32 1000年王国

1. 1000年王国

①  圣子将建立新天新地，乐园，1000年王国

创2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

†  截至2022年，自上帝/神创造亚当以来已经过去了6000年。在第7个1000年，圣子将建立祂公义的王国。对上帝/神来说，1日如1000年，1000年如1日[1]。所以6000年是6天，第7天是1000年王国，就是圣子的王国建立的时候。当圣子将撒但囚禁在无底坑中时，1000年王国就建立起来了。因此，“上帝/神在第7日安息”的意思是圣子在第7日通过初熟的果子[2]击碎撒但[3]并建立了1000年王国。这些[4]初熟的果子[5]是上帝/神的形像[6]，将证明诫命的真实性，他们是为结束撒但压迫的圣子[7]预备道路的上帝/神的儿女[8]。

利25:10 第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。

†  在圣子审判罪恶和死亡之前，不得安息[9]。在白色大宝座的审判中，一切与死亡有关的东西都将被烧在火湖里[10]，所以安息在白色大宝座的审判时会完全实现[11]。然而，由于受造物的自由意志是在1000年王国之前的头1次复活中完成的，到第7日开始时，安息就差不多实现了。也就是白色大宝座审判前1000年[12]。虽然撒但暂时被释放时会发生的撒但大迷惑仍然存在[13]，因为上帝/神的爱和公义通过圣子的十字架和初熟果子的复活改变被完全确定了，因天使和头1次复活而复活或改变的圣徒永远不要再犯罪。他们再也不会死了[14]。那就是永生[15]。

†  在禧年，卖掉的土地归还原来的主人，卖掉的奴隶获得自由并归还给家庭。禧年是第7个1000年，1000年王国的预示。在1000年王国里，主耶稣恢复了亚当的产业，使他从罪的奴隶到恢复为君尊的祭司[16]。（既然亚当重新获得了失去的代理管理权，更准确地说，主人主耶稣将它重新托付给了亚当。）圣子将在阴间完成的禧年，也在浪子的比喻中有所预示[17]。浪子回到父亲身边时，父亲给了他以上好的袍子表示的灵体[18]，以戒指表示的名权势[19]，以鞋表示的土地权[20]。圣子所恢复的这些产业实际上表现在君尊祭司身上，他们将在圣子的统治下统治1000年王国[21]。

申5:12 「『当照耶和华你神所吩咐的守安息日为圣日。

†  当撒但被审判时，更准确地说，当罪被审判时，安息就实现了[22]。守安息日是信仰的表达，承认上帝/神会审判受造世界中罪孽的受造物，净化受造世界，使受造世界进入上帝/神的安息。守第7日是一种用生活承认的告白，上帝/神审判撒但的第7日一定会到来[23]。因此，撒但竭力阻止上帝/神的儿女作出这种告白。但是，守上帝/神诫命，与主耶稣有同样信仰的圣徒[24]，会守住真正的安息，为主耶稣践踏撒但预备道路。

†  第7日，作为1000年王国的一种预表的安息日[25]，被完善为当圣子降临时与圣子在一起的所有时刻[26]。当圣灵上帝/神降临并在我们生活中的每一刻给予我们安息时[27]，每天都被变成了安息日[28]。在圣灵上帝/神里，每天都是不受撒但压迫的安息日。

†  但有时撒但会改变上帝/神最初设定的安息日[29]。然后安息日会复活，作为抵抗撒但谎言的一种方式。撒但断言:“违背不能遵守的诫命不是罪，因此我永远不会受到审判，所以上帝/神所说的安息永远不会到来。”当撒但否认上帝/神在第7日给祂的受造世界带来的安息[30]，并向他的邻居指定某一天作为否认上帝/神安息的意义时[31]，那么，遵守撒但设定的那一天就是同意撒但并违抗上帝/神[32]。在圣灵上帝/神中，每天都是上帝/神的安息日[33]，但如果撒但正式设定了特定的日期并强迫我们遵守那一天并敬拜他，我们既不能承认撒但设定的日期，也不能敬拜撒但。

†  然而，我不知道撒但会把一周中的哪一天定为敬拜撒但的日子。而且我不知道我们那个时候应该遵守的上帝/神的安息日，是不是旧约时代的第7日或撒但日以外的所有日子。即使我们必须遵守旧约的第7日，而不是除撒但日以外的所有日子，但除非我们每天都在上帝/神里面安息，否则我们无法遵守第7日。拒绝撒但日就是拒绝敬拜撒但[34]。因此，任何拒绝撒但日的人都会死去[35]。一个甚至无法克服拒绝撒但日而面临的死亡恐惧的人，无论他多么努力地试图成圣一天[36]，他是否真的能平静地接受死亡[37]？如果每天不是他的安息日，因为他在圣灵上帝/神里[38]，也就是说，除非他是名字写在生命册上的人[39]，否则他最终会离道反教，敬拜撒但，遵守撒但日，并接受兽的印记。

†  而且由于旧约时代关于安息日是哪一天的意见也有分歧，当撒但设定他的日子时，我不知道我们应该如何遵守第7日来遵守上帝/神的诫命。（旧农历的安息日可以连续更改到当前阳历的任何一天，有人认为历法转换过程中出现了错误。）可以肯定的是，我们不会承认这一天撒但会设置，但必须为此而死。第7日，主耶稣一定会审判撒但[40]，第7个1000年，主耶稣一定会完成受造世界的永远安息[41]。

赛2:2 末後的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过於万岭；万民都要流归这山。

赛2:3 必有许多国的民前往，说:来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出於锡安；耶和华的言语必出於耶路撒冷。

赛2:4 他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。

†  这些话直接预示了1000年王国。在圣子统治的王国里，万民安息1000年，因为撒但被关在无底坑里，没有欺骗[42]。耶和华殿的山直接的意思是锡安，新耶路撒冷，律法的发源地。这是一个将直接通过1000年王国和新耶路撒冷应验的预言，即使是现在，它也是通过教会和圣徒在圣灵上帝/神里来应验[43]。

赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。

赛11:7 牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。

赛11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。

†  在这个世界上，狼、豹、狮子、熊、毒蛇等动物杀死和吃掉比自己弱的动物，因为首先亚当被剥夺了他对地球的临时代理管理权[44]。（可能有人认为，赋予亚当的长子权，临时代理管理权，不是被‘撒但’夺走，而是被‘罪’夺走了。如果是这样，那么撒但就没有临时代理管理权从一开始就统治天下万国。这种观点认为是‘罪’而不是‘撒但’在统治。处于罪中的亚当，无论如何都在追随撒但的道路[45]。）上帝/神委托亚当代理管理伊甸园[46]。此外，上帝/神赐给飞鸟和包括地上走兽在内的所有动物的食物是青草[47]。因此，当亚当统治地球时，他不会允许强动物杀死弱动物，因为兽是顺从亚当的[48]。

†  首先亚当成为罪的奴隶，被撒但剥夺了他的临时代理管理权之后[49]，地球，也就是肉体，受咒诅了。地球和由地构成的地球上的动物被驱逐爱的统治，亚当的诫命的统治，并被置于权力的压迫之下，撒但的暴力的统治[50]。由于亚当的身体也是尘土所造，他的身体开始产生罪恶的欲望[51]，他落入了撒但的控制之下。然而，由于作为末后亚当的圣子以与亚当相同的身份保持了这种代理管理权，那些在末后亚当中重生并遵循末后亚当所走十字架道路的人，就可以借着圣子的血、上帝/神的道和圣灵上帝/神[52]，从罪的辖制中解放出来[53]。（作为承受产业的，圣子是拥有主，不是管家[54]。但是，圣子既然决定要以管家的身份承受受造世界[55]，祂就以管家的身份战胜了罪恶和撒但。因此，对于我们这些被逐出管家职位的人来说[56]，为我们再次恢复管家身份开辟了道路[57]。既然圣子承受了受造世界，现在圣子是受造世界的拥有主[58]。）通过圣子的宝血[59]和上帝/神的道[60]，我们从罪中得到了洁净，并通过上帝/神的道和圣灵上帝/神[61]，我们重生[62]成为由圣子被统治的子民[63]。圣子的宝血赐予祭司权[64]以接受罪的赦免[65]，上帝/神的道赐予先知权[66]，可以通过圣灵上帝/神知道上帝/神的旨意[67]，而圣灵上帝/神成为我们驱逐我们仇敌的君王权柄[68]。

赛11:9 在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

赛11:10 到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。

†  圣子统治的王国不再有悲伤[69]。首先亚当输给了撒但，地球被痛苦染上了颜色，但末后亚当，圣子，将审判撒但，消除地球上的痛苦。

赛25:8 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。

†  死亡虽然还没有被扔进火湖里，但它在1000年里都没有力量，而且在1000年后马上就要等待白色大宝座的审判，所以死亡在头1次复活中几乎被摧毁了。死亡被击败3次，第3次失败，死亡被扔进火湖[70]。（也许有人会争辩说，死亡被打败了两次。）通过圣子的复活，死亡第一次被打败了[71]。既然跟随圣子道的人也会胜过死亡而复活或改变，所以可以有把握地说，死亡被扔进火湖的毁灭就是在这个时候决定的。死亡通过那些被头1次复活而复活或改变的圣徒再次被击败[72]，头1次复活是在基督耶稣里更好的生命复活。那些达到头1次复活的人将永远不会再死[73]。他们的身体不仅不再归于尘土，也不再与上帝/神隔绝，因为他们不再犯罪。他们甚至不会受到将在白色大宝座审判中审判的第2次死亡的伤害[74]。这些人有永生，完全胜过死亡。这些是君尊祭司[75]，他们将住在新耶路撒冷，新妇，与死亡无关，即使撒但在1000年末被释放一小段时间。当基督里的圣徒在白色大宝座的审判中复活时[76]，死亡终于被打败了。（可以说死亡的失败已经由头1次复活决定了，因为受造物的自由意志已经通过头1次复活而完善了。）

†  白色大宝座的审判结束了对罪的审判，所有与罪有关的受造物都被扔进了火湖中，因此受造世界中不再有罪。既然没有更多的罪，那些人也不会受到死亡的统治[77]，这是罪的工价。甚至死亡和阴间，罪恶统治死亡的领域[78]，也被扔进了火湖[79]。只有顺从圣子的受造物才会存在[80]。成为受造物的圣子上帝/神最后一次顺服于圣父上帝/神。（成为受造物的圣子上帝/神，现在再次与圣父上帝/神平等。我们认为是一种无法逃离时间和空间的受造物。）受造世界已经在圣子上帝/神里面完成，与罪无关，永远安息在圣父上帝/神里面[81]。

赛27:1 到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。

赛27:2 当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说:

赛27:3 我耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。

†  海是空气和空气之下的水，也就是阴间[82]，代表着有人的世界[83]。人是田地，可以接受种子，上帝/神的道。蛇Leviathan,Tanneen是撒但[84]。1000年后，圣子将把撒但囚禁在无底坑中，并将他扔进火湖中。在1000年的时候，新天新地都是美丽的葡萄园，谁也不能破坏葡萄园。

赛30:26 当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。

赛60:18 你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为「拯救」，称你的门为「赞美」。

赛60:19 日头不再作你白昼的光；月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光；你神要为你的荣耀。

赛60:20 你的日头不再下落；你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。

†  1000年王国的光将来自上帝/神[85]。所以，没有黑夜，只有白昼和光明[86]。在撒但被释放之前，不会有暴力，不会有破坏，不会有毁灭。

赛61:2 报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，

赛61:3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为「公义树」，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

†  锡安是指耶路撒冷，即耶路撒冷所在的山丘[87]。耶路撒冷是真理之城，象征真理[88]。

赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。

赛65:18 你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。

赛65:19 我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。

赛65:20 其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。

赛65:21 他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。

赛65:22 他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。

赛65:23 他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的後裔；他们的子孙也是如此。

赛65:24 他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。

赛65:25 豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。

†  新天新地是乐园[89]。乐园的新耶路撒冷是只有君尊祭司才能进入的新妇。在1000年王国，乐园，人们建造房屋和农场。有狼、狮子、蛇之类的野兽，但因为圣子统治，即使是强者也不会伤害弱者。

赛66:22 耶和华说:我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的後裔和你们的名字也必照样长存。

赛66:23 每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。

赛66:24 他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。

†  那些在新天新地还在火湖中被燃烧的，就是兽和假先知[90]。撒但欺诈群、阴间、甚至死亡被扔进火湖的时间，就是1000年王国后的白色大宝座审判的时间[91]。

耶3:16 耶和华说:「你们在国中生养众多；当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。

耶3:17 那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座；万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。

耶3:18 当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。」

†  在新耶路撒冷，有上帝/神和羔羊的宝座。在1000年王国中，新耶路撒冷将被称为耶和华的宝座。上帝/神应许圣徒的迦南应许地的实际，就是新天新地，即乐园。人无需说耶和华的约柜，因为圣子的王国将完全受诫命统治1000年，每个人都会服从圣子，遵守诫命。

耶31:33 耶和华说:「那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:『你该认识耶和华』，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。」

†  在圣子的王国里，诫命将写在人们的心上，从最小到至大的每个人都将事奉上帝/神。我不知道这些最小和至大的概念是否包括耶路撒冷城外的人，还是仅限于新耶路撒冷内部的君尊祭司的概念。大多数人会在1000年后当圣子释放撒但一小段时间时被欺骗[92]。那么，法律会不会只写在新耶路撒冷的君尊祭司的心上，城外的人还不完全在法律之内呢？或者这个词的意思是说所有人也包括城外的人，上帝/神把祂的法律写在每个人的心里，但1000年后，有人会被撒但欺骗，背弃写在他们心里的法律吗？我不知道。有一点是肯定的:新耶路撒冷的君尊祭司永远不会反叛[93]，城外的大多数人在1000年王国末期都会造反，只有一小部分人会与君尊祭司站在一起直到最后[94]。

耶33:15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。

耶33:16 在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为『耶和华我们的义』。

†  在1000年王国中，新耶路撒冷将被称为“耶和华我们的义”。

结36:24 我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。

结36:25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。

结36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

结36:27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

结36:28 你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。

†  上帝/神会将那些从各国中取出来的余民,引导他们归回本地，即乐园，特别是新耶路撒冷。这些人是爱上帝/神，不惜性命至死的人[95]，他们的保证是圣灵上帝/神[96]。当上帝/神把灵性的身体放在圣徒身上，带领他们进入圣子的王国时，这些话就完全应验了[97]，但这些话仍然应验在圣灵上帝/神里。当生命之灵的律使我们脱离罪和死的律时[98]，这些话即使在现在也应验了[99]。

结37:21 要对他们说，主耶和华如此说:我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。

结37:22 我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国；

结37:23 也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方；我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的神。

结37:24 「我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。

结37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。

结37:26 并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。

结37:27 我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。

结37:28 我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。」

†  这是圣子将要建立的王国，即弥赛亚基督的王国。通过大卫所预表的这位王的实质，就是圣子。新耶路撒冷，有宝座的圣所，将在乐园里，圣子将在新耶路撒冷统治乐园。在乐园1000年不会犯罪，因为在撒但被囚禁在无底坑期间，乐园1000年不会有欺骗。

结43:7 他对我说:「人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫、在锡安的高处葬埋他们君王的尸首，

†  上帝/神的宝座，上帝/神的脚掌所踏的地方，是至圣所，尤其是约柜[100]。至圣所的实质是新耶路撒冷[101]，与至圣所长、宽、高相同[102]，并有宝座。

结47:1 他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。

结47:2 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。

结47:3 他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我　过水，水到踝子骨。

结47:4 他又量了一千肘，使我　过水，水就到膝；再量了一千肘，使我　过水，水便到腰；

结47:5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能　过。因为水势涨起，成为可　的水，不可　的河。

结47:6 他对我说:「人子啊，你看见了什麽？」他就带我回到河边。

结47:7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。

†  来自圣殿的生命水变成河流并流动。这预示着在圣子的王国中将要发生的事情。在圣子的王国里，生命水从宝座流出来，变成河，生命水河的两岸都有生命树[103]。

结47:8 他对我说:「这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜（原文作得医治；下同）。

结47:9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。

结47:10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒（或作:张）网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。

结47:11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。

结47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯乾，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。」

†  生命树长在从宝座流出的生命水河的两岸。这棵树每月结出各种果实，并用它的叶子作药，就是生命树。这个预言预示着新耶路撒冷的情景。

结48:20 你们所献的圣供地连归城之地，是四方的:长二万五千肘，宽二万五千肘。

†  它显示了新天新地中的圣所及其周围的土地。圣所及其周围的土地都是方形的。每个支派都将生活在它周围。但我认为这似乎并不能准确代表新耶路撒冷的样子。新天新地中至圣所就是新耶路撒冷。新耶路撒冷的大小与这里所说的圣所的大小不同。新耶路撒冷城是一个立方体，一个六面体，长、宽、高都一样。一侧长度为12000个stadeeon，1个stadeeon为184.85m，因此12000个stadeeon为2218.2km。但是这里没有测量标准单位。刚好是25000。这个量度的标准单位在前面以西结书40:5有提到，1竿=6肘。1肘约为46-56cm，设为50cm，6肘=1竿=3m。25000竿=150000肘=75km（公里）。即使把所有所献的圣供地都计算在内，它也小于一个新耶路撒冷城市的大小。因此，这些话似乎并不能准确代表新天新地中领域的尺寸。最好从君尊祭司将居住在宝座所在的新耶路撒冷，百姓居住在其周围的方面寻找意义。

但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾著天云而来，被领到亘古常在者面前，

但7:14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。

†  圣子来到圣父面前并承受国度。这个国度是1000年王国。

但7:27 国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。

†  在圣子的王国，即1000年王国中，祭司将在圣子之下统治，所有受造物都将服从于圣子。撒但既然被囚禁在无底坑中，就连未经证实的人，谁也无法欺骗。但是，如果上帝/神在1000年后短暂地释放撒但，许多出生在乐园里没有经历过试探的人，就会被欺骗并反对在新耶路撒冷的圣子[104]。

珥3:17 你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。

珥3:18 到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。

珥3:19 埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。

†  外邦人不再从其中经过的耶路撒冷是新耶路撒冷[105]。

摩9:13 耶和华说:日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文作消化，见约珥三章十八节）。

摩9:14 我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。

摩9:15 我要将他们栽於本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的。

†  新天新地是没有罪的地方，所以没有咒诅[106]，因此没有痛苦[107]。

亚8:3 耶和华如此说:我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

亚8:4 万军之耶和华如此说:将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因为年纪老迈就手拿　杖。

亚8:5 城中街上必满有男孩女孩玩耍。

†  因为在1000年期间没有罪，所以没有死亡。人们也将活1000年，直到撒但被释放[108]。因为君尊的祭司不结婚，子孙只能从民间来[109]。灵体中的祭司当然会保持年轻。无论人们如何穿着尘土的魂体[110]，衰老[111]都不太可能在没有罪和咒诅的情况下[112]回归尘土[113]。不会有疾病或事故[114]。至少1000年不会发生腐朽[115]。我不知道这里的“老”和“拐杖”是指“老化”还是“权威”。就算是衰老，我想也和现在的衰老会有很大的不同。

亚13:1 「那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。」

亚13:2 万军之耶和华说:「那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念；也必使这地不再有假先知与污秽的灵。

亚13:3 若再有人说预言，生他的父母必对他说:『你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。』生他的父母在他说预言的时候，要将他刺透。

†  乐园是受造物服从上帝/神法律至少1000年的世界。受造物只会敬拜上帝/神，撒但被囚禁在无底坑中的1000年里不会有任何欺骗。

亚14:20 当那日，马的铃铛上必有「归耶和华为圣」的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。

亚14:21 凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。

†  迦南人违背了上帝/神的法律，践踏了他们的邻居[116]。未经证实的受造物将无法进入新耶路撒冷[117]。1000年后撒但将被释放。即使是站在上帝/神一边与撒但的欺骗斗争的圣徒，也无法进入新耶路撒冷[118]。

太12:8 因为人子是安息日的主。」

†  主耶稣审判[119]，主耶稣结束咒诅[120]，主耶稣统治[121]，主耶稣带来安息[122]。主耶稣就是安息的本身[123]。

帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。

帖前4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

†  主耶稣来到空中，祂复活并改变了殉道见证人，并将他们提到空中[124]。之后，祂在地上倾倒了7灾[125]。7灾之后，一直被巴比伦淫妇执掌的兽发怒，消灭了淫妇[126]，并集结军队反对主耶稣。那时，主耶稣降临地上，毁灭兽军[127]，将撒但囚禁在无底坑中[128]。

彼后3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

彼后3:11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，

彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。

彼后3:13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

†  主耶稣下到地上，把兽扔进火湖的场景[129]，似乎表达为先前天地在火中融化。既然兽[130]是执掌地球的政治超级大国[131]，将兽扔进火湖就意味着将地球融化在火里。如果是这样，主耶稣将在地球之外建立1000年王国[132]。

启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。

启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，

启20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

†  将撒但囚禁在无底坑之后，主耶稣会带领复活或改变的殉道见证人[133]进入乐园[134]。在主耶稣的统治之下，每个人都将根据他的忠诚度[135]来统治[136]。

②  新耶路撒冷要降下来

启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。

†  这里的海可能不是玻璃海[137]。也许这就是世界[138]。我不知道先前天地已经过去了的说法是否意味着先前天地在乐园中不可见，或者先前天地已经被烧毁。我想，或许先前天地此时正在火湖中[139]燃烧[140]。

启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

†  新妇的实际是新耶路撒冷。新妇是配得进入新耶路撒冷的殉道见证人[141]。

启21:3 我听见有大声音从宝座出来说:「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。

启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」

†  没有迷惑，就没有罪；没有罪，就没有死亡，没有痛苦，没有苦难[142]。1000年后，撒但被暂时释放[143]，它才会再次发生。

启21:5 坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

†  虽然1000年后还会有一些苦难，但上帝/神的创造已经被完成，正如上帝/神的旨意[144]。

启21:6 他又对我说:「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

启21:7 得胜的，必承受这些为业:我要作他的神，他要作我的儿子。

†  主耶稣是受造物的生命[145]。只有顺服主耶稣，爱上帝和爱人的受造物才能生存[146]。

启21:9 拿著七个金碗、盛满末後七灾的七位天使中，有一位来对我说:「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」

启21:10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。

†  新耶路撒冷是新妇。殉道见证人是新妇。

启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。

†  圣子的宝座所在的新耶路撒冷是受造世界的中心。

启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

启21:23 那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。

†  这是一个造物主自己成为光的世界。

启21:24 列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。

†  这1000年是对殉道见证人的奖赏。

启21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。

†  那里只有不会伤害居民的光[147]。据推测，与其他地方相比，祭司居住的新耶路撒冷将非常明亮[148]。

启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

启22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

†  第一乐园里的生命树也在这里。主耶稣是祂所造之物的生命[149]，是生命树[150]。

启22:3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，

启22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

†  殉道见证人是那些奉上帝/神，主耶稣的名[151]受印[152]的人[153]。

启22:5 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。

†  上帝/神的宝座，主耶稣的宝座[154]，坐在新耶路撒冷。主耶稣在新耶路撒冷统治祂创造的世界至少1000年[155]。

 

③  见证人将承受自己的产业

奖赏是在1000年王国中颁发的。1000年王国是上帝/神对那些在地球上放弃宝贵的东西来侍奉上帝/神的人[156]的奖赏时间[157]。1000年王国里，我们在这世上为上帝/神作工都会得到奖赏[158]，奖赏会因等级而有所不同[159]。

路19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说:

路19:12 「有一个贵胄往远方去，要得国回来，

路19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭（锭:原文作弥拿约银十两）银子，说:『你们去做生意，直等我回来。』

路19:14 他本国的人却恨他，打发使者随後去，说:『我们不愿意这个人作我们的王。』

路19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。

路19:16 头一个上来，说:『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』

路19:17 主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』

路19:18 第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』

路19:19 主人说:『你也可以管五座城。』

路19:20 又有一个来说:『主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存著。

路19:21 我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。』

路19:22 主人对他说:『你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，

路19:23 为什麽不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』

路19:24 就对旁边站著的人说:『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』

路19:25 他们说:『主啊，他已经有十锭了。』

路19:26 主人说:『我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。

路19:27 至於我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！』」

†  在这里，对城市的权柄是1000年王国的统治权。1000年王国的君王是圣子，对于得胜的人，圣子赋予他们在新耶路撒冷统治乐园在祂之下的权柄。一锭银子给了每个人，一锭银子所赚的锭，因人而异。圣子根据每个人的忠诚度给予不同的权势。

启2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；

启2:27 他必用铁杖辖管（辖管:原文作牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

†  得胜者将获得统治列国的权柄。这个权柄可以看成是给两个见证人1260天的权柄[160]，也可以看成是在新耶路撒冷统治1000年王国百姓的权柄[161]。如果我们把统治列国的权柄看成是圣子王国1000年王国里的权柄[162]，而不是撒但掌权的这个世界上的权柄，它可以被认为是毁灭撒但的权柄当撒但在1000年王国末期欺骗人们时。1000年王国里，人人都事奉上帝/神，因为撒但被囚禁了1000年，所以相信没有必要用铁杖毁灭任何人。或者也可以看作是帮助主耶稣消灭撒但军队建立1000年王国的权柄[163]，作为主耶稣的士兵[164]。这个权柄在这个世界上也是有效的，因为上帝/神的统治已经临到，污鬼通过圣灵上帝/神被驱逐[165]。

启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

†  只有得胜者才能与主耶稣一同坐在主耶稣的宝座上，也就是圣父的宝座上。

启5:10 又叫他们成为国民，作祭司归於神，在地上执掌王权。

†  当第7号吹响时，上帝/神会复活并改变那些战胜撒但迷惑的人，并使他们成为君尊的祭司，在1000年王国中敬拜圣子[166]。

启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

†  上帝/神将复活和改变殉道见证人为君尊的祭司，使每一个人都可以根据他们在世上为上帝/神所做的工作的功劳，来统治所托付给他们的产业。所有的奖赏，都是在这个世界和1000年王国里颁发的[167]。1000年王国之后，在白色大宝座的审判过去之后，在永世之中，赏赐已经没有任何意义[168]。

但7:18 然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。

†  圣子的国之所以被表述为永永远远的，是因为从1000年王国的开始到此后，上帝/神会以永远的诫命统治[169]，尽管在1000年王国结束时，许多人们会被撒但的欺骗所败坏[170]。上帝/神会烧毁所有违背爱的诫命并践踏邻居的受造物，不留任何恶人。2022年，即使践踏邻舍，也能活得相当长一段时间[171]，但在1000年王国开始后，在复活与改变已经证明了诫命的真实性之后[172]，加入撒但进来的罪人将很快死去[173]，将受到白色大宝座的审判。他们要被扔在火湖里，彻底死去[174]。

但7:22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。

†  当头1次复活发生时[175]，主耶稣将审判撒但并建立1000年王国。1000年王国结束后，第2次复活发生在大白大宝座审判时[176]，此时连死亡都在火湖中燃烧[177]。当死亡被毁灭时，主耶稣也顺服祂的父，圣父上帝/神成为一切[178]。由于生命的复活有两次，所以可能有人认为这里圣徒所拥有的国度是指1000年王国，而另一些人则认为是永远世界。因为但以理书第7章是解释兽的章节[179]，而且1000年王国是在审判兽之后建立的，所以被认为极有可能是指1000年王国[180]。但由于有些段落让人联想到白色大宝座的审判[181]，有些人可以将其视为永远世界。

†  主耶稣要服从圣父上帝/神的真正意思，不是无法逃脱连时空也的卑下受造物敢于领悟的[182]。主耶稣以亚当的身份降临，在复活的身体里变成了天使一样[183]，坐在天使天空的实际宝座上[184]。这意味着祂仍然是一个受造物，直到祂甚至将死亡焚烧。只要祂是一个受造物，圣子上帝/神就小于圣父上帝/神[185]。但是圣子上帝/神与圣父上帝/神是平等的[186]。由于圣子上帝/神与圣父上帝/神是平等的[187]，因此圣子上帝/神成为受造物的事实可以表达为“谦卑”而不是“顺服”。

但7:27 国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。

†  在圣子将再次来建立的1000年王国中，初熟的果子，殉道见证人，将在圣子之下统治。

太19:28 耶稣说:「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

太19:29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加:妻子）儿女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。

†  殉道见证人将在主耶稣君王下，作王君尊的祭司[188]，统治主耶稣所托付给他们的土地[189]，在1000年王国，新天新地。

路22:29 我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，

路22:30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。」

†  我们在世上为圣子放弃的一切，不仅会在今世得到报答[190]，也会在来世1000年王国中得到报答。

提后2:11 有可信的话说:我们若与基督同死，也必与他同活；

提后2:12 我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；

†  如果我们在世上十字架的道路上跟随主耶稣，我们将在主耶稣之下在1000年王国中统治[191]。

林前6:2 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？

林前6:3 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？

†  这个审判是在1000年王国中作出的[192]。对于那些在圣子的王国里可以有审判权的人来说，这是一种谴责，不是在今生过着对罪进行审判的生活。

罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

罗8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

†  不走十字架之路的人没有荣耀。如果主耶稣奖赏那些没有为主耶稣受苦的人，那是不公平的。没有苦难，就没有荣耀。

太6:2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

太6:3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，

太6:4 要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你（有古卷:必在明处报答你）。」

†  如果我们在这个世界上得到奖赏，我们将不会在1000年王国里得到奖赏。

太10:41 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。

太10:42 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。」

†  主耶稣自己应许，为主耶稣所作的牺牲一定会得到报答。

可12:43 耶稣叫门徒来，说:「我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。

可12:44 因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。」

†  赏赐的量由看人心的上帝/神决定。没有爱心的富人扔出的金块，不能作为审判罪孽的依据[193]，但有爱心的穷人献上的小钱，却可以作为审判罪孽的依据[194]。如果不是表现在对上帝/神和人的爱上[195]，那只是为了今生而败坏了宝贵的财产[196]。

 

Ω  1000年王国，摩西和约书亚

申31:2 说:「我现在一百二十岁了，不能照常出入；耶和华也曾对我说:『你必不得过这约但河。』 申31:3 耶和华你们的神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。

迦南地代表1000年王国，新天新地，摩西，律法[197]（更准确地说，是刻在石板上的诫命，处于无法遵守的状态[198]），以及约书亚，主耶稣。我们不能通过刻在石板上的法律进入1000年王国[199]。只有通过主耶稣，我们才能进入1000年王国。准确地说，只有通过主耶稣[200]，才能进入至圣所，新耶路撒冷[201]。这是因为圣灵上帝/神只能通过主耶稣来[202]。这是因为预表律法的摩西在以色列人未进入迦南地之前就死了[203]。 新耶路撒冷是至圣所。新耶路撒冷有宝座和生命树[204]，至圣所也有宝座[205]和诫命[206]。新耶路撒冷是一个立方体[207]，至圣所也是一个立方体[208]。伊甸园也是至圣所的象征。在伊甸园中，上帝/神也行走[209]，有象征宝座的基路伯，有转动发火焰的剑[210]，还有生命树[211]。 根据律法，我们不能承受1000年王国。律法下的任何人都不能成为儿子[212]。在律法之下的人仍然是奴隶[213]。律法使我们知罪。律法定罪，但不能使我们胜过罪[214]。律法本身是好的[215]，但因为除非通过圣灵上帝/神[216]，否则无法遵守律法，因此通过摩西接受的律法不能使我们摆脱罪恶[217]。写在石版上的律法，我们不能按原意遵守[218]，刻在我们心里，就是基督的律法[219]，我们可以借着圣灵上帝/神[220]按照原意遵守[221]。 只有得胜者[222]才能成为儿子[223]。进入1000年王国，我们必须穿着复活改变的身体[224]，而要复活或改变，我们必须胜过罪[225]。只有通过圣灵上帝/神才能克服罪[226]。借着圣灵上帝/神得胜罪过的人[227]，头1次复活并进入的地方[228]，就是1000年王国，迦南地[229]。 圣灵上帝/神只会降临在那些因主耶稣的宝血[230]而得赦免的人身上[231]。如果通过摩西颁布的律法是前约，那么通过主耶稣而来的圣灵上帝/神就成为新约[232]。前约是一个约，让我们认识到我们不能靠自己遵守律法的局限性[233]，而新约是一个让我们能够通过圣灵上帝/神的能力遵守律法的约[234]。前约是暂时的约，带领我们归向主耶稣，但新约是通过主耶稣所立的原来之约。前约是用象征主耶稣的动物的血立的[235]，但新约是用主耶稣的宝血立的[236]。 以摩西为首的以色列人代表在律法之下的旧人[237]。然而，38年后[238]，也就是他们出埃及40年后[239]，约书亚带领以色列人进入迦南地。这些以色列人代表了通过圣灵上帝/神重生[240]的新人[241]。那些通过律法被引到主耶稣面前的人[242]，通过主耶稣接受圣灵上帝/神，经历头1次复活[243]，进入迦南地，1000年王国[244]为象征的新天新地[245]。

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[1] 彼后3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

[2] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。

[3] 来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。

[4] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[5] 启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

[6] 创1:26 神说:「我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

[7] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[8] 罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。

[9] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[10] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[11] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[12] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[13] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[14] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[15] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[16] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

[17] 路15:22 父亲却吩咐仆人说:『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；

[18] 林后5:2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至於赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

[19] 创41:41 法老又对约瑟说:「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，

[20] 得4:7 从前，在以色列中要定夺什麽事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。那人对波阿斯说:「你自己买吧！」於是将鞋脱下来了。

[21] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[22] 利18:24 「在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出他的居民。故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，

[23] 但2:31 「王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；於是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。

  但3:5 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

[24] 启14:12 圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。

[25] 加4:10 你们谨守日子、月分、节期、年分。我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

[26] 太12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。」

[27] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[28] 罗14:5 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。

[29] 但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

[30] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[31] 利25:10 第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。

[32] 帖后2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

[33] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[34] 启13:15 又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

[35] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[36] 但3:15 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

[37] 太10:37 「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒；不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。」

[38] 太12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。

[39] 启13:7 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

[40] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[41] 创2:1 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

[42] 亚13:1 「那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。」万军之耶和华说:「那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念；也必使这地不再有假先知与污秽的灵。

[43] 罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

[44] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

[45] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[46] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

[47] 创1:30 至於地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。」事就这样成了。

[48] 创2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什麽。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。

[49] 彼后2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。

[50] 创3:14 耶和华  神对蛇说:你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

[51] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。

  创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」

[52] 启1:5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷:洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！

[53] 罗5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

[54] 路20:12 又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』

[55] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[56] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[57] 路10:17 那七十个人欢欢喜喜的回来，说:「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」耶稣对他们说:「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什麽能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」

[58] 弗1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

  林前15:24 再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。

[59] 弗1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

[60] 弗5:26 要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，

[61] 多3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。

[62] 约3:3 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」尼哥底母说:「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」耶稣说:「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

[63] 赛32:1 看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。

[64] 彼前2:5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

  彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

  启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[65] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[66] 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

  约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

  约壹2:20 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作:都有知识）。

  约壹2:27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。

[67] 林前2:9 如经上所记:神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

[68] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

  路17:21 人也不得说:『看哪，在这里！看哪，在那里！』因为神的国就在你们心里（心里:或作中间）。」

  罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

[69] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」

[70] 林前15:20 基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按著自己的次序复活:初熟的果子是基督；以後，在他来的时候，是那些属基督的。再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[71] 徒2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

  启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按著我，说:「不要惧怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿著死亡和阴间的钥匙。

[72] 林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。

[73] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[74] 启2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。』」

[75] 启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[76] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[77] 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

[78] 林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[79] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[80] 但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾著天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。

  启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。

[81] 林前15:27 因为经上说:「神叫万物都服在他的脚下。」既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。([KJV]that God may be all in all.)

[82] 创1:6 神说:「诸水之间要有空气，将水分为上下。」神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为「天」。有晚上，有早晨，是第二日。

[83] 启17:15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。

[84] 启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，

[85] 启21:23 那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。

[86] 亚14:7 那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。

[87] 王下19:31 必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。

  赛2:3 必有许多国的民前往，说:来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出於锡安；耶和华的言语必出於耶路撒冷。

[88] 亚8:3 耶和华如此说:我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

[89] 启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」

  启22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

[90] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[91] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

[92] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[93] 路20:34 耶稣说:「这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[94] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[95] 启12:11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。

[96] 林后5:2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至於赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。

[97] 林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成:原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。

[98] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[99] 约11:23 耶稣说:「你兄弟必然复活。」马大说:「我知道在末日复活的时候，他必复活。」耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」

[100] 代上28:2 大卫王就站起来，说:「我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。

  诗132:7 我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。

[101] 启21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；

[102] 王上6:19 殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。

[103] 启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

[104] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[105] 启21:26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

  赛35:8 在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不至失迷。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得著欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

  赛52:1 锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以後，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。

  亚14:20 当那日，马的铃铛上必有「归耶和华为圣」的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。

[106] 但9:11 以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话；因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了神。

[107] 赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。

[108] 赛65:22 他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。

[109] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[110] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[111] 赛65:20 其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。

[112] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。

[113] 约8:57 犹太人说:「你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？」耶稣说:「我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。」

[114] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」

[115] 罗8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享:原文作入）神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。

[116] 申18:9 「你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学著行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。」

[117] 启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

  启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。

[118] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[119] 启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。

[120] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[121] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[122] 太11:3 问他说:「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」耶稣回答说:「你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。

[123] 可4:37 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕著枕头睡觉。门徒叫醒了他，说:「夫子！我们丧命，你不顾吗？」耶稣醒了，斥责风，向海说:「住了吧！静了吧！」风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说:「为什麽胆怯？你们还没有信心吗？」

[124] 太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方:原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」

[125] 启15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。

[126] 启17:16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。

[127] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[128] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以後必须暂时释放他。

[129] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[130] 但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

[131] 启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

[132] 赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。

[133] 太25:40 王要回答说:『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』

[134] 启22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，

  启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」

[135] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[136] 路19:17 主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』

[137] 启15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

[138] 启17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位前来对我说:「你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。

[139] 启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；

[140] 彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

[141] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[142] 耶2:19 你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的  神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事·这是主万军之耶和华说的。

[143] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[144] 赛65:24 他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。

[145] 约壹1:1 到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）

[146] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[147] 亚14:7 那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。

[148] 赛30:26 当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。

[149] 约11:25 耶稣对他说:「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？」

[150] 约6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。

[151] 太28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作:给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。

[152] 林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。

[153] 结9:4 耶和华对他说:「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」

[154] 启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

[155] 诗103:19 耶和华在天上立定宝座；他的权柄（原文作国）统管万有。

[156] 太19:27 彼得就对他说:「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什麽呢？」耶稣说:「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加:妻子）儿女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。

[157] 来11:13 这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

[158] 太5:11 「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」

[159] 路19:17 主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』

[160] 启11:3 我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

[161] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[162] 约18:36 耶稣回答说:「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至於被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」

[163] 启19:19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[164] 启19:14 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。

[165] 太12:28 我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

[166] 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

[167] 可10:28 彼得就对他说:「看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。」耶稣说:「我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在後，在後的，将要在前。」

[168] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[169] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[170] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

[171] 传8:11 因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。

[172] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[173] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

[174] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[175] 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，说:昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

[176] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

[177] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[178] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[179] 但7:21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。

[180] 但7:11 那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。

[181] 但7:10 从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐著要行审判，案卷都展开了。

[182] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

[183] 可12:25 人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。

[184] 彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

[185] 约14:28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。

[186] 腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心:他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

[187] 约5:18 所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

[188] 启20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[189] 路19:17 主人说:『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说:『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』主人说:『你也可以管五座城。』

[190] 可10:29 耶稣说:「我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。

[191] 罗8:17 既是儿女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

[192] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[193] 林前13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什麽。我若将所有的　济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

[194] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[195] 太23:23 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

[196] 太6:2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你（有古卷:必在明处报答你）。」

[197] 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，

[198] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

[199] 罗3:27 既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以（有古卷:因为）我们看定了:人称义是因著信，不在乎遵行律法。

[200] 约14:6 耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。

[201] 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

[202] 约16:7 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。

[203] 申34:4 耶和华对他说:「这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说:『我必将这地赐给你的後裔。』现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。」於是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。

[204] 启22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作:回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，

[205] 出25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝著施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。

[206] 约12:50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照著父对我所说的。」

[207] 启21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；

[208] 王上6:19 殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。

[209] 创3:8 天起了凉风（rooakh:灵），耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

[210] 创3:24 於是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

[211] 创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

[212] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫:「阿爸！父！」可见，从此以後，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠著神为後嗣。

[213] 加4:9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎麽还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月分、节期、年分。我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

[214] 罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

[215] 罗7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因著诫命更显出是恶极了。我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

[216] 加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[217] 加2:16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

[218] 太5:21 「你们听见有吩咐古人的话，说:『不可杀人』；又说:『凡杀人的难免受审判。』只是我告诉你们:凡（有古卷在凡字下加:无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

[219] 林前9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。

  约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

[220] 罗5:5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

  林后3:3 你们明显是基督的信，藉著我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。

[221] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

  来8:10 主又说:那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。

[222] 罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至於死；或作顺命的奴仆，以至成义。

[223] 启21:7 得胜的，必承受这些为业:我要作他的神，他要作我的儿子。

[224] 林前15:42 死人复活也是这样:所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的（psookheekos:魂性的）身体，复活的是灵性的身体。若有血气的（psookheekos:魂性的）身体，也必有灵性的身体。

[225] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[226] 罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

[227] 来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。

[228] 罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

[229] 启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。

[230] 路22:20 饭後也照样拿起杯来，说:「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

[231] 徒2:38 彼得说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

[232] 来8:10 主又说:那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。

[233] 罗7:9 我以前没有律法是活著的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；因为罪趁著机会，就藉著诫命引诱我，并且杀了我。这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因著诫命更显出是恶极了。

[234] 罗8:13 你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

[235] 来9:18 所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:「这血就是神与你们立约的凭据。」他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

[236] 来9:23 照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

  来12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。

[237] 西3:9 不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。

[238] 申2:14 自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。

[239] 申1:3 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉著他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。

[240] 约3:3 耶稣回答说:「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」

[241] 弗4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

[242] 加3:23 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

[243] 启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

[244] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[245] 赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared