22]。要理解这一点，受造物必须超越时间。受造物在被创造之前不可能存在。受造物被消灭后就无法存在。受造物不能靠自己的力量存在。在被创造之前没存在的受造物，不可能在过去存在。在被消灭后无法存在的受造物，不可能在未来存在。一个甚至无法靠自己的力量存在的受造物，也无法超越时间[23]。

 上帝/神成为受造物并背起十字架。通过十字架，上帝/神的爱和公义得到了证明。诫命的真实性是通过十字架来证明的。通过十字架，受造物的自由意志得以完善[24]。审判是通过十字架来确定的。罪孽通过十字架在时空中被消灭了。创造通过十字架得以完成[25]。

 第二位上帝/神成为一个受造物并承受时空[26]。第二位上帝/神亲自成为睡了之人初熟的果子。通过第二位上帝/神的血，上帝/神的道和圣灵上帝/神，指定数目的初熟果子就出来了[27]。当指定数目的殉道见证人出来时，诫命的真实性就得到了证明[28]。当诫命的真实性得到确证时，命令我们遵守诫命的上帝/神的爱和公义就得到了充分确证[29]。

 当上帝/神的爱和公义得到充分确证时，受造物对上帝/神的怀疑就会消灭[30]。当受造物对上帝/神的怀疑被消灭时，受造物就会爱上帝/神。当受造物开始爱上帝/神时，它们犯罪的可能性就被消灭了[31]。当受造物中犯罪的可能性被消灭时，受造物的自由意志就被完善了。当天使的自由意志被完善时，赎罪就开始了[32]。当赎罪结束时，1000年王国就开始了[33]。

 当1000年王国结束时，就是最后的欺骗[34]。最后的欺骗之后，就是白色大宝座的审判[35]。在白色大宝座的审判中，上帝/神将死亡和阴间焚烧在火湖中。当一切与罪有关的东西都在时空中被消灭时，只有爱上帝/神和爱邻舍的受造物留下来[36]。当只有爱上帝/神和爱邻舍的受造物留在时空中时，永远的安息就实现了。当在时空中实现永远的安息时，创造就完成了[37]。

 

赛9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。

赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

太1:23 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。

路20:14 不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。

路20:15 于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？

罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

弗4:10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）

腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。

腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

腓2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，

腓2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。

西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。

西1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

西1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。

西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

 第二位上帝/神是造物主上帝/神。造物主上帝/神预定要亲自成为一个受造物来完成创造，并开始创造[38]。上帝/神预定要通过亲自成为受造物来消灭时空中的罪，并开始创造了[39]。上帝/神预定通过成为受造物来承受时空并开始创造[40]。上帝/神为了承受时空的所有权，放弃了时空的所有权，成为了受造物[41]。在祂成为受造物所承受的时空中，上帝/神消灭了罪[42]。

 上帝/神为上帝/神创造了时空[43]。第二位上帝/神在第二位上帝/神中为第二位上帝/神创造了时空。时空不能存在于上帝/神之外。撒但欺诈群也是上帝/神里面的东西。非存在也在上帝/神之中。存在或非存在，一切都只存在于上帝/神之中[44]。上帝/神是永恒的，始终是无限的[45]。因为受造物无法理解成为受造物的第二位上帝/神，祂只是在解释而已[46]。

 因为时空是如此微不足道，它本身不可能存在于上帝/神的爱之中[47]。因此，上帝/神将祂的痛苦放在时空中[48]。通过上帝/神成为受造物所流下的血，时空被投入到上帝/神的爱中[49]。通过十字架，受造物进入上帝/神的爱中[50]。然而，一个拒绝上帝/神的爱的受造物仍然是毫无价值的[51]。一个拒绝第二位上帝/神的受造物仍然毫无价值[52]。一个拒绝成为受造物的上帝/神的受造物仍然是毫无价值的[53]。

 第二位上帝/神使顺从第二位上帝/神的受造物的自由意志得以完善。第二位上帝/神消灭了顺从第二位上帝/神的受造物犯罪的可能性。第二位上帝/神成为一个受造物，并将受造物与第一位上帝/神连接起来[54]。第二位上帝/神成为受造物，并成为上帝/神与受造物之间的中保[55]。第二位上帝/神成为一个受造物，并使受造物与第一位上帝/神和好[56]。通过十字架，上帝/神的生命浇灌在受造物身上[57]。

 第二位上帝/神是造物主，独生子。对于甚至在永恒无穷中是否存在父子的区别，可能存在相反的观点。纵有父子之分，也无贵贱之分。第一位上帝/神和第二位上帝/神是同等的。无论祂始终是圣子，还是祂成为受造物而成为圣子，成为受造物的第二位上帝/神就是独生子[58]。

 一个受造物可以成为上帝/神的儿子。但受造物不能成为上帝/神的独生子。受造物效法独生子的形像，成为儿子[59]。受造物效法上帝/神的形像，成为上帝/神的儿子[60]。因为受造物成为儿子，独生子就有了弟弟。因为独生子有弟弟，所以独生子就成为长子[61]。

 第二位上帝/神是上帝/神，而不是上帝/神的形像[62]。然而，通过成为受造物，第二位上帝/神就成为上帝/神的形像[63]。上帝/神的形像是一个爱上帝/神，爱邻舍的受造物[64]。上帝/神的形像是遵守诫命的受造物[65]。上帝/神的形像是一个具有完美自由意志的受造物[66]。上帝/神创造受造物是为了让它们成为上帝/神的形像。上帝/神亲自成为了一个受造物，向我们展示了上帝/神的形像是什么样的[67]。

 一个受造物犯罪的可能性被消灭了，就成为上帝/神的形像。人类必须按照上帝/神的形像变得完善。天使也必须按照上帝/神的形像变得完善。天使的自由意志也必须被完善。甚至是天使也必须成为遵守诫命的受造物。天使也必须成为爱上帝/神和爱邻舍的受造物。甚至是天使也必须效法第二位上帝/神[68]。

 天使和人类成为上帝/神的形像。天使和人类成为上帝/神的儿子。由于天使和人类成为上帝/神的儿子，独生子就成为长子。第二位上帝/神是所有受造物的长子[69]。第二位上帝/神不仅是人类的长兄，也是天使的长兄。不仅人类必须效法第二位上帝/神，天使也必须效法第二位上帝/神。第二位上帝/神复活并变得像天使一样[70]。但即使成为儿子，天使也无法承受1000年王国[71]。天使没有经历过苦难[72]。

 天使的自由意志通过殉道见证人的头1次复活而得以完善。通过殉道见证人的复活或改变，天使得以完善为上帝/神的儿子。通过那些通过道重生的人的复活或改变，天使被完善为上帝/神的儿子[73]。关于人类首先成为上帝/神的儿子还是天使首先成为上帝/神的儿子，可能存在相反的观点。对于是人类的自由意志首先被完善还是天使的自由意志首先被完善，可能存在相反的观点。

 首先被创造的未必是哥哥[74]。但天使已经被称为上帝/神的儿子[75]。即使人类的自由意志首先被完善，但他们也可能不会因为他们的自由意志先被完善而成为哥哥。然而，圣徒们通过第二位上帝/神承受了第一位上帝/神的产业[76]。产业是长子承受的[77]。但那产业只有1000年。1000年后，天使，先变得像天使一样的殉道见证人，或者后来变得像天使一样的圣徒，将永远生活在一起。1000年王国是对苦难的奖赏[78]。奖赏期满后，他们变得平等。

 

路15:1 众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。

路15:2 法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。

路15:3 耶稣就用比喻，说，

路15:4 你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？

路15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。

路15:6 就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。

路15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。

路15:22 父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。

路15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。

路15:24 因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。

路15:25 那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。

路15:26 便叫过一个仆人来，问是什么事。

路15:27 仆人说，你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。

路15:28 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。

路15:29 他对父亲说，我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。

路15:30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。

路15:31 父亲对他说，儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。

路15:32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。

 人类中没有一只羊是不迷路方向的[79]。只有意识到自己迷路了的羊和没有意识到自己迷路了的羊[80]。受造物之中，没有一只羊是不会迷路的。这是因为如果它们的自由意志不被完善，它们随时都可能犯罪。一个仍然有犯罪可能性的受造物，总有一天会犯罪。如果他们的自由意志不被完善，甚至是天使终于也会犯罪。天使是很快就会迷路的羊。因此，从广义上讲，天使也是迷路的羊。

 99只没有意识到自己已经迷路的羊，无法成为天上的欢喜。然而，1只认识到自己迷路的羊回到上帝/神身边，成为天上的欢喜。这是因为这个1成为摧毁撒但王国的武器[81]。

 在上帝/神眼中，税吏是罪人，法利赛人也是罪人[82]。悔改的罪人来到第二位上帝/神。然而，法利赛人和文士并没有来到第二位上帝/神面前[83]。因为他们不承认自己是罪人[84]。罪人处于危险的状态。但是，一个没有意识到自己是罪人的罪人，就会处于更危险的状态[85]。迷路的羊正处于危险的状态。但一只没有意识到自己已经迷路的羊，则处于更危险的状态[86]。因为根本不可能回头悔改[87]。而且，如果它甚至用所赐予认识罪孽的律法来遮掩它的罪孽[88]，它就处于死亡的边缘。

 第二位上帝/神以浪子的哥哥为例，揭示了法利赛人的罪孽。如果说税吏的罪是离开上帝/神的罪，那么法利赛人的罪就是为自己称义的罪。法利赛人之所以认为自己是义人，是因为他们认为自己遵守律法。法利赛人之所以认为自己遵守律法，是因为他们不知道律法的真正含义[89]。赐下律法的那一位来指教律法的真正含义[90]。

 律法的真正含义是爱[91]。律法是爱的表达。如果我们爱，我们就会遵守律法[92]。我们之所以因为违法而受到惩罚，是因为我们没有爱[93]。我们之所以会因为犯法而受到惩罚，是因为从现在开始要爱[94]。律法审判不爱的罪[95]。当爱脱离了律法，只剩下审判[96]。当爱脱离了律法，律法就成了遮掩罪恶的手段[97]。反映爱的律法是生命树的果子[98]。但当爱脱离了律法，律法就成了分别善恶树的果子[99]。分别善恶树的果子让我们误以为，即使我们坐在上帝/神的座位上审判别人，我们也不会死[100]。

 浪子的哥哥认为他是在顺从他父的命令。浪子的哥哥认为他是正义的。他认为自己是正义的，他论断他的弟兄。他自认为是义人，不愿意回转悔改。如果他坚持现状，他的自由意志就不被完善。因为他还有犯罪的可能性，总有一天他一定会犯罪。不仅浪子吃了分别善恶树上的果子，浪子的哥哥也吃了分别善恶树上的果子[101]。

 一个受造物是浪子[102]，成为浪子的哥哥[103]，然后按照上帝/神的形像变得完善[104]。一个过着兽般生活的罪犯悔改[105]，他用律法论断他的邻舍[106]，然后按照上帝/神的形像变得完善[107]。无视律法的罪犯会死，以律法论断邻舍的人也会死。只有以律法反映爱的上帝/神形像才能生存[108]。天使不也有和浪子哥哥一样的心吗？上帝/神难道不会像等待人类一样等待天使吗？关于承受权，可能有一种观点认为浪子的弟兄代表天使，另一种观点认为他代表堕落天使。

 

但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，

但7:14 得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏。

太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。

约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

约5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。

约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。

约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。

约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，

弗1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。

弗1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

来2:6 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。

来2:7 你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。

来2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。

来10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。

创2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，

林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

林前15:53 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。

林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

林前15:55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？

林前15:56 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。

林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

林前15:27 因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。

林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

 爱上帝/神和爱邻舍胜过爱自己生命的圣徒，殉道了[109]。当指定的殉道见证人数目满足时，第7号角就会吹响[110]。当第7号吹响时，头1次复活就发生了[111]。那些在罪恶之下的人无法战胜死亡。如果他们战胜了死亡，他们就遵守了诫命[112]。如果他们爱上帝/神和爱邻舍胜过爱自己的生命，他们就遵守了诫命[113]。通过殉道见证人的复活或改变，诫命的真实性得到了证明[114]。

 君王审判仇敌[115]。第二位上帝/神是君王[116]。第二位上帝/神审判仇敌。祭司赎罪。第二位上帝/神是大祭司[117]。第二位上帝/神用祂自己的血救赎了人类[118]。第二位上帝/神是第一位上帝/神与人类之间的中保[119]。当第二位上帝/神作为君王审判罪犯时，第二位上帝/神作为大祭司将悔改的人类从罪恶中拯救出来[120]。

 第二位上帝/神，作为人，将人类与第一位上帝/神连接起来[121]。第二位上帝/神作为一个受造物，将受造物与第一位上帝/神连接起来[122]。借着第二位上帝/神所流下的宝血，天使和人类犯罪的可能性就被消灭了[123]。借着第二位上帝/神所流下的宝血，罪在时空中被消灭了。借着第二位上帝/神所流下的宝血，受造物与第一位上帝/神和好。因此，第二位上帝/神是人类的中保，也是所有受造物的中保[124]。

 第二位上帝/神在受造物中居首位[125]。统治时空的第二位上帝/神，是万有之首[126]。教会是第二位上帝/神的身体。第二位上帝/神将通过教会消灭时空中的罪恶。教会作为配偶帮助祂，将帮助第二位上帝/神完成创造[127]。第二位上帝/神将通过君尊的祭司统治将来的世界[128]。第二位上帝/神将通过新妇教会统治1000年王国[129]。

 第二位上帝/神的统治，甚至现在也通过圣灵上帝/神部分地实现出来[130]。圣灵上帝/神因第二位上帝/神的名进入圣徒的肉体[131]。圣徒们接受了圣灵上帝/神，圣灵上帝/神有第二位上帝/神的名[132]。因此，通过圣灵上帝/神，第二位上帝/神的统治得以实现在圣徒身上[133]。当圣徒成为上帝/神的国时，上帝/神的国就扩展到圣徒的领域内[134]。借着圣徒，即教会，实现了第二位上帝/神的统治，即上帝/神的国[135]。

 截至2023年，整个时空尚未顺从于第二位上帝/神。撒但和与他联合的罪犯仍然背叛第二位上帝/神。阴间仍然在撒但欺诈群的暴虐下受苦[136]。第二位上帝/神还没有审判撒但欺诈群。当指定数目的殉道见证人满足后，第二位上帝/神执行审判[137]。当初熟果子满足指定数目后，第二位上帝/神又来了。在第7号吹响和头1次复活发生后，第二位上帝/神进行了赎罪[138]。

 撒但试图废除诫命。撒但试图将按诫命统治的上帝/神从宝座上拉下来。撒但声称上帝/神强迫受造物遵守它们无法遵守的诫命[139]。当诫命的真实性得到确证时，撒但的谎言就被揭穿了。当诫命的真实性得到确证时，命令我们遵守诫命的上帝/神的爱和公义就得到了充分的彰显。当诫命的真实性得到确证时，受造物就不再误解上帝/神[140]。

 当诫命的真实性得到确证时，仇敌就成为第二位上帝/神的脚凳。殉道见证人，上帝/神的儿子[141]，上帝/神的形像[142]，新妇，通过头1次复活使仇敌成为第二位上帝/神的脚凳[143]。如果诫命的真实性得到确证，第二位上帝/神就会为天使天空赎罪[144]。当第二位上帝/神为天使天空赎罪时，7碗灾倒在地上[145]。在祂为天使天空赎罪之后，第二位上帝/神为阴间赎罪[146]。第二位上帝/神甚至降临到地上并审判罪犯[147]。在祂为阴间赎罪后，第二位上帝/神将阿撒泻勒撒但[148]囚禁在旷野无底坑中[149]。

 在囚禁了撒但欺诈群之后[150]，第二位上帝/神燃烧了先前天地，并建立了新天新地[151]。新天新地就是1000年王国。1000年王国是对殉道见证人的奖赏期间[152]。1000年过去了，所有的赏赐都给了之后，殉道见证人和普通圣徒就变得平等了。就是播下不到100年的生活，收获1000年的荣耀[153]。

 当1000年王国结束时，第二位上帝/神打开了白色大宝座的审判[154]。在白色大宝座的审判中，第二位上帝/神将所有在罪孽之下的万有都烧在火湖里。第二位上帝/神烧毁了罪犯，罪的工价，死亡，甚至是限制罪犯的阴间，在火湖中[155]。时空中一切与罪恶有关的东西，都被消灭了。在时空里，只有爱上帝/神和爱邻舍的受造物才得以存在。成为受造物的第二位上帝/神的工作[156]，到此结束。

 第二位上帝/神通过成为受造物而背起十字架。第二位上帝/神通过祂的复活[157]在时空中正式确定[158]祂承受了‘耶稣’这个名[159]。第二位上帝/神在时空中消灭了罪。通过第二位上帝/神的十字架，时空得以完成。

 第二位上帝/神把完成的时空交与第一位上帝/神[160]。第一位上帝/神成为时空中的一切[161]。当第二位上帝/神把时空交与第一位上帝/神之后，第二位上帝/神可能会再次与第一位上帝/神同等。但在永恒无穷中，第二位上帝/神始终与第一位上帝/神同等[162]。第二位上帝/神仅在时空中将自己显现为受造物[163]。上帝/神以我们能够理解的方式[164]向我们显现自己[165]，我们只存在于时空中[166]。

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[1] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

[2] 赛40:25 那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

[3] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[4] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[5] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

[6] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[7] 赛29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空。或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众，也必如此。

[8] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

[9] 伯20:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样。素来见他的人要说，他在哪里呢？他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。亲眼见过他的，必不再见他。他的本处也再见不着他。

[10] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

[11] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

[12] 赛48:12 雅各，我所选召的以色列阿，当听我言。我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。

[13] 约10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。

[14] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

[15] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

[16] 尼9:6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。

[17] 徒7:48 其实至高者并不住人手所造的。就如先知所言，主说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？

[18] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。

[19] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[20] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

[21] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[22] 伯4:18 主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？

[23] 伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

[24] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[25] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[26] 来1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。

[27] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[28] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

[29] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[30] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[31] 约壹4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

[32] 启15:8 因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

  利16:16 他因以色列人诸般的污秽，过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[33] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[34] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[35] 启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

[36] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

[37] 来12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

[38] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

[39] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

[40] 林前2:6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

[41] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

[42] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[43] 赛43:21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。

[44] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[45] 耶23:23 耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？

[46] 赛44:6 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事，和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。

[47] 伯35:5 你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。

[48] 赛53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[49] 启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。

[50] 约壹4:8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[51] 约3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

[52] 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。

[53] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

[54] 约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

[55] 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

[56] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

[57] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[58] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

[59] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

[60] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[61] 西1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

[62] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

[63] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

[64] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

[65] 雅1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。

[66] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[67] 彼前2:21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

[68] 伯15:15 神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢？

[69] 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的（长子），在一切被造的以先。

[70] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。

[71] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[72] 罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

[73] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

[74] 罗9:8 这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。

[75] 伯1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。

[76] 加3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

[77] 申21:16 到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他。因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。

[78] 路19:17 主人说，好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。第二个来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了五锭。主人说，你也可以管五座城。

[79] 罗3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

[80] 罗7:9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。

[81] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[82] 太23:2 说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（拉比就是夫子）但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。

[83] 路11:52 你们律法师有祸了。因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。耶稣从那里出来，文士和法利赛人，就极力地催逼他，引动他多说话。私下窥听，要拿他的话柄。

[84] 路18:10 说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。

[85] 罗10:2 我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。

[86] 赛29:11 所有的默示你们看如封住的书卷。人将这书卷交给识字的，说，请念吧。他说，我不能念，因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人，说，请念吧。他说，我不识字。主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧，必然消灭，聪明人的聪明，必然隐藏。

[87] 赛1:11 耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔，和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

[88] 创3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

[89] 何4:6 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。

[90] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

[91] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

[92] 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

[93] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。

[94] 申19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。

[95] 雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。

[96] 太7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？

[97] 约8:39 他们说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说，你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理，告诉了你们，现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。他们说，我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是神。耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[98] 太19:17 耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。又当爱人如己。

[99] 约8:4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

[100] 创3:4 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

[101] 加6:1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。

[102] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[103] 雅4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

[104] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

[105] 诗49:20 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

[106] 罗14:10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

[107] 罗16:3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命，将自己的颈项，置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会，也感谢他们。

[108] 徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

[109] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

[110] 启6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

[111] 启10:7 但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。

[112] 诗89:48 谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉）

  太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）

[113] 约15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

[114] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[115] 诗45:5 你的箭锋快，射中王敌之心。万民仆倒在你以下。神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

[116] 启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。

[117] 来6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

[118] 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

[119] 提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

[120] 路7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说，你的罪赦免了。

[121] 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

[122] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

[123] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

[124] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

[125] 西1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

[126] 弗1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

[127] 创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。

[128] 来2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

[129] 启20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[130] 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[131] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

[132] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

[133] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

[134] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

[135] 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）

[136] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[137] 约12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。

  启1:16 他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。

  启19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。

[138] 启15:8 因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

  利16:16 他因以色列人诸般的污秽，过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[139] 伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。

[140] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

[141] 罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。

[142] 创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

[143] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。

[144] 利16:16 他因以色列人诸般的污秽，过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。

[145] 启15:8 因神的荣耀，和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

[146] 利16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。

[147] 启19:19 我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

[148] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。

[149] 利16:20 亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

[150] 赛24:21 到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王，他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪。（或作眷顾）

[151] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[152] 赛65:17 看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住。栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住。他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子。我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允。正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人不害物，这是耶和华说的。

[153] 罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

[154] 启20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。

[155] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

[156] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[157] 罗1:3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

[158] 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

[159] 太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

[160] 林前15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。

[161] 林前15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。(, that God may be all in all.)

[162] 启22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

[163] 来1:10 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

  诗102:25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

[164] 弗3:2 谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。

[165] 约14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

[166] 太11:25 那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared