33 1000年后

1. 1000年后

①  1000年王国结束时，上帝/神会暂时释放撒但

启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，

启20:8 出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

†  在1000年王国中，因头1次复活而复活或改变的君尊祭司不结婚[1]。但新耶路撒冷城外的人要结婚生孩子[2]。乐园1000年都不会受到伤害[3]，所以1000年后，很可能会有大量的人生活在新天新地里[4]。1000年来，撒但没有迷惑。因此，新耶路撒冷城外的人不会被揭露他们的罪孽，即使他们内心有邪恶的贪婪，就像亚当没有被揭露一样。但是撒但被释放了。人们将得到两条道路。一种方法是冒着生命危险服从圣子。另一条路是进攻以占领圣子所在的新耶路撒冷城。选择顺服圣子的人，将在新耶路撒冷城外组成圣徒的营。那些选择反抗圣子的人，将攻击圣徒的营地和城市[5]。撒但会欺骗许多人反对圣子。那些因落入撒但的迷惑而抵挡圣子的人的罪孽，被暴露出来了。战胜了撒但的迷惑并选择顺服圣子的圣徒的义也得到了启示。所有被考验受造物的考验结束。审判很快执行。

†  很多人在1000年后圣子将撒但从无底坑中释放出来的短时间内被欺骗的原因是他们不是那些已经复活或改变的人。殉道见证人在头1次复活中被复活或改变，并在新耶路撒冷作君尊祭司的统治，其灵性的身体不是由尘土制成的[6]。而且，他们既然已经通过了考验，确定了对上帝/神的爱，就不能再犯罪而死[7]。但新耶路撒冷城外的人还没有通过考验。这些人中有很多是在1000年王国出生的，但也有一些人因为信仰没有得到验证而被上帝/神唤醒来验证，比如在十字架上接受圣子而死的犯人[8]。他们的身体很可能就是撒但的迷惑能够影响的尘土。如果上帝/神就这样带领一个未经证实的人进入永远世界，可能会有撒但对他的控告或其他受造物的怀疑。除非造物主让祂的受造物知道一切[9]，否则绝对有必要验证受造物是否服从圣子。

†  这是否意味着在1000年王国末期被释放的撒但仍然拥有对地球的权柄[10]？当然不是。如果撒但统治了地球，他就不会被囚禁在无底坑中。圣子作为末后亚当来到时，就已经战胜了撒但[11]。首先亚当被撒但欺骗，亚当可能被撒但剥夺了对阴间的临时代理管理权[12]，但末后亚当从未被剥夺过亚当的代理权[13]。而且，圣子也是受造世界的合法承受万有的[14]，即圣子拥有整个受造世界，更不用说阴间了。末后亚当通过顺服圣父上帝/神[15]，甚至到了死亡的地步，完全克服了罪恶和撒但的迷惑[16]。末后亚当通过十字架正式承受了受造世界[17]，并将新的代理管理权委托给了在末后亚当中重生的首先亚当[18]。当圣子承受所有权时，祂只拯救首先亚当[19]并审判只撒但。

†  虽然被解释为好像撒但通过从亚当那里取得临时代理管理权来统治，但也可以争论说撒但一开始就没有临时代理管理权。有人认为，撒但并没有直接从首先亚当那里取得代理管理权，而是败坏了接受代理管理权的首先亚当，并利用堕落的亚当来统治地球[20]。无论如何，随着末后亚当、合法的承受万有的人，得胜者的到来，临时有限的管理权本身就失去了作用[21]。撒但是通过从首先亚当那里“获取”代理管理权来统治，还是通过“使用”拥有代理管理权的首先亚当来统治，这个临时有限的代理管理权本身被委托给首先亚当直到末后亚当的来临。因为末后亚当来了，这个临时有限代理管理权就完全终止了[22]。上帝/神暂时将代理管理权委托给首先亚当，以代替末后亚当统治[23]，直到末后亚当到来[24]。即使上帝/神没有在特定时期内将代理管理权委托给首先亚当，代理管理权也会在委托代理管理权的主亲自到来的那一刻完全结束[25]。

结38:2 「人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他，

结38:3 说主耶和华如此说:罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。

结38:8 过了多日，你必被差派。到末後之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上；但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。

结38:9 你和你的军队，并同著你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。」

结38:10 主耶和华如此说:「到那时，你心必起意念，图谋恶计，

结38:11 说:『我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门、无闩，安然居住。

结38:12 我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住世界中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民。』

†  1000年后从无底坑中被释放，撒但欺骗了歌革和玛各。当我们阅读以西结书38章时，这片玛各之地的歌革是在撒但控制下反对圣子的势力的领导者。决定反叛圣子的歌革和他的子民，将成为撒但的军队，向新耶路撒冷和城外圣徒的营地挺进。

②  烈火从天而降，吞噬叛逆者

启20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

†  新天新地是没有咒诅的乐园（至少在新耶路撒冷）[26]，不像地球因亚当的罪而受到咒诅[27]。也不会有荆棘和蓟草，也不会有从受咒诅的尘土肉体中产生的对罪恶的渴望。因此，正如在伊甸园中，亚当面对撒但的迷惑，以未受咒诅的身体活生生的魂一样[28]，在没有犯罪欲望的情况下，人们将在乐园中被撒但欺骗。在圣子降临之前犯罪的亚当有很多机会。但是给亚当的机会不会给在圣子已经来了之后犯罪的人，知道圣子是什么样的，知道圣子如何以爱和公义统治。那些加入撒但邪恶叛乱的人，虽然他们可能已经从君尊的祭司那里听到了警告，但很快就会被天上的火吞噬[29]。

†  这从天而降的火不是火湖。他们将被从天上来的火烧死，但在白色大宝座的审判中，他们将再次被扔进火湖[30]。受咒诅的人将被扔进为魔鬼和他的使者准备的火湖中[31]，他们在白色大宝座前接受审判。审判将根据我们的行为公正地执行[32]，因此在受造物中不会产生怀疑。既然信仰必然体现在行为上[33]，那么每个人都会通过他的行为来证明[34]他的信仰是否真实[35]。那些通过顺服的行为证明他的信仰是真实的[36]，也就是说，任何相信圣子的人都会得救[37]。那些因恶行暴露了他们信仰的虚假[38]，也就是说，任何不相信圣子的人，将被扔在火湖里[39]。

结38:18 主耶和华说:「歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。

结38:19 我发愤恨和烈怒如火说:那日在以色列地必有大震动，

结38:20 甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽，并地上的一切昆虫，和其上的众人，因见我的面就都震动；山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。」

结38:21 主耶和华说:「我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革；人都要用刀剑杀害弟兄。

结38:22 我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。

†  那些试图攻击心爱的城市和圣徒营地并被从天上来的火烧毁的人，他们在白色大宝座的审判中复活后将被扔进火湖[40]。

 

③  上帝/神要在火湖中焚烧撒但

启20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

†  主耶稣基督，以山羊为象征，山羊的血进入至圣所。悔改的人已经借着主耶稣的宝血赎罪了，他们的罪孽都被涂抹了[41]。然而，罪孽的始作俑者，即罪魁祸首，依然存在[42]。罪仍然存在于受造世界中。撒但是一切罪恶的开端，许多受造物因撒但而被玷污。那些犯罪而悔改的人的罪已经通过圣子的十字架受审判[43]，但欺骗他们并使他们犯罪的撒但尚未受到审判。圣子承担了那些悔改之人的罪的后果[44]，但他们犯罪的原因是撒但欺骗了他们。有罪受造物的罪孽被撒但揭露，有些受造物转离罪恶，有些受造物继续犯罪，直接走向审判。然而，罪的最大责任在于欺骗他们犯罪的撒但[45]。

†  上帝/神使用撒但的选择来区分那些将被拯救的人和将被审判的人。上帝/神通过撒但犯罪的意志清楚地揭示了受造物的自由意志。然而，撒但通过欺骗他们导致他的邻居受造物毁灭的罪并没有消失[46]。如果撒但没有欺骗，这些受造物就不会犯罪。（即使他们的罪被隐藏起来，他们的自由意志也无法完全。他们甚至不知道他们因为隐藏的罪而死了。）因此，既然撒但是欺骗受造物并使他们犯罪的罪孽的根源，那么为那些犯罪的人的罪负责，尤其是那些悔改的人的罪恶意志，都转移到了撒但身上[47]。就是把被撒但欺骗所引发的犯罪意志，丢给撒但。

利16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。

利16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。

利16:22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

†  这并不意味着撒但为圣徒的罪孽赎罪。这意味着撒但将为导致我们因欺骗而死的罪负责。这意味着撒但将收获他所撒下的欺骗的后果。作为一大团罪孽，撒但不能为别人的罪赎罪，也不能承认罪是罪，直到证明违反诫命是罪的见证人出来[48]。圣徒悔改后，他们所有被撒但玷污的过去都归还撒但。圣子既然承担了悔改之人的罪，悔改之人也胜过了撒但的迷惑，在撒但的迷惑中不再犯罪，就证明他们没有罪了。不用说，没有撒但的迷惑，他们永远不会犯罪。因为他们与罪无关，当上帝/神审判罪的时候，撒但也会受到审判，但他们会逃避惩罚。即使是参与撒但的犯罪的受造物，也必须因为他们犯罪而受到审判[49]，而欺骗他们的撒但则必须受到更大的惩罚[50]。

†  当罪恶的可能性从腐败的受造世界中被消灭，拒绝悔改的受造物被消灭时，受造世界就被净化了。不会有更多的受造物死去[51]。撒但是欺骗受造物并使受造世界充满罪恶的阿撒泻勒山羊。当被撒但挑起的正义受造物对上帝/神的疑惑转移到阿撒泻勒撒但身上[52]，不肯悔改的撒但欺诈群在火湖中被焚烧时，上帝/神的创造就完成了[53]。

†  阿撒泻勒撒但被囚禁在旷野无底坑的时间，是在1000年王国之前[54]。意思是说，当受造物扔给撒但，撒但在受造世界播下的对上帝/神的怀疑[55]，是在1000年王国之前。这是因为所有关于上帝/神的爱和公义的证明都是通过主耶稣的十字架和初熟果子的头1次复活[56]完成的[57]。当主耶稣将撒但囚禁在无底坑时，天使的自由意志已经被完善了[58]。然而，主耶稣在火湖中焚烧撒但的时间，是在1000年王国之后。这是因为撒但的用途将在那个时候结束[59]。

赛27:1 到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。

†  撒但由曲行的蛇鳄鱼象征[60]，这是海中的大鱼。上帝/神从天降火烧死叛徒后，上帝/神把撒但扔进火湖里，紧接着白色大宝座的审判就开庭了。

太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

†  火湖原本是用来焚烧魔鬼和他的使者的。然而，拒绝服从圣子的人类，也会被扔进火湖里。

太10:28 那杀身体，不能杀灵魂（psookhay:魂）的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂（psookhay:魂）都灭在地狱里的，正要怕他。

†  直到最后都拒绝悔改的魂，会在审判中复活，并与他们的肉体一起被扔进火湖[61]。

启14:10 这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。

启14:11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」

†  任何拜兽的人都无法逃脱7灾[62]和火湖[63]。在主耶稣面前，我们受造物将看到主耶稣的公义审判。撒但和人类虽然是同一个罪人[64]，但不太可能受到同样的惩罚[65]。他们会被烧在同一个火湖里，但惩罚是不同的[66]。我猜他们会和他们犯下的罪一样被烧死[67]。

启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。」

†  第2次的死是火湖，在那里拒绝悔改直到最后的罪人被他们的罪烧毁，并且可能回到他们被召唤存在之前的状态[68]。即使是有罪的受造物，如果他们悔改并中途停止犯罪，也可以被继续他们的存在[69]。然而，如果他们不悔改到底，我认为他们最终将与他们的罪孽一样在火湖中被烧毁，并回到他们被召唤之前的状态。

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[1] 路20:34 耶稣说:「这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[2] 亚8:4 万军之耶和华如此说:将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因为年纪老迈就手拿杖。城中街上必满有男孩女孩玩耍。

  利33:9 这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。」耶和华如此说:「你们论这地方，说是荒废无人民无牲畜之地，但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说:要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善；他的慈爱永远长存！又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。」

[3] 赛11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[4] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说:「看哪，我将一切都更新了！」又说:「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

[5] 启20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[6] 林前15:44 所种的是血气（psookheekos:魂性）的身体，复活的是灵性的身体。若有血气（psookheekos:魂性）的身体，也必有灵性的身体。

[7] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。

[8] 路23:42 就说:「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」耶稣对他说:「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

  启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」

[9] 传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文作永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。

  彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[10] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说:「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

[11] 西2:15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗著十字架夸胜。

[12] 创3:14 耶和华  神对蛇说:你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

[13] 太4:10 耶稣说:「撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记著说:当拜主你的神，单要事奉他。」

[14] 来1:2 就在这末世藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。

[15] 约10:17 我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」

[16] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

[17] 腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

[18] 路22:28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。」

[19] 弗5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

[20] 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

[21] 路20:13 园主说:『我怎麽办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』不料，园户看见他，就彼此商量说:『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！』

[22] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[23] 创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

[24] 加4:3 我们为孩童的时候，受管於世俗小学之下，也是如此。及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。

[25] 路16:1 耶稣又对门徒说:「有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说:『我听见你这事怎麽样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。』

[26] 启22:3 以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

[27] 创3:17 又对亚当说:你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。

[28] 林前15:45 经上也是这样记著说:「首先的人亚当成了有灵（psookhay:魂）的活人(man became a living soul)」；末後的亚当成了叫人活的灵（pnyoomah:灵）。

[29] 启20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。

[30] 启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。」

[31] 太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

[32] 约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来:行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[33] 雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。必有人说:「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉著我的行为，将我的信心指给你看。」你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。

[34] 来6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近於咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。

[35] 罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活著。你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。

[36] 多1:16 他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

  太7:21 「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

[37] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[38] 耶7:9 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说:『我们可以自由了。』你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。

[39] 约8:39 他们说:「我们的父就是亚伯拉罕。」耶稣说:「你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。

  结33:24 「人子啊，住在以色列荒废之地的人说:『亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。』所以你要对他们说，主耶和华如此说:你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？

[40] 太25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

[41] 利16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活著安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。

[42] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[43] 赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命（nehfesh:魂）倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

[44] 彼前2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

[45] 约19:11 耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人（撒旦）罪更重了。」

[46] 约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作:人）得生命，并且得的更丰盛。

[47] 太18:7 这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！

[48] 伯1:8 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」撒但回答耶和华说:「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」

[49] 约19:11 耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人（撒旦）罪更重了。」

[50] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[51] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

[52] 利16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。

  利24:14 「把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说:凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。

[53] 林前15:28 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

[54] 利16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

[55] 伯2:3 耶和华问撒但说:「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」撒但回答耶和华说:「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」

[56] 林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

[57] 西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。

[58] 彼前1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

[59] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。

[60] 伯41:1 你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下他的舌头吗？你能用绳索穿他的鼻子吗？能用钩穿他的腮骨吗？他岂向你连连恳求，说柔和的话吗？

  伯41:31 他使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。他行的路随後发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像他造的那样，无所惧怕。凡高大的，他无不藐视；他在骄傲的水族上作王。

[61] 约5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

[62] 启16:5 我听见掌管众水的天使说:昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说:是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！

[63] 利6:12 坛上的火要在其上常常烧著，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧著的火，不可熄灭。」

[64] 约8:44 你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出於自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

[65] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

[66] 结18:30 所以主耶和华说:「以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说:我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。」

[67] 启20:13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。

[68] 诗37:9 因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。还有片时，恶人要归於无有；你就是细察他的住处也要归於无有。

  诗37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（或作:像草地的华美）；他们要消灭，要如烟消灭。

[69] 徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说:『我们也是他所生的。』https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared