① 上帝/神的荣耀在永恒无穷中始终是完美的。
约17:5 父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。
† 上帝/神本身就是荣耀的。第一位上帝/神和第二位上帝/神本身都是荣耀的。上帝/神不会因为受造物而变得荣耀。无论是否存在受造世界，上帝/神都是完全荣耀的。从亘古到永远，上帝/神的荣耀是无限充满的。
† 上帝/神的荣耀没有改变，但受造物对上帝/神的敬拜程度却发生了变化。随着时间的推移，上帝/神从受造物那里得到的荣耀也会发生变化。因为上帝/神不会改变，但受造物却会改变。上帝/神总是完美的，但受造物在变得完美之前都是不完美的[1]。受造物只存在于时间中。但上帝/神托住那个时间。
提前1:17 但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。
† 上帝/神永远存在。上帝/神不会消失。然而，受造物可能会消失。无论是天使还是人类，死还是生，时间还是空间，任何受造物都可能不复存在。当上帝/神发回它们时，受造物可能会归于非存在。
† 上帝/神是公义的。上帝/神将在火湖中焚烧那些践踏邻舍的受造物[2]。罪的工价得到偿还后[3]，罪犯将归于非存在[4]。罪犯被消灭并消失。当然，因为非存在也永远在上帝/神之内，所以在上帝/神的眼中一切都可能永远存在。上帝/神是存在与非存在的上帝/神[5]。我们这些受造物无法知道上帝/神如何看待非存在。受造物只存在于时间中[6]。
提前6:14 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
提前6:15 到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，
提前6:16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。
† 受造物无法看到上帝/神。受造物原来无法看到第二位上帝/神。因为第二位上帝/神已经虚了自己，成为了受造物，现在受造物就可以看见上帝/神了[7]。上帝/神成为受造物并成为受造物之王[8]。上帝/神作为亚当而来，并通过复活而变得像天使一样[9]。
† 圣父本身就是荣耀的。圣子本身也是荣耀的。圣父永远存在，不会消失[10]。圣子也永远存在，不会消失。受造世界在圣父里面，圣父托住着受造世界[11]。受造世界在圣子之中[12]，圣子托住着受造世界[13]。上帝/神是活者[14]。当圣子被圣父离弃时，祂就死了一次。但圣子再也不会被永远离弃。
启1:18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。
† 圣子是上帝/神。拥有死亡和阴间的圣子[15]，虚了自己，成为了受造物[16]，所以祂承受了[17]死亡和阴间的钥匙[18]。当祂拯救了祂要拯救的人之后[19]，圣子就会把死亡和阴间扔进火湖里消灭它们[20]。
启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
† 上帝/神本身就是荣耀的。上帝/神的荣耀不受受造物的影响。无论是在受造世界的创造之前还是之后，上帝/神的荣耀都是永远完美的。上帝/神超越时间，祂的荣耀不受时间限制。在永恒无穷中，只有上帝/神是完全荣耀的。
† 上帝/神为了祂的荣耀而创造了受造物[21]。受造物被创造是为了敬拜上帝/神[22]。即使受造物不将荣耀归给上帝/神，上帝/神的荣耀也不会减少[23]。即使受造物不敬拜上帝/神，上帝/神的荣耀也不会减少。无论有没有受造物，上帝/神本身都是完美的。上帝/神不受受造物敬拜的影响。
† 敬拜不是为了上帝/神，而是为了受造物[24]。这是因为上帝/神创造了受造物，让它们在敬拜上帝/神时感到最幸福。因此，上帝/神希望受到受造物的敬拜。因为上帝/神爱受造物，所以祂希望受到它们的敬拜。
† 一个想要为上帝/神而存在的受造物，就会敬拜上帝/神。一个想要为自己而存在的受造物，不会敬拜上帝/神。一个试图为自己而存在的受造物，会为了自己的利益而践踏邻舍。由于它不是全能的，它试图从邻舍那里填补它的不足[25]。它不是试图通过从上帝/神那里获得生命来生活，而是试图通过从邻舍那里夺取生命来生活[26]。
† 受造物只有敬拜上帝/神才能从上帝/神那里获得生命[27]。因为上帝/神就是这样创造受造物的。一个受造物只有在首先接受上帝/神的爱时才能开始爱[28]。只有全能者才是生命[29]，并且能够自有永有[30]。只有全能者才一无所缺[31]，并且能够从祂自己那里给予爱[32]。当受造物敬拜上帝/神时，它们就会从上帝/神那里获得生命，并开始爱它们的邻舍。
† 一个不敬拜上帝/神的受造物，会为了自己的利益而践踏邻舍。就是违背爱的诫命。犯罪的受造物不仅让邻舍受苦，也让自己受苦[33]。为了使一个受造物摆脱罪恶的痛苦，它必须要么敬拜上帝/神，要么被消灭。火湖的审判也是上帝/神的爱。上帝/神不会永远让那些拒绝敬拜祂的受造物承受痛苦。
† 对于想要为自己存在的受造物来说，敬拜上帝/神是一种痛苦。对于罪犯来说，将荣耀归给上帝/神是一种痛苦。为上帝/神而活对它们来说是痛苦的。对它们来说，最好是消灭掉，回归非存在。因此，上帝/神将使它们归于非存在。但在此之前，上帝/神会使它们为自己所犯的罪付出全部的代价[34]。罪多的人受苦多[35]，罪少的人受苦少[36]。一个杀了100000000000人的凶手和一个杀了1人的凶手的惩罚不可能是一样的。对撒但和该隐的惩罚不可能是相同的[37]。
路9:27 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。
路9:28 说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得，约翰，雅各，上山去祷告。
路9:29 正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。
† 门徒看到圣子的荣耀。本来，那是他们看不到的荣耀[38]。然而，圣父上帝/神[39]通过圣灵上帝/神[40]向他们展示了圣子的荣耀[41]。上帝/神成为受造物[42]，向受造物彰显上帝/神的荣耀[43]。
路9:30 忽然有摩西以利亚两个人，同耶稣说话。
路9:31 他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。
† 摩西和以利亚出现并与主耶稣谈论祂被钉十字架的事。
路9:32 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。
路9:33 二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说，夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
路9:34 说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。
路9:35 有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作这是我的爱子），你们要听他。
† 受造世界只是为了圣子而存在[44]。圣父只爱圣子，也只有在圣子里祂才爱受造物[45]。至高之圣父命令受造物听圣子[46]。门徒们现在正在看见圣子的国[47]。
路9:36 声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。
† 没有任何受造物能看见上帝/神的荣耀[48]。然而，第二位上帝/神成为一个受造物，向受造物展示上帝/神的荣耀。只有圣子[49]见过上帝/神的荣耀[50]。因为圣子本来就是上帝/神[51]。
来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
† 受造物无法看到上帝/神的荣耀。受造物无法看见上帝/神的本体。然而，第二位上帝/神成为一个受造物，并将上帝/神的荣耀照耀在受造物上。第二位上帝/神成为一个受造物，对受造物表达上帝/神的本体。造物主上帝/神成为受造物能看见的光辉。造物主上帝/神成为受造物可以看见的形像。
启1:13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
启1:14 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。
启1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。
启1:16 他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。
启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，
启1:18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。
† 第二位上帝/神，作为亚当而来[52]，复活并变得像天使一样[53]。变得像天使一样的主耶稣，坐在实际宝座上。但主耶稣既不是亚当，也不是天使。主耶稣是造物主上帝/神。主耶稣正在托住受造世界，用祂全能的命令托住万有[54]。
约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
† 托住万有的道[55]以亚当的肉体显现。道穿上了受咒诅的身体[56]，肉体的情欲就起来了[57]。然而，并不是所有的受造物都能认出[58]道[59]。受造物[60]只能看到上帝/神[61]向它们展示的东西[62]。
约17:24 父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。
† [关于第二位上帝/神的荣耀本身] 第一位上帝/神和第二位上帝/神在永恒无穷中是同等且托住永恒无穷。第二位上帝/神[63]与第一位上帝/神[64]在永恒无穷中[65]一同荣耀[66]。然而，第二位上帝/神在时间里虚了自己[67]。随着时间的推移，第二位上帝/神向受造物隐藏了祂的荣耀[68]。圣子成了受造物，仍然有荣耀[69]，但因圣子成了受造物，受造物就看不见圣子的荣耀[70]。只有圣父上帝/神所允许的[71]受造物[72]，才能看到圣子的荣耀[73]。祂向我们表达自己是一个受造物[74]，但第二位上帝/神是托住时空的[75]造物主[76]。我们只存在于时空之中[77]，但第二位上帝/神[78]托住着[79]时空[80]，超越了时空[81]。仅存在于时空中的天使和人类无法理解它[82]。
† [关于圣子从受造物那里得到的荣耀] 第二位上帝/神本身就是荣耀的。然而，并不是所有的受造物都能看到圣子的荣耀[83]。即使当祂被怀孕时[84]，甚至当祂还是婴儿时，圣子也是荣耀的[85]。但并不所有受造物都将荣耀归给圣子[86]。圣子通过祂的十字架从受造物那里得到荣耀[87]。圣父上帝/神也通过圣子从受造物那里得到荣耀[88]。圣子因着祂的复活[89]而被受造物荣耀[90]。圣子通过圣徒被受造物所荣耀[91]。圣子通过审判而被受造物荣耀[92]。即使没有受造物，上帝/神本身也是荣耀的。然而，上帝/神允许每个受造物选择是否将荣耀归给上帝/神[93]。为了让受造物自愿荣耀上帝/神[94]，上帝/神向受造物展示[95]为什么它们必须荣耀上帝/神[96]。上帝/神向受造物[97]显明祂的荣耀[98]，以便它们荣耀祂[99]。十字架[100]是造物主上帝/神[101]向受造物[102]所显明的[103]最高荣耀[104]。
徒17:24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
徒17:25 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。
† 所有受造物仅靠上帝/神的生命而生存和存在。上帝/神是自有永有的。
林后3:18 我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
† 主通过圣灵上帝/神将那些看见主荣光的人变成为主的形像。
启4:2 我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启4:3 看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。
† 这是一个隐喻，将人类看不到的上帝/神的荣耀表达出来，以便人类能够理解。虽然圣父上帝/神被描绘成一个坐在实际宝座上的人，但受造物实际上无法看到[105]圣父上帝/神[106]。
结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
结1:26 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。
† 在基路伯头上，穹苍之上有一个宝座，上帝/神通过宝座说话。
结1:27 我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。
结1:28 下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
† 以西结看到了看起来像耶和华的荣耀。
但7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。
但7:10 从他面前有火，像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。
† 亘古常在者始终托住着永恒无穷。常在者托住时间，不受时间限制。上帝/神超越时间[107]，同时存在于每个瞬间[108]。我们无法理解这意味着什么[109]。因为我们受造物只存在于时间中[110]。
但10:4 正月二十四日，我在希底结大河边，
但10:5 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
但10:6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
但10:7 这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，
† 是上帝/神彰显了祂的荣耀[111]，也是上帝/神使我们看见了荣耀[112]。无限上帝/神的荣耀无法被受造物正确地看到[113]。受造物甚至无法逃脱时空。正如上帝/神向受造物启示了多少[114]，它们就能看到上帝/神的荣耀[115]。
† 人类只能通过圣灵上帝/神才能看到上帝/神[116]。人类只能通过圣灵上帝/神才能看到圣子[117]。受造物只能认识上帝/神，正如上帝/神向受造物启示的那么多[118]。上帝/神只揭示自己[119]人类所能理解的程度[120]。上帝/神以人类能够理解的水平向人类说话。是上帝/神[121]在托住每个受造物的认知能力[122]。
犹1:25 愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
太6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）
† 只有上帝/神拥有一切荣耀，威严，能力和权柄，直到永永远远。上帝/神始终托住着永恒无穷。受造物只存在于时间中。
启4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。
† 基路伯[123]（观点2:撒拉弗[124]）不住地敬拜全能的上帝/神。他们一定很高兴。
启4:9 每逢四活物将荣耀，尊贵，感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，
† 坐在宝座上且永永远远活着的，代表圣父。受造世界被最伟大的上帝/神[125]看为不及虚无，乃为虚空[126]。上帝/神以现在的形式创造了天使[127]和人类[128]，但上帝/神[129]始终托住着永恒无穷[130]。这意味着上帝/神不会像受造物那样[131]以任何特定的形式存在[132]。上帝/神的形像[133]意味着上帝/神的荣耀[134]，也意味着上帝/神的本性[135]。因此，圣父上帝/神实际上不会坐在受造世界的宝座上。
† 正如父生他的孩子一样，上帝/神也生祂的孩子。正如父生出孩子一样，上帝/神也生出[136]复活或改变的[137]初熟果子[138]。上帝/神赐下祂的道，并生出那些接受道的人作为祂的儿女[139]。圣灵上帝/神通过道而来[140]，并生出那些接受道的人作为祂的儿女[141]。我们的意志孕育了上帝/神道的种子[142]，我们就按照上帝/神的形像而生[143]。我们接受圣灵上帝/神[144]，结出圣灵上帝/神的果子[145]。正如接受了新郎种子的新妇生出孩子一样，接受了圣灵上帝/神的圣徒也结出了圣灵上帝/神的果子[146]。我们的自由意志孕育道[147]并结出圣灵上帝/神的果子[148]。
启4:10 那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说，
启4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。
† 圣父上帝/神创造了受造世界[149]。圣父上帝/神正在按照祂的旨意托住着受造世界[150]。一切受造物都必须以正确的态度敬拜并归荣耀给托住它们的圣父上帝/神。
启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。
启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。
† 第二位上帝/神[151]是造物主上帝/神[152]，祂托住着[153]受造物[154]。这些受造物正在敬拜第二位上帝/神，也就是羔羊。圣子表示以十字架为荣耀。造物主上帝/神表示祂为了受造物而舍弃一切[155]，为获得荣耀。
约12:23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。
启5:13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
启5:14 四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
† 圣父上帝/神和圣子上帝/神接受同样的敬拜。
启7:9 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
启7:10 大声喊著说：「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」
启7:11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏於地，敬拜神，
启7:12 说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！
† 上帝/神预定要以爱来统治受造世界[156]。上帝/神预定要通过诫命在受造世界中履行爱[157]。诫命或法律是爱的表达[158]。统治者制定的法律只有与统治者一样重要。百夫长的命令与百夫长一样重要，皇帝的命令与皇帝一样重要[159]。如果有比皇帝更重要的人，皇帝的命令就可以被他无视。如果有比上帝/神更重要的人，上帝/神的命令也可能被他忽视。如果有一个人比上帝/神更重要，那么爱的统治也可以被他废除。如果废除爱的统治，受造物就会死亡，互相残杀，互相压迫。如果上帝/神允许这样的话，上帝/神就不是爱了[160]。但由于上帝/神就是爱，祂亲自[161]向受造物发出命令[162]。因为没有什么比上帝/神更宝贵[163]，上帝/神的诫命就永远不能废除[164]。
† 承认某物是最珍贵的行为是‘敬拜’[165]。通过‘敬拜’，受造物承认某些东西是最珍贵的[166]。因此，所敬拜者的诫命是永远不能废除的[167]。因为上帝/神爱受造物，所以祂命令它们敬拜祂。因为受造物必须敬拜上帝/神，所以上帝/神的诫命就永远不能废除。爱的统治永远不能被打破。践踏邻舍是绝对不能接受的。上帝/神为了用爱来统治受造世界，预定接受受造物的敬拜，并开始了创造[168]。因为上帝/神就是爱，所以祂预定接受受造物的敬拜，并开始创造。唯独上帝/神本身是荣耀的[169]，无论受造物是否敬拜祂[170]。然而，上帝/神预定接受受造物的敬拜并开始了创造。
† 当细菌敬拜人类时，人类并不高兴。因为它太琐碎了。人类对细菌的幸福不感兴趣。细菌是否会互相残杀，人类并不关心。人类不会试图让细菌彼此相爱。人类不会为了让细菌彼此相爱而努力去受细菌敬拜。既然如此，人类宁愿将细菌培养成情不自禁地相爱的东西。人类不会接受痛苦和牺牲来让细菌彼此相爱。相反，人类只想以牺牲细菌为代价来获得利益。人类不会试图用爱来统治细菌。人类不会试图被细菌敬拜。人类对细菌不感兴趣。但上帝/神希望受造物彼此相爱。上帝/神接受受造物的敬拜，是为了让它们彼此相爱。
† 受敬拜的那一位比敬拜者更珍贵。造物主上帝/神比受造物更宝贵。因为受敬拜的那一位更加珍贵，那么敬拜者为受敬拜的那一位被牺牲也是理所当然的。受造物为造物主上帝/神而牺牲是很自然的事。但造物主上帝/神却牺牲了[171]自己[172]。为了让受造物彼此相爱[173]，上帝/神牺牲了自己[174]。至上者亲自命令并给我们留下了榜样[175]，践踏邻舍的行为是不可接受的[176]。
伯37:22 金光出于北方，在神那里有可怕的威严。
† 上帝/神所在的地方，表示为北方。
诗83:18 使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。
† 只有上帝/神是至上者[177]。上帝/神是一切中一切[178]。
诗96:5 外邦的神都属虚无。惟独耶和华创造诸天。
† 只有上帝/神才是造物主[179]。无论是死还是生，时间，空间，天使还是人类[180]，都是上帝/神所创造的[181]，并且仍然是上帝/神所托住的[182]。
诗96:6 有尊荣和威严在他面前。有能力与华美在他圣所。
† 上帝/神看为时空不存在[183]。上帝/神在时空中放了一个宝座，并将祂的名放在宝座上[184]。由于这个名，圣所是圣的[185]。
诗97:9 因为你耶和华至高超乎全地。你被尊崇，远超万神之上。
† 这并不意味着除了上帝/神之外还有其他造物主。只有一位造物主上帝/神[186]。恶人视为上帝/神的东西[187]也只是必须敬拜上帝/神的受造物[188]。凡不敬拜上帝/神的，无论是天使还是人类，都会被扔进火湖里[189]。
诗104:1 我的心哪，你要称颂耶和华。耶和华我的神阿，你为至大。你以尊荣威严为衣服。
† 受造物只能认识上帝/神，就像上帝/神让它们认识的那么多[190]。时空无法容纳始终托住着永恒无穷的上帝/神[191]。时空被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空。一个只存在于时空的受造物，无法认识上帝/神的全部荣耀。
诗104:2 披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子。
诗104:3 在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，借着风的翅膀而行。
† 受造物只存在于时空之中，无法逃脱时空。上帝/神在受造物的水平向受造物显明祂的荣耀，让受造物能够理解。
诗104:4 以风（灵）为使者，以火焰为仆役。
† 上帝/神命令天使[192]。天使是一种灵和火焰[193]。
诗104:5 将地立在根基上，使地永不动摇。
† 时空按照上帝/神的意志运行和运作[194]。上帝/神正在按照祂的旨意托住时空的结构[195]。
诗145:3 耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度。
† 受造物仅了解上帝/神向它们启示的程度。每个受造物对上帝/神的认识程度也不同。如果我们更好地认识上帝/神并犯罪，我们就会受到更大的审判[196]。
赛57:15 因为那至高至上，永远长存，（原文作住在永远）名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
† 上帝/神用人类可以理解的语言解释了上帝/神的样子。是上帝/神给了我们语言。受造物只能在上帝/神允许的范围内用语言进行解释。
罗11:33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，
† 受造物只能知道上帝/神让它们知道的那么多。仅存在于时空中的天使或人类无法认识同时存在于每个瞬间和每个地点的上帝/神。
罗11:34 谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
罗11:35 谁是先给了他，使他后来偿还呢？
罗11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
† 上帝/神是万有的源头和目的。受造物并不是能够向上帝/神奉献任何东西的东西。
赛45:15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。
† 受造物只有在上帝/神让它们认识的范围内才能认识上帝/神[197]。这是上帝/神不向受造物启示的东西[198]。但对于受造物来说，它好像上帝/神向受造物隐藏的东西[199]。
② 受造物一切的荣耀都是上帝/神所赐的。
代上29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。
† 时空和其中的所有受造物都属于造物主上帝/神。
代上29:12 丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。
† 造物主上帝/神用一种结构托住着时空，在这种结构中，受造物只能在造物主上帝/神那里才能幸福。是上帝/神用一种结构托住着时空，使人不吃东西就会挨饿[200]。在这样的时空中，上帝/神命令受造物要爱它们的邻舍[201]。就是看受造物在有缺陷的时候是否仍感谢上帝/神的恩典[202]。那些认为上帝/神的恩典是理所当然的恶人[203]就发怒言向上帝/神[204]。
结28:12 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。
† 上帝/神在这里揭示了路西法[205]（Helel），即撒但，与推罗王相比，是一个什么样的天使。
结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
† 上帝/神预定要创造一个美丽而智慧的受造物。上帝/神预定创造路西法来带领敬拜。鼓笛是用来敬拜的[206]。天使天空最宝贵的工作就是敬拜上帝/神。由于这是最珍贵的工作，敬拜活动必须由最高级别的天使来领导。路西法是遮掩宝座的[207]基路伯天使[208]。通过这一点，我们可以知道路西法在天使天空中的地位。路西法是一位处于最高或同等地位的天使。
† 上帝/神已经知道，如果上帝/神赋予受造物自由意志，路西法就会悖逆。上帝/神在创造路西法之前[209]就已经知道这一点[210]。上帝/神同时存在于每个瞬间，甚至在路西法被创造之前就已经存在了。如果路西法不堕落，上帝/神就会预定以只有祂知道的其他方式完善受造物的自由意志。然而，与米迦勒或加百列不同的是，路西法会堕落。上帝/神预定[211]要使用路西法的堕落来完成[212]创造[213]，并开始创造[214]。
但4:30 他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？
† 时空和其中的一切受造物都是上帝/神创造的，也是上帝/神所托住的。一个傻子不知道这一点。那傻子不知道有那一位[215]在托住他[216]。
但4:31 这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。
但4:32 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
† 从亘古直到永远，一切都只属于上帝/神。无论是死还是生，时间还是空间，天使天空还是阴间，天使还是人类，所有的受造物都只属于上帝/神[217]。无论是亚当管理地球还是撒但管理地球[218]，亚当，撒但和地球永远只属于上帝/神[219]。即使亚当因为他的罪而失去了地球的管理权，地球仍然属于上帝/神。
† 万有都是出于上帝/神[220]，万有都是按照上帝/神的旨意而行[221]。上帝/神使用受造物的自由选择来实现祂的旨意[222]。做出正义选择的受造物被使用正义地，而做出不义选择的受造物被使用不义地[223]。接受恩典会做出正义的选择[224]，拒绝恩典会做出不义的选择[225]。上帝/神知道谁会接受恩典，谁会拒绝恩典[226]，甚至在祂开始创造之前就知道了[227]。在上帝/神预定了何时创造每一个受造物之后[228]，祂开始创造。
† 由于第二位上帝/神是造物主[229]，因此受造世界也属于第二位上帝/神[230]。第二位上帝/神虚了自己[231]，离弃了对受造世界的所有权。圣子成为受造物并从圣父上帝/神那里承受了受造世界[232]。圣子离弃了对受造世界的所有权，然后又重新获得它。圣子离弃了死亡和阴间的钥匙，又重新获得了它们[233]。
† 上帝/神通过十字架证明了祂的爱和公义[234]。通过十字架，受造物看到了遵守诫命的上帝/神[235]。通过十字架，受造物看到了诫命的美丽[236]。通过十字架，受造物自愿顺从以诫命统治的上帝/神[237]。即使上帝/神将死亡和阴间焚烧在火湖中，受造物也不会再误解上帝/神的爱[238]。尽管上帝/神将罪犯烧死[239]，但受造物却不再误解上帝/神的爱[240]。
赛40:21 你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？
† 上帝/神从太初就说话，并表明祂所说的都会实现。‘创世记1’记载了人类6000年的历史[241]。启示录是对6000年历史结束时将要发生的事情的预言[242]。上帝/神首先应许了弥赛亚[243]，然后祂才作为弥赛亚来临。由于弥赛亚是完全是人[244]，因此只能通过预先写好的圣经来认识弥赛亚[245]。由于弥赛亚必须在与我们相同的条件下树立战胜罪恶的榜样[246]，因此弥赛亚并没有使用祂作为上帝/神的力量[247]。
† 主耶稣所行的能力，是首先亚当也行的能力，也是祂的门徒[248]也会行的能力[249]。这些是任何脱离罪恶的亚当[250]都可以做到的能力[251]。主耶稣所施行的能力很重要，因为它们在圣经中已经预言过[252]。看到主耶稣行了预先预言的能力[253]，我们就知道祂就是弥赛亚[254]。重要的是[255]要认识到[256]主耶稣是弥赛亚[257]，而不是力量本身[258]。重要的是接受弥赛亚并顺从爱的统治[259]，而不是能力本身[260]。
赛40:22 神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
† 时空被造物主上帝/神看为不及虚无，乃为虚空[261]。时空中的受造物被上帝/神看为不及虚无，乃为虚空。上帝/神只是把地上的居民比作蝗虫，以便人类能够了解那事实。
赛40:23 他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。
† 再优秀的受造物，也只存在于时空之中。造物主上帝/神随时可以创造，也可以随时消灭的时空，以及其中的受造物，对于造物主上帝/神来说还有什么意义[262]！
赛40:24 他们是刚才栽上，（刚才或作不曾下同）刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上，便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。
† 对于造物主上帝/神来说，受造物就像被风吹走的糠秕。受造物之所以有意义，是因为造物主上帝/神爱它们，为它们舍弃了一切[263]。受造物只有在圣子上帝/神那里才有意义[264]。
太5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
† 不仅是受造物的地位和权柄，就连阳光雨露，都是受造物在上帝/神允许的情况下才能享受到的。这都是[265]上帝/神的恩典[266]。
赛6:1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。
† 这是在第二位上帝/神虚己并成为受造物之前[267]。所以，坐在这里的宝座上的人并不是实际的造物主上帝/神[268]。造物主上帝/神已把祂的名放在实际圣殿的宝座上[269]。所以，坐在这里宝座上的人，实际上必定是一位被托付于上帝/神的名的天使。上帝/神的荣耀是以人类能够理解的程度来表达的。
赛6:2 其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。
† 就连天使也不敢在上帝/神面前露面。
赛6:3 彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。
赛6:4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。
† 上帝/神托住着[270]时空[271]。上帝/神的荣耀充满在时空中。但并不是每个人[272]都能[273]看到[274]荣耀[275]。
罗1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
† 上帝/神以受造物能够理解的程度将上帝/神铭刻在万物之中，从而使受造物能够认识上帝/神。
[1] 启21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
[2] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。
[3] 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。
[4] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[5] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
[6] 伯38:1 那时，耶和华从旋风中回答约伯说，谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
[7] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
[8] 林前15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
[9] 太22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
[10] 但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏。
[11] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
[12] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[13] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[14] 耶10:10 惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动。他一恼恨，列国都担当不起。
[15] 诗50:10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。
[16] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[17] 来1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[18] 太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
[19] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[20] 启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[21] 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。
[22] 赛43:21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。
[23] 伯35:6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。
[24] 耶2:19 你自己的恶必惩治你。你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的。
[25] 约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。
[26] 路10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
[27] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
[28] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[29] 约壹5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
[30] 罗11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
[31] 徒17:24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。
[32] 约壹4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
[33] 赛57:20 惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。我的神说，恶人必不得平安。
[34] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
[35] 路12:48 惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。
[36] 来10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。
[37] 申25:1 人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。
[38] 林后4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
[39] 约17:24 父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。
[40] 林前2:10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
[41] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
[42] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
[43] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[44] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
[45] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[46] 约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
[47] 路9:26 凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得，约翰，雅各，上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。
[48] 提前6:16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。
[49] 约6:46 这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。
[50] 约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
[51] 约17:5 父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。
[52] 林前15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人[活魂living soul]。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。
[53] 路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
[54] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[55] 西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
[56] 创3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
[57] 罗7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
[58] 约12:39 他们所以不能信，因为以赛亚又说，主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。
[59] 西2:9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。
[60] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[61] 太11:25 那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。
[62] 林后4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
[63] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
[64] 约17:5 父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。
[65] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[66] 代上29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。
[67] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[68] 出33:20 又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说，看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。
[69] 约8:54 耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。
[70] 约8:57 犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
[71] 路10:21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。
[72] 林前2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
[73] 太13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
[74] 约壹1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
[75] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[76] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[77] 伯38:1 那时，耶和华从旋风中回答约伯说，谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
[78] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
[79] 西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
[80] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[81] 赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
[82] 弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[83] 林后4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
[84] 路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）
[85] 路2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。
[86] 太2:2 那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。
[87] 约7:39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
[88] 约13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。
[89] 路24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？
[90] 腓2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
[91] 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
[92] 帖后1:7 也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。（我们对你们作的见证，你们也信了。）
[93] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[94] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。
[95] 启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
[96] 启12:10 我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
[97] 林后3:2 你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。
[98] 启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。
[99] 太5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
[100] 约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
[101] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
[102] 约壹3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
[103] 罗5:7 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[104] 西1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[105] 约6:46 这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。
[106] 代下6:18 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？
[107] 诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说，你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
[108] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[109] 罗11:33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
[110] 西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
[111] 徒22:13 他来见我，站在旁边，对我说，兄弟扫罗，你可以看见。我当时往上一看，就看见了他。他又说，我们祖宗的神，拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。
[112] 诗119:18 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。
[113] 伯25:5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？
[114] 林后10:13 我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限，构到你们那里。
罗12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
[115] 约3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。
[116] 林前2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
[117] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
[118] 太16:17 耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
[119] 太11:25 那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。
[120] 约16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
[121] 弗3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
[122] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。
[123] 出25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
[124] 赛6:1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。
[125] 代下6:18 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？
[126] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[127] 来1:14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
太22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
林前15:44 所种的是血气的身体[魂性的身体]，复活的是灵性的身体。若有血气的身体[魂性的身体]，也必有灵性的身体。
徒12:7 忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
创18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
[128] 路24:4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边。衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人呢？
[129] 约4:24 神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
路24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有。他们便给他一片烧鱼。（有古卷在此有和一块蜜房）他接过来，在他们面前吃了。
[130] 赛40:17 万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢？
[131] 罗1:23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
[132] 赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[133] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[134] 林前11:7 男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
[135] 加4:19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[136] 徒13:33 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说，我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。又有一篇上说，你必不叫你的圣者见朽坏。
[137] 罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
[138] 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
[139] 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。
[140] 约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
[141] 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
[142] 约10:34 耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，
[143] 林前15:49 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
[144] 林后3:17 主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
[145] 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
[146] 加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
[147] 来6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
[148] 罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
[149] 弗4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
[150] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[151] 罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
[152] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[153] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[154] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[155] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？
[156] 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
[157] 可12:29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
[158] 罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
[159] 太8:8 百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。
[160] 玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
[161] 来1:1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
[162] 来2:2 那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
[163] 诗83:18 使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。
[164] 太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
[165] 启14:7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。
[166] 启22:8 这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。
[167] 罗9:28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
[168] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[169] 伯22:3 你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使他得利呢？
[170] 伯35:6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。
[171] 太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。
[172] 太18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[173] 弗5:1 所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。
[174] 约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
[175] 约13:14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。
[176] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[177] 赛44:8 你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。
[178] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[179] 赛44:24 从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说，我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天，铺开大地的。（谁与我同在呢）
[180] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[181] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[182] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[183] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[184] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
[185] 路11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，我们在天上的父，有古卷只作父阿愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。有古卷无愿你的旨意云云
[186] 林前8:4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。
[187] 启22:8 这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。
[188] 诗97:7 愿一切事奉雕刻的偶像，靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。
[189] 太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
[190] 约3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。
[191] 代下2:6 天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁。能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。
[192] 诗103:20 听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。
[193] 来1:7 论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。
[194] 伯38:8 海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说，你只可到这里，不可越过。你狂傲的浪要到此止住。
[195] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[196] 路12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。
[197] 但2:28 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样，王阿，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。
[198] 西1:26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。
[199] 弗3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
[200] 路4:2 那些日子没有吃什么。日子满了，他就饿了。魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话
[201] 罗13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
[202] 申8:2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
[203] 太5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
[204] 出16:3 说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。
[205] 赛14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
[206] 但3:4 那时传令的大声呼叫说，各方，各国，各族的人哪（族原文作舌下同），有令传与你们，你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。
[207] 出25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
[208] 结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。
[209] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
[210] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
[211] 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
[212] 徒3:20 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
[213] 弗1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
[214] 弗1:11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。
[215] 徒17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
[216] 伯34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。
[217] 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
[218] 路4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
[219] 诗50:10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。
[220] 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。
[221] 赛46:9 你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。
[222] 罗9:17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
[223] 箴16:4 耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。
[224] 林前15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。
[225] 林后6:1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
[226] 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
[227] 诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
[228] 耶1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。
[229] 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
[230] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[231] 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
[232] 路20:13 园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
[233] 启1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。
[234] 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
[235] 约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
[236] 路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
[237] 启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
[238] 启16:5 我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。
[239] 启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
[240] 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
[241] 彼后3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
[242] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。
[243] 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
[244] 来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
[245] 约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
[246] 来5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
[247] 约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
[248] 约14:12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。
[249] 徒3:6 彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。
[250] 王下13:21 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
[251] 可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
[252] 太11:4 耶稣回答说，你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。
赛35:5 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。
赛61:1 主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。
[253] 约14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。
[254] 太16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
[255] 约1:10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
[256] 约12:37 他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话说，主阿，我们所传的，有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？
[257] 约19:36 这些事成了，为要应验经上的话说，他的骨头，一根也不可折断。经上又有一句说，他们要仰望自己所扎的人。
[258] 约11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。
[259] 太5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
[260] 路19:38 说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。众人中有几个法利赛人对耶稣说，夫子，责备你的门徒吧。耶稣说，我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。
[261] 赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
[262] 伯35:6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。
[263] 太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？
[264] 约3:35 父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
[265] 约3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。
[266] 诗50:9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。
[267] 约6:46 这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。
[268] 徒7:53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。
来2:2 那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
[269] 拉6:12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
[270] 西3:11 在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
[271] 来1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
[272] 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
[273] 约17:24 父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。
[274] 约14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
[275] 约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。https://youtu.be/RJJolIN3SIA?feature=shared
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